中國在古代什麼意思

A. 「中國」在古代叫什麼

中國在古代別稱有：「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等。

1、華夏：「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。「中華」又稱「中夏」。

孔子視「夏」與「華」為同義詞。在甲骨文中，夏這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將「華」與「夏」連用，合稱「華夏」。

2、中華：中者，即是指中原河洛地區（河，黃河；洛，洛水、洛陽）。因其在四方之中，以區別其他四方而稱為中國 （古代「中國」與「中原」同義）。後隨著歷史演化，與各民族不斷融合，因此凡屬於中華文化范疇的皆屬中國。

華者，初源於華胥氏（位於華山之西，今西安市藍田華胥鎮）。《列子·黃帝》有載，華胥生男名「伏羲」，生女名「女媧」，伏羲、女媧生子少典。《國語·晉語》載：「昔少典娶有蟜氏，生黃帝、炎帝。故而，華胥正是炎黃之祖也。

3、九州

大禹劃天下為九州，夏朝初年，夏啟（大禹的兒子，夏朝第一位王）令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。先派人把各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。

從此，九鼎象徵著九州，夏王亦順應「天命」，成為天下之共主。九州成為中國的代名詞，九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的傳國寶器，唯有天子才能代代相傳。

(1)中國在古代什麼意思擴展閱讀

中國是世界上歷史最悠久的國家之一，有著光輝燦爛的文化和光榮的革命傳統，世界遺產數量全球領先 。1949年新中國成立後，進入社會主義革命和建設時期，1956年實現向社會主義過渡，此後社會主義建設在探索中曲折發展 。

「文化大革命」結束後實行改革開放，沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現代化建設。經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。

20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞台，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。

中國疆域遼闊、民族眾多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。

後又通過與周邊民族的交融，逐步形成統一多民族國家的局面，而人口也不斷攀升，宋代中國人口突破一億，清朝時期人口突破四億，到2005年中國人口已突破十三億。

中國文化淵遠流長、博大精深、絢爛多彩，是東亞文化圈的文化宗主國，在世界文化體系內佔有重要地位，由於各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經濟方面也各有特點。

傳統文化藝術形式有詩詞、戲曲、書法、國畫等，而春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等則是中國重要的傳統節日。

B. 什麼是古代中國

古代中國一般指中國。 中國，以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統。

中國，以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統。中國是以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族統稱為「中華民族」，又自稱「炎黃子孫」、「龍的傳人」。
中國是世界四大文明古國之一。距今5800年前後，黃河、長江中下游以及西遼河等區域出現了文明起源跡象；距今5300年前後，中華大地各地區陸續進入了文明階段；距今3800年前後，中原地區形成了更為成熟的文明形態，並向四方輻射文化影響力；  後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。20世紀初辛亥革命後，廢除了封建帝制，創立了資產階級民主共和國。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民民主專政的社會主義制度。
中國疆域遼闊、民族眾多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。後又通過與周邊民族的交融，逐步形成統一多民族國家的局面，而人口也不斷攀升，宋代中國人口突破一億，清代時期人口突破四億，到2005年中國人口已突破十三億。
中國文化淵遠流長、博大精深、絢爛多彩，是東亞文化圈的文化宗主國，在世界文化體系內佔有重要地位，由於各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經濟方面也各有特點。傳統文化藝術形式有詩詞、戲曲、書法、國畫等，而春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等則是中國重要的傳統節日。

