中國有哪些山寨明星

⑴ 山寨ladygaga的中國明星都有哪些，急用！謝謝

趙薇弄過那個米奇頭的

⑵ 中國的明星有哪些

杜海濤

高圓圓

林志穎

劉詩詩

王力宏

黃海波

田亮

鍾漢良

李毅

吳奇隆

柳岩

楊冪郭德綱

黃奕

章子怡

李湘

劉德華

趙又廷

宋茜

周傑倫

黃貫中

陳若儀

葉一茜

李沁

⑶ 中國山寨明星藝術團的中國山寨明星藝術團簡介

「中國山寨明星藝術團」自2006年創團以來，累計成功案例達到數百起。直接為國家創稅上千萬。目前已成功打造全國最頂級山寨版男女明星300多名。占據了全國明星演唱會的半壁江山。

⑷ 山寨明星指什麼人

就是長的和明星很像的人，比如周傑倫和周展翅~貢米也算是張柏芝的山寨版

⑸ 中國有哪些山寨

西江苗寨：吊腳樓邊看萬家燈火西江苗寨位於貴州雷山縣西江鎮，離貴陽約200公里。這里有1250多戶，5600多人，是世界上規模最大的苗寨，也有千戶苗寨之稱。鎮遠古鎮：古城酷似太極圖鎮遠古鎮位於貴州黔東南苗族侗族自治州的舞陽河畔，四周皆山，河水蜿蜒，以「S」形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衛城，遠觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建，現尚存部分城牆和城門。城內外古建築、傳統民居、歷史碼頭數量頗多。城東的青龍洞是一組規模宏大的明清宗教建築群，建於明代中葉，至今已有近500年歷史，其間既有佛教寺廟，又有道教宮觀和儒家祠廟，三教合一，依山而建，氣勢頗為壯觀。此外，沿舞陽河畔還有天後宮、吳王洞、石屏山、鐵溪等旅遊景點，值得一看。登頂石屏山，可俯看形似太極圖的鎮遠古城。芋頭侗寨：深山中探侗家古寨位於湖南通道縣西南9公里的雙江鎮芋頭村有一片始建於明代的芋頭侗寨，芋頭侗寨古建築群因山就勢，結構造型具有典型的侗族風格，鼓樓、門樓、蘆笙場、古井、涼亭、薩歲壇、古墓葬群、侗族樓屋及青石板驛道等一應俱全。泰寧古城：漢唐古鎮看儺舞乘竹筏泰寧古城是閩西北一座古樸淡雅、康泰安寧的魅力小城，素有「漢唐古鎮、兩宋名城」之美譽，曾有「隔河兩狀元、一門四進士、一巷九舉人」之盛況，歷史名人楊時、李綱、朱熹都曾在此講學著述，留下斑斑古跡。徜徉其間，你既可在明朝兵部尚書李春燁的深宅大院里品味「江南第一民居」的美輪美奐，也可在臨水而居的狀元文化公園內觸摸泰寧2200年的風雨滄桑，更可在紅軍街上追憶工農紅軍三進三出泰寧的烽火歲月。閑暇之餘，你不妨靜靜地坐在古老的戲院悠然感受梅林戲、儺舞等獨特的民俗風情……桃坪羌寨：神秘的東方古堡桃坪羌寨位於四川阿壩州理縣桃坪鄉，全寨共有98戶人家，被譽為「神秘的東方古堡」。據介紹，桃坪羌寨始距今已有兩千多年歷史，它完整地保存了羌族古老的民族特點。築成了以高碉為中心的放射狀8個出入口，而8個出入口又以13個甬道織成四通八達的路網，使得寨內人進出自如，而外來人卻如入八陣迷宮，非本寨人指引，根本無法通行。 娜允古鎮：走進最後一個傣族古鎮娜允古鎮位於普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，是中國至今還保存著的最後一個傣族古鎮。據了解，「娜允」即傣語「內城」的意思，迄今已有700多年歷史，古鎮上的房屋是傣漢兩個民族合璧的建築群，這說明很早以前內地和邊疆的交流就存在了。

