印度人怎麼拔羊毛

『壹』 印度的羊啥時間割羊毛

印度的羊大多用來食用的，很少割羊毛，都是在宰殺後用石灰褪去羊毛，國內叫灰退毛，我們的國家標准不允許用這種毛織毛衣織地毯。

『貳』 大航海時代online值得玩嗎現在玩的人還多嗎

這個游戲分3個大職業冒險家 商人 軍人
3大職業里又細分出來70個子職業

冒險家可以去世界各地的探險挖寶
商人可以靠運輸拉豆蔻 黃金 寶石來賺錢 也可以靠生產裝備 道具什麼的來賺錢
軍人可以打海戰和陸地戰 下一章還可以有多人的甲板戰

1這個游戲升級不累人,輕輕鬆鬆的不知不覺的在娛樂中就升級了
例如你在挖寶的時候,你在買賣交易品的時候,你在打撈沉船的時候,你發現了一個新的港口,都可以增長經驗.

2這個游戲的裝備,人人都可以買的起,絕對不會因為一個裝備讓你傾家盪產,甚至花人民幣去買.這個游戲里的裝備有3種來源
有的裝備是冒險家做發現物給的
有的裝備是商人生產出來的
有的裝備是軍人靠打NPC給的(絕對不是那種N多人都打不過的NPC, 一般一個人輕輕鬆鬆的搞定,不過要有耐心 不是各個都出裝備)

說正經的 我也玩過魔獸世界這樣的游戲 但是我覺得沒有這個游戲好
之所以我這么說 是因為這個游戲不象魔獸世界那樣無休止的為了新裝備整夜整夜的拚命
這個游戲 很輕松的就能叫你滿級,把你從無休止的練級和打裝備中解脫出來,把更多的時間花在娛樂上(但不表示說 無所事事)

