文藝復興是義大利哪裡

1. 文藝復興的發源地在哪裡

14世紀中葉到17世紀初在歐洲發生的思想文化解放運動。義大利是文藝復興的發源地和中心，15世紀後期，文藝復興逐步傳到西歐其他國家。文藝復興以人文主義作為指導思想，表面上看是復興古希臘羅馬古典文化的運動，實際上是歐洲新興資產階級在意識形態領域里進行的反封建斗爭。

人文主義：
人文主義：是文藝復興時期新興資產階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產階級進步文學的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權威，把人從中世紀的神學枷鎖下解放出來。宣揚個性解放，追求現實人生幸福：追求自由平等，反對等級觀念：崇尚理性，反對蒙昧。

文藝復興的實質：
實質上是新興資產階級在意識形態領域里進行的反封建的斗爭，一場資產階級思想解放運動。

文藝復興運動的主要特點：
1.強調人性的解放，提倡人權，反對神權，追求自由，主張以人為中心。
2.強調人自身品質的偉大，反對封建教會的桎梏，主張人人平等；
3.提倡科學和理性，反對蒙昧主義；
4.重視現世生活，注意解放人的本性，反對禁慾主義等宗教思想禁錮人性。

文藝復興最早發生在義大利的原因：
1.義大利資本主義萌芽發展顯著；
2.義大利商業城市眾多，擁有雄厚的財力，為藝術發展提供了物質支持；
3.義大利地處古羅馬中心，保留了大量古典文化精髓；
4.新興的貴族主張擺脫封建束縛，提倡人文主義。

文藝復興的核心思想：
人文主義，提倡人性的解放，強調人的自身的價值。

文藝復興運動發生的條件：
1.資本主義在歐洲的萌芽發展為文藝復興提供物質基礎；
2.新生的資產階級為發展生產和提高生活水平，需要提升自身階級水平；
3.古希臘羅馬世俗文化成為文藝復興的天然素材；
4.新興的資產階級沒有自己獨有的理論體系，需要藉助古希臘羅馬文化開道。

文藝復興運動發生的背景：
1.中世紀教會壟斷文化教育，思想愚昧；
2.義大利最早出現資產階級，新興的資產積極希望打破思想桎梏；
3.義大利特殊的地理位置和文化底蘊；
4.14世紀蔓延的黑死病促使人們反思。

文藝復興運動的影響：
1.推動了西歐各國的宗教改革，打擊了羅馬教會的權威，沖破了神學的禁錮，解放了人們的思想，為自然科學的發展營造了民主的學術空氣，並提供唯物主義的認識方法；
2.鼓起了人們徹底擺脫傳統觀念而倡導理性思考的勇氣，給近代自然科學的誕生准備了條件；
3.涌現了一大批文學家、藝術家和思想家，他們當中不乏同時在自然科學和工程技術方面做出重要貢獻的人物；
4.為社會創造了一批經典的的文化財富，對後世產生重要的影響；
5.推動了社會政治學說的發展，為以後的啟蒙思想奠定了基礎；
6.過分的解放人性也造成了一些不良影響，導致一些腐朽的思想開始

2. 文藝復興產生於哪裡

文藝復興運動首先開始於義大利的佛羅倫薩。

從13世紀中期開始，佛羅倫薩經濟迅速發展起來，城市開始擴建，在1284年開始建造第三道城牆，這個工程歷時半個世紀在完成，城區面積大范圍擴大。14世紀初，一條連接比薩和佛羅倫薩的大道建成，使佛羅倫薩發展商品經濟獲得了良好的條件。

1289年佛羅倫薩共和國廢除了農奴制，農奴獲得了人身自由，但是並沒有獲得土地，他們只好到城市裡的手工作坊里當顧工，這為佛羅倫薩手工業的發展提供了廉價的勞動力。

14世紀初，佛羅倫薩的資本主義經濟得到了很大的發展，毛織行業、呢絨深加工業和銀行業是其三大支柱產業，其中毛織業發展最快，毛織業是佛羅倫薩繁榮昌盛的根基。商人和銀行家們雖然也為佛羅倫薩的繁榮作了重大貢獻，但這不是佛羅倫薩在13世紀經濟大發展和人口猛增四倍的主要原因。這個奇跡是由毛織工業創造的，它為成千上萬的工人提供了就業機會。

