印度林加是什麼

❶ 浮橋石筍婆羅門教說

浮橋石筍與婆羅門教有關。以下是相關解釋：

• 歷史背景：泉州在唐代是一個開放的港口，吸引了眾多印度人的到來。這一歷史背景為印度教在泉州的傳播提供了條件。
• 考古發現：1935年，在泉州舊汽車站西北角的發掘中，出土了象徵男性的生殖器「林加」和女性的生殖器「磨盤」。這些發現揭示了印度教在唐朝泉州的存在。
• 石筍的象徵意義：浮橋的石筍被認為可能與印度的「林加」有關。在古代印度婆羅門教中，石筍具有濕婆神祇的功能，因此有人認為它是古婆羅門教生殖器崇拜在泉州的遺物。
• 宗教文化多樣性：浮橋石筍作為古代印度教在泉州的象徵，不僅體現了當時宗教文化的多樣性，也見證了中印兩國在歷史上的密切聯系。此外，石筍附近的大寺廟也進一步佐證了浮橋石筍與印度教之間可能的關聯。

綜上所述，浮橋石筍的發現為我們提供了研究唐代泉州宗教文化的重要線索，也為了解古代印度教在泉州的影響提供了珍貴的實物證據。

❷ 林伽在梵語里是「標志」的意思，印度人為何崇拜林伽

林伽是梵文 लिङ्गं (liṅgaṁ) 的音譯，其含義為「標志」，「記號」。也有男性生殖器的含義，但是通常特指印度教三大主神之一濕婆 शिव (Śiva) 的生殖器。通常而言，林伽就代表了濕婆，特別是代表精力與不熄之火。

印度全國各地濕婆廟宇和家宅濕婆神龕主要供奉林伽，拜人形濕婆像的很少。性力派教徒胸前還佩戴林伽標志。林伽呈勃起狀，以約尼為底座，約尼是女性生殖器像，象徵濕婆的妻子。這種配合的含義是：陰陽二性永遠不離，陰陽交合即萬物的總體。

信徒用鮮花、清水、青草、水果、樹葉和干米供奉林伽。 印度史詩《羅摩衍那》記載濕婆與妻子同床，一次就達100年之久，孕育了印度文明。

❸ 為什麼叫龍牙白燕盞

龍牙是一個地名，位於印度尼西亞西部在蘇門答臘島之東的林加群島，華僑通稱龍牙（LINGGA）。所以龍牙盞燕窩就是出產自這個地方的燕窩。燕窩的取名方式一般都用各種如：出產地名，國家名：如馬來西亞的叫，馬來燕。還有採摘點如：屋燕、洞燕。送進皇宮的叫宮燕、貢燕，送官的叫官燕等。白燕盞就是燕窩。白燕盞在各種官燕中，以白燕盞最嫩，比較不耐火。尤其是屋燕。這是因為在燕屋內，燕窩的採摘時間最短（平均每三個月就採摘一次）。x0dx0a【燕盞】x0dx0ax0dx0a工人從收割的燕窩中挑選窩形三角型或者船型的燕窩，再經小拔毛後出售。燕盞是天然取出，天然的形狀大小和色澤有不同。但營養，發頭，都會比燕角燕碎更全面更理想。不僅天然的干凈，厚身，發頭大，囊絲密，雜質也最少。x0dx0a金絲燕盞，血燕盞，官燕盞和白燕盞也是最有代表性的100％高品質特干燕盞。x0dx0a特別是獨有的頭期燕：就是燕子在第一次用吐液做的小窩由於食物的精華最豐富其美容強身的有效營養成分也最多，之後的第二第三次毛就較多盞也疏散些了。

❹ 印度主要宗教是什麼

印度被稱為「宗教博物館」，其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。德里蘇丹國時期，伊斯蘭教傳入了印度。英國殖民後，將英屬印度分為以印度教為主的印度和伊斯蘭教為主的巴基斯坦兩個自治領。

錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。

盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。

印度教

印度教信眾超過人口的82%，也就是說多達8億以上的人口信奉該教。印度教由大約形成於公元前10世紀的婆羅門教發展而來。印度教是多神教。

據說，印度教的神有3.33億之多。印度教經典繁多，教義十分繁雜，它既有崇尚神明的理論，也有一些無神論的思想。它既是一種禁慾的宗教，又是一種縱欲享樂的宗教，而在實際生活中，它則變成一種哲學、一種生活方式和一種風俗習慣。

正如馬克思所說：「這個宗教既是縱欲享樂的宗教，又是自我折磨的禁慾主義的宗教；既是林加(男性生殖器)崇拜的宗教，又是扎格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。」

印度教的組織形式比較鬆散，但也有一種獨特的社會組織形式，即所謂的「種姓制度」。這種制度的典型特徵是：社會分隔、等級制度、飲食與社交限制、不同集團具有不同的世俗和宗教權利、職業世襲以及內婚制和順婚制(即高等種姓的男子可娶較低種姓的女子，反之則被視為大逆不道)。