如果你需要幫助的話 你可以找我
我是風行伺服器的 西班牙海軍
名字叫 佐京

我的航海經歷之佐京傳
大家好,我是"佐京",我來講述一下老百姓自己的故事.我是從SXM頭收費之前的一個星期開始玩的大航海時代,其實在很早以前我就玩過台灣的伺服器.我和同事幾個人一塊玩了大航海,那時候我選的伺服器是2區2服.剛一上來簡直就是一團霧水無頭的蒼蠅,屁都不知道.我最開始第一個選的職業就是准軍官,但是萬萬沒有想到軍人居然如此的窮,如果不藉助商業的力量,那簡直就是噩夢一樣.但是我當時又不知道居然可以隨意的轉職.更不知道商人和軍人最大的區別就是會計,會計可以看行情.那時候我窮的居然是欠銀行的錢.我估計沒有人會比我混的慘吧.銀行裡面的數字是紅顏色的並且還是負數.在欠銀行錢的情況下,去接那種帶定金的任務,NPC會說"我們是不會把任務交給不講信用的人".和我一塊玩的同事叫"款爺",是他當時資助了我3萬元海幣,我才終於把銀行欠的錢還上了.
有一次哥們給我打電話,說他也在玩大航海時代,他的名字叫"★牛逼小男孩"商已經滿級了(當時限制只開到了25)但是他的伺服器是2區3服,沒辦法我們只好在2區3服從新玩起了.之前我在2服的時候是英國,後來哥們說西班牙好,我也沒有細問他到底西班牙好在哪裡,我就糊里糊塗的開始了新的生活.因為有了之前當軍人的教訓.所以這次我第一個職業是食品商人.剛出塞維利亞商人公會的大門口,居然看見有人說300收小麥,我心想這個人是不是傻子呀?交易所賣40,他居然要高價的從人家手裡買.後來去法羅居然看見有人800收豬去巴倫西亞有人1200收羊毛,我不到1小時就掙出了10W.後來我才明白買賣技能的含義(當時根本沒有星書)因為我也是食品商人.因此我也成為了一名殺豬工,我努力的練烹飪努力的點著滑鼠(天曉得有個東西叫紅月連點).終於有一天我能做海鮮批薩了,做了滿滿的1399個,我的第一位顧客就是"費爾南德·德雷克"他以每個2500元的價格把我的料理全買走了,我當時激動快了,我的錢終於上了百萬了.之後的幾天我一直在為他做料理.我把錢已經攢到了千萬.後來我加入了他們的行會,認識了"=keltola=、坎貝爾、窮光蛋、輕微的風".我在他們的指導下懂得了很多東西,老德給我講什麼是優待技能,風幫我做了冒轉學了操帆,有一次我在拉瑪瑙的時候蛋蛋和我說,我這樣拉瑪瑙拉一輩子也不能算是真正的商人.但是我根本不去理他所說的話,繼續一趟一趟的拉瑪瑙,後來拉瑪瑙拉的我都沒有心情再玩下去了,就在這時有個法國的海盜"巴巴羅薩·海雷丁"打劫了我,那是我第一次被打劫,真是被氣壞了,暗下決心這個仇我是早晚要報的.就在那一刻是仇恨激發了我的鬥志,就在那一刻我把以後都計劃好了.
我去巴塞羅那跟著蛋蛋跑火器,到了28級需要轉武器商人的時候發現需要16級的戰斗等級.我開著雪松木的商28第一次來到了加勒比,在聖多明各門口一個人單練到了30級,突擊也練到了7級.這個時候我已經學會了點D殺A的發放.我回到了迫別以久歐洲,我先是把鑄造練到了10級,之後轉了武器商人回到巴塞羅那繼續跑火器,但是這時的蛋蛋已經不再做這行了,因此我只好自己一個人跑.就這樣我把會計練到了10級.但是當時我除了歐洲和加勒比以外哪裡都沒有去過,甚至西非都沒有去過.是"winner"拉著我第一次來到了神秘的印度,在返回歐洲的路上順便買了一條阿排,之後我有去加勒比了,和別人組隊去軍蓋湖,但是每次我都是隊長,因為做隊長最大的優勢就是練技能更加的方便.我把突擊練到了10級,轉了廣域海盜把射擊也練到了10級之後我又為了練習防禦轉了保鏢.在這之前我還一直以為白兵要比炮兵厲害,直到有一次一個炮術家點我,剛一進入戰斗畫面我就向他沖了過去,結果是我被一擊爆了頭.
從此時,我才認識到了海戰中炮才是王道,我又回到了歐洲玩起了過時的玩意55-702
我用按鍵精靈把炮技能練到了10級,這時我才曉得原來練技能是如此的輕松,我拉著幾百組短重去印度.不為了練戰等,只為了練炮.就這樣我把所有的近身技全連到了10把所有的炮技全練到了15,也開上了最牛逼的戰艦"戰列艦".但是此時我已經沒有了復仇的想法,因為我當時已經明白了其實海盜也不容易,他們做為海盜不去打劫又能去做什麼呢?
相識是緣分,正是因為有了這些朋友,才使我有了一個嶄新的心態.如果沒有男孩我就不會認識2-3的這么多朋友,如果沒有蛋蛋我也許還在受窮呢,如果沒有海雷丁也許我早就不玩大航海了.因此我感謝他們,感謝那些曾經幫助過我的朋友,感謝那些有緣人.人生如戲,游戲人生.
(我是想到哪寫到哪,中間難免會有錯別字請大家海涵.謝謝!!!)

