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印度人的想像力怎麼樣

發布時間:2024-05-15 12:22:12

① 說說你對印度人的印象

印度作為亞洲的第一人口增長大國,也是世界第二大人口大國。從我電視劇了解中的印度,可以看到他們的社會財富分配極不均勻,貧富差距非常的大。下面談談我眼中的印度人的是怎麼樣的。

其實,雖然印度被稱為四大文明古國之一,但是我真的覺得印度人的某些生活習慣我很難理解。所以我們可以看到中國人去越南去日本等過旅遊,但是卻很少選擇去印度的。

② 中國人平均智商105,印度人82,差別為何如此之大

中國人的平均智商能夠達到105,印度人的平均智商達到82,這只是網上所查到的一些資料而已,而且所謂的智商測試題真的有很大的水分,因為他並不能完全的反映出一個人真實的智商,他與學習的經歷與個人的思維方式都有一定的聯系。

印度有一些生活習慣確實是不科學合理的也是不足夠衛生的,但是並不代表人家智商就有問題不要在網路上受到一些虛假信息的影響,真的假的,我們沒有辦法判斷這個數據到底是來源於哪一個機構,有沒有足夠的權威性和科學性,我們都不清楚。

③ 求印度阿三的電影,他騎自行車後其他車都相撞飛起來了,超搞笑,這還是鬼畜

誤入雷池 (2010)

印度人的想像力還是挺豐富的,下圖中的男的就是騎自行車的那位

導演:S·S·拉賈穆里
編劇:S·S·拉賈穆里/Vara Mullapoodi
主演:Suneel/Saloni Aswani/Naginee
類型:喜劇/動作/愛情
製片國家/地區:印度
語言:泰盧固語 Telugu
上映日期:23 July 2010 (India)
片長:125

④ 印度為什麼熱衷拍攝腦洞大開的神劇在印度收視率還那麼好

印度神劇,可以同時喚醒牛頓和愛因斯坦的劇種。不可模仿,不可超越,照樣抄都抄不出來 這不關乎能力問題,而是印度人的基因。所以大家看看就好,我們電影人和影迷別想多了

印度人能拍出火星神劇,而地球居民印度人如此熱衷,必然有印度人才有的原因

印度人天生的喜感和 娛樂 精神

印度人平時看著一副老實或正經相,濃眉深邃的眼窩,若有所思模樣,指不定他們在想什麼。

印度人非常感性,思維太活躍,他們笑點往往有隨機性,我們找不到頻道 。我們集精會神看包公分析案情,旁邊印度人可能樂的不行。他在盯著包黑頭上的月亮,覺得好玩。他們會等特寫鏡頭...

印度人喜感有些像周星馳無厘頭,需要儀式感,裝相、誇張、氣場... 壞人十幾輛摩托飛馳而來,印度阿Sir面無表情,10厘米之內一動不動,然後雙手抓起摩托車帶人一起扔進身後小樹林...

印度人追求 娛樂 性而不是邏輯性 。民族文化理念迥異,中國人嚴謹,喜歡推敲劇情和背景文化,各種吐槽。 人家印度人隨性的多,注意力集中在橋段上,他們不吐槽,就圖樂子,樂的嘿嘿笑 。事後沒人討論劇情,他們只會想著 搞笑 橋段樂的不行。 「有意思」是印度生活主旋律之一

印度人腦洞比黑洞還大

印度人樂於異想天開,認為那是樂趣 。他們會把這習慣帶進日常工作,印度飛餅、炒麵、烙餅等,都帶著各種有趣雜耍,很有想像力。

印度人腦洞,大家都有耳聞,我們跟不上節奏。一旦印度人腦洞和喜感結合,就是火星效果

一電影,主人公與人決斗。喜感的是,主人公摸箭時發現用完了,這貨竟然隨手從地上抓了一雞,把雞射了出去,持槍的對手一命嗚呼。

另一電影,幾個印度兵,手持盾牌排隊被發射到空中,盾牌相連排成個「一」字,後又組成一個環形飛滾到樓炸開...

⑤ 真實印度,突破你的想像

你對印度是什麼印象?是飛餅加羊肉咖喱,還是載歌載舞的歌舞片?是《摔跤吧!爸爸》里的塵土飛揚,還是《三傻大鬧寶萊塢》里的荒誕不經?

