外國人怎麼看義大利版火神山

① 外國人怎麼看神風特攻隊

我們大英帝國的人民認為 這是一種用生命譜寫的一曲熱血贊歌！代表一種民族精神！都是鐵血真漢子！

② 為何義大利不建造類似火神山一樣的醫院抗擊疫情

因為義大利和我們國家不一樣，沒有哪個國家能像我們國家一樣團結。

但是，正如人們對義大利的發展速度感到驚奇一樣，台風還毀了一家尚未在義大利使用的醫院。許多義大利網民談到了這個項目的質量，說他們只是豆腐渣項目。帳篷並不比混凝土磚好，盡管速度很快，但它的質量卻差得多。可是大家卻忘記了，不是所有的國家都能和我們國家一樣團結。無論如何，義大利的這種快速反應應該對新的病毒非常有效。隨著流行病的緩慢爆發，許多海外國家不能坐以待.。這不再是中國的流行病，而是世界的流行病。現在每個人都有感染和感染的危險，只有一個國家的努力不能抗擊這一流行病。只有來自世界各地的人們共同努力，攜手研究疫苗，才有可能成功克服這一全球流行病。

③ 義大利版火神山醫院4小時速建700平，這個醫院和我國方艙醫院一樣嗎

這個醫院和我們國家的醫院是不一樣的，他們的醫院是用帳篷支起來的，質量和我們國家根本沒法比。

包括關閉學校和公共設施在內，希望城市的關閉至少能持續一周。據羅馬媒體報道，由於大量患者緊急趕往醫院，並得到了急救床位，義大利拉齊奧州開始在全國的醫院前搭建臨時帳篷。26日，在羅馬的國立感染症研究所附近，最初的帳篷區域完成了，覆蓋了約700平方米的區域。為了轉移患者的注意力，在不久的將來，在31家醫院的附近會設置臨時的帳篷區。

④ 外國人怎麼看古近代中國

自從讀到馬克思把中國人比喻成「袋子里的馬鈴薯」的文字之後，我就一直注意「外國人怎麼看中國」的問題。可以說，「外國人論中國」主題的論著已經汗牛充棟了。每每讀到其中論述時，我的心裡真是五味雜陳。起初，抑制不住狹隘的民族主義心理——外國人有什麼資格對中國說三道四、評頭論足？不過，當聯繫到古代、近代的中國是何等的閉關鎖國，何等的道德專制，何等的自我欣賞，何等的愚昧落後（當然也有我們的優勢或優點，在此存而不論）時，我的自尊心便無法安靜下來。「老外看中國」肯定「老外」嗎？他們的「偏見」中是否也有「正見」甚至是切中要害處？下面只列幾條，請你思考——
孟德斯鳩：「他們（中國的統治者）把宗教、法律、風俗、禮儀都混在一起。所有這些東西都是道德，所有這些東西都是品德。這四者的箴規就是所謂禮教。中國統治者就是因為嚴格遵守這種禮教而獲得了成功。中國人把整個青年時代用在學習這種禮教上，並把整個一生用在實踐這種禮教上。文人用之以施教，官吏用之以實行。生活上的一切細微的行動都包羅在這些禮教之內。所以當人們找到使他們獲得嚴格遵守的方法的時候，中國便治理得很好了。」
艾森斯塔德：「即使儒教是一種宗教的話，那它也是國家的宗教，而不是個人的信仰體系。它沒有發展出專門化的角色或宗教組織，但是它貫透於國家組織之中，把中國變成了一種特殊類型的教會國家。」
利瑪竇：「從遠古以來，君主政體就是中國人民所贊許的唯一政體。貴族政體、民主政體、富豪政體或任何其他的這類形式，他們甚至連名字都沒有聽說過。」中國人「因為不知道地球的大小而又夜郎自大，所以中國人認為所有各國之中只有中國值得贊羨。就國家的偉大、政治制度和學術的名氣而論，他們不僅把別的民族都看成是野蠻人，而且看成是沒有理性的動物。在他們看來，世界上沒有其他地方的國王、朝代或者文明是值得誇耀的」。
艾斯卡拉：「從遠古一直到19世紀終了，中國知道並且使用一種非常獨特的、與大多數西方國家所接受的希臘、羅馬觀念極不相同的法的概念。這一中國的概念雖然不是儒者們的創造，但至少是為他們異常精確地表述出來的。或許可以說，兩千五百年來，中國是靠『儒家的玄想』來維持的，靠著它關於人類秩序與自然秩序相互作用的理論，關於君主對社會和宇宙之間和諧負責的理論，關於依靠對禮儀的示範和遵守而非法律和懲罰而達於和諧的理論。中國實在法所特有的近代法典編纂之前的表徵，就浸淫於這種玄想之中。」
艾爾曼：「儒家系統化的社會、歷史、政治觀點都是圍繞祖先崇拜展開的，宗族關系被奉為道德行為的文化基礎。忠孝等宗法觀念又被外化到國家層面。因此，宗族秩序的道德影響作為地方社會的建設性基石，被國家認為是有益的。」「引自經典的政治語言是晚期帝國意識形態主張的體現。皇帝、朝臣、軍官和士紳都借經典為他們對公共及私人事務的壟斷辯護。經學研究被作為一種系統化的政治話語，成為一種為國家政權合法性辯護的具有意識形態封閉性、排他性的系統。晚期帝國的政治權力通過儒家道德、政治哲學反射到令人仰慕的制度和符號系統之中。」
馬克斯·韋伯：「中國的考試，並不像我們我們西方為法學家、醫師或技術人員等所制定的新式的、理性官僚主義的考試章程一樣確定某種專業資格……中國的考試，目的在於考察學生是否完全具備經典知識以及由此產生的、適合於一個有教養的人的思考方式。」韋伯在《儒教與道教》一書中指出：「皇權由巫術的神性中發展出來，世俗的權威與神靈的權威統一於一人之手——皇帝為了獲得神性必須具有的個人品質，被儀式主義者與哲學家加以儀式化，繼而加以倫理化。皇帝必須依據古典經書上的儀式和倫理規則生活與行事。這樣，中國的君主首先是一位大祭司。」

