⑴ 對失眠說再見！英媒總結了34個「睡個好覺」的小訣竅
據《每日郵報》報道，英國是一個失眠的國家。
睡眠委員會(Sleep Council)的數據顯示，70%的人每晚睡眠時間低於建議的8小時，這將使我們面臨嚴重的醫療狀況風險，包括肥胖、心臟病、高血壓、抑鬱症和糖尿病。
大約三分之一的英國人經常睡不好覺，這給英國經濟造成了數百萬英鎊的損失。
關於如何讓自己做好睡覺的准備，坊間流傳著無數的無稽之談，每日郵報的一篇文章總結了34種幫助入睡的辦法。
吃兩個獼猴桃
獼猴桃不僅富含維生素C和纖維，還可能是有助睡眠的超級食物。
台灣台北醫科大學的科學家給失眠症患者睡前一小時吃兩顆獼猴桃。四周後，志願者們入睡更快、睡得更香、睡得更久。
水果中超高的葉酸和抗氧化劑含量可能是原因之一。
兩者含量低都與失眠有關，葉酸含量低也與睡眠腳動症有關。
忘記「睡前喝一杯」
酒精幫助你更快入睡。根據一項對科學研究的回顧，它還能幫助你在前半晚睡得更香。
然而，這些好處被晚上後半段的睡眠紊亂抵消了。
此外，你更有可能打鼾、流汗，半夜還得上廁所。
佩戴琥珀色眼鏡
美國哥倫比亞大學的研究人員讓一組失眠症患者連續七晚在睡前兩小時內佩戴琥珀色眼鏡。
四周後，他們被要求在接下來的七周內戴上透明眼鏡。
結果發現，在佩戴琥珀色眼鏡的晚上，他們的平均睡眠時間要長30分鍾左右，也更 健康 。
多喝水
令人驚訝的是，睡前喝的那杯水並不是你晚上醒來的原因。事實上，原因更可能是輕度脫水。
你可能會發現自己醒來，因為你的喉嚨很乾。
根據自然水委員會(Natural Hydration Council)的數據，女性每天需要2升左右的水，男性每天需要2.5升左右。
晚上9點洗澡
有幫助的是，在你洗完澡後，你的體溫會下降——這是入睡的必要條件。
當你浸泡在熱水中時，血液會流動到皮膚表面，但當你從浴缸中出來橋塌時，那些擴張的血管會讓你的身體迅速散發熱量。
這有助於你的體溫迅速下降，並鼓勵你的大腦產生促進睡眠的褪黑激素。
拉夫堡大學(Loughborough University)的一項研究顯示，晚上9點洗熱水澡的人比早上洗熱水澡的人睡得更快，而且享受的慢波深度睡眠也更多。
洗手
用溫水洗手和洗熱水澡的效果是一樣的。拍干你的手，而不是擦乾所有的水分。
當水分蒸發時，熱量從皮膚表面散去，幫助你的身體降溫。
丟掉洗碗機
根據佛羅里達州立大學的一項研究，用手洗碗可以平靜心情，減少壓力。
那些「有意識地」這樣做的人，花時間專注於聞洗滌劑的味道和感受皮膚上的水溫，他們的焦慮水平下降了27%。
按摩你的臉
發表在《臨床實踐中的輔助療法》(Complementary Therapies in Clinical Practice)雜志上的一項研究表明，20分鍾的面部按摩不僅會讓人昏昏欲睡，還會降低血壓。
使用潤膚霜或晚霜，先在眉毛之間按壓。然後手指向上滑動，在前額上來回滑動，重復幾次。
接下來，從鼻子到臉頰和耳朵按摩，然後從嘴巴到下巴。最後從鎖骨向上撫摸你的脖子。
上牆去!
試試瑜伽體式納消雀，比如Viparita Karani(腿向上翹)。它很簡單，被認為有助於降低心率和鼓勵放鬆。
先坐在地板上，一隻屁股靠著牆壁。
然後把你的身體轉開，面向牆壁，保持你的臀部靠近牆壁，抬起你的腿靠在牆上休息，同時輕輕地把你的背部放回地面。
如果必要的話，膝蓋可以稍微彎曲。保持這個姿勢幾分鍾。
靠窗工作
《臨床睡眠醫學雜志》(Journal of Clinical Sleep Medicine)上發表的一項研究顯示，洞早在工作日，坐在窗戶旁邊的辦公室職員平均每晚比坐在沒有窗戶的辦公室里的職員多睡46分鍾。
暴露在自然光下有助於生物鍾與晝夜節律保持一致。
同樣，缺乏陽光會使我們感到沮喪或焦慮，這也會導致失眠。
靜下心來聽古典音樂
在《高級護理》雜志上發表的一項研究中，學生們連續三周每晚在睡前聽45分鍾輕松的古典音樂。
他們都比不聽音樂的人更早入睡，睡得更好，睡得更久，經歷的抑鬱症狀也更少。
沉浸在薰衣草香氣中
一項研究發現，吸入薰衣草精油可以降低血壓和心率。
另一項研究顯示，房間里有精油氣味的人對自己睡眠質量的評價比那些房間里有安慰劑氣味的人高20%。
試著在枕頭上噴點薰衣草噴霧，睡前使用薰衣草噴霧器，或者在手腕、脖子、胸部或太陽穴上滴幾滴精油。
或者你也可以在滾燙的法蘭絨上滴幾滴，然後蓋在臉上吸氣。
或者，在你的浴缸里滴幾滴薰衣草油，或者在蓮蓬頭上綁一根新鮮的薰衣草枝——熱水會釋放植物的精油。
搖晃你自己
成年人和嬰兒都覺得被搖著入睡是一種安慰。
日內瓦大學的研究人員發現，在搖床(類似吊床)上小睡的成年人入睡更快，與深度、寧靜的睡眠相關的腦電波活動也更多。
這表明搖晃的動作有助於將腦電波同步到與睡眠相關的模式。
要麼在睡前坐在搖椅上，要麼試試這個練習:站直，雙腳與肩同寬。
然後把你的體重轉移到腳跟，這樣你的腳趾就會離開地面。
接下來，把你的重心轉移到腳趾上，這樣你的腳後跟就會抬起。
繼續緩慢平穩地搖晃幾分鍾，同時深呼吸。然後上床睡覺。
寫一個待辦事項清單
在熄燈之前，記下接下來幾天要做的事情。
發表在《實驗心理學雜志》上的一項研究要求一組人花五分鍾寫一份待辦事項清單。另一組必須寫下他們在過去幾天里完成的任務。
寫待辦事項清單的那組人在15分鍾左右就睡著了，而另一組人平均入睡花了25分鍾。
