越南華人寺廟有哪些

⑴ 越南最牛的山，同時獲得吉尼斯兩個獎牌，有一尊巨大白玉坐佛嗎

最近一兩年，去東南亞旅遊的中國人越來越多了，特別是越南，更是成了中國人熱衷的旅遊目的地。越南華人多，文化上受中國的影響很深，而更重要的是，消費不高。越南雖然是個小國，但旅遊資源很豐富，越南距離中國並不遠，越南州北邊就是中國北海。中國人可以在網上申請電子簽證，手續簡便，在家就能辦理，從中國去越南的旅行團也很多，這是一座美麗的海濱小城。很多人到越南去旅遊卻不知道，越南有一座很牛的山-巴拿山，同時獲得世界吉尼斯兩個獎牌，山上還有一座巴拿靈應寺，寺中有一尊巨大的白玉坐佛守護整個巴拿山。

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巴拿山很大，一定要拿一天時間來玩，此外像這樣的室外景點一定要選擇好天氣，坐著小火車到達山頂-歐洲小鎮，到達山頂已近中午，決定先解決溫飽問題再繼續逛。我們的午餐是含在門票內的自助餐，種類也挺多的，很有當地特色，感覺挺值的。友情提醒，盡量早點去，避免團隊進去就比較擠，找不到座位。

可以這樣說，到峴港，不去巴拿山，等於白來。為何這樣說呢，一是此山創2個世界之最。單纜行程世界最長，達12公里，纜陡度世界最陡。二是充分展現出法國古堡建築文化的精粹，此游覽彷彿置身於歐洲古堡童話之中。三是輕松遊玩，除山頂平台和山中空中花園漫步遊玩外，全程電梯，火車，纜車代步，男女老少均無壓力。

⑵ 越南龍仙寺現大量古文字，當地無人認識，這座寺廟和我國歷史有什麼淵源

這座寺廟出現的古文字是我們中國的古代漢字，而這座寺廟其實是屬於雲南的一座寺廟。其實越南在之前是我們中國的附屬國，後來才獨立出來成為了現在的越南。

不得不感嘆我們中華文化有如此大的魅力。而這些中國古文字之所以現在被大量發現，就是在很多中國人來到越南旅遊的時候，在這座古寺廟中發現的。除了在龍仙寺出現過許多完好無損的中國古文字，還在越南其它不少的古建築中也挖掘到許多中國的古文字，這讓人感到十分震驚，因為它們都被保存的比較完好。

⑶ 越南過春節嗎越南春節的起源和習俗有哪些

越南是一個中國文化保留得非常好的國家。除了越南華人之外，大部分的越南本地人也都會慶祝春節，因為春節在越南已經不僅僅是一個中國的節日，同樣也已經成為越南的一個傳統節日。那麼，問題就來了，越南春節的起源是什麼有哪些習俗與中國的春節有什麼不同越南是世界上少數幾個使用農歷的國家之一，也是少數幾個全國過春節的國家之一。春節是越南民間最大也最熱鬧的傳統節日。越南人把春節視為辭舊迎新的日子，一般從農歷12月中旬開始辦年貨准備過年，歷來越南春節不可少的要數鮮花、年粽、春聯、爆竹了。越南的春節從每年農歷臘月廿三灶王節開始，過年的氣氛一直延續到整個正月，用越南的民間說法就是：正月是「吃喝玩樂」的月份。按越南民間傳說，臘月廿三這一天，在地上的各路神靈都要回天上去報告這一年的情況，灶王爺是主管一家的生活之神，也要上天匯報這家一年的情況。灶王爺一走，就沒有神在家看管了，這個時候，就可以灑掃庭除，改建家裡一些不敢動的地方，准備過年了。這一天也稱之為入除。這與中國民間關於灶王爺的傳說顯然同源。為了好好送灶王爺上路，讓灶王爺匯報的時候高抬貴手，人們都要去放生鯉魚———灶王爺的坐騎。越南人過春節最具民族特色的是年粽和糯米餅。越南的年粽做法跟中國的粽子一樣，不過是方形的，而且大得多，一般用200克糯米做成，中間包上200克豬肉和150克綠豆沙，外裹芭蕉葉。傳說年粽象徵大地，綠色顯示生機勃勃，中間包裹的豬肉與綠豆沙則代表飛禽走獸、草木繁盛。

⑷ 在越南武廟供奉的武將中，有幾個是中國人

武廟，相對於孔廟，祭祀孔子等先賢。武廟是供奉良將的廟宇。中國的武廟崇拜最早流行於唐代，唐朝皇帝封為成。為此，建立了吳城王廟。主神是太公王，武廟十哲坐左右。左邊是白起、韓信、諸葛亮、李靖、李記，右邊是張亮、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。到了年間，武廟的祭祀次數增加到了六十四次，的祭祀次數增加到了七十二次。