C. 中國一詞的由來 中國這兩個字在古代是什麼意思

「中國」一詞據記載最早是在陝西出土的一個古代的器物「何尊」上的銘文，其中已經出現了「中國」兩字。銘文的大意是：周武王在攻克商朝首都這一帶後，在祭天的時候說，我現在開始擁有中國了。
其它的文獻在提到周武王的時候也載有這件事。所以證明「中國」這個詞的出現至少已經有3000多年的歷史。這明顯比後來《詩經》中出現「中國」這個詞早得多。如果細心體味周武王的話音，似乎「中國」一詞還在更早就已經存在。
不管是商周交替時期還是春秋時期，那時的「中國」與今天的中國是不是一樣的呢？其實這個詞是逐步變化的。最早的「中國」與現在的中國差別很大。「國」開始的意思就是一個城、一個邦或者一個邑。住在裡面的人叫「國人」，住在外邊的人叫「效人」。
所以，歷史上有很多國，當時說「萬國來朝」，不一定有上萬個，但至少有幾千個，說明國至少不是現在這個數目。經過長期兼並和淘汰，到戰國後期，才號稱「七雄」。「中」原來的意思是一面旗幟。最早的「中」字的右邊還有幾橫，表示旗上飄揚的流蘇須。
但這個旗幟不是隨便放的。商代人一般放在兵營或者什麼地方中間、中心、中央的意思。這兩個字合起來，「中國」就是萬國中處於中間的國、中央的國、最重要的國。由此延伸出來，在地域上就是中原，就是一大片平原或者一大片地域中間的地方。這才是古代中國的本義。既然如此，最早的「中國」當然不可能一開始就覆蓋我們今天整個國家，甚至到了清朝，有時「中
國」這個詞也沒有包括我們現在這個國家的全部。

從政治上講，「中國「往往就等於中原王朝或者中央王朝。比如唐宋的時候它所管轄的范圍一般就可以稱為中國。但當時雲南緬甸一帶的南詔，中原王朝管不到，它當然不是中國，而現在中國的概念肯定包括雲南了。

從民族上講，「中國」的含義又往往等同於華夏諸族或者漢族，與它對應的是所謂的蠻、夷、戎、狄這些少數民族，而它們一般不被認為是中國。如南邊的雲南、貴州，北邊的蒙古高原各歷史上的少數民族，在古人心目中，這些地方因為不是華夏諸族和漢族居住，所以不被稱為中國，而現在看來當然不對。

從文化上講，「中國」往往只是華夏族或漢族的文化才被當作中國文化。甚至到現在為止，講中國文化或者「國學」，往往還有這樣的缺陷。前段時間逝世的季羨林，就一直為這樣的缺陷不肯戴「國學大師」的帽子，他生前很想形成一門包括今天五十六個民族文化的「國學」。

從地理上講，「中國」往往只等同於中原地區，但這個概念是逐步擴大的。因為當周邊地區一旦跟中原地區聯系起來，它為了提高自己的地位就強調是中國的一部分，不論是國君還是臣民都已成為是中國一分子而自豪。如歷史上的楚國、巴蜀，最早連自己都稱蠻夷，後來才稱為中國，或在為中國的一部分。

所以，在不同的階段，史書里講的中國有不同的含義。但不管是從什麼角度的「中國」，它都有強大的凝聚力。在中國歷史上，統治者都希望做「中國」。少數民族一旦入主中原，都要自稱「中國」。
「中國」往往代表著正統，統治者都要自稱中國和代表中國。

D. 中國在古漢語是什麼意思

中國在古漢語的意思如下：

而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。

中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。 漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。

中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「余其宅茲中國，自之辟民」，同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。

「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《書經》曰：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏」。

「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。《左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」華是指漢服，夏指行周禮的大國，故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。

(4)中國在古代什麼意思擴展閱讀

以先秦口語為基礎形成的上古漢語書面語，以及後代以這種書面寫成的作品。

一般認為上古的時候，口語與書面語十分接近。《詩》、《論語》等與上古的口語較為接近。秦漢以後，書面語與口語逐漸脫離。上古書面語定型以後，各代一直使用這種語言書寫，唐宋明清的散文家就是用這種文言寫作的。

古白話

古白話以北方話為基礎形成的。

魏晉以後，某些作品中已經出現了一些口語化的文字，例如劉義慶的《世說新語》等。古白話的真正興起是在唐宋，如唐代的變文，禪宗語錄。宋代話本的出現標志古白話的正式形成。這些古白話是現代漢語的源頭。