清單越詳細和具體，它的創建者就越容易睡著。
用這種方式「卸載」可以幫助你的大腦從責任中解放出來，當你想睡覺的時候，你就不會再去想那些在你腦海里一圈又一圈的雜務了。
去「森林浴」
人們發現，日本人的這種習慣——在樹林或森林中緩慢行走，觀察大自然，吸入樹木的芳香——有助於降低壓力，增強免疫系統，改善人們的情緒。
一項研究還發現，在樹林中散步可以提高睡眠的深度和質量。
或者把森林的氣息帶進來
或者，在香薰儀或擴散器中使用來自桉樹、花旗松和雪松等樹木的精油。
或者把植物放在你的房間里。研究表明，僅僅看樹葉、玫瑰和盆景樹就能減輕壓力，放鬆身心。
喝綠茶
白天喝一點這個，因為它含有氨基酸茶氨酸，有抗壓力的作用。一些日本研究發現，低咖啡因飲料不僅能降低壓力，還能改善睡眠質量。
像布娃娃一樣搖擺
這是一個簡單的伸展運動，可以讓你的大腦平靜下來，釋放緊張，幫助你放鬆下來。
抬起雙臂站立，然後從臀部向前折疊，向下伸展到腳趾。
像布娃娃一樣掛在那裡。放鬆你所有的肌肉，讓你的頭垂下來。
感受一下肩膀的緊張感。
只要你感覺舒服，就慢慢地呼吸，讓你的思緒漂浮。你也可以試著每次呼氣時嘆氣。
研究表明，嘆息的行為實際上可以緩解壓力和肌肉緊張。
睡前冥想
冥想的人享受更高質量、更深層次的睡眠。
這可能有兩個原因。
其一，定期冥想似乎會讓你感到壓力更小。
另一個原因是冥想可以顯著增加褪黑激素的分泌，褪黑激素是一種誘導睡眠的激素。
試試睡前「100步」冥想。
首先，想像你在一個緩坡的山頂上。溫暖的陽光照耀著;蝴蝶和蜜蜂在花叢中飛舞。
然後開始下山，從100開始倒數，每走一步都要呼氣。
讓你的呼吸自然——不要試著比平常呼吸得快或慢，如果你走神了也不要擔心。
凝視火焰
Trataka，或「瑜伽凝視」，指的是專注地把眼睛集中在一個物體上(通常是蠟燭的火焰)。
瑜伽專家聲稱它能幫助你入睡。
首先，點燃蠟燭。
坐在幾英尺遠的地方，火焰幾乎與你的眼睛齊平(確保沒有燈光，所以火焰保持穩定)。
正常呼吸，凝視火焰，不要眨眼，盡可能長時間。
當思想進入你的腦海時，要意識到它們，然後放手，同時把注意力集中在火焰上。
當你需要眨眼的時候，閉上你的眼睛，你會看到一個火焰的影像在你的眼瞼上。
當圖像褪色時，開始再次凝視火焰。
心存感激
忘了數羊吧。
每天晚上，寫下或大聲說出你一天中最開心的五件事。
它們可以很簡單，比如喝一杯受歡迎的茶，或者在超市買便宜貨。
英國和加拿大大學的研究人員進行的心理學研究表明，寫一本「感恩日記」，或者只是在睡前想想生活中什麼是好的，都能幫助你更快更長久地入睡。
遠離藍光
與數字技術設備所發出的藍光相比，紅光具有更高的波長和更少的能量來干擾你的睡眠狀態。
所以，如果你用夜燈，就換成紅色的燈泡。
購買橙色或紅色顯示的數字收音機或時鍾，而不是那些會干擾睡眠的白光和藍光。
吃核桃
核桃含有睡眠荷爾蒙褪黑激素，所以多吃核桃有助於增加血液中的含量。
積極思考
「我很容易就睡著了。沒什麼了不起的!」
使用諸如此類的積極的陳述和肯定可以幫助改變你對睡眠的任何自暴自棄的想法。
我們的思想經常受到別人對我們說的話的影響。
例如，如果有人說「你看起來很累」，你可能會開始有這種感覺，即使你在那一刻之前一直保持清醒。
同樣地，我們可以通過告訴自己樂觀向上，鼓勵自己積極地對待睡眠——把它看作是一種自然的、可以實現的東西，而不是一種你會擔心不足的東西。
我們的大腦一直在形成新的神經連接。
通過定期重復關於睡眠的積極肯定，我們可以在大腦中創建新的路徑，重新編程我們的大腦，使其對睡眠有不同的感覺。
這被稱為神經可塑性——大腦改變和適應的能力。
一句忠告:肯定句必須用現在時態，不能包含否定句，如「不能」或「不願意」。
試著在睡前刷牙時對自己說下面這些話。
當你大聲說出這些話的時候，看看鏡子里的自己，或者在腦海中快速地回想:「我可以很容易地輕輕地、平靜地入睡」，或者「我可以很容易地入睡，整夜都保持平靜。」
每天晚上重復這些肯定的話，每天重復幾次，讓你的大腦相信你是一個多麼好的睡眠者。
笑一笑
白天多笑會有幫助。
發表在《韓國成人護理雜志》(Korean Journal of Alt Nursing)上的一項研究發現，唱有趣歌曲和做「大笑練習」的老年人睡眠質量有所改善。
日本的另一項研究發現，看了喜劇DVD的哺乳媽媽的母乳中含有更多的睡眠荷爾蒙褪黑激素。
放棄糖
美國一項研究表明，高糖飲食會讓你失去做美夢的機會，因為高糖飲食導致的血糖水平飆升或驟降會讓你坐立不安。
清新的空氣
生活在空氣污染嚴重地區的人比生活在空氣更清潔地區的人睡眠質量更差的可能性高達60%。
這可能是因為污染會刺激我們的鼻子和喉嚨，從而影響睡眠。也有可能是小顆粒設法進入血液，影響大腦睡眠的調節。
使用空氣凈化器。有些內置感測器，當空氣質量下降時，比如外面交通堵塞時，感測器就會打開。
新的被單
床單不僅能吸收汗液和身體油脂，還含有死皮細胞:這些都是塵蟎的完 美食 物，塵蟎會引起過敏，擾亂睡眠。
美國國家睡眠基金會的一項調查發現，71%的人晚上睡在干凈的床單上更舒服，所以每周要在高溫下清洗床單。
去觀鳥
花五分鍾觀察鳥類。
這可以是在花園或公園里，甚至當你坐在窗邊時。
發表在《生物科學》(BioScience)雜志上的一項研究發現，人們看到的鳥類越多，他們感到的壓力或焦慮就越少。