況且清代供奉關羽和民國關羽岳飛的廟宇也叫武廟，但與孔廟並不對立。只有武廟與文廟真正相對，但在1835年(明明十六年)，明阮皇帝繼唐太公廟之後又建了武廟。體現了所謂聖人之道無所不包，有文學作品者必有軍事裝備的思想。這座武廟的意義與中國吳王廟相似，以姜太公為主神，張亮等人為伴。

後來，他還幫助呂後的兒子劉英成為王儲，他的結局是著名的演員之一，這被認為是一個更好的結局。不愛權力，跟著紅松子周遊世界，平安死去。韓信和第六位韓信的傳奇事跡，確實家喻戶曉，被認為是兵家戰術的代表人物。甚至很多人說，沒有韓信的功勛，劉邦未必能一統天下。

⑸ 越南武廟供奉了18個人，為何有12個是中國人

越南古名安南，安南這個名稱來自唐代的安南都護府。安南自公元前3世紀的中國秦朝開始成為中國領土，至五代十國時吳權割據安南脫離南漢，逐漸獨立。此後越南長期作為中國的藩屬國存在。

唐朝時，唐玄宗為了表彰為國家做出過巨大貢獻的武將，將姜尚尊為了「武聖」，並為了他建立了「武廟」。隨後，唐玄宗及其子孫，將歷朝歷代的10位先哲和72位名將，也放入了武廟。

越南因為深受中華文化的影響，所以在1835年(明命十六年)，阮朝時期，也在本國設立了武廟，並於文廟一起進行春秋祭祀。

⑹ 越南的一座寺廟中存有大量漢字，當地人為啥不認識

我國佛教文化歷史悠久，在人們的心中求神拜佛是人們對未知事物掌控不了而祈求的心理安慰。但是卻也是最真誠的心意，它往往包含著人們最真摯的祝福和希冀。在我國也是有很多的寺廟，大大小小的，都是有很多的香客。除開一些不好的問題，這些寺廟都是中國歷史的記錄者，有學者還在這些寺廟里找到很多的歷史文獻和古漢語漢字。

越南百年的古寺廟存在大量的漢字，當地人不認識，以為只是裝飾？現在的越南人叫他們認這些字，已經認不懂了，就算是讀也已經讀不出了。讓人不禁惋惜，只是殖民30年的時間就能夠把3000年的文明泯滅掉，也是讓人不由得難受。但是越南人還是很尊重歷史的，也沒有全部把漢字給抹除。而且隨著中國人來越南旅遊的次數越來越多，相信越南人重新認識這些文字也是不會太遠的。

⑺ 越南武廟供奉有18名將，其中12位是中國人，這是為何

廟宇這種獨特的場所，大家一定非常熟悉。祈求平安、祈福納祥、消災解厄，每當有這些需求時，人們就會去到相應的廟宇。

廟宇分為很多不同的類型，除了供奉神佛的寺廟之外，文廟武廟在中國歷史上也具有相當深厚的意義。文廟和武廟，顧名思義，主要就是用來供奉文學名家和武學良將的處所。

文廟和武廟在設置上基本相同，嚴格來說會分為「主神」「配享」「配祀」「從祀」四個位階。但簡單來看，其實就理解為「主神」和「從祀」兩個位階即可。

文廟又被稱為夫子廟、先聖廟，主要是為了紀念和祭祀我國偉大思想家、教育家孔子的廟宇，所以供奉的主神，自然是雷打不動的孔子。從祀方面，主要有四配，即復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔伋和亞聖孟軻。

不過，這個時期的越南也只能說是相對獨立。根據史料記載，自大瞿越國建立，到1884年越南淪為法國的殖民地。900多年的歷史中，越南一直作為中國王朝的潘邦存在，每年都會上貢，保持友好往來。

照此來看，越南的整個歷史都和中國密切相關。無論是作為中國的一部分，還是中國的潘邦，越南的文化習俗受到了中國長達2000年的深刻影響。所以，越南古代時候，尊崇中國將領，是再正常不過的事情。

⑻ 越南龍仙寺現大量古文字，當地無人能看懂，上面寫的是什麼

上面的字都是古代的漢字，越南的當地人很多其實都已經不認識了，就算是會發音也比較模糊，並不是那麼准確。而我國的古代漢字能夠被保存得這么完好，也是非常令人驕傲的一件事情。

而越南曾經還被法國殖民過很長一段時間，在這段時間里越南一邊被推行使用越南語，另一邊還被要求使用法語，從而就將古文字廢除掉了。所以現在的很多越南已經基本都不認識古文字，在發現這些古文字之後才會完全看不懂。

⑼ 越南最具「中國風」的古城，深受西方遊客喜愛，街上中文隨處可見

東西方文化和諧共融的會安古城，經過西方人的改造，現在變成了適合文藝青年休閑度假之地，古城內的老建築很多都被改造成「洋氣十足」咖啡館和小餐廳，但店面的名字大都是寫著中文，亦東亦西，讓人一時有種混亂的穿越感。來到會安旅遊，可以漫步閑逛，也可以選一家咖啡廳，品味越南本土滴漏咖啡，發呆、看書、看來來往往的民眾和遊客……也許你會「品」到許多遠去的舊時光。

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