印度是不是每個人都能歌善舞?女生去印度 旅遊 是不是不安全?印度人是用手來擦屁股嗎?印度人是用手吃飯嗎?我們對印度的好奇,隨著中印民間交往的熱絡而增加,已經不再滿足於抖音里的視頻和影院里的寶萊塢大片。

每當提起印度,很多女性朋友都對這個神秘又富有風情的國度充滿了嚮往。「有機會能去玩一趟就太好了!」這是很多女性友人掛在嘴邊的一句話,後面往往會再補一句話:「印度到底安不安全啊?」這個問題的潛台詞就是,作為一個女性去印度,到底會不會像媒體上宣傳的那樣,隨時有被性侵的風險。

毫無疑問,是的。2015年3月8日上映的紀錄片《印度的女兒》一度震驚世界。這個以2012年12月16日發生在印度德里的公交輪奸案為原型的紀錄片,把女性在印度 社會 的潛在危險,真實而殘忍地刻畫了出來。

在印度這個十幾億人口的大國,每20分鍾就發生一起強奸案;在2018年的《對女性最危險的10個國家》調查報告里,印度更是「榮登」榜首。媒體上關於印度男性在性暴力問題上的斑斑劣跡的報道,已經不勝枚舉。

最初,筆者作為一個外派到印度工作的外國人,也曾隱晦地請教過身邊的一些印度男同事。顯然對於這個有傷民族自尊和性別自尊的問題,幾乎所有的男同事都顯得諱莫如深,這種「國丑不可外揚」的心態也能被理解。不過在轉問到一些印度女同事時,大家就顯得非常義憤填膺了。

在筆者外派的印度本地辦公室,一直有一個規定:女性員工下班時間不得超過晚上九點。這項規定,純粹是為了她們的安全。

一個名叫Aditi的女同事,為了上下班的方便和安全,每天開車上下班。這個小姑娘有一天下班回去稍晚了一些,路上又遇到了交通擁堵,自己的車卡在了車流中一動不動。這時,路過的男人們紛紛朝她投來了異樣的目光,有些人開始沖她吹口哨,更有甚者有人開始拍打她的車窗和車前蓋,大聲對她怒吼著,好像是在咒罵她。躲在駕駛座上的Aditi後來回憶說,自己當時嚇得直哆嗦。

Aditi當時面臨的境遇,其實與德里公交輪奸案的女主Joyti相差無幾。在很多印度男性看來,晚上八九點了還在外游盪的女人就是放盪、淫穢、不守婦道的,這種女人必須「教訓」一下。

這種普遍的男性心態,也正折射出印度女性面臨的困境:性別歧視、司法機構怠惰、色情觀念流行等等,都是印度強奸案不斷的直接原因,而根源還在於印度 社會 中女性權利的缺失——財產權、勞動權得不到保障,女性就難以改變弱勢和依賴的地位。

在患有「重男輕女症晚期」的印度,罵人最狠的話不是問候祖宗十八代,而是「你肯定會生個女兒」。很多印度男人聽到這句話一定會怒不可遏,非得跟人拼個你死我活不可。

很多女性成年後嫁人時,都必須由娘家出一大筆嫁妝,否則不會有男人願意娶這個女人回家,畢竟這是「虧本的買賣」;對於有錢人家的女孩子來說,陪嫁個豪車別墅啥的都是小事一樁,但是對於廣大普通家庭甚至是貧困家庭的女孩子,結婚有時候意味著噩夢。

由於印度女性長期無法得到足夠的尊重和保障,這種對女性的歧視和偏見便會變得毫不遮掩、明目張膽。而這種對女性的歧視到了一定程度,就會演變成極端的不尊重:性暴力。

若論印度最成功的對外輸出,一定是寶萊塢的歌舞片。一提起印度電影,第一時間映入腦海的一定是一群身著紗麗的印度美女跳著整齊劃一的舞步,用熱情奔放的舞姿去演繹電影的情節。一言不合就尬舞,已經成了印度傳統歌舞電影的標配。為什麼印度電影那麼愛載歌載舞?難道印度人日常生活中就是這樣的調性嗎?

