㈠ 中國的傳統文明禮儀有哪些
中國號稱「禮儀之邦」，只要人類生活中所能碰見之事，具體到衣食住行、生死嫁娶等，無不有一套周全完備的禮節。禮的要求很多，在生活中，父子間要「上慈下孝」，兄弟間要「兄友弟恭」，夫妻間要「相敬如賓」，朋友間要「謙恭禮讓」，鄰居間要「守望相助」，等等。
隨著人類社會的不斷發展,禮儀也深人到社會生活的各個方面,並分為人生禮儀、社交禮儀、政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、涉外禮儀等不同的分支。現在,在全球化的大背景下,禮儀被人們賦予了越來越多的內容,並且在不斷地融合變換。
㈡ 中國禮儀文化有哪些
中國素稱「禮儀之邦」之稱，「禮」在社會無時不在，出行有禮，坐卧有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。這里的「禮」包含了禮制的精神原則與禮儀行為兩大部分，禮義是禮制的精神核心，禮儀制度是禮義精神的外在表現，二者關系密切。這里只就日常生活中的禮儀擇要介紹：
行走之禮——
在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節。古代常行「趨禮」，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是「趨禮」。行走禮儀中，還有「行不中道，立不中門」的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
見面之禮——
人們日常見面既要態度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規矩。比如一般性的打招呼，在上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內，左手加於右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為「揖讓」。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及託人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所謂叩首。現今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般慣用西方社會傳入的握手禮。
入坐之禮——
社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事後也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠後，所謂「虛坐盡後」。有貴客光臨，應該立刻起身致意。
飲食之禮——
飲食禮儀在中國中佔有極重要的位置，在先秦人們以「以饗燕之禮親四方賓客」，後代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為「接風」、「洗塵」，送客的宴席稱為「餞行」。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，「無酒不成禮儀」。宴席上飲酒有許多禮節，客人需待主人舉杯勸飲之後，方可飲用。所謂：「與人同飲，莫先起觴」。客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。所謂：「與人共食，慎莫先嘗」。古代還有一列進食規則，如「當食不嘆」、「共食不飽、共飯不澤手」、「毋投骨於狗」等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。
拜賀慶吊之禮——
中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規。拜賀禮一般行於節慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時，不僅態度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。慶吊之禮，主要行於人生大事中。人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節點，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，並饋贈營養食品與幼兒鞋帽衣物。小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國社會稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。女子15歲行綰發加笄禮，表示到了出嫁的年齡。現代成年禮的年齡在18周歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。婚嫁是人生的大事，社會十分看重。婚禮有六道程序，所謂「周公六禮」，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。
