越南怎麼寫秦朝歷史

A. 越南的歷史及國王世系表

據神話傳說，越南第一個國家文朗國（後改名為甌雒國）是在青銅器時代建立的，以東山文化（最早發現於清化省東山村遺址而得名）為代表，出土文物中最著名的是銅鼓。據傳說，文朗國沿襲了幾十個世紀，形成18代雄王當權的雄王時代。公元前3世紀，秦征服百越。自此，越南北部置於中國封建王朝統治長達十多個世紀。
秦朝時，秦始皇派軍隊征服嶺南，越南北部置於象郡轄下。
公元前113年，漢武帝派兵征伐，於公元前111年擊滅南越國，在其地設置九個郡縣。自此，越南置於中國直接統治下長達1182多年，從此開始，有大量的中國人以駐軍和墾荒的形式遷居越南。南海郡尉趙佗（河北正定人）在嶺南建立南越國，首都南海（今廣州），此時越南北部實際上歸南越國統治。
公元10世紀，五代十國時，交趾叛亂，建立了國家，但一直作為中國的屬國或藩屬國，名為大越國、安南、越南。1010年遷都升龍（今河內）建立中央集權封建國家。其間間隔有中國直接郡縣統治的北屬時期。主要朝代為李朝（1010年—1225年），陳朝（1225年—1400年），黎朝（1428年—1527年），西山朝（1778年—1802年），阮朝（1802年—1945年）。

B. 越南教科書上的歷史，是如何描述中國的

越南的歷史教科書上描寫的其實是一段不斷被中國侵略的歷史。在越南的教科書中，中國就相當於一個張牙舞爪的大老虎，不斷的攻擊著他們，而越南一方則是不斷的反抗中國的侵略，最終贏得獨立的。其實從表面上來看，現如今雙方作為不同的兩個國家，這種描述或許還有點道理，畢竟在我國的歷史上，越南確實是一直被我國征服的一塊地盤。在很長一段時間內越南都是中國的藩屬國。