⑹ 中國明星有哪些

中國明星太多了，看是哪方面的明星：政治明星、科技明星、生活明星、娛樂明星……

比如娛樂明星：

男星
胡歌，文章，謝霆鋒，霍建華，李亞鵬，吳奇隆，成龍，李連傑，李小龍，黃曉明，甄子丹，古天樂，周潤發，洪金寶，劉德華，陳坤，孫紅雷，謝霆鋒，郭富城，梁朝偉，馮紹峰，竇驍，鄧超
女星
范冰冰，李冰冰，周迅，趙薇，章子怡【國際章】，徐靜蕾，楊冪，劉詩詩，劉亦菲，湯唯，舒淇，姚晨，鞏俐，楊紫瓊，高圓圓，唐嫣，李嘉欣，莫文蔚，蔣雯麗，孫儷，楊穎

⑺ 國內的一線明星有哪些

一線的明星有很多人，舉例說明，比如國內的男影星，胡歌，鄧倫，張嘉益，陳坤，靳東，黃曉明等等。國內的女明星，孫儷，熱巴，楊冪，關曉彤，楊紫，周冬雨，張子楓，佟麗婭等等。

國內男影星

孫儷，一位清新亮麗的女明星，平平穩穩，踏踏實實，玉觀音，一雙綉花鞋，甄嬛傳，安家等等，讓我們感覺到這個看似柔弱的女人，骨子裡卻非常堅韌。對待生活，對待家人都是那麼積極熱情，充滿了儀式感。讓我們祝福她越來越好。

