① 概括忽必烈的治國措施,並做簡要評述
主要措施：
中央：設置中書省及宣政院；
地方：行省制度和澎湖巡檢司；
農業：重視農業生產和推廣棉花種植技術.
水利：治理黃河和開鑿通惠河和會通河.
民族關系:強調要用儒學治國,要行漢法,變過去的那種游牧政策為定居農業的政策,保護農民的既得利益,禁止自己民族的人非法侵佔廣大漢人的合法耕地.
作用：鞏固了元朝的統治.
忽必烈確立中央集權政治,恢復正常的統治秩序,採取一些有利於農業和手工業生產的措施 ,讓社會經濟逐步恢復和發展.從而邊疆地區得到開發.全國統一,初步奠定了國家疆域的規模,發展了國內各民族的經濟文化交流.
（望採納，謝謝）
② 忽必烈是如何看待漢人的
一些有野心的，在剛接觸部分漢人時認為漢人軟弱容易馴服乃至被統治，這部分人的一些隨著接觸更多漢人，更深入的了解這個民族的歷史文化，會發現這個民族是最富有反抗精神的，難以屈服的，採取太激烈的措施，會遭致大規模反抗，他是受不了的，他只是小而強，而漢人組織起來則是大而強，元國對漢人的防備是一個體系，軍事上保留和發展本民族地區，作為提供力量鎮壓和實在頂不住後路之用，在一些重要城市駐扎一定數量本民族軍隊，輔之以部分投降的漢軍，重要行政軍事職位基本都有蒙古人擔任，法律地位不平等，禁止通婚，相比蒙古，清國更進一步，清國多了思想高壓思想控制，進行奴化教育，如否定歷代漢人反抗歷史，打文化戰爭，清國的防備體系更完善。
③ 忽必烈是如何治國的
打江山難，守江山更難。
平定諸王叛亂
海都是窩闊台汗的孫子，對大汗位落入拖雷系一直心懷不滿。阿里不哥失敗後，他佔領窩闊台汗國領地，於至元五年（公元1268年）發動叛亂。被擊敗後，他又和察合台汗的孫子篤哇勾結在一起，騷擾火州（吐魯番高昌故城）。
至元二十四年（公元1287年），海都又煽動東部諸王後裔乃顏、勢都兒、哈丹等人發動叛亂。元世祖聞訊後，親率兩路大軍前往鎮壓，消滅了叛亂勢力。
元世祖在平定東北諸王叛亂後，設置了遼陽行省，並在叛王封地內置萬戶府，用以削弱藩王的權力。這時海都在西北仍不斷騷擾，公元1289年7月，世祖已經74歲，仍決定率兵親征。海都聞訊遠逃。世祖去世時，海都已被逐出阿爾泰山之北。公元1302年，海都敗死。公元1306年，海都子察八兒投降，西北諸王的叛亂，至此全被平定。元世祖運用軍事上的勝利，使中央集權進一步加強，這對鞏固多民族國家的統一，起了一定的積極作用。
阿合馬、桑哥事件
元世祖對內鎮壓諸王叛亂和人民起義，對外窮兵黷武，因而財政拮據，迫切需要理財之臣。花刺子模人阿合馬、漢人盧世榮、畏兀人桑哥就是元世祖寵信的三個理財能手。
中統三年（公元1262年），阿合馬任諸路轉運使，他興辦鐵冶，增加鹽課，獲得大利。忽必烈升他為中書平章。阿合馬恃功驕傲，安插親信，誣陷異己，為皇太子真金和其他大臣所惡。至元十九年（公元1282年），益都千戶王著和高和尚等，假借皇太子的名義將阿合馬擊殺。
阿合馬死後，元世祖又命盧世榮為中書右丞。盧世榮上任後，提出改革鈔法、制定市舶條例等措施。元世祖很寵信他，但其他官僚紛紛上章彈劾，不到一年，盧世榮被殺。
至元二十三年（公元1286年），元世祖起用桑哥理財，任為平章政事。他更改鈔法，發行至元鈔，財政危機好轉。於是升任尚書右丞相兼總制院使。桑哥繼而清理江南錢谷，增加賦稅、鹽課，引起天下騷動，起義不斷發生。公元1291年，桑哥被殺。
邊疆政策
西藏和中原的聯系，源遠流長。當窩闊台次子闊端於公元1239年派遣道爾率兵進駐吐蕃後，喇嘛教薩迦派領袖薩班於公元1247年以66歲的高齡，應邀與闊端會晤。
通過協商，代表西藏地方勢力同蒙古建立了宗藩關系，派員向蒙古呈獻了貢禮，西藏正式歸蒙古管轄。
憲宗三年（公元1253年），薩班之侄喇嘛教薩迦派法王八思巴在六盤山會見了忽必烈。忽必烈即位後封八思巴為國師，並派他擔任總制院的第一任長官。總制院後更名為宣政院。公元1279年八思巴卒，元世祖又追封他為大元帝師。元朝中央機構所設的宣政院，「掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸冶之」。
元朝政府在西藏設立烏斯、藏、納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府，有都元帥、宣撫、安撫、招討等使。烏斯即前藏，藏即後藏，納里速古魯孫即阿里三部。當時把前後藏分為13個萬戶，萬戶長以上的官吏由中央直接任命。此外，還在西藏設置驛站，調查戶口，徵收賦稅，屯戌軍隊。總之，從元朝開始，西藏地區已正式成為我國中央政府直接管轄的一個地方行政區域。
