如何看待兩面說中國話

1. 如何看待網友用「百樣中國話」表白祖國一事

最近，一段關於網友用“百樣中國話”表白祖國的祝福視頻，在網上走紅，引發了大量網友的關注和討論。原來是在祖國母親的生日即將來臨之際，有網友從福建沿海地區一直到達新疆邊陲，路經20多個省，收集了用幾十種方言為祖國祝福的視頻，並將其合在一起，發布在網上，從而引發了大量網友的轉發。

我一直覺得中國人都是比較靦腆的，不喜歡把愛掛在嘴邊，所以中國人在表白的時候喜歡用比較小眾的語言去表達自己的感情，似乎這樣就沒有那麼不好意思了。比如再跟愛人表白時，總喜歡說“I Love you”，這樣好像比我愛你更能夠說出口。所以在祖國生日這一天，我們自己的方言為祖國慶生，說祖國我愛你，似乎也沒有害羞的感覺了。

2. 我們要如何看待事物的兩面性

對待同樣的一件事情要有不同的想法，因為事物本身具有兩面性，也就說出現的對與錯之分。
對於任何的事情沒有對與錯之分，面對這樣的情況要認真對待。

因為每個人的認知不同，得出的結果也不相同，看待同樣的事情，不要著急做出結論，可能給你的第一感覺不是很對，不如多想想，然後在綜合一下事情的整體性，這樣就會有了不同的結果。

3. 為什麼要說好中國話

對於要說好中國話的原因，因為我們是中國人，作為炎黃子孫，說好中國話，是每個人應盡的義務，和責任

4. 道家及儒家是中國人靈魂的兩面談談對這句話的理解

中國人素以具有哲學味兒著名，因為他們把生活看得很輕松，無憂無慮。孔子永沒有教人把生活看得輕松，倒不如說他教人用一種德國人的極端嚴肅和懇切的決心來生活。

但在中國人的靈魂中常有來自老子的深思，及可怕的、沉默的忍耐力，對權威的緘口順服，定意忍受一切痛苦，枯坐以待任何暴君自斃的偉大的無抵抗，無論這些暴君的勢力是多麼大。因為老子是世界上第一個深藏不露的哲學家，教人用質柔如水的力量。

外國人談到「中國佬」，常想起一幅真正哲學家深思熟慮的面容，半開闔的眼，冷淡的、沉默的表情，他們並沒有錯。所有這些都是來自道家，雖然我必須指出那種和「中國佬」的名稱聯結在一起的冷淡的、懶散的面容，不一定是真正哲學家的面容。

有時人看見一些沒精打採的人站在中國區的街角上，給人以時間突然停止進行的印象，而相信他已看見一個哲學家的國家在堅忍地看望著這個忙忙碌碌世界的進行。但實際上即完全不是那麼一回事，那種面容可能只不過是一張營養不足的面容。單是身或心的呆滯，不能使人成為一個哲學家。

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人生態度方面，主要是人到中年了，已然「不惑」，自己的仁、智、勇的「三達德」，雖然未必到一個「達」的高度，但是感覺足夠用了，可以不憂、不惑、不懼地生活了。換成當代一個作家馮唐的說法，就是「不著急、不害怕、不要臉」了。

主要是讓自己能夠自信、輕松地與年輕人打成一片，跟上時代的步伐，與時俱進，每一天都勇於改變自己。這裡面大部分是儒家思想，但從「不要臉」——這個近乎粗俗的表達上——又看出有很多莊子「全性保真」的思想。

核心價值方面，就要讓對方開心，讓自己也開心。讓對方開心，這個有一些「社會主義傳統」在裡面，但也有儒家思想「達己安人」的思想在裡面。但是，我們畢竟是生活在一個現實社會，讓別人開心的同時，總是在委屈自己，也是不行的，所以裡面又有些莊子思想在裡面了。

工作方法方面，就是強調要專注，要把握中庸之道了，還是回到了儒家思想的人生觀了。《尚書》中的「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中」，被稱為是儒學乃至中國文化傳統的「十六字心傳」。經過一番歷練之後，感覺確實如此啊。

人性都是經不起考驗的，每個人都是生活在懸崖邊上，為了利益，每個人的心都是「危」的，很容易改變其先前的承諾。魔鬼都存在細節里，「失之毫釐，謬以千里」，決定成敗的「道心」在「微」處。

