中國舞獅有哪些功夫

A. 傳統的舞獅團隊有哪些技能

在粵北鄉村，傳統的舞獅團隊不僅能武，還須能文。文武雙全的獅團（隊），才會有江湖地位。連州的客家獅團（隊）的舞獅表演，除了打功夫外，還要唱「簪花歌」（陽山客家地區叫唱「花紅歌」，英德客家地區叫唱「光符」），所謂「簪花」，就是主家在獅子搶青後，為獅子掛紅，簪金花（「紅」，紅布帶；「金花」，鐵絲上粘上金色的紙花，寓意科舉中狀元，披紅簪金花）。掛紅，簪金花之前，主家和獅團雙方要來一番詩詞唱和，一般是七言四句，有基本套句，更多的是臨場發揮。如旗鼓相當，「簪花」唱和長達二三個小時。

獅團（隊）若被難住，對不上來，獅子就被留下，三年不得出門。

傳統的舞獅采青，有一種形式叫「文學典故青」，根據著名的民間傳說，或文學經典中著名人物曾經用過的物件而擺青，如《封神榜》中姜子牙用過的釣魚桿，《西遊記》中孫悟空的金箍棒，《三國演義》中關公用過的關刀、趙子龍用過的槍等。此類青均以「簪花」的形式采之。