檢查你的葯物
許多常用的葯物會導致一些人的睡眠受到干擾。
這些葯物包括α受體阻滯劑和β受體阻滯劑(用於對抗高血壓);選擇性血清素再吸收抑制劑(SSRIs)，用於治療抑鬱症;以及用於治療炎症和類風濕關節炎的皮質類固醇。
此外，一些非處方葯含有咖啡因。
而消腫劑中的一些成分可以模擬腎上腺素的作用，導致緊張、心跳加快和失眠。
如果你感到擔心，和你的醫生或葯劑師談談任何可能的替代方案，或者改變你每天服葯的時間。
減少熱量
辣椒素是一種活躍的化學物質，給辣椒帶來辣味，可以提高體溫。
最好在午餐時吃辛辣的食物，而不是在晚上。
在塔斯馬尼亞大學的一項研究中，志願者們在晚餐時吃了塔巴斯科辣醬和芥末。
他們的體溫升高，入睡的時間比平時更長，深度睡眠更少，醒著的時間也比平時更長。
平衡生活的瑞典藝術
聖勞倫斯大學(St Lawrence University)的一項心理學研究顯示，與那些沒有被「東西」包圍的人相比，生活在雜亂環境中的人入睡的時間更長，睡眠質量也更差。
試試瑞典禪宗般的拉格姆原理吧。
不要在卧室里放太多不必要的東西或裝飾品。
通風、寬敞、清新的氣氛讓你躺下來放鬆。選擇一個中性的調色板，呼應有機材料——涼爽的灰色、米色和白色。
增加維生素D
缺乏這種維生素與睡眠不好有關。
一項針對老年男性的研究發現，睡眠水平低的人很難入睡，而且他們的睡眠也不安穩。
另一篇發表在《營養神經科學》(nutrition Neuroscience)雜志上的文章，把維生素給了一組睡眠有問題的人，結果改善了。
維生素D的主要來源是陽光對皮膚的作用。在秋季和冬季，考慮服用補充劑。
其他來源包括油性魚類、谷類雞蛋、果汁和乳製品。
你可以重新振作起來
即使睡了幾個不好的晚上，你也能恢復過來。
科學家發現，人體有一個聰明的系統可以幫助彌補短時間的睡眠不足。
它會等到我們再次入睡，然後確保我們在較淺的睡眠階段花的時間更少，而在深度睡眠階段花的時間更多——深度睡眠階段可以讓我們的身體和精神都得到恢復。
⑵ 為什麼現代人越來越沒有幸福感
一、現代人的悲劇
希望擁有幸福，是包括動物在內的所有生命最終極的目標。
在過去，按照絕大多數人的邏輯與先天自生的思維方式，會認為：只要我有錢，就一定會很幸福，沒有理由不幸福。隨著啟蒙運動的大力倡導，西方人開始接受了一種理念，那就是：幸福不在於精神，而在於物質，如果到內在的精神上去尋找幸福，就等同於是在沒有幸福的地方去尋找幸福，無異於緣木求魚。受到這種文化的影響，人們更是把發展的焦點轉移到外在物質的極大豐富等方面。
但是，隨著300年前近代文明的誕生，200多年前英國工業革命的爆發。到今天為止，現代文明一方面給我們創造了非常豐富的物質生活，但是，同時也讓我們面臨著很多新的危機——哪怕物質越來越豐富，知識越來越多，文化水平越來越高，但我們卻越來越不會做人，倫理道德的底線也越來越低，甚至淪喪到沒有底線的地步。盡管很多人不僅解決了溫飽問題，而且擁有龐大的財富，但很多人還是不幸福、不快樂、不開心。
現代文明基本不重視內在的充實，只知道一味往外去尋找幸福，因為方向錯了，所以最後只能是空手而歸、一敗塗地。物質方面雖然獲得了空前的成功，發達程度超越了以往的任何一個時代，但心靈危機也是過去任何一個時代都無法比擬的。
60年代的時候，歐洲與美國的科學家，開始研究人類的幸福指數這一課題。自從有了這個比較可靠的科學數據以後，人類的幸福指數卻一直都在下滑。
美國從上個世紀的60年代到2000年之間的40多年中，他們的收入翻了三番，但離婚率卻翻了兩番，青少年自殺率增長了三倍，犯罪率增長了四倍，監獄里的服刑人員增長了五倍，抑鬱症患者增長了十倍……而且，初次罹患抑鬱症的患者平均年齡，也從29歲下降到14歲；不僅成人會患抑鬱症，連兒童都開始罹患抑鬱症。抑鬱症不但趕走了人們的幸福生活，而且還讓人生病甚至死亡。據世界銀行和世界衛生組織預測：「在不久的將來，抑鬱症將成為全球公眾健康的最大問題」。
人與人之間的信任度也一直在下降。60年代的時候，西方曾做過一個調查，題目是：「你能夠信任大部分的人嗎？」有58%的美國人和英國人投了肯定票。但到了1998年，在回答同樣問題的時候，能給予肯定答案的人只有30%。現在大部分的美國人認為：「現在我們沒有辦法知道誰是真正靠得住的」。人與人之間的關系越來越冷漠。競爭、攀比、互不信任、互不溝通、勾心鬥角、爾虞我詐，一切都為自己著想，導致了無窮的壓力，從而導致了抑鬱症的高發率。
2003年的《光明日報》報道：中國每年的自殺人數為20萬，也即是說，每年都有差不多兩個汶川大地震的死亡數字源於自殺，其中80%的自殺者患有抑鬱症。據專家介紹，隨著社會競爭的加劇，輕度的精神疾病，如抑鬱症、孤獨症、焦慮症等心理障礙病人將像感冒一樣普遍。
針對於此，專家推薦了一個快樂的處方：每天要保持開心的心態。
當然，每個人都知道，如果每一天都能開開心心，當然不會去自殺，不會去跳樓，但怎麼樣能夠每天都開心呢？面對激烈的競爭，巨大的生活壓力，怎麼能保持愉悅的心態呢？
所以，我們有必要探討、研究一下：為什麼擁有了財富還是不幸福？有什麼辦法能解決這個心靈危機？該用什麼方法讓我們更自由、更健康、更幸福呢？
二、幸福痛苦與外在的關系
什麼是痛苦和幸福？痛苦和幸福的本質是什麼？這是一個人生科學與哲學上的重大課題。雖然有些哲學問題與我們的生活沒有太大關系，但這個問題卻與我們的生活息息相關。
