印度國王如何支持玄奘歸國

② 玄奘取經共走了幾年

玄奘取經共走了十七年。

為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。

公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子翻譯出典75部。

譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。

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玄奘，俗名陳禕。玄奘出家時，正是隋朝時期。當時對於僧人出家，有著非常嚴格的要求。只有那些天資聰穎的人，才能被挑選剃度。

13歲的玄奘，以自己的聰穎，使當時的寺院住持破格為他剃度。玄奘的聰穎，或許來源於他的家族。玄奘的家族，從北魏時期，就開始為官。

到了玄奘父親的時候，雖然只是一個普通的縣令，卻對儒家學說頗有研究。這使得幼年的玄奘，得以浸潤於儒家學說，接受很好的教育，人生無常。五歲那年，母親去世。十歲那年，父親去世。

此後，玄奘跟隨在寺院中出家的二哥，學習佛家經典。直到13歲那年，他正式在洛陽凈土寺出家，法名玄奘。

出家後玄奘，開始在寺院中學習佛教經典。六年過後，玄奘感覺寺院中的人已經無法解答自己的疑問。他開始向外求學，希望能解答內心的疑問。

玄奘走遍四處，即便身處隋末亂世，他的腳步也未曾停下。可走的愈久，玄奘愈加覺得難以解開心中的疑惑。他要去佛陀起源的地方，到天竺求學。

大唐新立，為了防範突厥人的入侵，加緊了對邊關的防禦。如果去往天竺，如何走過關口，就已經是困難重重。更何況西行漫漫長路，又會有多少艱險。

但玄奘西行之意已決。他混雜在流民中，離開故土，前往心中嚮往的地方。那一年是唐太宗繼位的頭一年。路途艱難，玄奘需要面臨大漠、戈壁，以及隨時降臨的危險。

在大多數時候，玄奘只有孤身一人。黃天大漠，玄奘差點葬身於此。西行的艱難，也曾讓玄奘動搖過西行的念頭。但他還是堅持自己的誓願不求得大法，誓不東歸一步。

歷經艱難，玄奘終於到達天竺的那爛陀寺。那爛陀寺是當時印度研究佛教最高的地方，這里的大長老戒賢法師學問高深，受眾人推崇。

玄奘拜於戒賢法師門下，跟他學習佛法。在這里，玄奘受到了極高的待遇。後來甚至整個印度都十分尊崇玄奘。

印度國王一直不願意讓玄奘離開。榮耀、地位，尋常人求遍一生的東西，玄奘選擇放下。他知道自己要的是什麼。西行漫漫，不只要解決自己的疑問。

他要回到故土，告訴那裡的人們，幫助他們解決疑問。一別故土十七載，玄奘再次回到了長安。再次回到長安時，不知道玄奘是否會感慨物是人非。

不過，對於玄奘而言，他有更重要的任務，那便是翻譯佛經。這是他執意東歸的重要原因。玄奘帶回了651部經書。跟當年西行的重重阻擾不同，此時的玄奘，受到了唐朝皇帝的歡迎。