不給分都對不起 我寫的這么多字

『叄』 有關西藏風土人情的資料

西藏風土人情
獻哈達
獻「哈達」是藏族人民最普遍的一種禮節。在西藏，婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻「哈達」的習慣。獻「哈達」是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據說，藏民進了寺廟大門，先獻一條哈達，然後參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時，還在自己坐過的座位後邊放一條哈達，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。
「哈達」是一種生絲織品，紡得稀鬆如網，也有用絲綢為料的。上品「哈達」織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質料，因經濟條件不同而異，但人們並不計較質料的優劣，只要能表達主人的—『片良好祝願就行了。哈達的長短不一，長者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認為白色象徵純潔、吉利，所以，哈達—『般是白色的。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
獻「哈達」的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻哈達在西藏十分普遍，甚至人們互相通信時，也在信封內附上一條小哈達，以示祝福和問候。特別有趣的是，藏民出門時也隨身帶上幾條哈達，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時使用。「哈達」在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝願新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。
關於哈達的由來有多種說法。其中有一種說法，說是漢朝張騫出使兩域路過西藏，向當地的部落首領獻帛，古代漢族以帛為贄，象徵純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節，而月是從中原興盛之大邦傳來的大禮節，所以就 直沿用至今。還有—種說法，說是古代西藏法王八思巴會見元世祖忽必烈後帶回西藏的，當時帛上有萬里長城圖案和「吉祥如意」字樣。後來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，並以它的潔白象徵聖潔和至高無上。
吃糌粑
糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇聽起來新鮮，實際上就是青棵炒麵。它是青稞麥炒熟、磨細、不過篩的炒麵，與我國北方的炒麵有點相似，但北方的炒麵是先磨後炒，而西藏的糌粑卻是先炒後磨，不除皮。
吃糌粑時，碗里放上一些酥油，沖人茶水，添上炒麵，用手攪拌。拌時，先用中指將炒麵向碗底輕搗，以免茶水溢出碗外；然後轉動著碗，並用手指緊貼碗邊把炒麵壓人茶水中；待炒麵、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團，就可以進食了。食時用手不斷在碗里攪捏，揉合成團，用手往嘴裡送。藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。這種吃飯方式和印度人相似，印度人吃米飯也用手抓，叫做抓飯。
由於糌粑吃法簡單，攜帶方便，很適合游牧生活。牧民們出遠門時腰間總要掛一個糌粑口袋，餓了，就從口袋裡抓把糌粑吃。有時，他們從懷里掏出個木碗，裝些糌粑，倒點酥油茶，加點鹽，攪拌幾下，抓起來就吃。有時，邊吃糌粑，邊喝酥油茶。有時，把糌粑倒進一個叫「唐古」的皮口袋裡，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一會兒，噴香的糌粑便可入口了。