14世紀初，佛羅倫薩的毛紡織手工工場已經普遍使用僱傭勞動力，已經具備較充分的資本主義性質。毛織工業將佛羅倫薩的社會上層和下層納入了一個龐大而復雜的經濟體系之中。佛羅倫薩的毛織業是當時發展程度最高的資本主義企業。

毛織業的發展還帶動了佛羅倫薩國際貿易號銀行業的發展，使得佛羅倫薩的市民階級手中掌握了巨大財富。在文藝復興時期，佛羅倫薩的市民階級從顧工身上攫取了多少財富呢？以14世紀毛織行業為例。

14世紀的佛羅倫薩商人喬凡尼·維蘭尼所著的《編年史》中得知，當時佛羅倫薩呢絨製品的總價值為120萬佛羅林。從14世紀的《阿爾伯蒂家族賬冊》的記載中推算出每年的利潤率為百分之二十，這個水平在當時具有普遍性。由此可以推算出14世紀佛羅倫薩每年毛織業的顧工創造的剩餘價值為20萬佛羅林，相當於每年70萬克黃金。這筆財富是佛羅倫薩得以強大的關鍵所在。另外，因為商業資本和銀行資本都來自於產業資本，也就是說經營商業和銀行業獲得的財富也源於產業顧工創造的剩餘價值。

在14世紀30年代，佛羅倫薩從事毛織工業的人口為3萬人，平均每人每年創造了23.3克黃金的剩餘價值。這些財富使得佛羅倫薩資產階級發財致富，使他們有經濟能力從事或贊助文藝復興運動。

14到15世紀，隨著佛羅倫薩資本主義生產關系的誕生，由富商、企業主構成的市民階級日益擴大。在文藝復興早期，佛羅倫薩的市民構成了人文主義者的主體。

生活在城市中的市民積極從事商品經濟活動，在市場上，所有人都以私人交易者的身份出現，買主賣主都是獨立的個體，他們的人身都是自由的。商品交換的原則是自由買賣、平等交換。交換的目的是獲取利潤。人們感受到了自由平等的可貴之後，就對教會的思想禁錮無法容忍了。他們反對以神為中心，提倡以人為中心，宣揚個人的自由平等與追求財富的思想。最終產生了文藝復興運動。

3. 文藝復興起源於哪裡

義大利是文藝復興的發源地。 在十四世紀，富裕的商人、手工業工場主、銀行家成為北部城邦里新興的統治階級。這個新興階級需要文學藝術豐富它的精神生活，反映它的生活理想，也需要科學技術增加它的財富。它培養出大量為它服務的人才：法律家、外交家、藝術家、詩人和學者。這些人重視現世生活，強調個人作用，蔑視否定現世的基督教；他們研究人和人的生活，宣傳人文主義思想。在經濟繁榮的基礎上和人文主義思想的指導下，義大利的文學藝術有了高度的成就。
古希望、羅馬文化的重新發現對人文主義思想和詩人、藝術家的創作起了重大的促進作用。但這些思想家和詩人更重視羅馬文化，因為他們的民族意識漸漸覺醒，渴望義大利統一；作為古羅馬的「後裔」，他們追本溯源，嚮往羅馬古代的光榮。

義大利並未能得到統一。它從十五世紀後期起，成為法國和西班牙的侵略對象。到了十六世紀，義大利戰爭頻繁，大部分地區受西班牙控制，許多城邦已經變為封建式的公國，同專制暴君統治著。加上東方貿易因土耳其勢力膨脹而陷於停頓，商運從地中海轉向大西洋，也使義大利經濟凋零，工商業活動范圍縮小，資本轉入農業，又回到落後的封建制度。

隨著資本主義經濟的衰退，政治的日趨反動，宗教裁判所勢力的猖獗，進步的哲學家和科學家如布魯諾、康帕內拉、伽利略等遭受迫害，人民起義受到殘酷鎮壓，文藝復興也就在義大利結束了。