所以，舞獅團隊的隊員除了練武以外，還要習文。這也是客家崇文尚武的傳統。

B. 舞獅的各地舞獅

舞獅在江城稱為舞獅子。其中「舞」字陽江話讀「懵」音，「獅子」則念「是子」，詞義一樣。這是避諱，因「獅」陽江音同「輸」，不吉利。以下陽江舞獅介紹基本均為南獅。
江城舊時大凡有喜慶必放炮竹舞獅子，尤其是春節賀歲。大年初一清晨就有獅子拜屋。世俗認為，獅子在門前張口伸舌搖頭擺腦一番，那些躲在屋角旮旯中的惡鬼邪魔就會一掃而光，因而視此有「旺屋」作用，均恭敬而庄嚴地給舞獅者奉送「紅包」。
剛建就新屋的人家，會特意邀請舞獅者進入屋中，逐層樓房舞拜。新婚夫婦想早生男孩，還會請獅子進入卧房中，讓它在自己的睡床上翻滾一番。因為陽江話中「獅子」與「是子」諧音，「獅子上床」也就暗喻 「是子（男孩）上床」的好兆頭。
有錢人家和商鋪會請舞獅隊作專場表演。一般在空曠的場地上表演，圍觀者眾。舞獅通常還有各種武術表演，高潮就是「獅子」「采青」。主家在樓上用竹竿高高地挑起一個大紅包，旁邊捆著一棵青菜，舞獅隊就地搭起人梯，讓「獅子」邊舞邊沿著人梯向上爬，攀登至頂端，張口把那紅包和青菜「吃」進口中。最精彩的「采青」則是「采椰」，即是把青菜葉子換成椰子。「獅子」必須把上面懸掛的椰子打開才算。舞獅者往往要用牙齒把椰子外皮撕開，用拳把椰子擊爆，這沒兩下真功夫不行。
今天的江城的舞獅活動，已不單為春節賀歲，平常商家開業慶典、搞促銷，常邀請醒獅隊助興，醒獅隊也成為廣告從業者了，技藝也比唐人白居易描寫的「金鍍眼睛銀貼耳，奮迅毛身擺雙耳」精湛得多了。 河北省徐水縣北里舞獅可說是歷史悠久、源源流長，素有北獅獅舞之鄉的美稱。明清時期就以花會的形勢在張家廟會逢年過節，重大事件等場合中演出。全村上至古稀老者，下到垂稚小童，人人披掛，個個練習。創造出許許多多絕活，我們村的獅舞藝術團就是在此基礎上於1925年組建，至今已有八十多年的歷史了。五十年代村裡的獅舞團曾隨中央歌舞團赴羅馬尼亞參加世界第四屆青年聯歡節，榮獲金質獎章；出訪東歐六國和赴朝鮮演出大獲成功，受到黨和國家領導人的高度贊揚；改革開放以來，村裡的獅舞更是如木逢春，如虎添翼，成就斐然，曾參加並榮獲北京八、九、十二屆龍潭杯優秀民間花會邀請賽最高獎——優勝獎；河北省音樂之春最佳獎；94年沈陽國際民間舞蹈藝術大賽金玖獎；第四屆文化部群星獎；第四、五屆青島民間藝術節表演特別獎；97年中國天津龍獅賽金獎；廣播電影電視部金光燦爛一等獎；並先後參加河北電視台春節聯歡晚會的錄制節目，中央電視台，正大綜藝，東西南北中第四十期和開播十周年慶典；演出百獅吼春，氣勢輝宏壯觀，技藝精彩絕倫，被譽為雄獅威懾，譽滿京華。在慶祝香港回歸和十五大召開之際，該團應邀進京，參加由北京市和國家旅遊局舉辦的大型節目演出，受到黨和國家領導人李瑞環，李鐵映，錢奇琛，陣慕華、雷潔瓊等接見，也受到各國使節的高度贊譽和好評，多年來該團市、省級演出數百場，足跡遍布全國十幾個城市和地區，譽滿中華當之無愧。
獅舞分為文獅和舞獅，文獅表現獅子的靜態和性格溫柔的一面，恐嚇時的怕，互相親密時的吻，期待時的盼以及搔癢，舔毛，伸腰，打滾，掏耳朵，打舒張等，形態細膩逼真，憨態可拘，真得是惟妙惟肖。
舞獅正是以技高一籌，通過獅子的出眾，致使，翻山越澗，登山直立，跳、轉、騰、撲等動作，表現獅子的動態和性格兇猛的一面，尤其是梅花庄、三獅踩球的表演，更是獨具匠心，驚險紛呈，另人嘆為觀止。
從過去到現在我們村都還堅持著每逢豐年和新年，春節都舞獅慶祝，屆時鄰村的鄉親們也成群結隊的來看舞獅子，這些獅子給人們帶來了希望，帶來了歡樂，也帶來了幸福。村裡人都隨團外出打工，已經形成了舞獅產業。並被國家命名為民間藝術保護項目。
幾十年來我村的獅舞藝術團在繼承、發展、創新、提高的道路上取得了較大的成就，並為國家和兄弟省市培養輸送了大批的專業舞獅演員和人才，傳授幫教了大批的獅舞團體，在京津冀一帶享有獨一無二的美譽。 僵獅子是一種流行於湖北的黃陂和孝感兩地一帶元宵節的一種民俗活動，是一種舞獅的游獅活動，尤其以武漢市黃陂區的僵獅子最為有名。
僵獅子在黃孝的各個村莊的活動都風格各異，一般都是以灣(村的組成單位)為單位，舉行獨立的游獅活動。游獅之前，數個壯年男性赤身裸背(現在提倡文明，黃陂很多灣的僵獅子都穿黃、紅馬褂)跪 在「頭人」(當年玩獅子牽頭的人)家堂屋裡， 頭緾紅巾，然後四周鑼鼓齊敲，鞭炮轟鳴，搞得滿屋硝煙彌漫，持續十餘分鍾到數十分鍾不等，只見頭纏紅巾者猛然立起，不住抖動，口中念念有詞，好象自稱自已是剛下凡的某神，接連會僵下幾個「馬 腳」(也有的村叫「將軍」)，於是游獅活動開始。在游獅過程中，僵下的馬腳們一直跟著獅子，好似神仙，他們半赤著背，抖動著，絲毫沒有俱冷的感覺，有時停下耍幾下木棍刀劍之類，有時手捧著鞭炮炸， 毫無懼色。
每年的正月十三到十六，僵獅子就開始在武漢黃陂的一帶農村活躍了，這時候城裡 的很多人都會到農村去看僵獅子。僵獅子 也稱「將軍獅子」(舞獅者叫「將軍」或「馬腳」)，中國的其他地方的舞獅一般都是俗稱的「醒獅子」。僵獅子很特別，他們的跳躍在很多人看來彷彿是在打太極，僵獅子 即「馬腳」在香熏過後，處於半清醒狀態，仿如天上神仙附身，舞獅者就變得非凡起來，很有祭祀的味道。特別是十五的夜燈最熱鬧最精彩，僵獅子不僅會爬到堆成山的桌子上，還會叼咬蠟燭，從煮開的柴油里拿取吉祥物等等；獅子還會到每家每戶去遊玩，每家的當家人都會拿出煙花和爆竹迎獅，然後旁邊有個長老說燈彩以圖吉祥，祈禱來年風調雨順，故熱鬧非凡，這在世界的其他任何地方都是絕對看不到的特有景觀，是湖北黃陂獨特的文化遺產。 田陽舞獅有著悠久的歷史，相傳早在1000多年前，在田陽這片古老的土地上就有舞獅活動。明嘉靖34年（1555年），瓦氏夫人抗倭勝利歸來，田州群眾扶老攜幼到城府外面去迎接，以舞獅助興。每到逢年過節，田陽群眾以舞獅為樂的習俗一直沿襲至今。與其他地方民間舞獅不同的是，田陽由世家組建的舞獅隊在縣政府的重視下改為田陽舞獅藝術團，並列為事業編制單位管理。每到逢年過節，田陽舞獅藝術團深入街道、鄉村、廠礦、學校等為群眾表演，還參加各種開工竣工慶典、歌圩、文化下鄉等活動，堅持義務表演，為群眾服務。其先後參加百色地區民族民間傳統體育運動會、廣西民運會、全國少數民族傳統體育運動會等，均獲得一等獎。1996年，田陽舞獅藝術團在參加「八桂龍城獅王」大賽中獲「金獅王」獎；1997年9月，在福州、廈門舉行的中國民間絕技藝術節中，田陽舞獅表演被公認為此次藝術節最好的節目。
田陽舞獅藝術團成立以來，已在大大小小的場合表演不下6000多場，觀眾近千萬人次，其中參加市級以上各種比賽和表演800多場次；共獲得各種獎牌67枚，其中金牌30枚，銀牌22枚，銅牌15枚，先後被評為地區（市）、自治區及全國先進集體單位。
最引人注目的是，田陽舞獅不僅名震中華，在國外也引起了人們的贊嘆。1992年，田陽舞獅藝術團受邀遠赴德國波恩市表演，現場的觀眾反響強烈，喝彩不斷，當地媒體圖文報道，並高度贊揚為「天下第一技」，引起了國際社會對田陽舞獅極大的關注，並因此吸引了日本、荷蘭、美國、俄羅斯等國家舞獅愛好者多次來田陽學習舞獅、錄制舞獅錄像。
技藝精湛卻窘於失傳
