沒解放前中國百姓死後如何安葬

① 我國人死後有哪幾種安葬方式呢

我國傳統社會的安葬方式主要有土葬、懸棺葬、塔葬、衣冠冢及火葬、水葬、叢悉槐天葬。

一、 土葬

土葬是中國古代最標準的葬式，也是世界流行最廣的葬式。華夏之民歷來是一個定居的農業民族，又歷奉偶像崇拜。「非土不立」，以土地為生命之本;土居五行之中，是一個最穩定、最可靠的基礎。

因此，將死者裝入棺中(「千年屋」)、葬入土中是使靈魂得到安息的最好地方，也是地上生活的自然延伸。故舊有俗語「入土為安」。

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安葬禁忌：

安葬儀式民間原本多以土葬為主，因葬地有限，因而火化漸成風氣，火化過程基本上比照土葬儀式進行，如擇妥火化的時辰，事先向火葬場辦理登記，火化前先由孝家祭拜，火化後由家屬親見火葬場人員將骨揀入骨灰罐內，所以「火葬」即等同土葬。

孝子捧骨灰罐「進塔」，也是需要擇定時辰，先在納骨塔前祭拜；由於塔位多為八卦形，擇妥座向，於擇定的時辰將骨灰罐（揀骨則為骨罐）移入塔位，祭拜後即完成儀式。

② 死後如何安葬

木愉 有次聚會，聽一個廣東人說他回家的見聞，聽得人哭笑不得。他家在廣東農村，那裡迷信風氣濃厚，表現在喪葬上尤甚。 他母親故去的時候，墓地是他父親自己在山上找的。後來，當他父親時日不多的時候，他留下遺願，要跟母親同葬。當他歸天之後，家裡按部就班根據他的遺願把他安葬。等到安葬的時候，麻煩來了。請來的風水先生說這個方位會對大兒子的財運有影響，那個方位會對二兒子的壽命不利。如此一來，大兒子和二兒子自然就有爭執，爭來爭去，大家都不願妥協。兩兄弟從此不合。 政府一直在試圖移風易俗，還採取了好多措施。其中一條是必須先行火葬。盡管人們不願意，卻又不得不把遺體送到火葬場火化。火化本來應該是要燒成骨灰的，但一般老百姓卻認為雖然完屍不能保全，至少可以保留大致的身體結構。於是，家屬就要行賄，給掌控焚屍爐的師傅送紅包，讓他提前壓了按鈕，結束焚燒過程。這樣，遺體就不至於燒成灰，而可以用白布包成幾段。後人於是就可以讓先人入土為安了。這個廣東人的父親的遺體就是以這種方式火化的。 中國是個等級觀念極強的國度。人身前有等級，時候也有等級。提起八寶山革命公墓，大約大家都不會不知道。死後，要到那裡，並不是件容易的事。細細說起來，有如下幾種規格。 第一，骨灰可以存放那裡，按照身前地位安置在一廳二廳三廳……第二，可以到那裡舉行告別儀式，但花費由國家負擔。第三，可以到那裡舉行告別儀式，但花費由死者生前單位公司負擔。 有次，有個老兄得意非凡地告訴大家，他老丈人死後，靈車不僅得以通過天安門，而且還圍繞天安門繞了一圈。他老丈人是個老紅軍，生前地位顯赫，所以，載了他遺體的靈車才得到特別允許，可以通過天安門。由此可見，一般老百姓死了，是不能再從天安門那裡經過，告別天安門的。 我不由想到了我們這些寄居異國的華人的百年之後。美國地廣人稀，要找個身後的安身之處，當不是太難。而且，火葬怕也不是唯一的選擇。要完屍入土為安，怕也是可能的。對於身後，我倒是看得淡，我們來自於無，歸於無。死便死了，何必跟後人再爭土地？又何必再為後人增添祭祀的負擔。如果能化成灰，在某棵樹下安息，就算死得其所了。