藏族過藏歷年時，家家都要在藏式櫃上擺一個叫「竹索琪瑪」的吉祥木斗，斗內放滿青棵，糟極和卓瑪(人參果)等，上面插著青棵穗、麥穗花校和一種叫「孜卓」的繪有太陽、月亮、星星圖案的彩脾。鄰居或親戚朋友來拜年，主人便端過「竹索琪瑪」，客人用手抓起一點糌粑，向空中連撤三次，再抓一點放進嘴裡，然後說一句：「扎西德勒」(吉祥如意)，表示祝福。
喝酥油茶
在西藏，在每個藏胞家庭，隨時隨地都可以見到酥油。酥油是每個藏族人每日不可缺少的食品。
酥油是從牛、羊奶中提煉出來的。以前，牧民提煉酥油的方法比較特殊．先將奶計加熱，然後倒入一種叫做「雪董」的大木桶里(高4尺、直徑l尺左右)，用力上下抽打，來回數百次，攪得油水分離，上面浮起一層湖黃色的脂肪質，把它舀起來，灌進皮口袋，冷卻了便成酥油。現在，許多地方逐漸使用奶油分離機提煉酥油。一般來說，一頭母牛每天可產四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。
酥油有多種吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里調和著吃。逢年過節炸果子，也用酥油。 藏族群眾平日喜歡喝酥油條。製作酥油茶時．先將茶葉或磚茶用水久熬成濃什，再把茶水倒入「董莫」(酥油茶桶)，再放入酥油和食鹽，用力將「甲洛」上下來回抽幾十下，攪得油茶交融，然後倒進鍋里加熱，便成了噴香可口的酥油茶了。
藏族常用酥油茶待客，他們喝酥油茶，還有一套規矩。當客人被讓坐到藏式方桌邊時，主人便拿過一隻木碗(或茶杯)放到客人面前。接著主人(或主婦)提起酥油茶壺(現在常用熱水瓶代替)，搖晃幾下，給客人倒上滿碗酥油茶。剛倒下的酥油茶，客人不馬上喝，先和主人聊天。等主人再次提過酥油茶壺站到客人跟前時，客人便可以端起碗來，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開，然後呷上一口，並贊美道：「這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開。」客人把碗放回桌上，主人再給添滿。就這樣，邊喝邊添，不一口喝完，熱情的主人，總是要將客人的茶碗添滿；假如你不想再喝，就不要動它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添滿，你就擺著;客人准備告辭時，可以連著多喝幾口，但不能喝乾，碗里要留點漂油花的茶底。這樣，才符合藏族的習慣和禮貌。
西藏民俗禁忌
接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，並使用敬語，如在名字後面加個「啦」字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接，贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶、酒、煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。
藏族人絕對禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區也不吃魚肉。
敬酒時，客人須先用無名指蘸一點酒彈向空中，連續三次，以示祭天，地和祖先，接著輕輕呷一口，主人會及時添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四次添滿時，必須一飲而盡。
吃飯時要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。
喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。
禁忌在別人後背吐唾沫，拍手掌。
行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行。
不得跨越法器，火盆。
經筒，經輪不得逆轉。
忌諱別人用手觸摸頭頂。

