在中國和尚為什麼不能吃肉

6. 中國和尚不吃肉的原因

和尚不能吃肉，源於南朝梁武帝蕭衍的規定。梁武帝蕭衍篤信佛教，他讀到《大般涅經》中的「戒殺生」後，決定不殺生、不吃肉，並下旨規定所有的和尚都不能吃肉，一律吃素。自此，和尚不能吃肉被明確規定下來，隨著歷史延續至今。



佛教中是沒有吃素的規定的，佛教禁止吃的葷，說的也不是豬肉。

其實最開始的葷，指的是氣味很熏人的蔬菜，像是大蔥、蒜這一類的比較味道比較重的蔬菜，會影響清修之氣。

和尚可不可以吃葷，可不可以吃肉是根據情況不一樣的。佛教分為大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教就是要自度，不求度人，大乘佛教要度人，以天下為大，所以大乘佛教，是什麼肉都不吃，但是小乘佛教呢，是可以吃肉的。

其實在現在像印度，斯里蘭卡等國家的一些洋和尚，還有中國的蒙、藏等少數民族的和尚，都是可以吃肉的。

中國和尚不吃肉的原因，跟1400多年前南朝的梁武帝蕭衍有關系，當時他對佛教很痴迷。又對《大般涅經》爛熟於心，他記得經書中提到要戒殺生，於是就傳旨。臣民全部都提倡吃素，和尚不允許吃肉。

7. 和尚究竟是從何時開始不吃肉的為何不吃肉

中國和尚是從梁武帝在位期間開始不吃肉的，之所以有此轉變是因為痴迷佛教的梁武帝嚴令禁止和尚食肉。自中國引入佛教以來，對於和尚飲食的規定就一直是“不可食葷腥”。所謂“葷腥”其實是指包含蔥、蒜等物在內的五種“重口”蔬菜食物以及肉類。不過以梁武帝為時間分界線的話，人們對於這個規定的理解是不完全一致的。

禁止食肉的法令一經頒布就引來了諸多僧人的抗議，為了表明自己的勢在必行，梁武帝接連五次下詔，一旦有僧人不履令就會受到嚴懲。除此之外，梁武帝還下令禁止祭祀時也不可再用牲畜。為了應對這一規定，民間百姓在祭祀時開始將糕點製成牛羊等牲畜形狀。在梁武帝的明令禁止下中國和尚開始只吃素食，至今仍舊如此。

8. 中國的和尚為什麼不能吃肉聖旨還是天意

中國的和尚不能吃肉與一千五百多年前的一個皇帝有關，他就是有「皇帝菩薩」之稱的南梁太祖蕭衍。

在中國，由於南北朝時期梁武帝非常推崇佛教，而他也是一名佛教信徒，已經到了走火入魔的地步了。他曾兩次成為和尚，但因為朝中沒有人能夠主持朝政，所以大臣們又兩次把他給贖回來，讓他繼續當皇帝，而他當時最推崇的就是和尚應該不能喝酒，不能吃肉，真正做到不殺生，這也才是真正的忠於佛祖。

後來他也為這個寫過《斷酒肉文》，並且在佛教之中強行執行下去，這也形成了中國佛教的一個特色，不吃肉，不喝酒。再次之後，中國的和尚就將這個作為一條准則，不喝酒，不吃肉。

和尚不能吃肉的意義：

蕭衍推廣儒學主要是用來規范人們的行為，他大力興辦儒學教育機構，打擊士族門閥勢力，為寒門子弟打開上升通道，進而推廣儒家的各種規范禮儀，讓忠孝節義等儒家思想深入人心。

在宗教領域，蕭衍則大力提倡崇佛。必須說明，蕭衍崇佛既有本人信仰的成分，也有現實政治的考量。在南北朝亂世，國家動盪不堪，百姓生活在水深火熱中，精神上無處寄託，而佛教對人們的心靈有極大的慰藉作用。

蕭衍對佛教的推崇是歷朝歷代的君主都無法比擬的，他把佛教升級到國教的地位。登基之初，他就以父母的名義修建了兩座寺廟-大愛敬寺和大智度寺。後來在他的皇帝生涯里，蕭衍曾經四次捨身出家。同時南梁在他的治下開始狂修寺廟，所謂「南朝四百八十寺」，絕大部分都是在梁武帝在位時期修建的。

9. 中國的和尚為什麼不能吃肉

中國的和尚不能吃肉與一千五百多年前的一個皇帝有關，他就是有「皇帝菩薩」之稱的南梁太祖蕭衍。

在中國，由於南北朝時期梁武帝非常推崇佛教，而他也是一名佛教信徒，已經到了走火入魔的地步了。他曾兩次成為和尚，但因為朝中沒有人能夠主持朝政，所以大臣們又兩次把他給贖回來，讓他繼續當皇帝，而他當時最推崇的就是和尚應該不能喝酒，不能吃肉，真正做到不殺生，這也才是真正的忠於佛祖。

後來他也為這個寫過《斷酒肉文》，並且在佛教之中強行執行下去，這也形成了中國佛教的一個特色，不吃肉，不喝酒。再次之後，中國的和尚就將這個作為一條准則，不喝酒，不吃肉。

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和尚不能吃肉的意義：

蕭衍推廣儒學主要是用來規范人們的行為，他大力興辦儒學教育機構，打擊士族門閥勢力，為寒門子弟打開上升通道，進而推廣儒家的各種規范禮儀，讓忠孝節義等儒家思想深入人心。

在宗教領域，蕭衍則大力提倡崇佛。必須說明，蕭衍崇佛既有本人信仰的成分，也有現實政治的考量。在南北朝亂世，國家動盪不堪，百姓生活在水深火熱中，精神上無處寄託，而佛教對人們的心靈有極大的慰藉作用。

蕭衍對佛教的推崇是歷朝歷代的君主都無法比擬的，他把佛教升級到國教的地位。登基之初，他就以父母的名義修建了兩座寺廟--大愛敬寺和大智度寺。後來在他的皇帝生涯里，蕭衍曾經四次捨身出家。同時南梁在他的治下開始狂修寺廟，所謂「南朝四百八十寺」，絕大部分都是在梁武帝在位時期修建的。