4. 文藝復興運動的發源地在什麼地方

佛洛倫薩拜占庭帝國滅亡後，古希臘和羅馬時期的藝術作品越來越受到人們的重視，考古學的發掘，使人們折服於古代社會所蘊藏的思想光芒和藝術成就，他們意欲「再生」一個這樣的時代，讓古典的文化精神再度復活，「文藝復興運動」即由此而得名。

文藝復興早期演出泰倫提烏斯劇作的簡易舞台在文藝復興中，人文主義者們喜歡談論的話題之一是，積極活躍的生活與沉思默想的生活孰優孰劣的問題，盡管各不相同，但是矛頭卻直指教會階層的不勞而獲；第二個話題是命運無常的問題，人們普遍認為，人只要有足夠大的膽量是足夠制服命運的；第三個話題是追求光榮與不朽，人們認為，只要不是懶惰成性或頭及腦鈍的人，大自然就已經為他注入了追求光榮與不朽的願望。

文藝復興運動肯定人的才能、慾望和創造性，從而造就了一大批時代英雄，創造了人類歷史上燦爛的文化，產生了人文主義的思想家蒙田、馬基雅維里、路德等，畫家達·芬奇、拉斐爾，雕塑家米開朗基羅、文學家薄伽丘、塞萬提斯等、還產生了戲劇家莎士比亞、本·瓊生、維迦、科爾德隆、馬婁、塔索等。文藝復興「所代表的思想，它對人的經驗的價值和中心地位——用今天流行的拉丁文原文來說，即人的尊嚴——的堅持，力量最太大了，它們一旦被恢復和重新提出，就無法加以永遠的壓制。」

文藝復興運動之所以發端於義大利，是因為義大利原本就是孕育了古希臘和古羅馬文明的地方，就恢復文化傳統而言。有著得天獨厚的條件。作為西歐第一個資本主主國家，義大利的工業化、都市化的進程都早於其它一些區域。

早在14世紀，義大利就已經顯現了人文主義文化的端倪，當時宗教劇的發展已經走到了頂點。此後便是漸漸滑入低谷。1453年，君士坦丁堡落入土耳其人之手，從此，義大利的文藝復興運動宣告開始。15世紀時，贊助戲劇事業的義大利富紳，顯示了對古典戲劇的濃厚興趣，在他們的推動下，發掘、改編、模仿古典戲劇，遂成一時之風氣。

義大利的戲劇復興是從上演古羅馬的一些喜劇作品開始的，當時，人們對普勞圖斯等人的喜劇大加贊賞，並刻意模仿。劇作家們從古代戲劇中汲取營養，以擺脫中世紀宗教劇的陳舊模式，探索戲劇發展新的道路。連為人們所熟知、被宗教裁判所活活燒死的哲學家布魯諾，也曾揣摩古典風格，寫過一部名為《燭台》的喜劇。而另外一些劇作家，則吸收古羅馬喜劇雍容、機智、貴族化的習氣，創作了一批適合宮廷欣賞趣味的田園劇。

文藝復興早期對古羅馬劇場的理解義大利喜劇具有一定的生活內容，主要表現個人主義的享樂思想和世俗情態。他們也曾試圖建立起自己的悲劇形態，然而由於拘泥於模仿而不重視創造，因而使得悲劇創作中，缺乏重大的時代主題和鮮明的民族特色，彌漫著一股呆滯的學究氣，漢能產生充滿生命力的優秀作品。

在當時的義大利，還創造了一種名叫假面舞劇的戲劇樣式，這種戲往往在各種慶典儀式上演出，由宮廷詩人創作，布景、服裝極盡豪華，場面宏大，情節簡單，除專業演員參加演出外，貴族朝臣也參加客串。整個演出，彷彿是一次迎神賽會，也像是一場化裝舞會，是貴族化的娛樂方式。假面舞劇也曾傳入其他一些國家，豪華的場面、炫耀的服裝、奢糜的布景是其必不可少的存在條件。以至於一個名叫威廉·普林的英國清教徒，對王室的假面舞劇大加譴責，認為這是」地獄中的娛樂」，參加演出的女演員是「邪惡的妓女」。然而不幸的是因為王後也曾參加過演出，故而威廉·普林遭到了割去耳朵、上枷示眾的懲罰。