『肆』 關於西藏的風土人情

西藏風土人情
獻哈達
獻「哈達」是藏族人民最普遍的一種禮節。在西藏，婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻「哈達」的習慣。獻「哈達」是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據說，藏民進了寺廟大門，先獻一條哈達，然後參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時，還在自己坐過的座位後邊放一條哈達，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。
「哈達」是一種生絲織品，紡得稀鬆如網，也有用絲綢為料的。上品「哈達」織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質料，因經濟條件不同而異，但人們並不計較質料的優劣，只要能表達主人的—『片良好祝願就行了。哈達的長短不一，長者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認為白色象徵純潔、吉利，所以，哈達—『般是白色的。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
獻「哈達」的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻哈達在西藏十分普遍，甚至人們互相通信時，也在信封內附上一條小哈達，以示祝福和問候。特別有趣的是，藏民出門時也隨身帶上幾條哈達，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時使用。「哈達」在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝願新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。
關於哈達的由來有多種說法。其中有一種說法，說是漢朝張騫出使兩域路過西藏，向當地的部落首領獻帛，古代漢族以帛為贄，象徵純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節，而月是從中原興盛之大邦傳來的大禮節，所以就 直沿用至今。還有—種說法，說是古代西藏法王八思巴會見元世祖忽必烈後帶回西藏的，當時帛上有萬里長城圖案和「吉祥如意」字樣。後來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，並以它的潔白象徵聖潔和至高無上。
吃糌粑
糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇聽起來新鮮，實際上就是青棵炒麵。它是青稞麥炒熟、磨細、不過篩的炒麵，與我國北方的炒麵有點相似，但北方的炒麵是先磨後炒，而西藏的糌粑卻是先炒後磨，不除皮。
吃糌粑時，碗里放上一些酥油，沖人茶水，添上炒麵，用手攪拌。拌時，先用中指將炒麵向碗底輕搗，以免茶水溢出碗外；然後轉動著碗，並用手指緊貼碗邊把炒麵壓人茶水中；待炒麵、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團，就可以進食了。食時用手不斷在碗里攪捏，揉合成團，用手往嘴裡送。藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。這種吃飯方式和印度人相似，印度人吃米飯也用手抓，叫做抓飯。
由於糌粑吃法簡單，攜帶方便，很適合游牧生活。牧民們出遠門時腰間總要掛一個糌粑口袋，餓了，就從口袋裡抓把糌粑吃。有時，他們從懷里掏出個木碗，裝些糌粑，倒點酥油茶，加點鹽，攪拌幾下，抓起來就吃。有時，邊吃糌粑，邊喝酥油茶。有時，把糌粑倒進一個叫「唐古」的皮口袋裡，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一會兒，噴香的糌粑便可入口了。
藏族過藏歷年時，家家都要在藏式櫃上擺一個叫「竹索琪瑪」的吉祥木斗，斗內放滿青棵，糟極和卓瑪(人參果)等，上面插著青棵穗、麥穗花校和一種叫「孜卓」的繪有太陽、月亮、星星圖案的彩脾。鄰居或親戚朋友來拜年，主人便端過「竹索琪瑪」，客人用手抓起一點糌粑，向空中連撤三次，再抓一點放進嘴裡，然後說一句：「扎西德勒」(吉祥如意)，表示祝福。
喝酥油茶
在西藏，在每個藏胞家庭，隨時隨地都可以見到酥油。酥油是每個藏族人每日不可缺少的食品。
酥油是從牛、羊奶中提煉出來的。以前，牧民提煉酥油的方法比較特殊．先將奶計加熱，然後倒入一種叫做「雪董」的大木桶里(高4尺、直徑l尺左右)，用力上下抽打，來回數百次，攪得油水分離，上面浮起一層湖黃色的脂肪質，把它舀起來，灌進皮口袋，冷卻了便成酥油。現在，許多地方逐漸使用奶油分離機提煉酥油。一般來說，一頭母牛每天可產四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。
酥油有多種吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里調和著吃。逢年過節炸果子，也用酥油。 藏族群眾平日喜歡喝酥油條。製作酥油茶時．先將茶葉或磚茶用水久熬成濃什，再把茶水倒入「董莫」(酥油茶桶)，再放入酥油和食鹽，用力將「甲洛」上下來回抽幾十下，攪得油茶交融，然後倒進鍋里加熱，便成了噴香可口的酥油茶了。
藏族常用酥油茶待客，他們喝酥油茶，還有一套規矩。當客人被讓坐到藏式方桌邊時，主人便拿過一隻木碗(或茶杯)放到客人面前。接著主人(或主婦)提起酥油茶壺(現在常用熱水瓶代替)，搖晃幾下，給客人倒上滿碗酥油茶。剛倒下的酥油茶，客人不馬上喝，先和主人聊天。等主人再次提過酥油茶壺站到客人跟前時，客人便可以端起碗來，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開，然後呷上一口，並贊美道：「這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開。」客人把碗放回桌上，主人再給添滿。就這樣，邊喝邊添，不一口喝完，熱情的主人，總是要將客人的茶碗添滿；假如你不想再喝，就不要動它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添滿，你就擺著;客人准備告辭時，可以連著多喝幾口，但不能喝乾，碗里要留點漂油花的茶底。這樣，才符合藏族的習慣和禮貌。
西藏民俗禁忌
接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，並使用敬語，如在名字後面加個「啦」字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接，贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶、酒、煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。
藏族人絕對禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區也不吃魚肉。
敬酒時，客人須先用無名指蘸一點酒彈向空中，連續三次，以示祭天，地和祖先，接著輕輕呷一口，主人會及時添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四次添滿時，必須一飲而盡。
吃飯時要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。
喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。
禁忌在別人後背吐唾沫，拍手掌。
行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行。
不得跨越法器，火盆。
經筒，經輪不得逆轉。
忌諱別人用手觸摸頭頂。