綜合而言，在如今雙方已經成為了兩個不同的國家的情況下，越南為了自身文化的獨立，為了建立屬於自身的歷史，從而對歷史的解釋有著不同的意味也是可以理解的了。

C. 越南歷史的中國領土時期

越南歷史的中國領土時期可追溯至秦朝時期，當時中國秦始皇統一中原後，南征百越，於前214年設置桂林郡、南海郡及象郡，推行移民實邊政策。秦末，南海郡尉趙佗割據，成立南越國，對越南北部實行統治。越南歷史中，南越國被稱為「趙朝」，部分越南史家視為正統王朝，但現代史家認為其是「外族侵略者」。
公元前111年，西漢武帝滅亡南越國，越南成為漢朝領土，設立交趾刺史，轄境橫跨中國廣東、廣西、海南及越南北、中部。西漢對越南實行「與民生息」、「因其故俗治，毋賦稅」及「諸雒將主民如故」的統治政策，對越南產生深遠影響。越南史家認為，越南地區的文化、宗教及政治制度均受到中國治亂的影響。
東漢時期，交趾郡太守錫光、九真太守任延教導越南民眾禮義、耕稼，引入華風。公元40年，交趾雒將征側及其妹征貳起義，反抗漢朝，後為東漢將領馬援所平定。
兩漢時期，越南北、中部地區是漢朝對外交通樞紐，與南海、印度洋沿岸各地有貿易往來。公元2世紀，日南郡常有起事，對抗漢朝政府，象徵著林邑國（占婆國）的建立。
東漢末年，交州成為三國時代的割據政權之一，交趾、九真、日南三郡長期受制於各割據勢力。263年，曹魏占據交趾、九真、日南三郡，265年，司馬氏代魏，成立西晉，繼續管治交州三郡。316年，中國北方被五胡各族所據，晉室南渡，是為東晉，越南局勢長期不穩。
公元602年，越南交州有李佛子稱兵割據，隋廷派劉方征討，李佛子懼而請降，越南又歸於中國統治之下。唐朝重新崛起後，消滅南方的蕭銑勢力，越南便入於唐。唐朝政府對越南地區的行政建置數有變更，例如有「安南都護府」、「靜海軍節度使」等官署。唐代越南地區受中國內地文化發展，有著名詩人杜審言、沈佺期等曾在當地任官，使其文風盛行。然而唐室治下的越南亦常常出現亂事。當地民眾曾發動數起大型叛變，如722年的梅叔鸞起事、791年的布蓋大王馮興起事等等，最終為唐室所平。在對外關繫上，唐代中晚期先後有環王國（即占婆國）、南詔國侵擾越南地區。
唐朝衰亡時，交州土豪曲氏家族掌管靜海軍節度使一職，與中國嶺南的南漢政權相爭。930年南漢滅曲氏，但交州本地將領楊廷藝等仍爭奪自主權。938年，廷藝舊將吳權控制當地，南漢出兵討伐，吳權在白藤江植入大樁，待潮漲時引南漢軍船來到，此時潮水退卻，南漢軍船因碰到大樁而擱淺，吳權乘機派舟師擊敗南漢軍隊。戰後，吳權自立為王，建立吳朝。吳權的勝利及建政，在越南獨立進程中具重要意義，後世越南史家評道：「我越之正統，庶幾乎復續矣。」中國近千年的統治，對越南歷史產生深遠影響。史家陳重金（即陳仲金）歸納指出：「我交州地區自漢以迄於五代仍是內屬中國之地，因而中國的治亂也影響到我們的國家」；「當儒教、老教（指道教）、佛教在中國興盛之時，我交州之地還屬於中國，因而我們的人也皈依了這些宗教。後來我國自主之後，這些宗教更形興盛，例如佛教盛於丁朝、前黎朝和李朝，而儒教盛於陳朝以降。凡風俗和政治大抵都是由學術和宗教演化而出。而我們的人已尊奉了中國的學術和宗教，則我們的一切也都完全效法中國。」

D. 越南古代史

中國秦始皇於公元前221年統一中原，繼而進攻位於華南、越北的百越（又作百粵）。前214年，秦朝設置桂林郡（在今中國廣西省）、南海郡（在今中國廣東省）及象郡。秦朝對此三郡推行移民實邊的政策，將中原內地的民眾遷徙到這里，讓他們「與百粵雜處」。
趙佗
秦末，中國內亂，南海郡尉趙佗割據當地。中國史書記載他迅速擴張勢力，「秦已破滅，佗即擊並桂林、象郡，自立為南越武王」，成立南越國。南越國對中原的西漢王朝入貢受封，對內實行「和集百越」的民族政策，在越北地區，「令二使典主交阯、九真二郡人」，設立官署以作統治。南越國又透過軍事壓力及財寶饋贈，增強對鄰近部族閩越、西甌、駱等的影響力。
南越國在越南歷史里又被稱為「趙朝」，封建時期史家如黎文休、吳士連等把南越國視為越南史上的正統王朝，到現代卻遭到否定，史家陶維英指出它「只能是外族侵略者」，「企圖開疆拓土，侵佔我國辟為郡縣」；越南社會科學委員會稱之為「只是中國封建集團內部的一支割據勢力」。
公元前111年，西漢武帝滅南越國，越南成為漢朝領土。漢朝實行直轄統治，設立「交趾刺史」（後又改為交州），轄境橫跨中國廣東、廣西、海南及越南的北、中部。位於越南北、中部的交趾（交趾又作交阯，在今河內一帶）、九真（今清化省、乂安省一帶）、日南（今廣平省、廣南省一帶）三郡便屬於它的管治范圍。各郡內又管轄若干縣份。西漢對越南的統治政策有三個要點，分別為「與民生息」、「因其故俗治，毋賦稅」及「諸雒將主民如故」。西漢末年，交趾郡太守錫光教導當地民眾禮義；東漢建武初年，九真太守任延教民耕稼，制定婚姻嫁娶制度。錫光和任延的政策取得一定成效，並使越南開始沾染華風。
建武年間，交趾郡轄下的一位女姓雒將（雒越人領袖）征側被太守蘇定「以法」懲治，征側不服，乃於公元40年，與其妹征貳起事反抗，史稱「二征起義」，一度攻下交趾、九真、日南等地六十五城。東漢朝廷派大將馬援率軍鎮壓，最終在43年殲滅征氏姊妹，事件遂平。[1]