確實如此。生長在南亞次大陸季風氣候下的印度人,本身就是一個熱情滿溢且無比奔放的族群。他們喜歡去表達自己內心豐富的 情感 ,而歌舞本身就是一種最有表現力的形式。不論你信仰印度教、錫克教、佛教、伊斯蘭教,還是基督教,多元化信仰的印度人都熱衷於用載歌載舞的形式去表達自己的喜怒哀傷。

曾經有個穆斯林女同事跟筆者說,即便是在家裡做飯,也一定要開著音樂,伴著歡快的節奏,一邊歡快地扭動自己的腰肢,一邊用平底鍋拋著飛餅,想想這畫面都覺得無比的高難度。

還有一年冬天,部門組織團隊的中印同事一起去德里的郊區團建。在前往目的地的路上,幾位目測體重已經超過140斤的女同事在小巴士座椅之間的過道上,愣是伴著司機的功放音樂熱烈起舞。只見這輛小巴士在印度坑坑窪窪的公路上不斷地「彈跳」著,我們的「印度女團」在巴士上伴著起伏的節奏,毫無違和感地舞動著;在震天響的印度民族風音樂中,我的耳邊彷彿又想起於和偉老師的那句經典台詞:接著奏樂,接著舞!

既然說到了印度的歌舞,就不得不提到印度的「國民愛好」,或者叫印度的ABCD:Astrology(星相學),Bollywood(寶萊塢電影),Cricket(板球),Devotion(宗教敬拜)。某種程度上,愛尬舞和愛看歌舞片,本身也是印度國民ABCD的一種延續。這種ABCD糅合了印度多元化的宗教、神話傳說、民族自有文化以及外來文化的元素。

首先是Astrology(星相學)。老一輩中國人喜歡講屬相和生辰八字,而印度人一直對 星座 及星象相關的理論非常篤信。

類似於中國的算命先生,印度也有占星師;不同的是,中國的算命先生早就在唯物主義價值觀下失去了市場,而占星師依然帶著他們的星盤和塔羅牌在印度備受尊崇。曾有機構估算,占星在印度的市場規模大約有100億美元,加上周邊的靈修、療愈和法事,可以達到每年300億美元。

根據公開報道,印度目前至少有200萬占星師和1萬家占星培訓學校。另外,占星也有「科班」路徑:在前科學部長Murali Manohar Joshi的推動下,有30多所大學開設了占星學本科和碩士學位。想想這些數字,都讓人覺得不可思議。

然後是Bollywood(寶萊塢電影)。這個成熟、優質且巨大的產業,在對外傳播和投射上已經可以扮演印度的對外名片了。像印度電影圈的「三大汗」正在中國變得耳熟能詳。

老實講,在度過了最初那種對歌舞片這種表現形式的不適應後,筆者覺得印度電影無論製作的技術手段,還是演員的舞台張力,都具備比肩美國好萊塢電影的水平。而寶萊塢電影中的歌舞片,更是讓觀眾感受到一種力量與美的和諧感,把這個民族的熱情、奔放、富有生命力的特性彰顯得淋漓盡致。

再有就是Cricket(板球)。如果從影響力角度講,印度的板球應該是在ABCD中排名第一。這個由英國殖民者帶來的 體育 游戲 ,在南亞次大陸生根發芽,並蓬勃生長,如今已經成為和足球、F1、高爾夫並列的最掙錢的經濟運動了。

一年一度的印度板球超級聯賽(IPL),光是冠名權就已經奔著幾十億元人民幣的價位絕塵而去了。這個南亞次大陸的第一運動,造就了一長串比肩寶萊塢明星和印度政客的板球巨星,同時演變成次大陸國家之間事關民族顏面的角力場。每每印度和巴基斯坦之間有板球比賽,小到熱身賽,大到世界盃,印度都會出現萬人空巷的壯觀景象。打贏了,載歌載舞,普天同慶;打輸了,如喪考妣,舉國震怒。

最後一個是Devotion(宗教敬拜)。從印度這個國家的形成 歷史 來看,這里雜糅了太多的膚色、語言、宗教、傳說和文化習慣。世界上所有的宗教,都可以在印度找到信徒,這讓印度被稱為「宗教博物館」。