唐太宗甚至親自接見了他。對於玄奘，唐太宗有著自己的想法。這個富有雄心壯志的帝王，正打算在西域開拓疆土。玄奘不僅熟知西域，而且才能卓著。

唐太宗多次提議，讓玄奘還俗，幫助自己處理國家大事。到了唐高宗李治繼位時，也多次勸玄奘還俗。在世人眼中，這是莫大的榮譽。

但在玄奘看來，他自己要做的事情是翻譯佛經，而不是其它。他拒絕了皇帝的要求，並希望能潛心翻譯佛經。

③ 玄奘為何只走陸路

歷史上法顯、玄奘「西天取經」的去時路線基本上是相同大致沿著絲綢之路，越過印度河進入中印度地區。
而返回的路線截然相反，法顯是在印度東海岸走海陸回國，至山東登陸返回祖國；玄奘則因當年答應了高昌國王，取經後返回高昌國宣講佛法，所以幾乎是沿原路返回，只不高昌當時已被唐朝征服，玄奘也就未做停留，直接返回了大唐。所以法顯是西行陸路取經，東行海路歸國；玄奘是來去一條路走兩遍。那麼按照今天的地理知識，法顯東歸之路明顯距離更近，為何不能來去都走海陸？又或是通過中南半島前往印度呢？第二條路線就是法顯東歸的海上路線，其東歸是從恆河入海口的位置登船，穿越孟加拉灣抵達獅國（今斯里蘭卡），
二度登船後進入印度洋向東航行，沿蘇門答臘島東北海岸線進入我國南海，再往北航行至我國。如果把這條路線反過來，完全可以當做前往印度的路線，法顯搭乘的是商船，說明東晉時期這條海上貿易線已經成熟。第三條路線是從長安南下四川，經過當時的南詔，由布拉馬普特河（雅魯藏布江）流域進入印度。有人說這條路線上的南詔與唐朝關系不好，此路行不通，這個說法其實不對。南詔與唐朝對立是中晚唐時期的事兒，由於唐朝國力衰退，南詔國開始擾亂西南，威逼四川，唐僖宗因此懸賞鎮壓，這也是後來播州楊氏崛起的原因。
而在唐初，南詔還只是西南諸邦中的勢力之一，只因唐朝廷需要扶持西南政權牽制吐蕃，所以朝廷選擇了最南端的「蒙舍詔」，扶持其征服了洱海地區的五個大型部落，從而統一洱海。貞元十年（794年），唐德宗封其首領異牟尋為南詔王，這才有了南詔國。所以玄奘西行的貞觀三年（629年），走南詔路線是有可行性的。小說《西遊記》將玄奘西行稱「西天取經」，這個說法也很恰當，因為玄奘此行的目的就是要探究佛教各派學說之分歧。換言之，如果說法顯是為了探索佛教完整的戒律清規，那麼玄奘就是為了探索南北佛宗的統一概論。法顯作為前輩，帶到中國的是佛教「世界觀」，玄奘則是去尋找「方法論」。玄奘時期我國佛教流行攝論宗和地論宗，此兩家有關法相多有乖違，玄奘渴望得到總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求融匯貫通一切，於是決心前往印度求法。所以這一路走去，不管大乘、小乘，能夠聽聞學習便是目的，那麼路線選擇就盡可能路過崇尚佛教的國家，而且越多越好。

④ 唐僧在真實的歷史上取回來的到底是什麼經書

玄奘法師，唐太宗時代的高僧，由於小說《西遊記》的緣故，我們將其稱為「唐僧。」

在《西遊記》中，唐僧率領三位徒弟跋山涉水，千里迢迢，歷盡千辛萬苦，戰勝無數妖魔鬼怪，目的是要到「西天」求取「真經。」

那麼，歷史上的唐玄奘去「西天」到底求的是什麼「真經」呢？他又為什麼要去取經呢？

玄奘大師在印度學習了十餘年，終於將《瑜伽師地論》全部融會貫通，圓滿畢業。

在他留學期間，他還通過辯論戰勝了不少向那爛陀寺挑戰的論敵，從而名震全印度，被印度人稱為「解脫天」「大乘天」，就連當時印度最有實力的國王戒日王都很器重玄奘。當時戒日王與中國的皇帝李世民關系很好，兩國用公文交流時，戒日王多次提到玄奘，認為玄奘是大唐的驕傲。

所以說，歷史上的玄奘法師絕不是《西遊記》中那個肉眼凡胎，懦弱保守的迂腐和尚，而是一位聰明絕頂，剛毅果敢的一代人傑。

玄奘法師在他心目中的「聖地」天竺取到了真經，但是，天竺同時令他有些失望！

在玄奘的想像中，天竺應該是金碧輝煌，人物茂盛，經濟發達，學術高超的國度。

然而，玄奘到了天竺才發現，這是一片四分五裂，佛教開始衰落，到處是斷壁殘垣，到處是混亂的思想，到處是小國戰爭的印度。

玄奘大師在取得《瑜伽師地論》真經後，毅然回國，將真經留在了中國。

後來，外敵入侵印度，那爛陀寺毀於一旦。現在，印度人想要重修自己的古代史，還必須要求助於中國，去查找玄奘大師當年留下的記錄。