『伍』 在印中企屢遭詰難，中國手機品牌在印度何以遭遇「至暗時刻」

我國的手機廠商在印度的生存非常艱難，就在近期，小米、vivo、OPPO等品牌陸續遭印度政府指控“逃稅”“非法匯款”“涉嫌洗錢”，中國手機品牌在印度遭遇“至暗時刻”。 這也讓在印度的中國手機廠商開始思考中國企業的未來究竟在何方。中國手機品牌在印度何以遭遇“至暗時刻”？這些都將成為業界所關注的問題。

總的來說，現在中國手機品牌在印度遭遇“至暗時刻”這一點是毋庸置疑的。畢竟在中途事件之後，當地一些政客、媒體的煽動下，印度經濟民族主義情緒高漲，民間多次掀起“抵制中國貨”浪潮。中國的手機品牌要是想在印度發展還需要客觀理性地評估投資風險，切實有效維護自身合法權益。

『陸』 印度日增確診超37萬例，已連續8天超30萬，印度人口是不是快沒了

個人認為印度人口不是快沒了。因為印度人口有很多，只是疫情控制不住，會繼續疫情會越來越嚴重，到不可收拾的狀態。

一，從目前看，印度政府對待快速惡化的新冠疫情，已經無能為力了，只能聽天由命了。

由此產生的後果，一是會造成印度民眾大量病亡；二是會毀掉印度民眾對國家的信任感，會讓印度社會留下難以彌合的傷痕！

莫迪總理正逐步將一盤散沙狀的印度，改造成一個有條理的整體之際，卻遭受了印度國內疫情失控，西方列強全力打壓的雙重打擊。莫迪政府在雙重打擊之下，很有可能會倒台。如此一來，剛剛在國家秩序建設上有起色的印度，十之八九又會陷入以往的混亂的狀況。印度或將永遠沉淪下去！

『柒』 印度廢鈔原理，怎樣實現他打擊黑錢的目地

印度廢鈔令其實是為了躲避美國剪羊毛。因為印度在日本那裡得到消息，美國的金融巨頭想做空印度。所以突然下令廢鈔，結果就是犧牲了幾個點的GDP，但是成功的避免了美國的剪羊毛。
美國現在很餓，全球找獵物，日本已經被剪了（上萬億養老金貢獻給美國爸爸了），德國也被剪了（大眾和德銀事件），但是這點對於美國這個體位來說一分飽都沒有。。所以又在找獵物，本來想找中國，但是上次剪中國的羊毛結果被反剪羊毛，大批資金被困上海房市。
這次印度入侵中國邊疆事件也是美國策劃的一個局，目的還是要剪印度的羊毛。中國也參與了。。還有幾個大佬也一起參與了，這次印度怕是在劫難逃了。
這是一方面原因，還有一方面原因是，印度GDP2萬多億美元 國債5000億美元 外匯儲備3700億美元， 也就是 印度現在很缺錢，所以廢鈔令直接就是血洗了印度小資創業者的原始資本，後面印度又來了一招稅制改革又血洗了眾多土邦的血汗錢。。。

『捌』 怎樣利用水綿生產蛋白質

利用廉價的能源、碳源和氮源培養微生物，生產微生物蛋白質飼料，進一步生產微生物蛋白質食物是目前國際上十分重視的一項生物科學技術。其中利用藻類來生產蛋白質是許多國家的重要研究課題。

埃及科學工作者在埃及農業土地缺乏、人口急劇上升、糧食短缺和蛋白質不足的情況下，正在加緊研究從水綿中提取蛋白質。

水綿(Spirogyra)屬綠藻門水綿科，是一種光合微生物。其生長條件是有二化碳來源、充足的養分、光照和合適的溫度。它比一般植物的光合能力強，繁殖速度快，用水量小，生產成本低。它可利用光能和二氧化碳作為能源和碳源，利用尿素或硫酸銨作為氮源，適合在乾旱地帶栽培。因為乾旱地帶有充足的光照(太陽能)，可為水綿生長提供充分的能源。埃及良好的自然條件，適合水綿四季生長。