目前主流的宗教包括印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教、耆那教、瑣羅亞斯德教等宗教。結合復雜繽紛的占星,凡事不問蒼生問鬼神的印度人,已經把這種對神明的信仰貫徹到日常生活的點點滴滴中。

記得曾跟幾個印度男同事去酒吧喝酒,其中一個那天剛好趕上了自己所信宗教的齋戒日,好傢伙一整晚除了喝水,愣是啥都沒有碰。這個平時嗜酒成性的印度男人在自己的宗教節日里表現出的虔誠,著實讓人印象深刻。

直到現在,筆者依然對駐印工作期間的一個細節記憶尤深。有一天,團隊里一個印度同事過生日,大家買了一個蛋糕共同慶祝。印度人的生日派對蛋糕都不是用來吃的,而是用來糊人臉玩鬧的。當時一個印度女同事開玩笑般想往一個中方男同事臉上抹蛋糕,說時遲那時快,這位男同事一個閃身躲開了女同事的「襲擊」,然後逃也似的離開了開派對的會議室。事後,這位男同事說:「想想她那左手可是摳過屎的。」

左手拿來擦屁股,右手用來吃飯,印度人的這個族群標簽可以說「聲名遠揚」。關於這個問題,筆者曾經試探性地請教過印度同事。當時大家正值酒酣飯飽,情緒高漲,聽到這個問題時,幾個印度同事不以為意,甚至頗有一些自豪地說,左手伴水擦屁股本身就是一種講衛生的表現。

在印度人看來,用廁紙來擦屁股,本身紙張的硬度會對肛門造成損害,而紙張上面附著的細菌,也會對肛門造成病菌侵害。雖然這種說法有點矯情,但據世界衛生組織的一項數據,印度是全球痔瘡發病率最低的國家。不得不說,這跟印度人用左手伴水而非廁紙來清潔肛門是有密切關系的。

順著這個話題,當時在場的一位學究式的同事很認真地對筆者講,在印度的一些宗教的古老傳說里,左和右天生就有正邪之別,睡覺朝右屬佛,平躺屬阿修羅,朝左屬魔;在這種左右之別的標准下,左右手本身就有了污穢和聖潔的區別。污穢的左手用來處理一些污穢的事情,比如擦屁股,比如殺生;而聖潔的右手要用來處理一些聖潔的事情,比如宗教儀式時觸碰法器,比如吃飯和與人握手。

當然,如果你翻一下印度社交媒體上的一些觀點,你可能會找到更滑稽的理由。在著名問答網站Quora上,對於左手擦屁股的問題,很多印度人給出了各種「無比正當」的理由:「用手不用紙,可以節約紙張,減少樹木採伐,多環保啊」,「我們又不缺水,干嗎不用水」,凡此種種。雖然這些理由聽起來沒毛病,但怎麼看都像是事後諸葛亮,強行為一個行為的合理化尋找理由。

鑒於此,以後跟印度人握手時,一定要看清楚他伸出的是左手還是右手。

近些年來在中國的社交媒體上,關於美籍華裔和美籍印裔在矽谷、華爾街等世界主流舞台的競爭和對比,一直是個熱門話題。我們經常聽到和看到的是,印度人到了美國,明顯比同去的中國人混得更好,佐證的案例也是非常具有說服力:谷歌CEO皮查伊,微軟CEO納德拉;美國世界500強的企業里,外籍CEO 75位,其中10位是印度裔。

關於印度人為什麼在美國混得比華人更好,很多人也「馬後炮」地給出了一些原因:天然的英語語言優勢;印度人都愛讀MBA,擅長向上管理;印度人更團結,喜歡相互提攜;印度人嘴皮子功夫了得。

而相對應地,說起去美國的中國人或者是當地華人,永遠都是「聽話的好學生」「做題家」「好內斗」「英語水平差」等等,一說就是《都挺好》里的蘇明哲,這種標簽正在變得根深蒂固。

但這個問題,如果換個方向來看,可能會有新的認知:為什麼如此優秀的印度人都留在了美國,而沒選擇回到祖國呢?印度人才外流如此嚴重,難道不該是從印度國家和 社會 的維度去反思的一個問題嗎?