第二次北屬
主詞條：前李朝
公元43年，東漢大將馬援重新平定交趾、九真、日南三郡後，在當地推行新措施，包括修治城郭，整頓水利，又向朝廷報告越律及漢律抵觸之處，然後跟越人「申明舊制」，駱越人從此遵行馬援的措施。相傳馬援在交趾「立銅柱」，成為當時的「漢之極界」。
兩漢時期，越南北、中部地區是漢朝對外交通樞紐。自日南郡出發，可到達南海、印度洋沿岸各地。東漢時，南海及西方的葉調國（在今爪哇）、撣國（在今緬甸北）、天竺國（今印度）、大秦國（即羅馬帝國）等國人士到中國內地時，都會以日南郡為必經之道。
公元2世紀，日南郡常有「象林蠻夷」起事，對抗漢朝政府。現代學者認為，這些蠻夷起兵事件，象徵著林邑國（即占婆國）的建立。
中國在東漢晚期出現州郡割據的局面，交趾太守士燮亦於187年至226年長期控制交州全境，而九真、合浦、南海等郡的長官職務都由士氏兄弟出任。據歷史記載，士燮為人寬厚，禮賢下士，吸引了中原名士前來投靠，交州因此成為東漢末至三國初年相對安定繁榮之區。後世越南史家的高度評價士燮的統治：「我國通詩書、習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德豈特施於當時，而有以遠及於後代，豈不盛矣哉！」佛教思想家牟子便是在士燮時期投靠交趾，寫成佛教要籍《牟子理惑論》。中國江南的東吳勢力崛起後，士燮於211年投附，名義上隸屬孫氏，實質仍操有自主權。226年士燮死後，吳主孫權打算削弱士氏家族在交州的勢力，遭士燮之子士徽等人反抗，吳將呂岱遂設計誘殺士徽兄弟，奪得交州控制權。
248年，交趾、九真民眾起事反吳。據越南史籍所述，是次起事的領袖趙嫗能乘象作戰，在山中對抗吳軍。吳廷派交州刺史陸胤討伐，最終平息事件。而在全中國的局勢而言，東吳為三國時代的割據政權之一，與北方的曹魏（後被司馬氏所篡）交爭，影響到交州政局。263年，曹魏出兵占據交趾、九真、日南三郡。265年，司馬氏代魏，成立西晉，繼續管治交州三郡。268年，吳主孫晧派陶璜等率兵反擊，到271年大破晉軍，收復交州，陶璜任交州牧。東吳最終在280年被西晉所滅，交州牧陶璜亦投降，越南遂歸西晉統治。西晉朝廷聽取陶璜建議，為使交州免受南方林邑國（占婆）的威脅，維持其地方兵力。
316年，中國北方被五胡各族所據，晉室南渡，是為東晉。東晉期間，交州常有軍事將領互相攻殺或據地作亂，又有林邑國入侵，局勢長期不穩。東晉末年的大型民變孫恩盧循之亂亦蔓延至交州，交州刺史杜慧度擊敗盧循，結束動亂。420年劉裕代晉，建立劉宋（與南齊、南梁、南陳合稱「南朝」），繼續任杜慧度為交州刺史。杜慧度任職期間，整頓風俗，改善人民生活，修建學校，使交州出現安定局面。劉宋末年至南齊初年（468年至485年），交州人李長仁及其從弟李叔獻，先後以「行州事」的名義專制一方，違抗朝廷，最終因南齊朝廷擬欲征討，李叔獻才交出權力。
南梁時期，因交州刺史蕭咨為政苛暴，引起當地人士李賁的不滿及起兵，據有交州，於544年稱帝，改年號為「天德」，越南後世稱李賁為「李南帝」，其政權為「前李朝」。南梁朝廷於545年派陳霸先率軍鎮壓，擊敗李賁，李賁終在549年被部下所殺。中國正史又提到，李賁敗死後，其兄李天寶逃到九真繼續抗爭，最終亦被陳霸先殲滅。而根據越南史家的描述，前李朝在李賁死後，其部下趙越王、兄長李天寶、族人李佛子等仍繼續領導，至602年李佛子投降隋朝，前李朝才結束。