早在60年代末期，埃及國家研究中心就在實驗室內進行了小球藻的培養研究，並獲得了成功。從70年代初開始對水綿進行培植研究。經過十幾年的努力，該中心於1981年在實驗室里成功地培養出蛋白質含量高的純種水綿。實驗結果表明，每費丹(約合6.3市畝)水池一年可生產20噸蛋白質含量為50%的干水綿，相當於種植60～90畝大豆或150～300畝玉米。所產生的熱能，相當於甜菜的8倍，玉米的22倍，馬鈴薯的45倍。不僅生產成本要比這些作物低得多，而且省時、省工、省水。據計算，一個6300畝的水綿場只需10個農工。

經過技術鑒定，埃及專家們認為，水綿的蛋白質含量高於牛肉、豆腐、酵母和奶類。蛋白質內富含維生素A、B1(硫胺素)、B3(泛酸)、B6(吡哆酸)和C0。此外，水綿蛋白質內還含有大量人體必需的兩種氨基酸：賴氨酸和蘇氨酸，並含有一定數量的脂肪和碳水化合物。試驗表明，用水綿做成的飼料可以成為魚的主食，摻進水綿粉的飼料可使家禽體重增長迅速。

埃及科學工作者還對海水綿進行了培植試驗，以便能把埃及長達數千公里的海岸線充分利用起來。試驗結果表明，海水綿和淡水綿一樣可用來作魚、家禽和家畜的飼料。埃及還利用水綿能夠固氮的特點在稻田內進行養殖試驗，以便作為水稻的綠肥。

目前，埃及的水綿培植工作已走出實驗室，進入自然界的培植階段。埃及國家研究中心已建成了容積為65000公升的水綿培養池。培養池一般用磚和水泥砌成，深度在30～50厘米左右，圓形或長方形均可。池子大小無一定規格，但以管理方便為宜。培養時需在池子上面覆蓋一層透明的塑料薄膜。這樣做既透光、保溫，又可防止污染。

埃及下一個研究目標是，利用水綿生產的蛋白質作為人的食品，並從水綿中提取不飽和脂肪，以取代目前進口的玉米油和向日葵油。

當前世界上從事上述研究工作的國家，除埃及外，還有日本、德國、英國、法國、印度、泰國、墨西哥和秘魯等。

『玖』 美國資本主義正在印度剪羊毛，印度：怎麼不去找中國

印度財政部在最新的財年報告中預計，「在2018-2019財年，該國經濟增長率將達到7%-7.5%,印度經濟將很快超越中國，成為全世界增長最快的經濟大國。」然而，據CNBC報道，印度銀行的壞賬問題卻讓許多投資者感到擔憂。此刻，印度國有銀行正面臨來自不履約、重組或延緩兌付等貸款相關的巨大壓力。可以說，印度陡然墜入了經濟壞賬的陷阱。

無獨有偶，目前在印度發展和投資的中國企業已經超過了500家，涉及領域包含貿易、工業、電信、投資等眾多領域。與中企合作密切的印度人士估計，中國對印投資可能至少是公開數字的5倍，中國企業和中國資本正在悄悄抄底

『拾』 造紙術的發展歷程

東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術。

現代工廠

造紙的木材鋸成合適的呎吋後即進行去皮的工序，將原木放入大型滾筒內，滾筒轉動時原木互相磨擦而去除樹皮，脫落的樹皮會用作鍋爐的燃料，去皮後的原木會被切割成1.5到2吋，厚度0.25吋的方形木片，軟木（Softwood）片及硬木（hardwood）片因物理特性不同而需分開處理。