田陽舞獅具有世家相傳的特性，傳統特色保持相對完整，最難能可貴的是，田陽舞獅在近代的發展中，不拘泥於單一的傳承，而是在傳統舞獅套路的基礎上進行創新，提高了技術含量，增強了觀賞性。舞獅藝術團成員每天堅持練功8個小時以上，從學馬步、練跳、踢腿、打樁、騰躍，到學習南拳、氣功，到學習舞獅的各種套路等，都進行嚴格的訓練，將武功和舞蹈融於舞獅中，力求達到完美的藝術境界。田陽舞獅在傳統舞獅騰、躍、翻、滾等套路的基礎上，通過挖掘、整理、改革和創新，創作出「雙獅戲球」、「獅子上金山」、「刀尖獅技」、「獅游梅花樁」等數十個節目。這些節目造型美觀，動作變化多樣，技藝高超。國內研究人員稱田陽舞獅具有「高、難、驚、險、奇、美」的藝術效果，田陽舞獅把中國傳統舞獅技藝推向了新的高峰。田陽壯族舞獅，有高難、驚險、奇美的特點，體現濃郁的民族特色。有史料記載以來，它已經流傳了450多年，並逐漸由建國初期以拜年、慶典、助興為主的地面舞獅發展到擁有「獅子上金山」、「獅子過天橋」、「刀尖獅技」、「高樁飛獅」、「金獅雄風」等一系列絕技的高空表演，並頻頻涉足體壇，譽滿全國及海外。
田陽壯族舞獅套路多，節目豐富，技術精湛，融武術、舞蹈、雜技於一體。它從性質上分為地獅和高空獅兩種：地面舞獅屬文派舞獅，以活潑可愛的頑皮形象為特點，主要在地面表演閃、撲、挪、騰、滾或滑稽動作逗引人們，獅子由戴著頑皮馬騮和滿臉笑容的大頭佛面具的隊員一前一後帶路引逗，在爆竹聲和鑼鼓打擊樂的配合下表演，一般用於節日慶祝、拜年、祝賀、集會、婚慶、參軍等活動中；高空舞獅屬武派舞獅，主要特點是把武術、雜技、舞蹈動作融進舞獅中，以高台表演為主，一般由一名手持獅珠的引獅者帶路、逗引獅子表演各種扣人心弦的造型動作，可攀上20多張高凳疊起的金山上施展雄姿，可在半空高懸的鋼索繩子上翻滾跳躍如履平地，可在刀尖上表演頂肚旋轉等。
由於種種原因，田陽舞獅藝術團從高峰走進低谷，舞獅藝術團人數大減，舞獅絕技瀕臨失傳，形勢十分嚴峻。最直接的打擊來自於人才的流失。由於舞獅收入過低，因此舞獅人員紛紛離團到外地去打工。另外，外地一些舞獅團體高薪吸納走田陽部分舞獅隊員，造成人才外流。過去，田陽舞獅藝術團有近百人，僅剩下12人。人才大量流失，造成田陽舞獅銳氣大減，難以發展。
希望傾全社會之力 共同傳承田陽舞獅文化
值得慶幸的是，田陽縣政府對田陽舞獅的窘境已經引起了高度重視，號召社會各界人士共同關注舞獅的發展，積極為舞獅藝術團排憂解難，為重鑄田陽舞獅輝煌而獻計出力。
有專家指出，田陽敢壯山歌圩已名聲在外，如何有效利用敢壯山景區的知名度提升田陽舞獅的美譽度也是一個值得思考的問題，可在每年的敢壯山歌圩期間舉辦田陽舞獅藝術節，讓田陽舞獅節目在歌圩期間閃亮登場，吸引遊人，擴大影響，打造舞獅品牌，使田陽舞獅形成田陽文化新的沖擊波。
有關部門提出明確舞獅藝術團的隸屬關系，舞獅藝術團可由縣文化和體育局統一管理，由縣文體局一名領導兼任舞獅藝術團名譽團長。舞獅藝術團要實行企業化管理，走「以獅養獅」和以經濟實體「養獅」相結合的發展路子。改革現行的家族式管理模式，改革利益分配機制，建立透明的財務管理制度，完善基本工資制度，充分調動隊員的積極性。在傳承和發展的過程中，加強市場化運作，主動加強與外界的聯系和合作，廣泛、合理地吸納社會資金扶持，傾全社會之力共同傳承田陽舞獅文化。
關於壯族舞獅還有著這樣的傳說：相傳遠古時候，人們生活在丘陵和深山密林地帶，野獸出沒，壯族先民們常受其騷擾，農作物被破壞。為了趕走野獸，確保人畜安全、糧食豐收，壯族先民們想出了「以獸趕獸」的辦法，仿製獸中之王獅子，鳴鑼擂鼓，舞動獅子，夜間還燃起火把，以驅趕群獸。獅子於是成為了壯族先民眼中的功臣和吉祥象徵，逢年過節都舞起獅子慶賀祝願。 「中國醒獅之鄉」---廣東省湛江市遂溪縣
遂溪縣政府決定從2005年開始，每年12月8日都舉行「遂溪醒獅藝術節」。
「遂溪醒獅藝術節」就2005年舉行過一次；後來就沒舉行過。
2004年首屆「遂溪醒獅藝術節」於11月26日開幕。當天，在該地的文化廣場和縣城主要街道，舉行了精彩的醒獅展演和「獅鄉之夜」文藝晚會，11月27日至12月8日，各地醒獅隊輪番表演，切磋技藝。此外，還舉辦了與醒獅有關的書法攝影展。
遂溪的民間醒獅活動歷史悠久，源遠流長。
當地政府遵循「積極保護、合理開發、有效利用、鼓勵競爭」的原則，堅持「現代與傳統並重，推進文化事業全面發展」的思路，積極發展民間醒獅藝術，醒獅隊伍不斷壯大，民間醒獅團隊已有255個，其中高樁獅28個，地獅227個，表演者過萬人。
舞獅是一門集武術、舞蹈、鑼鼓於一體的綜合性藝術。遂溪的舞獅隊中，有男子、女子醒獅隊；單獅、雙獅；地獅、高樁獅；高樁單獅、高樁雙獅等，形成獨具特色的醒獅藝術風格，多支舞獅隊在全國大賽上獲獎，其中的文車醒獅隊還到法國巴黎參加「中法文化年」展演，2003年12月遂溪縣被中國民間文藝家協會命名為「中國醒獅之鄉」。
遂溪醒獅屬於南獅，享有醒獅之鄉之美譽，曾代表中國出訪多個國家。
並擔任2008北京奧運會開幕式醒獅表演特約嘉賓。 新昌的獅舞資源也極為豐富，也愛用「舞獅」這種方式來期盼風調雨順、平安吉祥的年景。所以，縣域內的舞獅隊眾多，較有名氣的有儒嶴鎮的洪塘獅舞和上道地獅舞、城南鄉的下洲獅舞、大市聚鎮的寨嶺黑毛獅子等等。
上道地村的獅舞活動自清代乾隆年間（公元1736－1796年）已成氣候，至今一直從沒間斷。上道地獅舞班一般有13－16人，其中樂隊3－5人（可轉換交替）。一般在曬谷場上表演：一位隊員盪起一個拋向天空的綵球，兩位隊員忙鑽進獅子皮裡面，一個舞起獅頭，一個把好獅尾，一頭兇猛的雄獅就騰空而起追逐綵球，踏著鼓點樂聲，搖頭擺尾，威風凌凌，獅子詼諧有趣的生活化狀態以及獅舞班高超的舞獅功底即刻淋漓盡現。
洪塘村有80%以上的人都會弄拳舞獅。洪塘村的舞獅也常和武術表演連在一起，程式有三：首為耍獅者握戲繩綉球引出獅子，作鎮四角的模擬舞；次為武術表演，武術分行拳與器械二部分，表演者摩拳擦掌、操棍弄拳，刀光「棒」影，令人眼花繚亂；最後表演「獅子叨綉球」，以耍獅者用綉球為誘餌與獅子搏擊。整個表演過程以打擊樂伴奏始終。
城南鄉下洲村的獅舞在長號聲中伴著《急急風》的鑼鼓聲開始，由一人舞獅頭，一人舞獅尾的雙人獅跳躍出場，它時而暴跳，時而文靜，或蹲或坐，或立或行，搖頭甩尾，左顧右盼八方，頭尾動作協調，連若一體的表演栩栩如生。在節奏緊湊的鑼鼓聲中，「獅子鑽橋洞」、「獅子吞鐧」等絕技一一舞出。舞獅人使盡渾身解數，把平時練就的真功夫發揮得淋漓盡致。
大市聚鎮的寨嶺村，四周環山，周邊人稱「小梁山」。寨嶺的獅子與其他地方的獅子不同，皮毛全是用黑桐麻做的，故稱黑毛獅子，意為勇猛威武、天下無敵。寨嶺黑毛獅子班，一共20人左右，表演時隨著鑼鼓敲起「急急風」，並吹起嘹亮的目連長號。武士裝束的年輕小夥子手持綉球，引導獅子登場表演，一人舞獅頭，一人舞獅尾。一頭十分勇猛的黑毛獅子騰空而起，以各種高難度動作和幽默詼諧的生活形象化動作，盡顯舞獅者的武術功底。在獅子叼住綉球後就另換武術表演，當年的「小梁山」好漢就一個個登場亮相，「大魚拳」、「小魚拳」、「單腿」、「雙腿」、「單邊腿」、「雙飛腿」、「倒爬蟲」、「鯉魚過沙灘」等。