關於這個問題,筆者也曾請教過幾位家境不錯的印度同事。其中一位女同事,她的哥哥大學畢業後留在了美國,現在已經拿到了美國的綠卡;而她對美國也是心嚮往之,每年的度假都要去美國哥哥家溜一圈。在這個上流 社會 家庭出身的印度姑娘看來,去美國意味著更好的就業機會,更好的發展前景,更優秀的醫療、衛生和教育環境,以及更為平等和自由的婚戀關系。

而另一個爸爸是工程承包商的男同事也認為,印度國內本身的環境過於糟糕,好的工作機會過多地集中在國企和政府體制內,私營領域的營商環境非常惡劣。

對於絕大多數的普通人來說,混口飯吃是沒有問題的,但是對於從德里大學、印度理工學院畢業的優秀高材生們來說,這樣的 社會 環境根本沒辦法讓他們施展全力,充分發揮自己的聰明才智。因此,幾乎所有的印度中產以上的家庭,都傾向於讓自家的孩子去歐美留學,如果能留在歐美定居就更好了。

從這個視角來看,懂技術、會管理、有野心、情商在線的印度人才,非常符合歐美國家對精英的定義,而糟糕的國內環境讓很多印度人本能地選擇「忘本」。相較之下,隨著中國綜合國力愈發強大和對頂尖人才的吸引力的持續提升,回到國內和留在美國的中國人,本質上已經不是同一個水平層次的人了。

當然,印度一直在不斷變得強大。曾有人說,當下的印度就是10到20年前的中國,當下的中國就是10到20年後的印度。有著同樣幅員遼闊的國土、同等量級的人口,再加上莫迪這個野心勃勃的政客,印度似乎正在朝著這個目標全力奔跑。但,印度本身復雜的國情和政治體制、沉重的 歷史 文化包袱,以及今非昔比的國際環境,這些本身對印度能否復制中國的模式和道路都提出了疑問。疫情對於印度的打擊和破壞更是顯而易見,在當前莫迪政府沒有更好的解決方案的背景下,印度的發展前景不可避免地要被蒙上一層陰影。

作者 | 關照 資深媒體人

編輯 | 謝奕秋

排版 | GINNY

⑥ 中國人平均智商105,印度人82,差別為何如此之大

中國人的平均智商能夠達到105,印度人的平均智商達到82,這只是網上所查到的一些資料而已,而且所謂的智商測試題真的有很大的水分,因為他並不能完全的反映出一個人真實的智商,他與學習的經歷與個人的思維方式都有一定的聯系。

真正的能夠測出智商的東西是不需要人們能掌握任何的知識,就能夠反映出思維的思考速度和思維結構的,而不是現在網路上大多數所出現的類似語音,腦筋急轉彎兒,一樣的一些習題,這些習題,只要你有足夠的數學經驗,你學過高數,學過現代學過概率論,學過更高層次的專業數學,這些東西都能解出來,它並不是一個特別難的東西,就是觀察一些規律,但是如果沒有學過相應的知識,顯然就無法駕馭這些題。

現在網路上一些流傳的智商測試卷兒,大部分都是類似於觀察找規律的這種方式來判斷一個人人的思維方式是怎麼樣的,他不能判斷出思維的反應速度,因為時間可能很充足,他也不能判斷出思維的結構,因為一個人的知識儲備如果足夠大的話,這些題他都能夠找出規律並且解決它,所以一個人在小學的時候,做一套智商測試的題,等他大學畢業之後再做相同的一套題,結果是完全不同的,如果他上了相關的數學專業碩士乃至博士,得到結果也是不同的,所以這並不能反映出人們真實的智商。

印度有一些生活習慣確實是不科學合理的也是不足夠衛生的,但是並不代表人家智商就有問題不要在網路上受到一些虛假信息的影響,真的假的,我們沒有辦法判斷這個數據到底是來源於哪一個機構,有沒有足夠的權威性和科學性,我們都不清楚。