木材由細小的細胞膜質纖維（cellulose fibers）以稱為木質素（lignin）的膠狀物質黏合組成，製造紙漿時利用化學物蒸煮木片分解木質素從而而將纖維分離。將木片放入稱為蒸煮器（digesters）的巨大容器內，其功能類似廚房用的壓力鍋（pressure cooker），木片及化學物在加壓下蒸煮1.5到4小時直至成為濕軟如燕麥片的混合物，分離後的纖維可懸浮於水上。混合物經清洗以去除剩餘的化學物和分解的木質素及漂白至合適的白度（whiteness）。從這里紙漿要通過一系列精煉機（refiners），將紙漿內的纖維壁上線狀元素松閞令表層粗糙，纖維互相纏著成為張狀。接著加上染料（dyes）及其他添加劑使成品的紙張擁有所需的特性。

紙漿以二十份水對一份纖維的比例加水，通過造紙機的成形布或網（forming fabric or wire），紙漿的纖維互相交織而形成紙張及除去大部分水份。以每分鍾3,000呎的高速前進，紙張再通過一系列的吸水布及蒸汽加熱稱為烘乾機（dryers）的滾軸，清除紙張內留存的水份。紙張再經一個塗布工序在紙張兩面添加澱粉溶液，澱粉使紙張表面平滑及將來用於印刷時油墨不會化開，由於塗布過程帶來水份，紙張需重復先前的烘乾程序。烘乾後的紙張再通過沉重而光滑的滾軸進行磨光令表面更加光滑，紙張在後方收集捲成大紙卷，再分割成合適闊度的小紙卷，部分原卷包裝出貨，而部分再加工切成合適呎吋的平張才包裝出貨。

造紙的基本流程 流程介紹：

水力碎漿機：漿板在水力碎漿機內受到撕裂和相互摩擦作用，從而實現紙漿碎解的目的。

打漿： 打漿使纖維產生變形、潤脹、壓潰切斷和細纖維化等作用。通過打漿，可以改變纖維的形態，使紙漿獲得某些特性（如機械強度、物理性能），以保證抄成的紙和紙板能取得預期的質量要求。 凈化： 凈化的目的在於去除紙料中相對大的雜質，如金屬屑、煤渣等。凈化設備的原理是利用密度差來選分雜質。常用設備：錐形除渣機。

篩選： 目的在於去除紙料中相對密度小而體積大的雜質，如漿團、纖維束、草屑等。

常用設備：壓力篩。

流漿箱： 流漿箱是現代紙機的關鍵部位。其結構和性能對紙頁的形成和紙張的質量具有決定形作用。

其主要任務：

能有效的分散纖維。高湍動流漿箱能產生高強度微湍動，可有效的分散纖維，防止纖維沉澱和在絮聚，可有效的提高紙頁的強度。

沿紙機橫向均勻的分布紙料。（決定紙幅的橫向定量分布）

噴漿穩定，確保漿速與網速相協調。（決定紙幅的縱向定量分布）

網部：紙漿在網部脫水成形。上網紙漿濃度 為0.1~1.2%，出伏輥時紙頁干度度為15~25%，成形紙干度為90~95%。由此可見，網部脫水量占總脫水量的90%以上。

壓榨部： 利用機械壓榨作用進一步脫水提高紙幅干度。同時增加紙的緊度及紙的強度，改善紙的表面性質（如平滑度）。機械壓榨脫水在經濟上是比較合算的。紙機壓榨部多提高1%干度。烘缸部蒸汽消耗量減少5%。從這個意義上來講，壓榨部應盡可能低脫掉水分。採用新式復合壓榨，濕紙頁出壓榨部的干度可達48~50%。

烘幹部的作用：

1. 繼壓榨部後脫出濕紙的水分，使成紙干度提高到92~95%。

2. 提高紙的強度。

3. 增加紙的平滑度。

4. 完成紙的施膠。

壓光： 壓光機用以提高紙的平滑度、光澤度和厚度均勻性。

取卷： 將出壓光機的紙在線捲成捲筒。

復卷： 卷紙機上捲成的捲筒兩邊不齊，而且紙幅太寬，必須縱切復捲成捲筒紙或橫切成平板紙。

包裝： 用定量不小於120g/平方米的包裝紙卷到捲筒紙上，形成外包裝。