⑻ 山寨明星是指什麼人

山寨明星定義
社會學家、民俗學家艾君將「山寨明星」定義為，那些由某個組織或者群體因為某種市場需要，經過一系列的策劃、塑造，利用模仿社會上已有的名人、明星等手段，策劃打造出來的具有一定社會認可度的某名人的替身、模仿秀、特型演員，或者模仿某名人、明星為某種商業需求作為形象代言者.
山寨明星表現形式和特點
社會學家、民俗學家艾君在接受《人民日報（海外版）》記者采訪時指出，山寨明星它也是一種產品，只不過它是一種特殊的文化產品，是由某個組織或者群體根據市場的需要而精心打造出來為某種利益服務而推向市場的一種特殊的文化產品。沒有組織或者群體的精心策劃打造、不為一定的目的、不推向市場滿足消費者需求或者去贏得公眾欣賞，就不會存在「山寨明星」。所以，山寨明星是山寨文化的一種表現形式，也是文化山寨產品的組成部分。
表象看，山寨明星是一種娛樂形式，本身沒有反映出商業價值，但山寨明星的「製造商」[節目的策劃者、組織者]卻是帶有商業目的，並含有一定的商業價值。通過打造出自己的山寨明星以吸引消費者、大眾的眼球，創造出特殊的商業價值。
「山寨明星」其實早已存在，以往影視作品中的特型演員、模仿秀、替身等，都帶有「山寨」的痕跡。而真正將其稱為「山寨明星」，則是因「山寨產品」而起。「山寨明星」伴隨著「山寨產品」廣為人知，並催生出來一種「山寨文化」現象。
「山寨明星」的表象形式是模仿、學習、借鑒、塑造，從表現形式上可分為：「聲像者」、「貌像者」和「聲音、外貌兼備者」三部分；從表現內容上可分為：表演作品中的特型演員、模仿秀、替身以及商業形象代言人等。
表面上看，「山寨明星」是一種娛樂形式，本身沒有反映出商業價值，但「山寨明星」的策劃者或組織者卻常常帶有商業目的。通過打造出自己的模仿秀以吸引大眾的眼球，創造出商業價值。
山寨明星產生的原因
艾君認為，山寨明星不是近幾年才出現的，這種現象實際早就存在，以往的表演作品中的特型演員、模仿秀、替身以及商業形象代言人等等「明星」現象，實際都帶有今天所講的「山寨」的痕跡。只是那時不叫「山寨」罷了，而是採用了各自的具體叫法。而真正將其叫為「山寨明星」，這是「山寨產品」並廣為人知、山寨文化被社會廣泛關注而導致出現的「山寨明星」在網上的迅速躥紅。例如，近年來，被媒體廣泛關注的模仿「周傑倫」、「劉翔」做廣告等山寨現象都屬於「山寨明星」現象。
所以，「山寨明星」實際上是伴隨著「山寨產品」廣為人知，山寨文化被社會廣泛關注而誕生並催生出來的「山寨文化」現象。
「山寨明星」存在的本質
社會學家、民俗學家艾君指出，從「山寨周傑倫」也好，「山寨劉翔」也罷，宣傳中既沒有盜用真正明星的演出片段，更沒有使用這些大牌明星們的名字，只是讓你去感覺到像某某某，但像並非是。這種標準的「山寨」行為，沒有盜版侵權可言，實在是談不上違法行為。本著發展的眼光，我們不應該去貶低或者詆毀。
「山寨明星」代言產品，這對於一些中小企業、民族企業的振興、發展、提高形象是一件有利於民族大業的好事情。明星、社會應該給以寬容和支持。對於被模仿的明星而言也可以通過公眾對「山寨明星」的聯想，重溫了自己的形象，擴大了自己知名度的再次打造，同時也會為自己贏得名流企業的市場打下了基礎，也是一件有益無害的事情。對於消費者而言，只要懂得明星只是個知名度的宣傳工具，並非是產品質量的代言人的道理。就不會陷入以明星代言產品形象宣傳而確信產品質量的購買誤區。這樣，對於「山寨明星」廣告宣傳的效果，也就不會造成購買意義上的產品質量的誤解。
「山寨明星」存在的社會意義
艾君認為，「山寨明星」對演藝圈壟斷演藝市場帶有監督職能；「山寨明星」的出現會促使明星們的演技的革新和作品的推陳出新；「山寨明星」搞活了文化產業；「山寨明星」促進了民族企業的振興與發展。「山寨明星」帶來了思維意識的革命。