第三次北屬
公元602年，即中國隋文帝仁壽二年，交州有李佛子稱兵割據，隋廷派劉方征討，李佛子懼而請降，越南又歸於中國統治之下。到隋朝亡後，唐朝重新崛起，消滅南方的蕭銑勢力，越南便入於唐。唐朝政府對越南地區的行政建置數有變更，例如有「安南都護府」、「靜海軍節度使」等官署。
在唐代，越南地區受中國內地文化發展，且有著名詩人杜審言、沈佺期等曾在當地任官，使其文風盛行。愛州（在今越南清化人姜公輔便為唐代越南文士的代表人物，曾在唐廷任職高官，並有作品傳世。然而唐室治下的越南亦常常出現亂事。當地民眾曾發動數起大型叛變，如722年的梅叔鸞起事、791年的布蓋大王馮興起事等等，最終為唐室所平。在對外關繫上，唐代中晚期先後有環王國（即占婆國）、南詔國侵擾越南地區。環王國在9世紀初（時為占婆第五王朝時期）入寇驩州及愛州，唐軍旋即將之擊退。南詔國為唐朝西南方的鄰國，雙方時有交戰，9世紀中期南詔數度攻打安南，863年更占據府城大羅（又稱羅城、安南城，即今河內），866年才由唐將高駢奪回。唐廷從此採行藩鎮制度統治安南，設置「靜海軍節度使」，由高駢任節度使。高駢管治時致力建設，重修大羅城，整頓河道以便航行。唐代人的河渠工程對越北有相當建樹，據《天威徑新鑿海派碑》所述，當地河流原本危險難行，「舟人所歷，毛發自寒」，經整頓後「則安流坦途，不復經斯險矣」。
唐朝衰亡時，交州土豪曲氏家族掌管靜海軍節度使一職，與中國嶺南的南漢政權相爭。930年南漢滅曲氏，但交州本地將領楊廷藝等仍爭奪自主權。938年，廷藝舊將吳權控制當地，南漢出兵討伐，吳權在白藤江植入大樁，待潮漲時引南漢軍船來到，此時潮水退卻，南漢軍船因碰到大樁而擱淺，吳權乘機派舟師擊敗南漢軍隊。戰後，吳權自立為王，建立吳朝。吳權的勝利及建政，在越南獨立進程中具重要意義，後世越南史家評道：「我越之正統，庶幾乎復續矣。」
中國近千年的統治，對越南歷史產生深遠影響。史家陳重金（即陳仲金）歸納指出：「我交州地區自漢以迄於五代仍是內屬中國之地，因而中國的治亂也影響到我們的國家」；「當儒教、老教（指道教）、佛教在中國興盛之時，我交州之地還屬於中國，因而我們的人也皈依了這些宗教。後來我國自主之後，這些宗教更形興盛，例如佛教盛於丁朝、前黎朝和李朝，而儒教盛於陳朝以降。凡風俗和政治大抵都是由學術和宗教演化而出。而我們的人已尊奉了中國的學術和宗教，則我們的一切也都完全效法中國。」