印度教的宗教儀式相當繁復。一個正統的印度教徒一生中要經過家庭祭祀和公共祭祀的16種聖禮。

伊斯蘭教

伊斯蘭教在印度的地位僅次於印度教，信奉者約有1.2億左右，公元8世紀前後由阿拉伯傳入印度。15——18世紀莫卧兒帝國時期，伊斯蘭教在印度得到迅速發展，並被定為國教，作為統治階級的思想工具，伊斯蘭教統治印度長達幾個世紀。

泰姬陵和其他陵墓是莫卧兒王朝的禮物不少印度教徒特別是那些低種姓的印度教徒，由於傾慕該教教友平等的思想，紛紛改宗信奉，當然也有一些是被迫改宗的。安得拉邦，80%屬於遜尼派。

印度穆斯林分兩種，一種是移民叫阿失拉夫，一種是本土皈依者。阿失拉甫頭兩者是阿拉伯人，後兩種是普什圖人與蒙兀兒人，本土皈依者是賤民與首陀羅占絕對多數。

基督教

印度基督教信徒超過2000萬，是除了印度教和伊斯蘭教以外信眾最多的宗教。教徒主要分布在南部諸邦，其中以喀拉拉邦為最，其次分布在印度東北部和一些大城市。相傳，基督教於公元1世紀時就已傳到印度。

由於基督教主張「只有一個上帝」、「人皆平等」、「人皆兄弟」，因此在種姓制度盛行的印度頗受歡迎，不少低種姓的印度教徒皈依該教。另外，由於傳教士的說教和教會的善舉(如在落後地區修路架橋、建立醫院、學校、孤兒院等)，影響不斷擴大。

錫克教

錫克教是在伊斯蘭教影響下經過改革的一個印度教教派。它原是印度教一個反對種姓的支派，是對婆羅門統治和教義的一種反叛，後來又在反對穆斯林的統治中形成了軍事力量。它的產生受到印度教和伊斯蘭教兩方面的影響，可以說是兩大文化融合的產物。

大約400年前，錫克教創立於印度西北部的旁遮普邦，創立者是那納克(生活於1469—1538年間)。該教強調信仰唯一的真神，認為各種宗教在本質上是同一的。

主張業報輪回，提倡修行，但反對印度教的祭祀制度和一切形式的禮儀，反對任何形式的偶像崇拜，反對種姓制度，反對寡婦殉葬和重婚，主張消除教派間的對立和沖突。

錫克教的主要特徵可概括為「四反五K」。「四反」，即反對禁慾，反對繁瑣的祭祀禮儀，反對多神論，尚武但反對強權政治。「五K」是錫克教徒畢生實踐的五件事的印地語縮略語，即Kesh（蓄發留須）；Kanga（佩戴長梳）；Kachh（包裹頭帕），Kara（右手戴鋼鐲）；Krpan（身配短劍）。錫克教徒男子名字後面均加「辛格」(意為獅子)二字，以勇猛彪悍著稱。

佛教

佛教是其誕生在喜馬拉雅山南麓的達毗羅衛王國(今屬尼泊爾)，由始祖釋迦牟尼於公元前6世紀創立的。佛教在印度曾獲很大發展，一度近乎普及整個次大陸。孔雀王朝時達到鼎盛。當時，阿育王大力推行佛教，實行「大法」，使得佛教空前發展。

貴霜王朝時代，佛教仍有發展。後來，由於種種原因開始急劇衰落。19世紀開始出現復興，20世紀50年代以來僧眾人數有所增加，但總的來講，勢力比較弱小。

耆那教

耆那教創立時間與佛教相仿，也是公元前6——前5世紀前後。它是當時反對婆羅門教的主要思潮之一，後分裂為天衣派(裸體)和白衣派，中世紀時得到廣泛傳播，一直保存至現代。耆那(Jain)本身的意思是勝利者，是該教傳說中的人物筏陀摩那的稱號。

耆那教在印度一直得到穩步發展，這一點與佛教的情況完全不同。據統計，該教在全印共有4萬多所寺廟。它還向印度以外的地方傳播，在斯里蘭卡、伊朗、阿富汗和阿拉伯國家均有不少信徒。

耆那教和印度教、佛教和錫克教是起源於印度的四種主要達摩系宗教之一。總體上，盡管耆那教徒只佔印度總人口的0.4%(大約420萬)，他們在印度社會中的地位卻相當顯要。

絕大部分印度的耆那教徒都生活富足。他們所擁有的權力和財富與較少的人口很不相稱。按照2001年印度人口統計，耆那教徒的識字率最高，達到94.1%，而全國平均水平只有64.8%。

祆教

祆教（Zoroastrianism）是古代波斯的宗教，仍在印度流傳，信徒稱為帕西人。許多世紀以前在今日的伊朗，祆教徒遭受到穆斯林統治者的迫害而逃到印度，被一位印度國王保護並安置他們在印度西部古吉拉特的Sanjan。