「山寨明星」的出現和流行是市場經濟發展培育期的一種必然現象，也將帶來人們認識上的思維的革命。從一定意義上講，對於監督、革新、搞活文藝市場，繁榮我國文藝事業發展，促進我國民族企業的振興壯大，具有一定的進步意義。
他闡述說，從「山寨周傑倫」也好，「山寨劉翔」也罷，宣傳中既沒有盜用真正明星的演出片段，更沒有使用這些大牌明星們的名字，只是讓你去感覺到像某某某，但像並非是。這種標準的「山寨」行為，沒有盜版侵權可言，實在是談不上違法行為。本著發展的眼光，我們不應該去貶低或者詆毀。
在對待「山寨明星」代言產品問題上，艾君認為，這對於一些中小企業、民族企業的振興、發展、提高形象是一件有利於民族大業的好事情。明星、社會應該給以寬容和支持。對於被模仿的明星而言也可以通過公眾對「山寨明星」的聯想，重溫了自己的形象，擴大了自己知名度的再次打造，同時也會為自己贏得名流企業的市場打下了基礎，也是一件有益無害的事情。對於消費者而言，只要懂得明星只是個知名度的宣傳工具，並非是產品質量的代言人的道理。就不會陷入以明星代言產品形象宣傳而確信產品質量的購買誤區。這樣，對於「山寨明星」廣告宣傳的效果，也就不會造成購買意義上的產品質量的誤解。
他的觀點，「山寨明星」的出現和流行，社會上更多地要採取包容、寬容和理解之心，讓其在市場經濟發展的大潮中發揮好其應有宣傳作用。這是一種好的現象，說明這種文化和模式不是低俗的文化，而是帶有一定的進步意義。只有具有一定的進步性的文化才會引起世界一些國家或者地區的重視和借鑒。當然，進步性與劣根性是相對於某個國家或地區的文化或者發展思維相比較而言的。
從一定意義上講，「山寨」已經成為我國經濟發展中一種特殊的產業模式和形式， 成為我國發揮民間智慧和創造力，促使我國經濟發展、科技創新、市場流通、促進消費的一種動力。
「山寨明星」代言產品的社會價值
社會學家、民俗學家艾君指出，「山寨明星」代言產品沒有盜版侵權可言，實在是談不上違法行為。本著發展的眼光，我們不應該去貶低或者詆毀。
「山寨明星」代言產品，這對於一些中小企業、民族企業的振興、發展、提高形象是一件有利於民族大業的好事情。明星、社會應該給以寬容和支持。對於被模仿的明星而言也可以通過公眾對「山寨明星」的聯想，重溫了自己的形象，擴大了自己知名度的再次打造，同時也會為自己贏得名流企業的市場打下了基礎，也是一件有益無害的事情。對於消費者而言，只要懂得明星只是個知名度的宣傳工具，並非是產品質量的代言人的道理。就不會陷入以明星代言產品形象宣傳而確信產品質量的購買誤區。這樣，對於「山寨明星」廣告宣傳的效果，也就不會造成購買意義上的產品質量的誤解。
「山寨明星」的出現和流行，社會上更多地要採取包容、寬容和理解之心，讓其在市場經濟發展的大潮中發揮好其應有宣傳作用。這是一種好的現象，說明這種文化和模式不是低俗的文化，而是帶有一定的進步意義。
關於如何看待模仿明星競相整容現象問題
社會學家、民俗學家艾君指出，從整容本身看，只要不是違法行為，並且出於自願，無論出於哪種目的、哪種需求的整容，都應該得到我們的包容和理解。
他闡述說，為了做山寨明星而從事的自我願望的整容風的流行，從社會價值趨向看，實際上這是改革開放後所流行於社會上追星族現象的發展和延伸。
崇拜明星、爭當明星熱已經在我國延續了20多年，明星的社會價值、個人價值一直成為年輕人、尤其是低學歷一族心中的夢想，對明星的崇拜也是這些群體里尤其凸現的社會現象。追星族的瘋狂表現也一直成為媒體關注的焦點話題。當追星熱發展了20多年後的今天，其社會表現的熱點已經出現了許多新的動向。
主要表現在：一是從開放較早的地區走向了經濟欠發達的地區；從過去的大中城市青少年的火爆走向了小城鎮和鄉村；從男女共追走向了女性多於男性的發展趨勢。這說明，追星族的火爆現象是市場經濟發展初期的必然現象，這種盲目崇拜明星的現象，會隨著經濟的發展、文化的交流增多、學識的提高而失去一些熱量。可見，對明星的崇拜、對做明星的渴望心態作怪，出現追星而進行整容的現象是市場經濟發展初期的必然的文化現象。