有人說：有穩定的收入是幸福；有些人說：有一個和睦的家庭是幸福；有人認為：周遊全世界是幸福……但從佛教的角度來講，這些都不是幸福的本質。雖然有穩定的收入，就有安全感，在安全感的基礎上，有可能產生一種短暫的幸福感，但收入本身卻不是幸福，而只是產生安全感的一種客觀因素而已。同樣，和睦的家庭、旅遊等等雖然可以暫時緩解工作壓力，使人忘卻感情的挫折，讓我們得到比較舒適的感覺，但其本質卻不是幸福。
那麼，幸福到底是什麼呢？幸福根本就不屬於物質的范疇，而是一種內在的感受。這種內在的感受，有些時候和物質有關，有些時候和物質根本沒有關系。痛苦也是一樣，比如說，有些窮人就活得非常開心、非常幸福，很自由，很輕松。
現代醫學通過腦部掃瞄發現，很多壓力過高的人，比如企業老闆、高級官員等等，他們腦部的很多部位，出現了斷層。可見，在高度的壓力下，人是沒有辦法幸福的，因為幸福是一種內在的感受，存在於我們自己的小空間當中，很多時候與外界沒有關系。無論痛苦還是幸福，都無法與別人分享，也無法讓別人替代。
所以，美國《新聞周刊》雜志曾提出一個問題：金錢和幸福，哪個最重要？
我想，對全世界70億人口中的每個人來說，它都是一個巨大的問號。按照過去的理念，有錢就是幸福，沒有錢就是痛苦。但無數活生生的生活經驗與科學數據告訴我們：如果我們選擇金錢最重要，終將很難用金錢獲取幸福。所以，我們曾有的經驗與觀念都錯了，雖然我們自以為是地認為自己掌握了很多的現代知識，卻無法超越古人的智慧和經驗。
本來每個人都是為了幸福而活著，怎樣過一個比較有價值、有意思的生活，對當今時代來說是十分重要的課題。
倘若忽略了精神上的營養，而僅僅注重物質單方面的發展，就會導致上述一系列的問題。當然，如果溫飽問題解決不了，肯定很難有幸福感，這是肯定而不用質疑的。但二戰以來，歐美和其它許多國家開展了154次問卷大調查。所有調查都得出了同樣的結論：「金錢能夠帶來滿足，但效果是最小的」。
尤其是到了一定的時候，物質財富與幸福是沒有任何關系的。這一切早在2500多年前，佛陀就說得非常清楚了，只是西方人現在才發現而已。
三、痛苦的來源
就像治病需要觀察病的來源，從而對症下葯，治癒疾病一樣，要消除痛苦，首先也要了解痛苦的來源。
除了物質以外，佛經裡面提出了三種痛苦的來源：第一個是過度的慾望，此處所指的慾望有可能是對物質的慾望，也有可能是對名聲、權力、地位等等的慾望。雖然普通人不可能沒有慾望，但假如慾望超標，就會給我們帶來更多的壓力，更多的不開心與更多的痛苦。
第二個痛苦的來源，是自私心。盡管普通人不可能沒有絲毫的自私心，但假若對自私心無有管理、不加控制，它就會沒有節制地無限膨脹，最後將導致更多的壓力和痛苦。
第三個痛苦的來源，是執著。普通人都會有執著，但執著若是超過了界限，就不但不能帶來幸福，而且會讓我們更加痛苦。
只要有了這三個因緣，則即使擁有再高的地位、名聲與財富都沒有用，一定會飽受無限的痛苦和壓力。
（一）過度的慾望，脫軌的列車
從現實生活的角度來講，慾望是發展的動力；從學佛的角度來說，在某種程度上，諸如我要學佛、我要成佛、我要修行、我要禪坐等等也是一種慾望，但這些慾望不會給我們帶來痛苦，而是我們發展的動力。不過，有些慾望，卻會給我們帶來更多的痛苦
慾望是如何導致壓力與痛苦的呢？首先，慾望可以無限膨脹，而物質給我們帶來的滿足和興奮卻是有限的。關於這一點，既有科學的證據、佛教的證據，更有我們的生活經驗可以說明。
比如說，對一個從鄉下剛剛搬到城市的家庭成員來說，能第一次擁有一套小區公寓樓，他們會覺得興奮不已、幸福異常，因為與鄉下簡陋的平房相比，簡直是太舒適、太高級了。然而，過了半年、一年以後，這種興奮與舒服，就會漸漸消失、漸漸衰退。當他們看的越多——很多看似與自己不相上下的人，住進了環境幽靜的別墅、品質優良的高端住宅區等等的時候，就會對自己的公寓樓心生厭倦，甚至心生不滿。於是他們開始追求更好的住房，並為此承受了各種各樣的壓力，經歷了無數的坎坷，等到終於賺到大錢買了別墅住進去，一開始也像當年從鄉下搬到公寓樓時的心情一樣舒暢，但當看到別人住著更好的別墅，開著高檔的轎車時，滿足感又被不平衡所代替。
由此延伸到一塊手錶、一個手機，任何以物慾為滿足的幸福感，都是短暫而危險的。當一代代的高科技產品出來以後，必將 *** 人們更新換代的消費欲。當新鮮勁過了以後，又開始追求新的產品。就像蘋果手機，本來已經有了第一代，但第二代出來以後，就再也對第一代不感興趣，一定要買到第二代，否則就不夠時尚、不夠新潮，然後是第三代、第四代……
哪怕臨終之際躺在病床上的時候，仍然沒有滿足，最後就在充滿抱怨、仇恨與不滿的心態中離開人世。多麼失敗啊！
所以，用有限的物質，來填補無限的慾望空間，是永遠不可能的。這只會讓我們被慾望牽著鼻子走，如果不控制它、調整它，慾望會更加張狂，最終將會把我們撕得鮮血淋漓、痛不欲生。
有一個估計資料中說：每看一個小時的電視，受其中的軟廣告和硬廣告影響，一周的消費一定會多出四個美元。雖然這種猜測沒有科學根據，但邏輯上是說得過去的，因為廣告的 *** ，會增加我們的佔有欲，激發我們的虛榮心。