所以，做事情，要充分的專注，把握細節，平衡好各方利益，才能成功。最關鍵的是，時間越來越不夠用了，只能找重要的事情，並專注地做好。

總之，儒道相生似陰陽，儒家思想和道家思想互補地影響著中國人，構成中國人精神靈魂的兩面，似乎早在3000年前就已經註定了。

5. 你是如何看待中國話博大精深的

中華文化之博大精深，首先在於文字和語言。遠古文明創制的幾種文字，除開漢字以外，都被其後人拋棄了。漢字的首創，就是博大；而漢字源遠流長，就是精深。

6. 如何看待那些說中文的時候夾雜英文的人

剛剛看過的電影《降臨》，其原著小說中提到了一條費爾馬的最少時間律——有用英語進行思考的習慣、或者常用英語進行學習和工作的人在說話中夾帶英文詞的道理是一樣的: 用最省勁兒的方式把想說的話說出來。不然的話，腦袋裡蹦出的是英文詞，嘴裡還要翻譯成中文，就慢了。

成天挑人毛病，累不累？喜歡在溝通中給人挑毛病的這種人基本可以認為是習慣對人不對事的對細枝末節窮就不請的，不是很么好合作的對象。不過如果是以炫耀為目的，故意用外語導致交流出現障礙，那就不對了。

7. 如何看待那些見人說人話，見鬼說鬼話的人

見人說人話，見鬼說鬼話，這種人可以說是當面一套，背後一套，陽奉陰違，從文字上看，這種人是不受歡迎的，但是現實生活中，這種人卻左右逢源，吃香喝辣，特別是在國有企業，這種人更是受到領導的賞識，因為這種人有一定的應變能力，會討好領導，所以很受領導的提撥重用。

8. 生活中，你怎樣對待兩面人

在我的生活中如果遇到兩面人，我會這樣對待：

一、不與之交心。兩面人最大的特點就是，「當面說好話，背後下毒手」，因此和這樣的人交往，只是普通的交往。換言之，可能是因為彼此在一起學習或者工作等因素，不可避免的與之接觸和交往，除此之外，不會與這樣的人有更深的交往，更不會與之交心。

二、如果這樣的人，向我口述一些事情，或者是議論別人的長和短，我必須是經過親身證實後才會相信。

三、表面過得去。面對這樣的人，不和他深交，但是也盡量不去得罪他，盡量做到表面過得去。因為俗語說的好「得罪君子，不得罪小人」，得罪了這樣的人，也會為自己找不少麻煩。

9. 為什麼那麼多人都要做兩面人呢

兩面人」「兩面派」是黨和人民事業發展的最大毒瘤，會給黨和人民的事業造成巨大的損失。實踐證明，「兩面人」喜歡當面一套、背後一套，只要是對自己有利的事情，就不擇手段去做，這其實是一種對黨和人民事業不負責任的態度，也是對自己的不負責任。

忠誠老實不僅是一種道德訴求，也是社會發展進步的內在要求，在人際關系、社會秩序、治國理政等領域發揮著重要作用。黨員、幹部必須弘揚忠誠老實的價值觀，對黨、對人民、對組織襟懷坦白、光明磊落、表裡如一，把說老實話、辦老實事、做老實人作為立身做人、幹事創業的基本准則，旗幟鮮明地反對搞兩面派、做兩面人。

要堅定信仰。黨員幹部一定要清醒認識到，只有始終堅持把對馬克思主義、共產主義的崇高信仰，對中國特色社會主義的堅定信念作為終身追求，把加強黨性修養、堅定理想信念作為永恆的實踐課題，做到經常對照黨章規定糾言行，自覺遠離低級趣味，抵制歪風邪氣，才能守住高潔、凈化靈魂，提升道德境界，形成堅如磐石的理想信念。

要老實本分，秉持初心。初心是希翼、是方向、是動力；始終是前行、是堅持、是目標。有初心不難，堅守初心不易。我們黨員幹部的初心，是模範遵守國家的法律法規，是全心全意為人民服務，是讓人民群眾過上好日子。堅守自己的初心，朝著自己的初心努力前行，必須有遠大的理想，必須堅守共產黨人的正道，做到講政治、守法紀、修德行、服好務。（許昭慧）