C. 舞獅運動分為哪幾種

它從一種以自發性、娛樂性、隨意性為特點的中國民間傳統文體活動，逐步發展成為一項具有健身功能的體育運動項目。舞獅運動是一項集體健身運動，它充分體現了一種民族精神，展示出一種團結力量，代表著一個民族的象徵。舞獅分為南獅、北獅。

北獅表演以寫實為基礎，模仿獅子為主，雙獅在引導員的引導下，無固定主題，以訓獅娛樂為主，互相嬉戲，爬山等，表現獅子的威武神勇、無憂無畏的精神，給人們帶來快樂。
北獅，民間習慣稱為聖獅、獅子舞、獅燈等，（活躍在全國各地，較為分散，表演五花八門）北獅以在平地上表演為主，同時也可以在梅花樁、高台、綵球、高梯等器械上表演。是由引獅員引逗兩頭獅子進行表演
北獅傳統的舞法在講究技巧和武術基本功的同時，更強調畫面的藝術布局結構、特色套路的編排、引獅員和獅子的配合。在引獅員的引領下，雙獅的動作隨著鼓點的節奏，或快或慢、或進或退、或高低或翻滾或跳躍，展現姿態萬千的獅形獅態。
北獅在製造與設計方面，則盡量的模仿獅子的形狀，它的外表，多數像一些站立在廟堂前或古典式的宮殿建築物門前的雕刻石獅差不多，而舞北獅則要獅頭與獅尾並重，不能作單獨式的替換人手。它的動態、舞法、彷彿與真的獅子一模一樣，非常逼真。
北獅常見的基本動作有：禮拜、伸腰、撓、舔、擦、探、吃、洗、抓、叼球、坐肩、鉗腰、高台前、側滾翻、雙獅的配合有互躍、滾背、轉花、搭爪立轉等各種造型。
2、南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動時注重馬步，南獅主要是靠舞者的動作表現出威猛的獅子型態，一般只會二人舞一頭，獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，製造考究，眼簾、嘴都可動。

D. 舞獅的七種步法是什麼

分別是麒麟步法、交義步法、弓步、丁步、虛步、靠步、反步。而獅頭獅尾之動作有必要恊調合拍。獅子更須與鼓樂之節奏合作,動作共同,鼓樂節拍明亮、輕、重、快、慢有序,才幹扮演一場精彩的獅藝。

獅子怎麼體現八態；

喜—獅子為了采青,不吝含辛茹苦,排 除萬難,當採得青時,笑容可掬。

怒—獅子遇到物體阻撓或外物打擾,便會憤怒,舞獅者須體會表達。

哀—獅子遇到困難,未能處理,便會暴露憂愁,怎麼表達,全賴舞獅者。

樂—獅子在樁上自在跳動,落腳抓水盡顯快快樂樂神態。

動—獅子好動,喜歡跳動,舞獅者在樁上跳動,更能體現其動態。

靜—獅子通過含辛茹苦,困難重重,身心感到疲倦,便須靜下來歇息。

驚—獅子遇到風險,便會發生驚怕的動作,舞獅者便需要將其驚怕動作表達給觀眾。

疑—獅子多疑,對身邊每相同新的事物,皆發生置疑,故舞獅者有必要做出疑慮神態。

舞獅分為幾種；

舞獅分南獅及北獅。黃飛鴻舞獅表演，中國每當節日，多以舞龍舞獅慶祝。北獅搖動時多以跳動為主，與南獅的威猛,各異其趣。而北獅中多以男女一對，配以一對小北獅。

在扮演中男女二獅，配以馴獅郎跳動翻騰，以娛觀眾。若配以小北獅，則以小北獅嬉戲戲弄大敗獅，而大敗獅則以弄兒為樂，體現溫馨家庭樂。

南獅外形威猛，搖動時多注重馬步。早期多配以大頭佛引領搖動，如今則配以椿陣為主，調集了南獅的長處，再採納北獅的跳動，演繹成如今的南獅扮演方法，稱之為南獅北舞。

E. 舞獅頭有什麼技巧

1. 獅頭很重5~10斤，所以你需要有一定的上肢力量。

2. 初學者肯定無法學到很多難度，所以要快上手，就要在獅子的活性上下功夫，也就是石頭要「活」。因此比如眨眼、搖頭都是很講究的，多用。

3. 獅子的「亮相」很重要，練好，可以給人以雄壯之感。

4. 再就是獅頭在「跳舉」的時候，不能怕，頭搖向上看，身體不要下傾，這樣子跳的才高。包括站腿，也是一樣的道理。

5. 獅頭要能體會到獅子的感覺，你是獅子的靈魂，沒事看看網上舞獅的視頻，端詳一下獅子的形態，你也可以自己在訓練的時候，對照著鏡子進行練習，觀察獅頭的形態。

F. 舞獅子一些動作的名字

傳說在浙江金華縣有一座奇靈山，山下有一條名叫「靈溪」的大溪流。人們每天都用靈溪的水來澆灌稻田。有一天，縣老爺和隨從正在巡視鄉野的時候，忽然看見幾名大漢扛著一個大籠子，上前一看，才知道籠中是一隻大蛇，而且大蛇還在留著淚；縣老爺看了不禁動了惻隱之心，於是對幾位大漢說：「壯士們，這只大蛇能否賣給我？」幾位大漢見縣老爺要買這只大蛇，連忙應允。縣老爺將大蛇帶回家中飼養，起初縣老爺命人餵食生肉給大蛇吃，結果大蛇都不吃，後來才知道大蛇只吃米糧，和人類一樣，讓縣衙府中的人嘖嘖稱奇。

