中國以前是什麼國家

Ⅰ 古代的中國是什麼國家呢

夏朝以前是部落，夏朝開始到秦朝前是奴隸制國家，自秦朝開始至清朝是封建制國家

Ⅱ 中國以前叫什麼國家

第一個就是「赤縣神州」，是出現在《史記孟子荀卿列傳》，其中提到戰國時，齊國有人說中國名曰赤縣神州，後來人們就稱中國為赤縣神州，但更多的時候是分開來用，或稱赤縣或稱神州.。

第二個就是「華」，引申為美麗而有色彩的意思，它有兩種說法，一是古代中原地區的人們自認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明之地，所以稱之為華，另一種說法是華含有赤色的意思，周朝人喜歡紅顏色，把紅色看作吉祥的象徵，所以稱之為華，還有一種說法是由我國古稱「華夏」簡略而來的。

第三種是「中華」，在秦朝以前華夏民族稱自己祖國為「中國」，清朝以後逐漸發展成為一個多民族的國家，因此又有中華民族的說法。

第四個是「華夏」，在商朝時期由於實行勤儉立國和劃分地域名的政策，政治與文化都比以前有所進步。

簡介

中國名稱的由來還與這個「中」字有很大的關系，這個中字有中正、中道、中不自亂等這些一是，剛好是古人所推崇的的意思。

漢朝開始以後，人們就經常把漢族建立的中原王朝稱之為「中國」，那時候的兄弟民族建立的王朝也自稱為「中國」，南北朝時期，南朝也稱為「中國」，所以在遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱為「中國」，其實這體現了古代漢民族對自己文化的優越感，認為自己是中央之國。

Ⅲ 中國最初是哪個國家啊

中國最早指天下的「中心」——黃河流域黃河中下游的中原河洛地帶，後逐漸帶有王朝統治正統性的意義。主要指周朝的諸侯國，有費國，滑國，甘國，鄔國，蒍國，莘國，程國，邢國，衛國，酋邦王國等國。

「中國」一詞最早出現是在現中國境內考古發掘出的原始人的雕刻中發現，後來也有《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「京城」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在東周戰國諸子書中已屢見不鮮了。如《孟子·滕文公上》雲：「陳良產地 ，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋干知人心」……這些都說明：上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，只相當於今黃河中下遊河南大部、陝西南部、山西南部。
「中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記·王制》有雲：「中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有病！」「中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳·庄公三十一年》有「凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，「中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。」齊桓公救援邢國，衛國等國，被稱作「救中國」，足見此時的「中國」，已經擴大到被認為是「諸夏」的國家。
《公羊傳·成公十五年》有：「《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易為以外內之詞言之 言自近者始也。夏、商時期，應該是華夏民族的形成時；而集華夏制度文化和精神文化之大成的「周禮」的形成，是華夏民族最終形成的標志。觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進入華夏集團，有的進入蠻、夷、戎集團，像祀國這樣的國家，一度搖擺於夷夏之間，最後終於擺進了華夏集團，成了「諸夏」的一分子。

Ⅳ 中國以前是一個國家嗎

五代十國的時候確切的說確實不是一國；但春秋戰國時，不要忘了還有個周天子呢，諸侯如同現在的各省一樣，不過他們各自有自己的武裝。孔子感嘆的就是，禮壞樂崩，「天下無道，禮樂征伐自諸侯出」。
天下大勢，分久必合，合久必分，中國不同歐洲，雖然面積差別不大，但是整體來說統一時期大於分裂時期。中華文化綿延幾千年，自祖龍統一中華以來，中國已經廢棄了分封而建，實行了更為先進的郡縣制，（所以，確切將那時中國已經不是封建社會了）歷朝歷代都在強化一個「大一統」的思想，人們從心底就認為，分裂不得人心，統一才是正道。這也是當初分裂時期，各個武裝都要取得傳國玉璽的原因，「受命於天，既壽永昌」，有了它你就是正統，就可以統一中華，雖然一個玉璽不代表什麼，但是代表了人們當時已經有一個強烈的一統觀。所以，以現在觀點，非要說分裂時期仍是一國，那確實是由於文化上同根同源的原因。