中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果沒有發自內心的恭敬，禮節就成為了虛套，這就不符合的禮義標准。禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現在我們對禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。
㈢ 中國禮儀有哪些
在中國不同的地區有不同的禮儀，看你的名字好象是日本的吧？那麼就說一下基本的吧：中國人初次見面會握手，離開時出於禮節也會握手告別，除極其親近的關系一般不會擁抱，親吻，若探親或訪友應帶禮物或水果，但是不象某些國家需要當面打開稱贊的。禮貌性的會說「請」，「您」等禮貌用語。
㈣ 中國禮儀
中國的十大禮儀動作是：拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮。
1、拱手禮
在胸前攏手，由前向後收，呈拱手形。向前推，不躬身。 視距離遠近，可高，不能低於胸。 日常相見禮，送別禮。
2、揖禮
在胸前抱手，輕於抱拳，重於拱手。略躬身或不躬身。 用於日常行禮，敬長上，同學朋友互敬。
3、一拜禮（拜禮）
展臂，至胸前合，攏手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂隨腰部動，頭不動。 用於初相見，敬長上，行家禮。只行一個。 常規大禮。
4、兩拜禮（再拜禮）
展臂，至面部前，攏手。躬身（45度）。手臂隨腰部動，頭不動。 用於向長上行大禮。一般行一個，叫「拜」。最多行兩個，叫「再拜」。
5、三拜禮（再拜額手禮）
立定，挺身，莊重。 「雙手附心。」雙手附在胸腹之間，男生左手在前，女生右手在前。疊並，兩肘與手成直線。雙手錶示「與天地合其德」。天德大剛健，大恆久，大信用，大起始。地德大承載，大包容，大豐富，大付出。兩德兼備而各有顯。顯德可以因時因境而變化。 「高揖。」雙手向前上方推出，推至額頭前方，兩臂伸直。 「行禮（拜）。」頭、頸、手臂皆不動，腰部下躬，深躬（90度）。 「興。」起身，雙手升至額前。 「再行禮（再拜）。」 「興。」 「額手。」雙手貼向額頭，再推出。 「三行禮（三拜）。」 「興。」 「禮成。」雙手復位，至胸腹間。 用於敬天地祖先先師，特定場合敬父母，行人生大禮。 用於集體行大禮。 大禮站著行要行三個，叫「再拜額手」，相當於古代的「再拜稽首」。
6、叩首禮
古人因為席地坐在小腿和腳後跟上，叫「踞」、「正坐」，行這個大禮很方便。 古人行的最大禮是「再拜叩首禮」。先踞坐下去，挺直身，臀部不要離開小腿，也就是不要跪起來。先行拜禮，行兩個。拜禮的動作是，雙手在額前揖起，下落，手拜至前面地面，身子隨手臂前傾。行第三個禮時，兩手下行，分開，手心向上。躬身，手背貼在側前方地面上，額頭叩至地面。第三個禮儀動作也可以雙手不分開，額頭叩至手心。這三個禮儀動作表示越來越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一個叩首禮。站著行就是「再拜額手禮」和「額手禮」。三，表示多，再多也還是三。 只用於特定大禮，如敬天敬地敬祖先，特定場合敬先師，特定場合敬親生父母輩祖輩，結婚那一天夫妻對拜。不可以隨便行。隨便行是褻瀆禮儀，褻瀆對方。
7、執手禮
雙手平伸並出，晚輩手心向下，長輩手心向上，長輩握住晚輩的手。長輩可以坐著，執晚輩之手。 家庭禮儀。結婚時夫妻禮儀。
8、交手禮
僅用於生向孔夫子行拜師禮時，師代孔夫子還禮。孔子像上，孔夫子用的是這個還禮動作。雙手在胸前交叉疊並，推出，平示。 師不能隨便還這個禮。
9、鞠躬禮
垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。 頷首、躬身，長者用於還禮。
10、附手禮
雙手附胸腹間，上手男左女右。 行大禮前站姿，升國旗站姿。表示誠意正心。 握手、揮手、擺手、招手、擁抱、起身、鼓掌、點頭、躬身、應答、微笑、示請、示讓，也是禮儀，屬於「儀」、「貌」的范疇。 以上禮儀動作看似復雜，而平常只用朋友間平等對等的拱手禮和敬長的一拜禮。對方怎麼行，自己怎麼還，很簡單。 禮的規則是有來有往，雙向對等、有序有位。對方行禮，必須還禮。無論地位多高，輩份多長，都要還禮，否則就是失禮和無禮。應答、點頭、躬身，都是還禮。 給天地祖先先師行禮，天地祖先先師不還禮。因為他們一直在對我們「施禮」，我們只是在還禮，報答。 禮儀動作根據禮儀的兩個基本價值規則和禮義而生而定。以上只是基本規范。禮儀動作可以有變化。各地文化、風俗、習慣不同，禮儀動作也有差異。有基本定式，又有不同，才能區別，才能適宜。日本、韓國、其它儒教文化影響的國家和地區，保留有儒教文化傳統，都是儒教文化的支脈。按自己的傳統行禮，這樣就有別有位了，適宜了。中國大陸地區，禮儀被君權弄到極端，如今業已中斷，要回到周禮的本原，結合西方文化的成果，制定禮儀，接通古今中外。各地實行起來還可以有差別。 新禮繼承古禮，禮儀動作拉開人的距離，使互敬。同時發展變化，順應人心，拉近人的距離，增加「執手」禮，使互愛。通兩得中合宜。 禮儀動作一改卑下之相，乾德剛毅正大，坤德典雅尊貴。行禮人乾坤合德。