日子一天天過去......，這年夏天特別炎熱，又不曾下雨，靈溪漸漸乾涸。百姓天天對神明祈禱，希望老天爺能夠天降甘霖，以解乾旱之苦。縣老爺見到這種情形，心中十分憂慮，天天對上蒼祈禱：但願上天早降甘霖，解我一縣百姓乾旱之苦啊！......一天夜裡，縣老爺作夢夢到本縣的土地公，土地公對他說：「由於你的善心感動了玉帝，明天中午把大蛇放入進靈溪，自然就會有雨水降臨。」縣老爺醒後，便馬上派人到靈溪燒香祝禱，並將大蛇放入靈溪當中。過了幾天，果然下起雨來了，解了百姓的乾旱之苦。 後來，人們為了答謝大蛇，不但燒香祭拜，還將大包大包的米丟進溪里，希望來年又有個大豐收。......就在人們用米祭拜大蛇的同時，天氣變得很奇怪，不是一連幾天出大太陽將人曬傷，就是大雨連綿不斷，此景讓百姓們憂心忡忡。

一天，縣老爺這在書房為這幾天來的怪天氣煩惱時，忽然瞥見大蛇回來了，並對他說：「我原本是奇靈山的巨龍，也是掌管米糧的天神。由於不慎犯了天規，被玉帝貶到人間來；後來由於你的善心感動了玉帝，才讓土地公放了我。......但是，大家都把米糧丟進溪中祭拜，糟蹋了糧食，玉帝知道後大怒，要罰金華縣大旱兩年。」縣老爺一聽，大吃一驚，連忙問說：「有沒有補救的方法呢？」大蛇說：「只要今後祭祀只用清水便可，不要用雞、鴨、魚、肉，以免玉帝動怒。」縣老爺聽完之後，謝過大蛇之後，便下令全縣老百姓照大蛇的話去祭祀。但是，縣里還是有些人並不遵照大蛇的指示，依然用雞、鴨、魚等葷食祭祀。玉帝知道後，更加的震怒，說：「靈溪巨龍你不是說金華縣的人民已經知道悔過了嗎？金華縣的人民還在繼續糟蹋糧食！來人！將靈溪巨龍斬了！」......就在巨龍被斬後，金華縣天天下紅雨，簡直和血一般；屬下將這奇怪的現象稟告給縣老爺，並說：「還有一件奇怪的事，就是在靈溪的岸邊，從天上落下一條被分割的巨龍身體。」縣老爺聽完連忙趕到溪邊，一看，大聲驚呼：「這不是我的大蛇嗎？只知道人間難辨忠奸，豈知天上也是是非不分，巨龍啊巨龍！都是我們害了你！」......

後來，人們知道後都十分後悔，所以每逢正月十五便舞龍，希望巨龍的身軀能接合起來，這個習俗就一直流傳至今

舞 獅

舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的「假面戲」，也有人認為獅舞是五世紀時產生於軍隊，後來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說：「戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。」詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：「西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。」詩中描述的是當時舞獅的情景。

在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演「武獅」為主，即魏武帝欽定的北魏「瑞獅」。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉綉球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在「獅子郎」的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演「文獅」為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，並風行於港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是「獅子郎」頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束綵帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的「雞公獅」，廣州、佛山的「大頭獅」，高鶴、中山的「鴨嘴獅」，東莞的「麒麟獅」等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為「劉備獅」。黑須紅面獅，人稱「關公獅」，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白鬍須獅，動作粗獷好戰，俗稱「張飛獅」。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
舞獅大約始於漢代後，也是我國民間喜慶節日的傳統表演項目，春節、元宵最為多見。中國原不產獅子，《後漢書》載漢章帝時月氏國（西域的一個小國）貢獅子，當時名為「狻猊」。從那時起人們就把雄健、威武的獅子視為吉祥、勇敢的象徵，又模仿獅子的形象和動作，逐漸形成獅舞，慶典喜日以此為樂，並期望驅魔辟邪，故有「辟邪獅子」之稱。

明清時期，獅舞流行更為廣泛，且花樣更多，形成了許多流派。一般由兩人合作舞一大獅子（有的地區稱「太獅」），或一人舞一頭小獅子（有的地區稱「少獅」），另一人扮武士或大頭佛持綵球逗引。在表演上可分「文獅」和「武獅」二種。「文獅」主要刻畫獅子溫順的神態，有搔癢、舔毛、打滾、抖毛等動作；「武獅」則表現獅子勇猛的性格，有跳躍、撲騰、登高、翻轉、踩球等動作。舞獅時一定要有鑼鼓奏樂，獅踩樂點，節奏分明。

民國舞獅銅像是銅鑄塑成的一組舞獅群像，共有十二人，人高約4.6厘米，縱隊排列，固定於紅木座上。前組舞獅，獅身分節，頂有一角，下頜活動。舞獅者二人，一前一後，鑽入獅身。獅之左右各一人護獅，左旁的持叉，右旁的手托獅身，最前方的大頭佛，戴大圓的頭罩，兩手拿鏟狀物，逗引獅子。

中間一組五人，敲打樂器。緊隨舞獅的兩人，左邊的敲鑼，右邊的打鈸。後面又有三人，其中二人長杠抬大鼓，中有一人擊打。尾隨隊伍的二人，一手拿獸面盾牌，一手持刀，作護衛姿勢。

舞獅銅像人物神態逼真，栩栩如生，動作灑脫，氣勢恢宏，民間的舞獅風情凝固其上
舞龍的由來

傳說在浙江金華縣有一座奇靈山，山下有一條名叫「靈溪」的大溪流。人們每天都用靈溪的水來澆灌稻田。有一天，縣老爺和隨從正在巡視鄉野的時候，忽然看見幾名大漢扛著一個大籠子，上前一看，才知道籠中是一隻大蛇，而且大蛇還在留著淚；縣老爺看了不禁動了惻隱之心，於是對幾位大漢說：「壯士們，這只大蛇能否賣給我？」幾位大漢見縣老爺要買這只大蛇，連忙應允。縣老爺將大蛇帶回家中飼養，起初縣老爺命人餵食生肉給大蛇吃，結果大蛇都不吃，後來才知道大蛇只吃米糧，和人類一樣，讓縣衙府中的人嘖嘖稱奇。