E. 越南對中國歷史的驚人描述

越南歷史教科書對中國歷史的描述存在顯著偏差和驚人之處。

越南歷史教科書在描述與中國相關的歷史事件時，往往採用了與中國歷史記載截然不同的視角和解讀。例如，在秦朝時期，秦始皇派遣大軍南下征服嶺南地區，這一事件在中國歷史上被視為統一大業的重要一環，象徵著中華文明的擴展與鞏固。然而，在越南歷史教科書中，這一壯舉卻被描繪成一場對“古越南”的殘酷征服，書中詳細刻畫了秦軍的殘暴行徑和對越南人民的壓迫，將越南描繪成一個無辜受害者的形象。

類似的情況也出現在漢朝對南越的統治上。漢朝將南越納入直接管轄之下，推行了一系列旨在促進當地發展的政策。然而，在越南歷史教科書中，這些政策被解讀為對越南的剝削和掠奪，滿足漢朝的貪婪野心。這種描述不僅忽視了歷史事實，也扭曲了兩國之間的復雜關系。

進入唐朝後，隨著中越文化交流的日益頻繁，儒家思想、科舉制度等中華文明的重要元素逐漸傳入越南。然而，在越南歷史教科書中，這些文化交流卻被視為“文化侵略”，認為唐朝統治者強制推行儒家文化，旨在同化越南人，抹殺越南的民族特色。這種解讀完全忽視了文化交流的互動性和互補性，將中越之間的友好交往描繪成一場充滿敵意的對抗。

到了近代，中越兩國在共同抵抗外敵入侵的過程中建立了深厚的友誼。然而，在越南歷史教科書中，中國對越南的援助卻被刻意淡化甚至曲解。例如，在中國援助越南抗法戰爭期間，中國軍民付出了巨大的犧牲和貢獻，但在越南教科書中卻被描述為“屈指可數”、“微不足道”甚至“劣質品”。這種對歷史事實的歪曲不僅傷害了中越兩國人民的感情，也誤導了年輕一代對歷史的認知。

綜上所述，越南歷史教科書對中國歷史的描述存在顯著偏差和驚人之處。這些描述往往忽視了歷史事實的復雜性和多面性，採用片面和極端的視角來解讀歷史事件。這種歷史書寫方式不僅不利於兩國之間的友好交往和相互理解，也阻礙了年輕一代對真實歷史的認知和思考。因此，我們應該以更加開放和包容的心態來看待歷史，尊重彼此的文化和傳統，共同推動中越兩國關系的健康發展。

F. 越南人曬出「歷史版圖」，人們感嘆什麼

引子

越南作為我國的鄰國之一，其中不少城市更是聞名於世，成為了國人出國旅遊的首選，但你不知道的是，那古時候越南還曾是我國的領土。《秦史》當中記載：秦朝末年戰亂頻發，時任龍川縣令的趙佗發動了兵變，佔領了桂林郡和象郡並自封為王建立了南越國，這段歷史也被越南人視為自己的國家歷史。

《後漢書》當中記載：等到西漢時期，國內的戰亂不斷平定，我國也來到了繁榮發展的階段，這是朝廷才想起南越國，派去使臣勸降，趙佗在權衡了利弊之後，決定臣服於漢朝的統治，去帝號，常年向朝中納貢，這也是越南歷史上的北朝時期。

而在另一版本中趙佗的身份則是一個侵略者，這個觀點也出現在越南的一個神話故事中，在故事裡他們古時候真正的君主叫做駱龍君，他在趙佗之前就已經建立了南越國，而趙拓所建立的則被稱為文朗國。也是根據這個神話故事越南人才有了「劃江而分」的國土版圖，這也讓他們覺得如果廣州和廣東地區是他們的，那麼他們的發展一定會有所不同，肯定要比現在繁榮昌盛的多，自己的國家也會躋身成為世界一流國家。

結語

一味地編造只不過是痴人說夢罷了，與其活在自己的夢里，不如腳踏實地了解自己的國情，從根本上出發認清楚自己的現狀，一切的美夢都在破碎的那一天，真正將命運抓在手裡才是王道。