㈤ 【急】中國的禮儀有哪些
中國的禮儀文化源遠流長，早在西周時期中國傳統禮儀文化就已十分完備，周代的禮儀制度被後世奉為「古制」，其基本內容延續了幾千年。
《周禮》中確定了中國古代禮儀制度的基本結構，將「禮」劃分為五類，稱為「五禮」：
吉禮
即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。
凶禮
即有關哀憫、弔唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到飢荒時的荒禮、遇到嚴重自然災害事的吊禮、國內發生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。凶禮都是在發生不幸事件之後，祈求和平和減輕災禍的禮儀。
軍禮
有關軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。
賓禮
諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀，包括朝、聘、盟、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。
嘉禮
古代禮儀中內容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉飲酒禮，無所不包，最重要的內容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。
㈥ 中國有哪些禮儀
禮貌、禮節和禮儀都是人們在相互交往中表示尊重、友好的行
為，三者是相互聯系、相輔相成的。從本質上說，三者是一致的，但又
各有其自身的特殊含義和要求。
禮貌是指人們在日常交往中，相互表示敬重和友好的品質和行
為。禮貌體現了時代的風尚和道德規范，體現了人們的文化層次和
文明修養。禮貌總是在一個人接人待物的過程中，通過儀表、儀容、
儀態及言談舉止來體現的。禮貌是文明行為的基本要求，是維護社
會生活正常秩序的客觀條件。在日常社會生活中，人們總是難免發
生這樣或那樣的矛盾，如果能夠講究禮貌，相互尊重，相互諒解，矛盾
就容易得到化解，生活就會充滿友好和溫馨。在不同的國家、不同的
民族，處於不同的時代和不同的行為環境中，表達禮貌的形式會有所
不同，但在相互尊重、友好相處這一點上卻是相同的，在誠懇、謙恭、
和善、適度的要求上也是一致的。如果一個人衣冠不整、出言不遜、
冷漠自負、動作粗俗，就是對他人的不尊重，那麼他肯定是沒有禮貌
的。禮貌應當是一個人良好道德品質的真實體現，對人的尊重友好
必須是發自內心的，表面虛偽的客套不是禮貌。講禮貌應當做到彬
彬有禮、落落大方，熱情過度、過分殷勤、低聲下氣，並不是禮貌。
禮節是人們在相互交往中相互表示問候、致意、祝願等慣用的規
則和形式。禮節是表示對他人尊重與友好的外在行為規范，是禮貌
在語言、行為、儀態等方面的具體體現。與禮貌相比，禮節處在表層，
禮節總是表現為一定的動作、行為。但這並不是說，禮節僅僅是一種
表面形式，而是說尊重他人的內在品質總是通過一定的形式才能表
現出來。比如，尊重師長，可以通過見到長輩和教師問安行禮的禮節
來體現；歡迎他人的到來，可以通過見到客人時起立、握手等禮節來
表示；得到別人幫助，可以說聲謝謝來表示感激的心情。藉助這些禮
節，對他人尊重與友好的禮貌得到了適當的表達。不懂得禮節，在與
別人交往時，心中雖有對別人尊重的願望卻無法表達。因此，禮節不
單純是表面上的動作，而是一個人尊重他人的內在品質的外化。
禮儀與禮貌、禮節三者之間既有聯系，又有區別。如果說禮貌側
重於強調個人的道德品質，那麼禮節強調的就是這種品質的外在表
現形式。有禮貌而不懂禮節就容易失禮，雖有對他人尊敬友好的心
意，卻不知怎樣去表達，因而在與人交往時往往會出現尷尬、緊張、手
足無措等。不懂禮貌只學些表面的禮節形式，就難免機械模仿、故作
姿態，讓人感到虛情假意。因此，講禮貌，懂禮節應當是內在品質與
外在形式的統一。而禮儀的文化內涵要相對深些，它側重於社會交
往中，人們在禮遇規格、禮賓次序等方面應遵循的行為規范，多用於
較大規模或較為隆重的場合。禮貌禮節多指交往過程中個別的行
為，而禮儀則是指社交活動中，自始至終以一定的程序、方式來表現
的完整行為。一般說來，禮節產生於禮儀之前。最初的社交活動規
模較小，禮節也較為簡單，隨著社會交往的擴大化和現代化，交往活
動越來越頻繁深入，禮節也越來越復雜，於是逐漸形成了一些約定俗
成的禮節程序，禮儀就從禮節中自然而然地游離出來。因此，禮節是
禮儀的基礎，禮儀是程式化了的禮節。