日子一天天過去......，這年夏天特別炎熱，又不曾下雨，靈溪漸漸乾涸。百姓天天對神明祈禱，希望老天爺能夠天降甘霖，以解乾旱之苦。縣老爺見到這種情形，心中十分憂慮，天天對上蒼祈禱：但願上天早降甘霖，解我一縣百姓乾旱之苦啊！......一天夜裡，縣老爺作夢夢到本縣的土地公，土地公對他說：「由於你的善心感動了玉帝，明天中午把大蛇放入進靈溪，自然就會有雨水降臨。」縣老爺醒後，便馬上派人到靈溪燒香祝禱，並將大蛇放入靈溪當中。過了幾天，果然下起雨來了，解了百姓的乾旱之苦。 後來，人們為了答謝大蛇，不但燒香祭拜，還將大包大包的米丟進溪里，希望來年又有個大豐收。......就在人們用米祭拜大蛇的同時，天氣變得很奇怪，不是一連幾天出大太陽將人曬傷，就是大雨連綿不斷，此景讓百姓們憂心忡忡。

一天，縣老爺這在書房為這幾天來的怪天氣煩惱時，忽然瞥見大蛇回來了，並對他說：「我原本是奇靈山的巨龍，也是掌管米糧的天神。由於不慎犯了天規，被玉帝貶到人間來；後來由於你的善心感動了玉帝，才讓土地公放了我。......但是，大家都把米糧丟進溪中祭拜，糟蹋了糧食，玉帝知道後大怒，要罰金華縣大旱兩年。」縣老爺一聽，大吃一驚，連忙問說：「有沒有補救的方法呢？」大蛇說：「只要今後祭祀只用清水便可，不要用雞、鴨、魚、肉，以免玉帝動怒。」縣老爺聽完之後，謝過大蛇之後，便下令全縣老百姓照大蛇的話去祭祀。但是，縣里還是有些人並不遵照大蛇的指示，依然用雞、鴨、魚等葷食祭祀。玉帝知道後，更加的震怒，說：「靈溪巨龍你不是說金華縣的人民已經知道悔過了嗎？金華縣的人民還在繼續糟蹋糧食！來人！將靈溪巨龍斬了！」......就在巨龍被斬後，金華縣天天下紅雨，簡直和血一般；屬下將這奇怪的現象稟告給縣老爺，並說：「還有一件奇怪的事，就是在靈溪的岸邊，從天上落下一條被分割的巨龍身體。」縣老爺聽完連忙趕到溪邊，一看，大聲驚呼：「這不是我的大蛇嗎？只知道人間難辨忠奸，豈知天上也是是非不分，巨龍啊巨龍！都是我們害了你！」......

後來，人們知道後都十分後悔，所以每逢正月十五便舞龍，希望巨龍的身軀能接合起來，這個習俗就一直流傳至今

舞 獅

舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的「假面戲」，也有人認為獅舞是五世紀時產生於軍隊，後來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說：「戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。」詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：「西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。」詩中描述的是當時舞獅的情景。

在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演「武獅」為主，即魏武帝欽定的北魏「瑞獅」。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉綉球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在「獅子郎」的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演「文獅」為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，並風行於港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是「獅子郎」頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束綵帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的「雞公獅」，廣州、佛山的「大頭獅」，高鶴、中山的「鴨嘴獅」，東莞的「麒麟獅」等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為「劉備獅」。黑須紅面獅，人稱「關公獅」，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白鬍須獅，動作粗獷好戰，俗稱「張飛獅」。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

G. 舞獅頭有什麼技巧

獅頭基本動作：跳，滾，踢，舔毛，瞭望，尋找，小碎步，金雞獨立。

獅子尋找食物：獅頭要盡量向下，下巴不停上下動，眼睛有規律的眨一眨。前腳要不停地原地小跑。

獅頭金雞獨立：難度有點大，但主力是獅尾，獅巴要為扎馬步，獅頭為金雞獨立，單腳要平穩，不然很容易造成不必要的失誤，一般為右腳站在扎馬步上。

瞭望：獅子眼睛有規律的，向右眨一下眼，然後向左再眨一下眼這個動作重復3~5次。

小碎步：有人稱為小跑，但比小跑要慢得多，一般在地上，顯示出獅子的著急和迫不及待的心情。

(7)中國舞獅有哪些功夫擴展閱讀：

舞獅禁忌：

新春佳節，一支支舞獅隊伍給節日增添了不少的氣氛，但同時也有不少的禁忌，舊時如果不小心犯了禁忌，輕則被趕出門，重則惹上是非。

一、舞獅禁見神不參拜

客家傳統中多神論，每村每屋都有守護神，是每村每屋中的精神支柱，舞獅隊伍經過神壇，一定要參拜，否則視為不懂禮節，看不起本村人，村中鄉人也不會出錢請舞獅隊。

二、舞獅禁先從新屋表演

傳統民俗中，不到祖屋先舞獅者，其後裔新屋，不能請其舞獅。據傳此規矩與客家崇拜祖先有關。

三、舞獅禁從右邊進入圍屋

傳統民俗中，認為右邊為小片，左邊為大片，圍屋來龍處在左邊，所以舞獅隊伍一定要從左片進入圍屋，左邊（大片）來龍來獅，意兆龍騰獅躍，人財二旺。

所以舞獅隊伍 禁忌從右邊進入圍屋。而且進入圍屋前一定要走丁字步，敲添丁鑼進入圍屋參拜，意在祝此屋添丁發財，新年萬事如意。

四、舞獅隊員禁與圍屋相對而坐

傳統民俗中，舞獅隊員禁與圍屋相對面而入坐，相傳圍屋中女子一般都在屋檐下看舞獅，舞獅隊員坐在屋檐下，背向著屋檐，女子站在其背後看舞獅，如果相對向而坐，會視為輕眺，而遭冷落。