⑦ 印度人比中國人聰明嗎

世界上哪裡有有人敢說自己的民族就是比別的民族聰明?說這話的人基本都是狹隘的民族激進分子或者種族歧視者。
沒有哪個民族是智商上凌駕於其他民族之上的。
印度的一些方面比中國做得好,但是我們也有許多地方做得比他們好,比別人好,也有許多別的國家在許多方面做得比我們好,比印度好,只有在各領域內取長補短,無法確定誰更聰明。
印度教育不重視歷史,他們的青少年一代沒有受過銘記本國歷史的教育,逐漸丟棄了本國原本的歷史淵源和許多文化。而我們雖然沒有全部繼承和發揚我們自己的傳統歷史文化,但是我們都受歷史教育,銘記我們的尤其是近代的侵略史,使得後人肩負使命牢記使命,不會忘記作為一個中國人的本質。
印度的社會制度可以說是種族姓氏制度。直到現在,他們仍然用姓氏來區分國民,將之分為六大等級,最高級最尊貴,最下層最低賤,只能做社會清潔工作和一些比較吃力的工作。貴族與下層民眾不允許通婚和在一起接受教育,在印度受過高等教育的人中,現在仍然有超過百分之60的人完全贊同這種制度,認為最高的姓氏和最低的姓氏之間差異天定,不能改變。
印度人篤信宗教,佛教和印度教都非常普遍,使得他們在思想上更加趨向於消極避世享樂而不是直面社會激烈競爭,如果佛祖保佑我今天賺了足夠的錢,那麼我就停下來享樂知道下一次貧困的降臨。
他們對自己的工作不如我們積極和勤奮,他們國家的工人拿著工資造大樓,大橋等大型社會公共設施,都會拖拉很久,基本上都是超期好幾年才完工,從來不會考慮耽誤時間,時間越長反而能多菱幾年工資。在印度,工程的完工期限拖欠很嚴重。
印度在近代歷史上曾經和中國一樣是半殖民國家,但是我們從半殖民社會開始抗爭奮斗,又經過許多戰爭和犧牲,無數志士獻出生命換來了現在的和平。而印度沒有經過全國的大規模的反帝反殖民戰爭,他們在甘地的領導下是採取非暴力不合作的方式,與殖民統治談判加上國際形勢的變化,在殖民地紛紛反抗的大背景下爭取的民族獨立,他們沒有經過戰爭,這使得他們對曾經的殖民者和西方一些國家十分友善,從而又結成盟友,跟在一些國家後面,轉而成為美國等遏制中國的棋子,他們用自己做棋子的身份換的西方國家的盟約和保護。
綜上所述,他們固然有比我們強的地方,但是誰有比誰差呢?