為什麼有些物質條件很差的窮人會有幸福感呢？因為他們大多生活在偏僻、封閉的地方，周圍沒有什麼有錢人，了解的信息很少，平時看不到太多的電視廣告，可避免從中知道有錢人的生活狀況，所以會阿Q似地以為，所有人的生活都和自己差不多。這樣就不會有更多的需求，無論物質條件再糟糕，也非常安於現狀，非常容易產生幸福感，如果沒有什麼外在的沖擊，這種幸福感可以持續到死。但是，如果這些人走出了自己原有的生活圈，或看到了更多的廣告，知道了有錢人的生活是什麼樣，他們一定會羨慕、嫉妒，憤憤不平，從而失去原有的幸福。
心理學家現在才知道，佛教一直在這樣教育我們，現實生活的經驗也告訴我們：所謂的幸福感，建立在滿足感之上；當滿足感消失以後，幸福感也將隨之而衰退。這是誰都無法顛覆的自然規律。
我們必須要知道，自己努力發展的方向究竟是什麼，是往健康、幸福發展，還是往不滿、痛苦發展。如上所述，我們的痛苦與幸福，與外在事物沒有關系，而是取決於我們的心態，正面的心態獲得正面的結果——幸福；負面的心態獲得負面的後果——痛苦。
打個比方，每個人都想長壽，不願意衰老，但長壽就是衰老的主要因素，衰老也是每個人都無法迴避的厄運，我們只能乖乖地去接受、去面對。面對衰老的威脅，有些人能以平和的心態去面對，而有些人卻無法自製，越來越焦慮、空虛、恐懼，這都是自己的心態、意識創造出來的，與衰老本身並沒有關系。
很多人認為佛教消極、悲觀，這都是不了解佛教教義的偏頗之詞，其實佛教既不過分悲觀，也不過分樂觀。佛告訴我們，要用正確的眼光去看世界、看人生，沒有必要刻意地悲觀，也沒有必要過分地美化。如果把人生過於理想化，則不會有任何的危機意識，一旦發生不測，就難以接受、痛苦萬分。
有個美國海軍上將在越戰中淪為戰俘時總結出的著名心得就是：「樂觀者最早死！」。他與一幫戰友一起被關在監獄里。其中越樂觀的人，就越容易先別人而死去，因為他們總是會有一些不切實際的幻想。比如，他們會告訴自己和他人：聖誕節的時候我們會獲得自由！結果聖誕節來了又走了，他們仍然沒有獲得自由。然後他們又會說：復活節的時候我們會獲得釋放！復活節來了又走了，他們仍然被關押著，這樣一次又一次地期望，之後一次又一次地失望，最後心碎而死。
所以，保持必要的危機意識，就會多一些面對壓力與痛苦的能力。危機感不僅僅是一個觀念，它還有一套訓練方法。
用佛教的語言講，這叫做修行。用現代的語言講，這就是心理訓練——訓練、提升我們的心靈。如果不用這些方法去控制慾望，我們永遠都得不到幸福感，因為在我們身邊，永遠都會有超過我們的強人、富人、高官、名人，我們習慣於比較、攀比的心態，怎會不讓我們心生失落呢？
我個人認為，佛學是一個涵蓋了心理學、哲學、科學的綜合學科，任何世間學問與其他宗教，都無法超越它的深度、廣度與價值。大家可以看佛教書籍，裡面講得非常透徹，對擺脫痛苦也會有很大的幫助。
（二）離譜的自私，脫韁的野馬
不幸福的第二個因素，是自私心。
每個凡夫生下來，就會有先天的自私心，加上後天受到有些文化的熏陶，自私心會變得更加強烈——自己認為美好的東西，絕不願意與別人分享。
本來分享是最大的幸福之源，如果懂得分享，則哪怕非常微不足道的東西，也會感受到分享過程中的愉悅與幸福。人與人之間的關系，也會因此而越來越親密。如果整個社會的人都學會分享，人類歷史上的所有悲劇就不可能發生。可惜我們卻認為，所有好的東西，都只能我一個人擁有，而不能屬於別人。
比如說，一個小公司有十個員工，其中一個人的月薪增加了三百塊，而其他人的月薪都沒變化，這個人就會覺得很滿足、很幸福。但如果是10個人的工資都同樣增長了六百塊，其中的幸福感就根本沒有獨自一人增長300塊錢的幸福感強烈。按理來說，收入增長了兩倍，應該獲得兩倍的幸福，但為什麼幸福感反而有所下降呢？因為別人也有，所以不開心。如果其他同事的工資都增長了2000塊，而自己的工資卻只增長了1500塊錢，雖然數量是300塊的5倍，卻不但不會得到5倍的開心，反而非常失落：憑什麼自己比其他人少500塊錢，太不公平了！
再比如，自己所在的某個圈子裡有10個人，其中只有自己一個人擁有一輛非常高檔的轎車，自己就會很有成就感、幸福感。如果後來圈內的每個人都買了同檔次的轎車，自己還會有幸福感嗎？沒有了。此處的開心和不開心，與物質根本沒有關系。其他朋友有轎車，並不會降低自己的轎車檔次，自己在物質上沒有什麼損失，但精神上卻會不開心。如果圈裡的10個人當中，自己是第8個買轎車的人，那自己就不會有什麼幸福感了，只是感覺很平淡，有了一個代步工具而已。如果自己是最後一個買轎車的人，則即使轎車拿到手，也不一定感到開心，只會有一種填補失落的發泄和解氣。
這都說明我們都是自私的。只希望自己獨佔好東西，而不願別人擁有，但這是絕不可能的事情。
釋迦牟尼佛在2500多年前，就把這些理念告訴了我們，但世人卻不但不相信，還給佛教貼上了消極、悲觀等標簽。在21世紀的今天，很多人不但解決了溫飽，而且擁有了巨大的財富，但現狀我們都看到了。
我們要學會放下這些離譜的自私，否則我們的精神就會出問題。如果一生都為虛榮所驅使，我們就絕不會有幸福。雖然普通人不可能立刻放下所有的自私，但如果有人對如何放下自私感興趣，則大乘佛法給我們推薦了非常多的方法，）通過大乘佛法的理念與訓練方法去鍛煉自己，我們就會逐步變成會關心別人、會分享幸福的人，也即我們平時所說的菩薩。