Ⅳ 現在哪些國家以前是中國的

出現正式國家名稱意義上的「中國」後，再分離出成為獨立國家的只有蒙古

Ⅵ 中國原來是什麼

一般的解釋是，古代中國人認為中國處於世界的中央，因此叫「中國」。這中央的核心部分就是中原地區。世界上還有一些民族在發展的早期也認為自己民族所處的位置是在於世界的中央，但是觀念並不如中國古人強烈。
中國古人為什麼會有如此強烈的中央之國的思想觀念？這中間有沒有玄機呢？
在中國早期的歷史中，中原地區是文化最發達的地區。最初的中原之王，也就是中國之王，乃是黃帝，黃者，土色也，在五方中以代表中央。從那以後，周邊地區眾多落後的部落和小國都不斷企圖攻入中原，成為中原之王。在眾多戰事沖突中，較為有名或成功的事件，從最早傳說的南方蚩尤攻打中原的黃帝，到東方東夷族的後羿攻打中原的夏王朝，再到東部的成湯率領商人滅掉夏，在中原建立商朝。商又被西北的周人攻入，周人在中原偏西建立了周朝，領土不斷擴大；周朝覆滅後，西北的秦人統一中國，國家的中心西移，但仍屬於中原偏西位置。歷史發展到後來依然是這樣，漢代匈奴再次出現（匈奴此族，在商代時已經開始侵犯中原），不過基本被打回去；其後的混亂局面，邊疆各民族都直接參與，打來打去，隋唐統一以後，邊疆民族依然蠢蠢欲動，但基本沒有成功。但馬上又陷入混亂狀態，宋建立以後不久，先是契丹人想佔領中原，再是女真人，成功了。因此，女真人成了中原之王。但宋人在南邊有搞了個南宋，沒有滅亡，承接國統，因此這是一個奇怪的時代，雙方都可以稱帝。
中原就像一盤豐盛的大餐，周圍的人都想據為己有，獨自享用。因此才會有「逐鹿中原」、「問鼎中原」的故事。
再接下去是蒙古人，這時候政治中心北移，中原地區成為一個純粹地理位置的概念，但是政治中心北移仍然有地理中心的意義，因為北方疆土擴大了。因此基本上仍然是地理中心。明代以後，中央又被滿人占據。
中央地區為什麼具有如此強大的吸引力？中央的意義就如同太陽。人類生存的地球屬於太陽系。在太陽系中，太陽是所有行星的中心。太陽的強大引力吸引了眾多行星圍繞它旋轉。同時，太陽散發出的光芒又普照眾多行星，在地球上太陽光是生發萬物的關鍵。
中國之傳統文化，最初在中原地區定型發展。中原文化是中國文化的主體，在起著太陽的作用。一方面，它具有文化的凝聚能力，能夠像太陽吸引眾多行星一樣統領周邊地區。夏商周三代開始，諸侯臣民要團結在帝王中央周圍，到現在各路「諸侯子民」也要也團結在中央的周圍。另一方面，其文化具有如同陽光普照一樣的教化作用，能夠把周邊地區納入自己的文化圈。中國漢字「皇」，最初就是能夠散發光芒的東西。中國古人把帝王直接比做光芒萬丈的太陽，比任何國家都要常見。帝王推行文化教化，此乃中國文化特色，文化的教化，如同陽光遍照四方。而中國疆域從最初的中原地區，逐漸向四方擴張，文化越發達，「太陽」的光芒照得越遠，疆域就越來越大。經過數千年的發展，形成了現在的規模。不僅如此，文化的光芒還照到了海外，形成了東亞的中華文化圈。如果繼續延伸擴展，是否就能形成了古人所說的「天下大同」的局面。但是一旦文化削弱，如同太陽發暗，對周邊的影響力就減弱，在國家疆域內出現分裂狀況。
中央的「太陽」，不僅有讓諸侯臣民不背叛離開的力量，而且要有「康熙」（光芒大照）宇內、惠被眾生的光芒。缺一不可。
中國文化一路傳承，不僅有賴於對核心理念和精神（這是傳統的精髓）的傳承，也有賴於其包容性和創新精神。中國之傳統基本一成不變，但文化卻在不斷變化，不斷吸納融合外來文化。
這種由中心向外擴張的文化模式，是中國的特色，具有強大的延續性、穩定性（傳）和凝聚力（統），這與中國歷代王朝重視「守器傳統」有密切的關系。它不同於其他民族文化，打破舊的文化，創立新的文化，很少有如同中國一樣連續不斷地傳下大統。因此世界眾多古代國家和文化，惟獨中國能夠基本保持和一路繼承發展下來。對這樣的一種持續數千年屹立不倒的文化，我還能說什麼呢？中國不滅，中國傳統不會滅；中國傳統不滅，中國不會滅。雖然百多年來文化之光有些黯淡，但我們應該對自己的文化有信心，相信她總會有一天再一次發散出耀眼的光芒。中國才是真正的「日不落之國」。

Ⅶ 中國以前是幾個國家

春秋時候幾百個，戰國時候7個。。。然後有時候一個朝代一個朝代傳承，後面五胡亂華10幾個。。。現在還是一個。