元世祖即位後，在雲南設置了行省。行省之下，還設置了路、府、州、縣。又設置若干軍民總管府。元世祖派回回人賽典赤贍思丁為第一任雲南行省的最高長官「平章政事」。此後雲南和內地的聯系也更加密切。
元代，祖國大陸與台灣之間的政治關系有了新的發展。至元時，在澎湖設立巡檢司，「隸泉州晉江縣」。元朝通過澎湖巡檢司管轄澎湖與台灣。這是中國政府在台灣地區正式建立的行政權力機構。
大一統
元朝大統一的政治形勢，促進了邊疆各族和中原地區經濟、文化聯系的發展；各民族聯系的加強，又鞏固了空前統一的國家。由於當時大量漢族被簽發到邊地去開墾，邊疆各族也大量遷入內地定居，宋、遼、西夏、金時期各少數民族偏守一隅的情況逐漸有了變化，相互間開始加強了溝通和聯系。過去視為邊陲絕域的地區都和中原成為同呼吸共命運的整體。原有的地域觀念逐漸減弱。
元朝是我國統一多民族國家形成的重要階段。中國的回族，就是在這個時期開始形成的。在元代「回回」一詞最初是指由中亞、阿拉伯、波斯等地遷到中國的人。經過長期在內地與其他各族雜居，彼此互通婚姻，文化上互相滲透，逐漸在中國境內形成了具有獨特生活習慣、宗教信仰、文化特點的新民族——回族。回族的形成，說明元朝時期中國民族融合已發展到了一個新的階段。
設立驛站
元代的驛站制度，在窩闊台汗時代就具備了雛形。
隨著蒙古疆土的擴大，特別是征服了歐亞廣大地區之後，日益顯示出這個制度對鞏固統一的重要作用。後來不斷有革新和整頓。
元世祖定都大都後，驛站制度就在一個更大的規模上發展起來，以大都為中心修築了四通八達的驛道，在全國交通線上設置了站赤（蒙語音譯，意為管理驛站的人），以便「通達邊情，布宣號令」。在當時，蒙古地區的驛站，專設通政院管轄；中原地區的驛站，則歸兵部掌管。站赤分陸站和水站。陸站用馬、牛、驢或車，遼東有些地方運輸時用狗拉橇行於泥雪上，故又有狗站。水站則用船。據記載，全國站赤共有1400處，這個數字還不包括邊遠地區和四大汗國間的驛站。
和驛站相鋪而行，專用以傳遞緊急文書的機構叫急遞鋪。每10里或15里、25里設一鋪，每鋪置鋪丁五人。鋪丁一晝夜行400里，用徒步賓士，輾轉傳遞軍政機要文書。
元代的驛傳制度對當時的波斯、俄羅斯、埃及和中亞、西亞諸國都產生了影響，在俄羅斯竟沿用了數百年之久。
④ 忽必烈有怎樣的治國思想
忽必烈汗同他的祖父成吉思汗一樣,也是一位叱吒時代風雲,對蒙古族歷史和中國歷史的發展以及對世界歷史的發展作出巨大貢獻的歷史偉人。忽必烈汗於1260年在他的不惑之年繼蒙哥汗即位時,他己經成為一個既熟悉蒙古族傳統思想文化及其靈魂,又能懂得漢族儒家思想和藏傳佛教思想的真諦,並且能夠把握運用這些思想來治理國家的政治家和思想家。忽必烈汗作為蒙古貴族和少數民族上層階級政權的總代表,創建元朝後,順應當時社會發展的需要,完成了蒙古族向封建制的完善過程,創建了全國統一的元朝。忽必烈汗建立元朝,結束了自唐末以來四百餘年的割據局面,建立了在中國歷史上空前的多民族的統一國家,為中國版圖的形成奠定了基礎。他的活動對中國疆域的奠定、多民族大家庭的發展,以及中外經濟文化的交流,都有巨大的影響。他是一個偉大的歷史人物。忽必烈汗之所以影響甚大,是因為他是第一位成功地完成了從草原游牧征服者到定居社會君主過渡的蒙古大汗。忽必烈汗入主中原以後更多地吸納了儒學的治國思想,
⑤ 忽必烈是怎麼治理國家的
元朝統一中國後，面對遼闊的疆域和眾多的民族，特別是還不穩定的政局，元世祖忽必烈採取了軍事斗爭與政治改革相結合的措施，以強大的軍事力量作為後盾，堅決打擊和鎮壓反叛勢力，注重從體制上改變蒙古人落後的部落分封的奴隸制的統治方法，消除諸侯分立，相互爭奪的局面，加強中央集權。忽必烈還吸取了一些漢族封建統治的制度：首先，元朝在中央實行三權分立的政治體制。設機密院掌管全國軍事；設御史台負責對封建官員的監察；設中書省總理全國行政事務，輔佐皇帝發布政令，同時直接管轄大都及其和它鄰近的地區。在地方設行中書省(簡稱行省或省)，由中央政府委派官吏管理。行省中的嶺北行中書省，包括今蒙古國和俄羅斯的西伯利亞一帶；遼陽行中書省，包括黑龍江中、下游和烏蘇里江以東地區和西伯利亞東部地區。其他行省的范圍，一般都比現在的省大，或者包括現在的幾個省。邊遠的雲南地區，也建立了行省。那時我國大陸和台灣的關系有了更新的發展。元朝在澎湖設置了澎湖巡檢司，負責管理澎湖和台灣的行政事務。