我們不能認為，菩薩就是泥塑的，高高在上、一動不動、不會說話、不會思維的佛像，這只是菩薩的形象，而不是真正的菩薩。真正的菩薩，也是看起來普普通通的人。只要努力，所有人都有機會成為菩薩。當成為菩薩後，不會在小問題上與人計較，而是無條件地奉獻，哪怕為了眾生雞毛蒜皮的事情，他都無怨無悔地甘願奉獻。他們的一舉一動，都是光榮、偉大的，因為沒有自私與慾望，所以他們沒有痛苦與焦慮，非常幸福自由。他們的無私奉獻，不是說給別人聽，或做給別人看，而是發自內心地、無條件地為眾生服務，並且願意犧牲自己的一切。所謂的服務項目，不但包括扶貧、當義工，最關鍵的，是讓所有人明白世界的真相，人生的真相，讓所有人徹底擺脫輪回痛苦——物質貧乏的痛苦，與精神空虛的痛苦等等。
菩薩與非菩薩的界限，就是放下自私心，從骨子裡關心天下所有的生命。此處的生命，不單是人類，也包含了蚊子、蚯蚓等在普通人眼裡根本不當一回事的小生命。因為，雖然從某些人的角度來說，動物的生命也許沒有任何價值，但是對動物自己來說，卻有著珍貴的生命價值。比如說，人類不希望有蚊子，認為蚊子是害蟲，該被打死。但假如換一個角色，從蚊子的角度來說，他的生命卻是異常寶貴的。我們沒有資格為了自己的利益去傷害任何一個生命。
如果有害無利或弱小微賤的東西，都可以消滅。那假如真的有外星人，他們的智慧、知識都超過了人類。那麼，當有一天比我們更有實力的外星人來侵略地球的時候，我們能不能也用上述邏輯來說服自己接受外星人的侵略與 *** 呢？我們還會不會說這是合理的呢？我想答案一定是否定的。既然如此，那我們又憑什麼去殺害其他小生命，或傷害另一個弱勢群體呢？
我們不能一切都從自己的立場去判斷，永遠只考慮自己的利益，永遠都以自我為中心，把自己的觀點強加給別人。這就是佛教中名副其實的平等觀。人類歷史上發生的所有悲劇，其衍生、發展的源頭，就在於不平等。所以，我們可以這樣說，佛教是所有文化中最和諧、最平等的文化。很多人因為不了解佛教，只是從外表上看到佛教的一些宗教色彩，而沒有進行深入的研究，也許不會同意這種說法，但相信對佛教有所研究的人，都會有同感的。
所以，我們一定要下決心，努力讓自己有一天能成為有能力幫助別人的菩薩。當然，這說起來很簡單，做起來卻並不容易。
也許有人會說，我既沒有錢，也沒有名聲，怎麼可能幫助眾生呢？有錢有勢並不代表有能力幫助別人，無錢無勢也並不意味著沒有幫助別人的條件。有一本書的書名，就叫《窮得只剩下錢》。我想，對不太了解金錢的人來說，這個題目也許有點別扭，既然有錢，怎麼會是窮人呢？但了解金錢本質的人卻知道，這話說得沒錯，有錢不是富裕的全部內容，沒有錢也並不代表貧窮。即使沒有錢，同樣也可以給人以精神力量，讓別人明白一些道理，之後從精神的痛苦中擺脫出來。
同時，我們也要反問自己，什麼樣的人才能完成拯救眾生的工作呢？只有像釋迦牟尼佛這種智慧已經發展到頂峰，把所有的自私、慾望等等都斷除的人，才能完成這個工作。
打個比方，一個普通人要想成為大學教授，首先自己必須去念書，等具備了相當的知識與經驗之後，才能勝任教書的工作。同樣，要幫助眾生，最好能先向釋迦牟尼佛看齊。
當然，現代人在享受西方科學成果的同時，也接受了很多西方的垃圾文化。目前的現狀，是我們越來越浮躁，連靜下來坐一個小時都辦不到，不想看書，更不可能禪修，這樣惡性循環的結果，又如何能得到幸福呢？
我建議大家，在追求物質享受的同時，也要將現代文明與傳統文化結合起來，並落實到生活與工作當中，這樣一方面對身邊的人有幫助，另一方面自己也能活得很開心。
（三）過度的執著，無形的殺手
痛苦的第三個來源，是執著。
什麼叫執著呢？
舉個例子，兩個人感情非常好的時候，其中一個人的一舉一動，都會對另外一個人產生非常大的影響，這就是在乎、執著的結果。很多家庭、夫婦之間的矛盾，都是執著產生的。如果有一天兩個人真正分開了，互不關心、互不執著、形同陌路，則相互之間不會有這么大的影響，無論對方對自己好不好，都無所謂，更不會緊張計較、頻生痛苦。這就是沒有執著的表現。
執著有很多層次，從高層次來講，佛教認為，把周邊的一切，包括人和物質，都看得非常實在，就是執著。執著會產生慾望，隨後導致痛苦。
不要說佛教，包括科學都告訴我們，世界並不是實有存在的。
以顏色為例，物理學家告訴我們：「顏色不存在於物體的本質當中，而是在觀看者的眼中，是由物體發射或反射出某種頻率的光所引發的感覺。」物質的顏色，只是頻率、波長不一的光波投射到我們的眼中而產生的幻覺，並不是真實、客觀的東西。關於這一點，釋迦牟尼佛在2500年前就告訴我們了。但我們仍然會把衣服的顏色當作真實存在的東西，經常到商場去為自己搭配各種各樣的顏色，並挑剔、嫌棄過時、老土的顏色。很多有錢人每天穿什麼顏色的衣服，佩戴什麼顏色的飾品，房間布置成什麼顏色，都是由私人設計師或電腦選配的，可謂精心、講究到了極致。為了變換衣服、房間的顏色，花費了很多的金錢，付出了很多的代價。
想必各位都看過《黑客帝國》，這個電影所傳達的理念就是：整個世界不是真實的，而僅僅是一個電腦程序。將電腦植入人的大腦，然後通過程序來感知世界。雖然這是科幻電影，但該片的導演，是對佛教很有研究的。他拍攝此片最重要的意圖，是想告訴大家：世界就像一個電腦程序一樣虛幻不實。電腦程序一旦有變化，世界就會發生相應的變化，如果電腦程序崩潰，世界就會瓦解。