五、禁打亂鼓

傳統打鼓分快鑼、慢鑼，獅鑼與龍鑼，如果亂打一通，視為不尊敬本屋，而受到驅逐。

六、參神禁吹滅神前及花燈燈盞

神前及花燈燈盞，每一盞代表一位新丁，燈火愈旺，代表新丁愈興，如果不小心吹滅了燈火，輕則賠禮，重則驅逐出門。

七、禮讓

舞獅隊如果遇上本圍屋的獅子，或是比自已早來的舞獅隊伍，要拱三下獅頭，以示禮讓尊重。

參考資料來源：網路-舞獅

H. 舞獅的中國舞獅

概述
最初北獅在長江以北較為流行；而南獅則是流行華南，南洋及海外。近些年來亦有將二者溶合的舞法，主要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為南獅北舞。 北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。舞獅者(一般二人舞一頭)的褲子，鞋都會披上毛，未舞看起來已經是維妙維肖的獅子。獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌性。北獅表現靈活的動作，與南獅著重威猛不同。舞動則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。
北獅一般是雌雄成對出現；由裝扮成武士的主人前領。有時一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。北獅表演較為接近雜耍。配樂方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。
河北是北獅的發祥地。徐水縣北里村獅子會創建於1925年，以民間花會形式存在，中華人民共和國成立後得以迅速發展。徐水舞獅的活動時間主要在春節和春季寺廟法會期間，表演時由兩人前後配合，前者雙手執道具戴在頭上扮演獅頭，後者俯身雙手抓住前者腰部，披上用牛毛綴成的獅皮飾蓋扮演獅身，兩人合作扮成一隻大獅子，稱太獅；另由一人頭戴獅頭面具，身披獅皮扮演小獅子，稱少獅；手持綉球逗引獅子的人稱引獅郎。引獅郎在整個舞獅活動中具有重要作用，他不但要有英雄氣概，還要有良好的武功，能表演「前空翻過獅子」、「後空翻上高桌」、「雲里翻下梅花樁」等動作。引獅郎與獅子默契配合，形成北方舞獅的一個重要特徵。徐水舞獅的基本特徵是外形誇張，獅頭圓大，眼睛靈動，大嘴張合有度，既威武雄壯，又憨態可掬，表演時能模模擬獅子的看、站、走、跑、跳、滾、睡、抖毛等動作，形態逼真，還能展示「耍長凳」、「梅花樁」、「跳樁」、「隔樁跳」、「亮搬造型」、「360度擰彎」、「獨立單樁跳」、「前空翻二級下樁」、「後空翻下樁」等高難度技巧。
徐水舞獅在中國民間藝術表演中佔有重要地位，1953年，曾到首都北京參加中國民間藝術匯演，並代表國家多次出訪演出。曾在羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行的「第四屆世界青年聯歡節」的比賽中獲一等獎。河北省雜技家協會於2001年10月正式命名北里村為「雜技舞獅之鄉」。現今，由於舞獅道具昂貴、培養新人不易等原因，徐水舞獅面臨傳承危機，亟待有關部門加以搶救、扶持。 南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動時注重馬步。南獅主要是靠舞者的動作表現出威猛的獅子型態，一般只會二人舞一頭。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，製造考究；眼簾、嘴都可動。嚴格來說，南獅的獅頭不太像是獅子頭，有人甚至認為南獅較為接近年獸。南獅的獅頭還有一隻角，傳聞以前會用鐵做，以應付舞獅時經常出現的武鬥。傳統上，南獅獅頭有「劉備」、「關羽」、「張飛」之分。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦跟據三個古人的性格而異。 紅色為關公獅，代表忠義、勝利，因關羽在華人心目中又為武財神，故關公獅又代表財富；黃色為劉備獅，代表澤被蒼生、仁義及皇家貴氣；黑色為張飛獅，代表霸氣、勇猛，故一般張飛獅只有在比賽或者踢館挑戰時才用，一般喜慶之事還是紅黃為常見者。
南師的舞動造型很多，有：起勢、常態、奮起、疑進、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發威、過山、上樓台等等；舞者透過不同的馬步，配合獅頭動作把各種造型抽象地表現出來。故此南獅講究的是意在和神似。南獅有出洞、上山、巡山會獅、采青、入洞等表演方式，。當中「采青」最為常見。相傳「采青」原來是有「反清復明」之意，現時一般是取其意頭，有「生猛」，生意興隆的象徵。「青」用的是生菜諧音（生財）。把生菜及利市(紅包)懸掛起來，獅在「青」前舞數回，表現猶豫，然後一躍而起，把青菜一口吃掉（謂之采青），再把生菜咬碎（謂之碎青），還要模仿獅子吃飽的表情神態，（謂之醉青）再把咬碎的青吐向大家致意（謂之遍地生財）。為了增加娛樂性，采青有時還會用上各種采青的方式（采天青、采地青、采水青等等）並配以各種特技動作，例如上肩(舞獅頭者站在獅尾者肩上),疊羅漢，上桿(爬上竹桿), 或者過梅花椿(經過高低不一長木椿)等等。
舞南獅時會配以大鑼、大鼓、大鈸。獅的舞動要配合音樂的節奏。舞南獅有時還會有一人扮作「大頭佛」，手執葵扇帶領。
舞獅之前通常還會舉行「點睛」儀式。儀式由主禮嘉賓進行，把硃砂塗在獅的眼睛及天庭上，象徵給予靈氣及生命。
南獅獅頭
南獅的獅頭一般上可分為鶴山裝獅和佛山裝獅。佛山裝獅的獅頭較大而圓，額位寬而有勢，嘴較平闊；而鶴山裝獅的獅頭較扁而長，嘴突出如鴨嘴狀，因此內行人又稱之為「鴨嘴獅」。
傳統上，南獅獅頭造型上有「劉備獅」、「關公獅」、「張飛獅」之分。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦根據三個古人的性格而異，如舞張飛獅者，舞法必定勇猛霸氣。
南獅舞法
在舞獅技藝中，北獅重寫實，南獅重寫意。在南獅表演中要體現獅子時而威武勇猛，雄壯威風，時而嬉戲歡樂，幽默詼諧，那麼就要將喜、怒、醉、樂、猛、驚、疑、動、靜、醒等神態表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓盡致。成功的表演往往讓觀眾看到的不但是精湛的技藝和高超的難度，更重要的是讓觀眾從中看出或悟到獅子在表演中的各種思維、各種動作的目的，把舞獅表演擬人化,賦予人的思想。讓人們在觀賞舞獅表演中時而緊張，時而驚奇、歡樂、陶醉，從而得到人生感悟和啟迪，升華思想，得到美好的藝術享受。在舞獅表演中表演獅子的神態確實很重要，那麼怎樣才能掌握好呢？本人只是憑一孔之見，不應妄加淡論南獅表演中的神態，但此舉目的志在共同將獅藝不斷探索、提高與發展，純屬拋磚引玉之意，望各位前輩同行雅正。
喜：配輕、快、歡樂的鼓點，獅子高興、快樂、眨眼、微笑、輕擺頭或輕跳轉身，配弓步、馬步、上膝或獨立步等。
怒：配重、急、快鼓點。獅子生氣發怒，怒目瞪眼，開口吼叫，獅頭用力抖動，配馬步、弓步站立步等。
醉：配輕、慢鼓點。獅眼半開半合微抖動，精神昏迷垂首拖步，配合各種步法。
醒：配先輕後重，先慢後快鼓點，獅子恢復狀態過程，獅子眼從微開、半開、大開過度，伸懶腰與打哈浪結合，開合獅口與左右觀望配合。
動：根據獅動激情配與輕、重、快、慢、急、緩鼓點步法隨鼓點節奏而改變姿態。
靜：鼓停獅靜，目光平穩，獅的安靜造形突出，配仆步、弓步、馬步。
樂：鼓點要求輕、快、重結合。獅子歡喜快樂、搖頭擺腦、眼、嘴隨鼓點節奏而開合，配小跳，秧歌步、小步跑等步法。
猛：配重、快、急鼓點。氣勢壯，力量大，嘴眼開合有力，抖頭逞威，踏步有力，戰勝困難，胸有成竹。多在遠距離飛樁等難度出現。
驚：配急、快、重後突停鼓點、因突然情況產生害怕受驚而狂奔或原地瞪眼開口或合嘴，獅身抖動，特別獅後腿的抖動要突出，迫真，配弓步、馬步等。
疑：配輕、慢鼓點，開眼合嘴，獅頭左右慢轉或前伸後縮，不輕舉妄動，猜疑不信,配與仆步、弓步、馬步，上膝的造型。
尋：配輕、重、快、慢結合鼓點，眼，嘴隨鼓點節奏而動，獅頭左右有力轉動，前伸後縮尋找結合。原地轉動結合有目的地尋找。
盼：配輕、快、慢結合鼓點，獅伸首開眼遠望，左右慢轉動盼望，配與弓步、馬步、上膝、坐肩等。
探：配輕轉重轉急鼓點，獅子遇險探測偵察之意，前爪或後腿由高向下，由近向遠試探也可上體前伸試探，嘴眼微開合與鼓點相配。
煩：配急、重的鼓點，獅子遇事不解而急躁煩惱，獅頭左右擺動，老是踏步或轉身，眼東張西望，嘴一開一合。
嬉：配輕、快、鼓點，獅子休閑，玩耍，眼嘴配合鼓點而一開一合，步法多用小跳交叉步、碎步、踏步、十字秧歌步等。
戲：配輕、重、急、緩鼓點，獅子戲弄、調戲、玩弄好奇之意，眼、嘴隨鼓點而一開一合，獅子一進一退，前爪或後腿一伸一縮或帶一擒一縱之意，步法一般急步上後突停繼而慢慢探步上。
擊打獅鼓、鑼、釵伴奏是使獅藝神態表演達最佳效果的重要組成部分，在獅藝形神逼真、套路完成與否都起重要的決定作用，應突出：輕、重、快、慢、急、緩、停等種類。因舞獅表演者，兩人在獅被內無法商量動作步伐，故所有動作的起止大都靠鑼鼓指揮節奏，往往初期學習舞獅者都會先學習鑼鼓節奏，只有熟悉了舞獅鑼鼓節奏之後才能開始學習舞獅。
輕：則輕打、點打、利用手腕之力。
重：則重打高起高落，利用肘和肩、腰、腿之合力。
快：則是節拍快、拍與拍之間快，利用腕、肘之力。
慢：則是節拍慢、拍與拍之間慢。
急：則是每拍之間鼓點數多。
緩：則是每拍之間鼓點少。
停：各種擊打樂不響停止一拍以上
南獅比賽
南獅比賽種類可分為高椿獅藝競賽和傳統獅藝競賽，其中較主流的為高椿獅藝的比賽。馬來西亞、中國大陸、香港、澳門和美國等地，每年都會舉辦世界性的醒獅大賽。而較有著名的國際比賽有兩年一度在馬來西亞舉行的雲頂世界獅王爭霸賽。