此外，吳語、閩語支(包括閩東語、閩南語等)、粵語和客家語素有語言化石之稱 。甚至現今都保留著很多與古語相同的語法和發音。

E. 「」中國」這一詞彙最初具有什麼含義

這個問題必須根據權威性的辭書作出解釋。《辭海》2009年版（在2019年版《辭海》出版發行之前，2009年版仍是較新的版本）第2963頁「中國」條說：古時「中國」含義不一。（1）指京師。（2）指華夏族、漢族地區（因為在四方少數民族中間）。而華夏族、漢族多建都於黃河南、北，因稱其地為中國。初時本指今河南省及其附近地區，後來華夏族、漢族活動范圍擴大，黃河中下游一帶也被稱為中國。甚至把所統轄的地區，包括不屬於黃河流域的地方，也全部稱為中國。19世紀中葉以來，中國始專指我國家全部領土，不作他用。

《辭海》2009年版第2963頁截圖：

F. 古文中的「中國」是什麼意思

中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「余其宅茲中國，自之辟民」，[8] 同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
「華夏」一詞最早見於周朝《尚書•周書•武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《書經》曰：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏」。「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。《左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」[9] 華是指漢服，夏指行周禮的大國，故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。[10] 中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。[11] 漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。

G. 我國的「中國」在古代什麼意思

中國：古代所指中原地區;中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。狹義上指今天的河南省。當與外族對應時，中原又泛指中國。

H. 中國在古代的意思是什麼

在中國古代，國家有時統一，有時分裂，中國一詞的含義在不同時代也不同，大致統一時期略指全國，分裂時多指中原。隨著皇帝統治疆土的變化，中國一詞所包括的范圍也相應有所不同。「中國」這一名稱在西周武王時期意為「中央之國」。

相傳3000年前，周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影，測得夏至這一天午時，八尺之表於周圍景物均沒有日影，便認為這是大地的中心，因此周朝謂之中國。漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為「中國」，少數民族建立的中原王朝也自稱為「中國」。

南北朝時期，南朝自稱為「中國」，把北朝叫做「魏虜」；北朝也自稱為「中國」，把南朝叫做「島夷」。遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱「中國」，都不承認對方為中國。

到清代，處於清政府管轄下的全部領土，都以中國為：它的代名稱。在19世紀中葉以後，「中國」才專指國家的全部領土，不做他用。

(8)中國在古代什麼意思擴展閱讀

「中國」一詞已經有著3000年的使用歷史，但一直只是作為一種：代指性名詞來使用，沒有一個王朝曾經將「中國」兩字明確作為-其政體的直接名稱。漢朝的國號是：「漢」。唐朝的國號是「唐」，以後建立的王朝國號有宋、遼、金、元、明等，清政府與外國簽訂的條約上簽署的國名是「大清」。

現在，世界上只有一個「中國」，就是中華人民共和國。「中國」一名，在外交文獻上出現，始於1842年的《南京條約》。

真正以"中國"做為正式國名簡稱，是從一場近代十分有名的革命——辛亥革命以後，建立的中華民國開始的。從這時起，"中國"才成為具有國家意義的正式名稱。今天，"中國"已是中華民族各族人民共同組成的國家了，全稱是"中華人民共和國"。

I. 「中國」到底是什麼意思「中國」的由來是什麼

“中國”二字在古代其實是指代中原，而這二字的由來則可追溯至西周時期刻於“何尊”上的銘文“宅茲中國”。根據《周禮》這一古籍的記載，古人建立邦國主要是通過土圭法來擇選地域。藉助土圭法，古人能夠確定地中所在。所謂“地中”，在古人看來是“天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也”，為此適合用於建立邦國。而於地中建立的邦國，其實也就是中國。

後來隨著時代的發展，中國開始進入到大一統封建王朝階段，而“中國”二字所指代的對象也逐漸變更為了中原地區。古代的中原地區主要是指黃河中下游地區，其中的中心為河南洛陽至開封一帶。黃河被譽為中國的母親河，是中華文明非常重要的一處發源地。處於天下中心的中原長久以來都是中國的政治、經濟以及文化中心，因為這方面原因中國古代諸多王朝曾建都於中原。除此之外，華夏民族所處的中原地區也被稱為“中華”，而生活於非中原地區的部族在古時候則被稱呼為“四夷”。

待脫離封建王朝的統治之後由於中華民國的建立，作為簡稱出現的“中國”二字開始正式轉變為擁有近代國家概念的一個名詞。待新中國成立之後，“中國”二字也一直作為簡稱存在。