義大利人對古典戲劇理論是十分重視的，他們將古希臘和古羅馬時期的戲劇理論著作譯成義大利文，並加以整理，研究和闡釋。義大利戲劇理論家卡斯特爾韋特羅(公元1505~公元1571)在研究亞里斯多德戲劇理論的基礎上，首次提出了戲劇之地點一致的論點，為後來古典主義「三一律」的戲劇觀念的形成，奠定了基礎。

應當指出的是，義大利的戲劇家們，在傳播了古代戲劇知識的同時，卻又在自己設置的條條框框中，對自身的創造才能進行了束縛。總的說來，義大利的戲劇復興，雖開風氣之先，卻未能取得突出成就，它的歷史功績不在於為人類的戲劇吏增添了扛鼎之作，而在於它做出了劇場改革的重大舉措，並將人文主義思想蔓延開去，影響所及，遍及整個歐洲。

5. 義大利的弗洛倫薩是文藝復興的發源地么

是。文藝復興時期始於十三世紀末期的義大利，粗略指涉歐洲從中世紀到近代之間所經歷的這四百多年時間。文藝復興一詞意指重生或復活，它是一個朦朧的概念，沒有清楚的開始或結束日期，但通常可以涵括歐洲由野蠻的黑暗時代演進到一個在各個領域都有新發展的時代，而這些領域的成就均超越了偉大的古文明。
中古時代的許多成就為這個象徵重生的的時代作出貢獻。其中一項是恢復對學問的興趣。牛津大學的第一所學院成立於1264年。到了1400年間，歐洲境內便有超過五十所大學。原由阿拉伯人保存的古文獻被翻譯成拉丁文，透過這些古老文獻，教育和辯論的風氣得以助長。歐洲人在聖地、西西里和西班牙等地均與阿拉伯人有所接觸，並藉此重新發現許多寶藏，古希臘數學家歐幾里德的著作即為一例，一直到十九世紀都是歐洲人的標准數學教材。阿拉伯人也傳播了新的數字體系、小數點的觀念和零的觀念，而這些觀念都是在印度發展出來的。到了1450年左右，學問的傳播速度更隨著印刷機的發明而加快腳步。
第二個重要貢獻是生活水準的提升，尤其在義大利的大型商業城市。十字軍東徵令歐洲人眼界大開，得以一窺東方的財富，尤其是絲綢、香料和棉。威尼斯、熱那亞、佛羅倫斯和其他城市的商人，都爭相取得歐洲與東地中海之間的貿易。這些商人從商業活動中累積了多餘的財富後，便開始以藝術來美化自己的家鄉和城市。雕刻品、繪畫、建築、音樂、詩歌和文學找到新的表達方式展現有趣的主題，超脫了從中古時代起就一直佔有主導地位的宗教題材。它們普遍描繪日常生活、騎士故事和冒險情節，歐洲的文化因而變得更有人性，宗教的成分也隨之減少。
技術的發展亦得到更新，更有效的商品與服務應運而生。製造、農耕和貿易和 達·芬奇的人體比例，藝術與科學的結合 航海技術都得到改進與發展，大幅超越古代的成就。對利潤的欲求鼓勵了創造和探索。隨著衰退中的貴族不斷消失，中產階級的商人和工匠開始爭取能與他們經濟力量相等的政治權力。
到了1500年代，歐洲國家已經在許多重要科技上領先世界。歐洲人透過對世界的探索、尋找貿易路線、新教徒的宗教改革和歐洲本身不斷的政治競爭等釋放活力，也讓這個區域在幾個世紀中佔有舉足輕重的地位。
普遍認為文藝復興發端於１４世紀的義大利（文藝復興一詞就源於義大利語Rinascimento，意為再生或復興），１５世紀後期起，擴展到西歐各國，１６世紀達到鼎盛。１５５０年，瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它作為新文化的名稱。此詞經法語轉寫為Renaissance，１７世紀後為歐洲各國通用。１９世紀，西方史學界進一步把它作為１４至１６世紀西歐文化的總稱。西方史學界曾認為它是古希臘羅馬文化藝術的復興。