佛告訴我們，就像晚上做夢的時候，在夢里看到的所有東西都顯得非常真實，與現實生活完全沒有兩樣，但醒過來以後，才知道原來都是假的一樣，我們的現實生活也是一場夢，而且是一場多生累劫無法醒來的夢。除非有一天我們能學佛，懂得佛法的道理，之後像禪宗所講的明心見性、恍然大悟或者頓悟，才能讓我們從紅塵大夢中醒來。雖然這並不是每個人都有的機會，但在懂得這些理念之後，我們就能把一切東西，像《金剛經》當中所講的一樣，當作「夢幻泡影」，那樣就不會活得這么辛苦、這么累。
當然，如果真的有一天，我們恍然大悟了，也不會像很多人擔心的那樣，放棄家庭、放棄事業，消極遁世、不負責任。很多證悟了的菩薩，其外表可能是一個領導、一個商人或一個清潔工，但他們的內心卻不會把世界看成實有的東西，而是隨緣——隨著因緣走。他們知道，現實生活中的所有事物，都逃不脫因果循環的羅網，都不是隨著我們的喜好而發展的，不會為人的意志所轉移，該發生的就會發生，不是我們想有就有，想沒有就沒有的。雖然我們的主觀意識無法改變世界，但我們可以調整自己的心態，以正常、健康的心態去面對客觀的處境，這樣也能增強幸福感。
很多人因此認為，佛教也和其他宗教一樣是唯心主義，其實佛教根本不是唯心主義，這都是不了解佛教的說法。
這些理念並不是教條，我們可以用現實中活生生的事例來證明：比如，用我們的肉眼去看，瓶子是靜止的，瓶壁的分子之間也是緊致細密、沒有任何空隙、不會漏水的。哪怕我們瞪著兩隻眼睛看一整天，也看不出瓶子在運動，但是，物理學告訴我們，瓶子是運動的，科學家稱之為布朗運動，因為第一次發現這個秘密的科學家叫布朗。
實際上，釋迦牟尼佛在2500年以前就告訴我們：一切有為法，都在因果當中循環、生滅。
物理學是用運動來表述瓶子的狀態，但佛教所用的生滅一詞顯得更加確切。譬如說，就像地球圍繞太陽運轉一樣，原子核周邊的電子一直都在圍繞原子核運轉，其運轉速度可以高達上千公里每秒，物理學中稱之為運動。我們可以假設，電子的轉動是從東邊出發，之後運轉到南邊，然後再走到西邊、北邊的位置上，或者是往相反的方向轉動。但佛學告訴我們，實際上，經過東邊的電子，根本不是經過南邊、西邊與北邊的電子，因為東邊的那個電子在位於東邊的當下已經消失，後面的所有電子，都是新誕生的。所以，用生滅來描述更為精確。
同樣，用我們的肉眼看樓房，包括地板、牆壁，都感覺是靜止的，但世界上根本就不存在一個靜止的樓房。我們看到的這么多的靜止物體從哪兒來的呢？都是地地道道的錯覺，來自於高速運轉的一種錯覺。所以《金剛經》里說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。」 既然一切都是幻覺，那我們還有必要這么執著嗎？這樣反復思考，就比較容易斷除執著，這是佛陀給我們指出的緩和壓力的方法。
很多人根本不知道，我們自己的內心，也有它演變的自然規律。多年以來，現代科學忽略了精神領域的研究。即使有一點精神方面的研究，也才剛剛開始。但是，對我們個人來說，幸福與不幸福，卻與內在的精神有著密切的關系。要追求幸福，就需要正確的方法。
從佛教的角度來說，執著是痛苦的首要因素，物質等等都是次要的。所以，單靠外界的物質條件來讓自己獲得幸福，是不可能的，即便物質具備這樣的能力，地球也沒有這么多的資源。比如說，雖然美國人口還不到全球人口的5%，但他們卻消耗著全球資源的34%。如果全球70億人口都想過上美國人的生活，就需要三到五個地球才可以承擔，這顯然不可能。所以，要想獲得幸福，只有調試自己的內心，並適當地往內心去尋找。
在得知痛苦的來龍去脈以後，首要工作，就是如何解決這些問題與矛盾。佛陀認為，解決痛苦，有兩種方法：一個是通過一些觀念來改變我們原有的認識，從而緩和我們的壓力；另外一種方法，就是禪修。佛學一直都在著力於此方面的研究，並給出了一定的答案、方案，若能吸收並實踐這些理念，再加上現代科學賦予人類的物質財富的完美結合，也即現代文明和傳統文化的結合，就能讓我們在擁有足夠物質的同時，設法控制精神上的上述三個缺陷，把心態調整到最佳狀態，擁有豐富的精神財富與健康心靈，這樣就能使我們的生活越來越健康、越來越幸福，也能使整個社會往健康的方向發展。
⑶ 抑鬱症成就了很多名人
我們都知道，抑鬱症很可怕。那些被抑鬱症困擾的人，經常會覺得孤獨.但心理學家告訴我們，其實歷史上的很多大人物都有抑鬱症.
二戰時，德軍幾乎把倫敦炸平了。換了其他的領導人，可能會面對現實，覺得沒法抵抗了。為什麼全英國都絕望的時候，丘吉爾不怕？因為丘吉爾一輩子都在和抑鬱症作斗爭。他太知道絕望的滋味兒了，太想戰勝絕望了。丘吉爾就把自己想要戰勝絕望的這股勁兒，用來對付希特勒，最終領導英國人戰勝了納粹.
作家卡夫卡也有抑鬱症，不喜歡和別人接觸。他連交朋友都不願意和對方見面，全靠寫信，還要求對方寫得越細越好，上街干什麼了啊，跟誰見過面啊.卡夫卡讀信的時候，就像讀小說一樣，這些故事成了他寫作的靈感。
抑鬱症本身並不重要，重要的是你對待抑鬱症的態度，抑鬱症沒有限制歷史上很多大人物的成功，反倒激發了他們的潛能.
⑷ 名人丘吉爾的故事
溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾(1874年11月30日-1965年1月24日)，英國政治家、演說家、軍事家和作家，曾於1940年至1945年、1951年至1955年兩度出任英國首相。以下是我為大家精心整理的精選名人丘吉爾的故事，歡迎大家閱讀參考!