二是從經濟利益看，明星收入高已成為一種社會現象。經濟利益的驅動熱也是造成一些青年人，尤其是時尚青年爭當「山寨明星」熱的原因。據觀察，幹部家庭、高收入家庭、知識分子的家庭的孩子，為做「山寨明星」進行整容的現象並不多見，而普通家庭的孩子居多。這種社會現象也說明，經濟利益的需要也是促使他們為了做個「山寨明星」不惜整容模仿的社會因素之一。
關於「山寨明星」在演藝圈的發展前景問題
社會學家、民俗學家艾君分析說，「山寨明星」目前還沒有真正地步入「娛樂圈」的「大雅之堂」。打個不確切的比方，就是在娛樂圈看來他們更像是正宗的「陽春白雪」，而山寨明星則是游離於民間的「下里巴人」。
「山寨明星」在娛樂圈中的優勢是顯而易見的。一是山寨明星來自於民間的智慧創造，其在民間自然有生存發展的土壤；二是山寨明星沒有「王」的霸氣和傲氣，自然會贏得民間的青睞；三是「山寨明星」不僅具有模仿性而且還具有創新和創作性，所以常常表現出一定的新意；四是「山寨明星」在代言產品中具有便利、價格低廉、靈活性等特點，在市場上市場范圍更加廣闊、競爭力更強。
任何一種優勢明顯的社會現象其劣勢也是一樣的明顯。「山寨明星」畢竟不是正宗的明星，它往往會受到各方面懷疑的壓力，同時也會受到原明星的譏諷和打壓，更會受到社會上名流企業的冷漠，有時會將自己陷入一種夾縫中，在夾縫中獲得生存。
「山寨明星」存在的本身沒有錯，它僅僅是表演和模仿藝術在文藝中的一種具象表現形式。如果「山寨明星」作為一種藝術的形式存在於社會它會有著強的的藝術觀賞性和發展前景。如果「山寨明星」是因為商業廣告的宣傳而誕生並存在，會伴著商業利益廣告宣傳的魅力興衰而出現起伏。如果僅僅抱有此目的而一成不變，在娛樂圈的前景不容樂觀。
「山寨明星」產生、存在的目的、價值決定了其發展的前景。
他認為，「山寨明星」產生、存在的目的、價值決定了其發展的前景。為藝術需要而誕生的那些「山寨明星」會是永恆的，為商業利益而打造的「山寨明星」也許會是曇花一現，成為過眼雲煙。
關於「山寨文化」走向世界問題
社會學家、民俗學家艾君分析說，「山寨文化」是我國民間的偉大創舉。我國的傳統文化中一直都倡導「中學為體、西學為用」原則的「反其意而行之」；我國的思想文化領域也一直倡導「古為今用，洋為中用」等等，這些實際上都是「山寨」思想的觀點。借鑒、學習的目的，更是為了更好地創意、創新、創作和發展。辯證地看待「山寨現象」則會發現它的存在有一些時代積極意義。從一定意義上講，「山寨」已經成為我國經濟發展中一種特殊的產業模式和形式，成為我國發揮民間智慧和創造力，促使我國經濟發展、科技創新、市場流通、促進消費的一種動力。
如果我們站在世界看中國，站在當今的中國看世界，站在市場經濟發展期的中國看全球市場，辯證地看待「山寨現象」則會發現它的存在和理論的形成對於世界上欠發達國家的經濟發展，革新其固有的思維意識，促進經濟的復甦和發展抖具有可借鑒的時代積極意義。
「山寨」現象在我國已成為一種理論，只要我們好好研究規范這種理論，必將對世界經濟的發展、文化的革命帶有進步意義和革命性，也必將成為改革開發後，在世界文化發展中最具有中國特色、具有巨大魅力的、積聚了民間的智慧才智的文化觀念。

⑼ 什麼叫山寨明星

「山寨明星」可以說是「山寨手機」熱催生出來的草根明星。隨著「山寨手機」的廣為人知，「山寨」一詞很快成了網路流行語。山寨產品，實際上是對雜牌手機、相機及MP4等影音數碼產品的戲稱，就是沒有自己的技術，完全靠組裝產品的手工作坊類的電子產品。其外形通常都與一些知名一線品牌的熱門產品極其相似，或者打著與知名商標相似的擦邊球品牌。時下，一些產品在營銷上也出現了一個個「山寨明星代言人」，他們貌似周傑倫、周華健，因為跟正版明星長得特別像，被一些商家看中請來擔任代言人，這些普通人搖身一變，增加了一個閃亮的身份——山寨明星。

⑽ 中國長得相像的明星有哪些，提名越多越好

愛情公寓里的！