I. 關於舞獅的介紹有哪些

關於舞獅的介紹如下：

1、舞獅開始於南北朝。在我國，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一隻大獅子）只露雙腳，不見其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。

2、「舞獅子」又稱「獅子舞」、「太平樂」，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和後腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾綵球等動作。

3、中國本身沒有獅子，在中華文化中，「獅」本來是和「龍」、「麒麟」一樣都只是神話中的動物。到了漢朝時，才首次有少量真獅子從西域傳入，當時的人模仿其外貎、動作作戲，至三國時發展成舞獅；南北朝時隨佛教興起而開始盛行。史書中，《漢書禮樂志》中提到「象人」，據三國時的解釋，就是扮演「魚、蝦、獅」的藝人。

4、唐朝，舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種。當時的「太平樂」亦稱為「五方獅子舞」出於天竺與獅子國等國。白居易的詩中描述獅子舞：「假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣擺雙耳」，可見當時的舞獅跟今日我們所見的已十分相似。

5、舞獅作為表演藝術，相信成形於一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特製木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。後因魏帝喜愛舞獅，命令仿製，務實得以流傳後世。

J. 關於舞獅的知識

舞獅，是中國優秀的民間藝術，古時又稱為「太平樂」。舞獅有南北之分，南獅又稱醒獅。獅子是由彩布條製作而成的，每頭獅子一般由兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣。舞獅被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，每逢節慶或有重大活動必有舞獅助興，長盛不衰，歷代相傳。舞獅活動也廣泛流傳於海外華人社區，有華人之處，必有舞獅，這成為了揚民族之威、立中國之魂的重要儀式，以及海外同胞認祖歸宗的文化橋梁，其文化價值和影響十分深遠。