越南佛教發展如何

❶ 越南的佛教體系和中國的佛教體系有什麼不一樣嗎

越南與中國的關系源遠流長。公元前207年，趙佗消滅了統治今越南北部的甌雒國，在那裡設立了交趾、九真二郡。西漢時，在今越南北部設交趾、九真、日南三郡。唐朝又設安南都護府管治此地。直到公元968年年底丁部領統一安南，建立「大瞿越國」為止，越南北部一直是中國的屬地。之後越南雖然經歷了多個封建朝代，但在名義上卻一直是中國的「藩屬國」。可以說在「漢文化圈」內，越南是受中國影響最深的國家。這些影響遺留的痕跡體現在許多層面，從民間習俗到語言文字，處處都顯現出中國與越南的密切關系。

密不可分的中越歷史關系，對越南民族文化的形成和發展產生了廣泛深刻的影響。佛教是越南民族文化的重要組成部分，越南佛教的形成發展與中越文化交流密不可分。同時，越南佛教文化受到其自然環境與社會環境的影響也形成了自己的特色。

越南的佛教團體具備一定的社會救助功能。佛教一直把扶貧濟困作為吸引信教群眾的重要教義和手段。並且形成了比較完善的沸教救濟體制。越南人民群眾的收人和生活處於較低水平，特別是偏遠地區以及經常發生自然災害的地區生話水平更低，各種社會問題和矛盾比較突出，但是越南佛教主動回報社會，國內的佛教團體與個人積極參加社會救助活動，佛教機構、寺廟普遍開設了各種義務性的學堂和醫療機構，同時還設立了人道主義基金和貧困基金。

越南佛教還具備教育民眾、文化傳承和交流的功能。沸教在傳入和發展的過程中，採取了豐富多彩的文化藝術形式進行傳播，促進了社會文化和教育事業的發展。直到今天，越南的佛教寺院仍然是人們受教育的主要場所，出家為僧的過程就是一個系統的接受教育的過程，寺廟和學校的有機結合，使越南沸教已經具備了相當完備的教育體系。越南佛教文化不但促進自身得到的道徳發展，也增進了民族間的了解，促進了越南社會的和揩與發展。