⑧ 印度人的時間觀念是怎樣的為什麼印度人會有這樣的時間觀念

如果一個印度人告訴你:馬上來,那估計會在十分鍾後來;要是告訴你十分鍾後,你可以去洗個澡,兩個小時後回來,要是告訴你一個小時後,估計這一天不行了,需要明天了。這樣的印度人太不守時了,也太沒有時間觀念。
很多去過印度的人都認為印度人沒有時間觀念。其實印度人的時間觀念只是不緊迫,在他們的意識中,時間雖然有意義,但是沒有力量。甚至印度人將自己看的非常渺小,人生的這一個過程變成微不足道塵埃的瞬間,所以印度人認為人這一生想改變世界是不可能的。馬克思曾經說:「印度沒有歷史。這是很深刻的。」
為什麼會有這樣的事件觀念,其實有兩個原因,一個是生存環境決定,還有就是宗教。
生存環境決定這樣不難理解,印度生存環境在熱帶,亞熱帶,這樣個位置的生活的民族都沒有溫帶、寒帶生活的人有時間觀念,主要是糧食生產決定的,在一年四季都能生產糧食的印度,很多人躺著就能等到天上掉下椰子、掉下芒果,沒有像溫帶的生產方式,沒有時間觀念,就沒有產量,播種錯過十天半個月,就可能秋天沒有好的收成,來年就會挨餓,這樣能不注重時間觀念嗎。
印度教時間觀念影響到了教徒人世間的時間觀念,印度教教徒接受的是非常長的宗教時間觀念,這與中國人注重歷史時間的觀念不同。中國人記錄歷史,印度人記錄宗教。在印度人眼中,人的一生時間只不過是一個「神年」的1/4左右,也即一個神年的一個季節,又何必那麼在意人世間幾個小時的時間呢!從宗教時間來看,人世間的1000年也不過是幾個神年,對不注重歷史時間的印度人來說,《沙恭達羅》的作者其出生年月差上1000個「人世年」沒什麼關系,只不過3個「神年」嘛!
除了每天的祈禱花去大部分的時間之外,印度教的時間觀念對印度人也有影響。
印度教對時間的看法是這樣的:時空是循環的,每一次循環稱作一次「劫波」,約為432000萬個世俗年。每次「劫波」又分為十四個「期」,每一「期」終了,宇宙再生。這和中國人常說「在劫難逃」有點接近。當今世界處於第七個期,每一期劃成七十一個「大間歇」,每一次「大歇間」分為四個「時期」,各「時期」分別包括4800個、3600個、2400個和1200個「神年」,每一「神年」相當於人世360年。中國人也常說,「天上方一日,人間已多年」,這種「天上時間」和「人間時間」的差別同印度教「神年」和「人世年」的說法有著雷同的地方。
這下明白了印度的時間觀念了吧,其實印度的時間觀念,就是「神一樣的時間」。而印度的時間觀念,形成也算久遠,盡管歷史進入現代文明,但一時間印度人改變時間觀念還需要時間,在歷史上印度的時間觀念,早就有記載,也算歷史悠久,形成了自己的文化特點。
中國的古籍裡面早有記載。公元1415年(永樂十三年),鄭和寶船抵達古里。古里國王派其頭目和能書會算並被稱為稱為哲地米納的人即官牙人(牙人,即中間人),來與明朝特使相會,磋商交易之事,先擇某日打價(談判價格)。至日,將帶去的絲綢等貨物逐一議價、協定合同,合掌牙人(即合同簽字者)言某日交易,與眾手中拍一掌,或貴或賤,不再改變。然後哲地富戶攜寶石、珍珠、珊瑚等來看,其議價非一日能定,快則一月,遲則兩三月
。從中國古籍的記載中,可以看出古印度商人交易的習慣,中國商船帶去的絲綢可以在一天內定價,並由牙人(即負責人)擊掌約定;而作為交易的印度商品卻極難定價——「快則一月,遲則兩三月」。看來中國古人早已經領教了以拖延遲緩為特點的「印度時間」。從交易的物品來看,中國以絲綢為主,而古印度人的貨物多種多樣,而且多屬於「私人」物品,所以極難確定價格,時間自然也就很長。
印度人的「神時」觀使印度人的時間觀念極為恆久漫長,而「自省」的空間觀念又使其特別注重具體的細節和思考,過於注重微觀的考慮。這種獨特的時空觀培養了印度人獨特的思維,這種思維可以稱之為「葡萄式」思維。這種思維是這樣的:沒有因果關系的事物可以放在一起談,可以雜糅在一起;時間是可逆的,對於印度人來講,古代的事就是現代的事,現代的事在古代也可以發生。
1981年,為了參加印度的國慶慶典,印度人用牛車運載米格戰斗機;在這件事上,印度人考慮的不是牛車運送戰斗機所花費的時間,而是事情這樣做是否在理論上可行。
印度電視劇沒有主要線索,在情節上風馬牛不相及的幾件事居然糅合在一起講,這並不是印度編導水平有問題,而是和印度人「葡萄式」的思維習慣有關。可以把印度的電視連續劇比作一串葡萄,每一集都是一顆葡萄,但每顆葡萄之間除了外形和味道差不多外,情節上少有聯系。
印度文化中的「時間觀念」是印度人引以自豪的部分,他們看的長遠。這種長遠不但仔細考慮了事情的細節,而是他們認為看到了事物的終極意義,知曉了整體。
西方只考慮五年、十年,最多二十年;印度則主要從時間是無限的這一角度來考慮問題。當然,我不是說印度今天已經在這么考慮問題,只是說必須從這種角度來觀察問題」。印度人總覺得他們已經看透了過去和未來,已經洞悉了所有歷史上和未來的真理,他們考慮問題比其他國家的人深遠。印度人經常喜歡說一些過頭的話。從文化傳統上來理解,這是印度人獨特的特點。如果他們預測未來50年印度經濟會超越中國,他們不認為那是將來的事,他們會說:「中國現在還沒有準備好,印度人要超越你們了。」這就是印度人來源的自信。

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