丘吉爾獲得的榮譽不勝枚舉。不過，對心理健康研究者來說，他還有一個更重要的標簽——躁狂性抑鬱症患者。
很少有人知曉丘吉爾內心的真實狀態。丘吉爾始終害怕靠近陽台和火車站台，每當急速行駛的列車進站，他都要退到遠處，害怕自己忽然做出什麼驚人之舉。在戰局最復雜的1944年，丘吉爾在私信中坦言自己狀態不佳：「我還不想告別這個世界，但那種一躍而下的念頭，總在我腦子里揮之不去。」
擺脫了結束生命的念頭，他選擇與疾病抗爭。如果抑鬱症發作而無法入眠，丘吉爾會整宿熬夜看書，或自言自語，絕妙的點子不時閃現。他的老友羅斯福評價道：「丘吉爾每天有上千個想法，其中有四個可能是絕頂精彩的。」
從丘吉爾1915年離開海軍部，到1945年競選連任失敗，包括後來退休賦閑在家……在沒有公職纏身的日子裡，為應對抑鬱症的幽靈，丘吉爾積極嘗試了各種消磨時間的方式，不讓自己有片刻閑暇。在從事繪畫、寫作及體力勞動的過程中，他發現，政治以外的世界五彩斑斕。
格外神奇的是，丘吉爾長期遭受抑鬱症的蹂躪，卻「每逢大事不糊塗」，總能開創出不可思議的政治格局。這種看似矛盾的特質，被後世的研究者反復琢磨。
在《丘吉爾的黑狗》一書中，斯托爾就此給出解釋：抑鬱症毀了很多人，但它同樣具有巨大的正面作用。
斯托爾認為，抑鬱症的本質是跟自身的內在斗爭，隨之產生的痛苦雖可湮沒患者，但也可能喚醒他們的意識和創造力。
丘吉爾的真正強大之處，在於他在任何程度的絕望下都能緊抓希望不放；只有被群敵環伺時依然勇氣不減的人，才能最有效地團結百姓，戰勝困難。
雖被抑鬱症這個晦暗的標簽纏身，但丘吉爾在公開場合的機敏和睿智，很好地打消了外界的擔憂。他極富魅力的語言同他飽含激情的演講一樣，發人深省，讓人「點贊」。
有一回，丘吉爾在台上演講，台下傳來一張字條，上面赫然寫著「笨蛋」。只見他微微一笑：「剛才我收到一張字條，但是抱歉，上頭只有署名沒有內容。」諸如此類的巧妙應答，完全是隨性而為，顯然，丘吉爾絕少被不愉快控制，而是善用幽默，反將一軍。
對自身心理狀態和情緒起伏的有力掌控，鑄就丘吉爾的鋼鐵意志，也賦予他睥睨群雄的氣度。就像1940年6月二戰戰局最艱難時，他在英國眾議院那場振奮人心的演說中所提到的那樣，「我們要有信心，無論付出怎樣的代價，我們都要堅持戰斗，永不投降」。丘吉爾畢生與抑鬱症頑強抗爭，直至1965年以91歲高齡溘然長逝。
二戰初期，時任英國首相的丘吉爾向軍方下達了一道命令，快速構築一張空中防禦網，軍方立即付諸行動。但在修建一條機場跑道時，免遇到了一個棘手的問題，一位名叫韋爾的農戶無論你磨破嘴皮，無論你給出多少補償，他就是不願意搬遷。在此情況下，不少人向軍方建議：勸告不行，就強行拆遷。
丘吉爾知道了此事，他立即打電話給負責建設飛機跑道的長官，說：「請你務必將跑道改建到別處，無論如何，也不能動韋爾的一磚一瓦！」這位長官聽後，感到十分驚訝，首相竟然親自過問這么小的事。
不僅如此，他居然還站在釘子戶韋爾的一邊！這位長官百思不得其解，就在電話中問首相：「丘吉爾首相，不好意思，我真有點兒不明白，您為什麼要這樣做？」丘吉爾立即堅定地說：「我們不惜一切代價跟德國開戰，不就是為了保護民眾的財產不受侵害嗎？如果我們現在拆了他的家，毀了他家的財產，那我們跟敵人還有什麼區別？」正是在丘吉爾的過問與說服下，這條飛機跑道最終改建，韋爾的房屋和土地完好無損地被保留了下來。
「二戰」時期，一天英國首相丘吉爾接受BBC（英國廣播公司）邀請進行直播演講。半路上專車出現故障，丘吉爾著急得要命。這時，一輛計程車司機出現在面前。丘吉爾連忙攔車，請求司機幫忙，送他到BBC所在地。計程車司機卻搖頭表示愛莫能助，司機說，這樣繞道，會耽誤自己聆聽丘吉爾首相的重要演講，而「丘吉爾是我的偶像」。
丘吉爾在計程車司機心目中居然如此重要，他頓時感到顏面生輝，立刻從身上掏出5英鎊，遞給計程車司機。當時，5英鎊相當於一名司機幾天的收入。那個司機見狀，立即換上一副面孔，打開車門說：「去他的丘吉爾！請快上車吧，我願意送您去BBC。」
別把自己太當回事！此後，丘吉爾曾在各種場合說起這件事，自嘲被計程車司機幽默了一次。「不要自以為是，沒有幾個人會真正高看你。我們唯有真正看低自己，才能做到寵辱不驚，專心於自己的領域並有所成就。」
1945年5月初，在丘吉爾卓越、不屈的領導下，英國人終於贏來了第二次世界大戰的勝利。
按照英國法律的規定，戰爭結束後，由丘吉爾臨時組閣起來的「戰時內閣」必須立即解散，而作為「臨時」首相的丘吉爾，也要隨之辭職，重新參與新一任首相的競選。
然而，出人意料的是，在隨後的大選中，丘吉爾竟然遭到了慘敗，被選民們拉了下來。
這樣的結果讓很多支持丘吉爾的人感到無比失望和難過，包括英國女王伊麗莎白。為了安慰這位功勛卓著的臣子，女王決定給丘吉爾一個「倫敦公爵」的封號，好讓他心裡好過些，也表明自己是認可他的。
可結果卻遭到了丘吉爾的拒絕。「尊敬的女王陛下，人民已經把我給選下去了，我還有什麼資格來接受這個封號呢？」丘吉爾這樣說道，「我不能違背民意。」女王最後只好無奈地收回封號。
前蘇聯最高領導人斯大林在得知英國大選的結果後，打電話給丘吉爾。「你帶領人民打贏了仗，趕走了法西斯，可人民卻掉過頭來罷免了你。」斯大林有些幸災樂禍，並得意洋洋地說道，「再看看我，誰敢罷免我？」
斯大林本以為，丘吉爾聽後只會無奈地苦笑一下。誰知丘吉爾卻針鋒相對地立即回應道：「我打仗，就是為了捍衛人民隨時有罷免我的權利！」4年後，丘吉爾終於被人民重新推上了首相寶座。