10. 你是如何看待事物的兩面性

你好,能夠認識到事物具有兩面性，本來是人們思維的一個進步。我們學會辯證地看待問題，不會把某一方粗暴地打死，的確是很好地行為。但是我卻發現，堅持事物的兩面性，在很多方面帶來了困擾，迷惑了認識，十分不利於人們的行動，甚至是導致一個人滯步不前的罪魁禍因。 我們評價一個人，通常會分析出他的優缺點。比如他很能幹，但是很驕傲，脾氣暴躁。或者一個人很沒用，但是很顧家，脾氣很好。假設一個女子要選擇這兩人之一作為伴侶，她也會很苦惱，究竟要哪一個。這優缺點嚴重阻礙了她的選擇。她之所以苦惱，在於她不知不覺，就把這兩個男人的性格給固定下了，能乾的脾氣一定不好，沒用的脾氣就是很好，似乎這是無法改變的，她必須選擇接受，因為人都有兩面性嘛，她怎麼敢跟兩面性這個偉大的真理作戰呢？ 這樣的事例，以及類似的困擾，在思維上都走入了誤區。為什麼你就要接受他的兩面性呢？他為什麼不能脾氣很好同時很能幹？事實上這樣的人是大有人在啊。你為何就一定要默認和接受他的缺點呢？你為何就不能批判和摒棄他的缺點呢？ 脾氣壞與能力強，脾氣好與能力弱，之間也是有關系的，但是並不就是相互決定的關系。能力強的見多識廣，不把一般人放眼裡，自然就狂妄起來囂張起來。能力弱的膽小慎微，處處覺得自己不如人，自然就和善起來，指望誰也不得罪。這是多麼可悲的思維啊！有錢的你有錢就是了，跟我有什麼關系，你有什麼資格就看低我？沒錢的你就真的那麼沒用，永遠賺不到錢，永遠遭到人們鄙視？而有這樣的思維，又是社會的過錯。這么一個金錢萬能的社會，習慣用金錢來評價一個人，有錢就牛，沒錢就傻，有錢就有能力，沒錢就沒能力。把能力與錢勾搭起來，形成現在社會臭惡的能力論，實在是這個社會的大悲！ 多少大好青年，形成這樣可悲的思維，在錯誤地改變，一步步被社會蠶食，失去自我，變得庸俗，變得猥瑣！ 再說兩面性，人們似乎都接受這樣的思維：世界上什麼東西都是有兩面性的，任何東西，任何事情。今天和一個兄弟討論，，假設一個孩子，自殺了，弊處大家都看得見，父母，親人，朋友，同學都會難過。那好處呢？他想了下，說好處是，國家終於認識到青年的心理是個大問題，開始重點抓，眾多青年引以為戒，從而間接挽救了很多生命。 我笑了，這好處前面，似乎要加上可能二字吧。馬加爵死了，我們知道了什麼呢？我們要怎麼做呢？人們就不再互相鄙視和攻擊了嗎？依然是這樣，這個社會依然是一如既往地骯臟和發臭。兄弟說，有可能這是量變，在逐漸累積，最終達到質變，你只是量變中的一份子，依然做出了貢獻。那麼請問，你知道什麼時候，還要喪失多少生命才能達到質變呢？中國每年因為抑鬱自殺30萬人，從古到今自殺的人數恐怕也是天文數字，那質變怎麼還不出現，為這個可能出現可能永遠也不會出現的質變貢獻了我的生命，做出了那N分之一的貢獻，這，就是自殺的利處嗎？ 並且，不但這利處是虛偽的不著邊際的。這利處和弊處的對象，也發生了變化。接受了弊處的是我周圍的人，他們切實存在，切實地悲傷，而利處的對象是更大范圍內的，是很多未知的生命。所以這事情對於我，對於我身邊的人來說，沒有絲毫利處，如果把利弊的對象限制住，堅持以我為主的話，就只有弊而沒有利了。 這么說來，我掛掉的利弊論顯然就不能成立了。 我們應該接受兩面性，同時要摒棄兩面性。在我看來，自卑，殘忍，虐待生命都是只有弊沒有利的，我們要堅決反對。 拋棄掉兩面性論吧，我們一起向幸福進發，向完美進發。