⑤ 外國人怎麼看微火

在外國是可以上新浪微博的，互聯網都是相同的沒有網路限制。
?1.現在新浪微博已經是全球知名的微博了，原因就是世界各地的華人越來越多，大大的促進了外國人對新浪微博的使用。
?2.新浪微博：新浪微博是一個由新浪網推出，提供微型博客服務類的社交網站。用戶可以通過網頁、WAP頁面、手機客戶端、手機簡訊、彩信發布消息或上傳圖片。新浪可以把微博理解為「微型博客」或者「一句話博客」。用戶可以將看到的、聽到的、想到的事情寫成一句話，或發一張圖片，通過電腦或者手機隨時隨地分享給朋友，一起分享、討論；還可以關注朋友，即時看到朋友們發布的信息。
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⑥ 外國人怎麼看維吾爾族

頂一樓，用眼睛看，正解

⑦ 雷神山火神山在哪裡

1、雷神山一般指武漢雷神山醫院，位於江夏區強軍路，救治對象為各醫院發熱門診和住院確診的新型冠狀病毒肺炎患者，醫院充分借鑒非典時期「小湯山醫院」的經驗，只設住院不設門診。全院共設床位1600張，分別為2個重症醫學科病區、3個亞重症病區及27個普通病區，除重症病區外，病房均為2人間。設有一間手術室，用於住院期間需要手術治療的新冠肺炎患者。
2、武漢火神山醫院是一所不到10天時間就建成的醫院，時間緊、任務重、挑戰重重，這是一場與時間競速、與疫魔賽跑的較量，也是一場不容閃失、必須打贏的硬仗。是每一名建設者都在工地夜以繼日地揮汗如雨的結果。

⑧ 外國人怎麼看天宮一號

中化新網訊 綜合外媒報道，「天宮1號」今日即將發射，有外國專家認為，中國目前的航天技術可與美國上世紀60年代「雙子星」載人航天計劃時期相提並論。

不過，歐洲空間局(European Space Agency)國際事務部的博奎斯特(Karl Bergquist)有不同評價。博奎斯特在與中國的空間合作方面有20年的經驗。「這很難說，也很難這樣比較。今天，在自動化程度高、電腦、軟體技術發達的條件下，我們處於一個完全不同的階段。但我認為，中國正在掌握一種技術，令人印象深刻。目前，只有美國和俄羅斯將宇航員送往太空，美國的太空梭退役後，就只剩下俄羅斯和中國還在繼續。」

目前擁有載人航天技術的只有美國、俄羅斯和中國。美國「亞特蘭蒂斯」號太空梭今年7月退役。據報道，由於財務緊張，美國在未來幾十年內將取消載人太空梭項目。

今年年初，美國總統奧巴馬提出取消美國宇航局(NASA)百餘個項目。與之對比，中國在航天領域卻有著雄心勃勃的計劃。對此，博奎斯特評價說：「中國希望成為宇航領域的一個積極的夥伴，他們在採取措施發展技術和項目，來獲得這一地位。各國發展宇航技術有自己的考慮。」

航天技術大多擁有民用和軍用的雙重性質，對中國也是如此。博奎斯特說：「當然，宇航領域中有兩用的技術。因為技術的兩用性，國際上不可能在所有領域合作。但如果有不屬於兩用技術的領域，並且雙方都感興趣，比如空間科學、空間探索。空間探索是我們都感興趣的，並且成本高昂--那就沒有理由不開展國際合作。至少這是我們歐洲的看法。」

「天宮1號」是中國計劃建造的空間實驗室的一部分。發射「天宮1號」後，中國還將發射「神州8號」無人飛船，兩者將在宇宙中試驗對接。未來的兩年內，中國還將發射載人飛行的「神州9號」和"「神州10號」，與「天宮1號」對接。

⑨ 外國人怎麼看EXO

基本上所有的韓國人都知道EXO 不管天涯海角各國各方。於是像美國有些地方華人多些，知道EXO的也會很多。
然而你可以去看EXO成員的 I N S 底下，各國語言的留言都有。Y o u t u b e MV上的英文評論也很多，以此也可以知道他們的粉絲真的各國都有。
本人在美國，可能會知道的多一些。我的幾個韓國同學都知道EXO。不過比起EXO，當地出生/成長的人可能會更喜歡BIGBANG（反過來出生/成長韓國後來搬到國外的更喜歡EXO）。國外喜歡BIGBANG可能是因為BIGBANG的風格和國外有點相似吧。
外國喜歡K-POP的不少，喜歡K-POP就不可能不知道神話般的EXO。至於人們是怎麼看的，每個人肯定觀點不同，喜歡的風格不同，我們不好說。
最後提一點關於黑粉，不管是INS還是FB或Tw，外國的黑粉很少，一般都是韓國或中國的粉絲在用英文。這點可以從他們的英語語法漏洞百出 上面看出來。

⑩ 外國人是怎麼看紅軍長征的

長征不僅是中華民族一部驚天動地的英雄史詩，也是震驚世界的偉大事件，是人類歷史上無與倫比的壯舉，產生了巨大的國際影響，它鼓勵和激勵了許多國際友人投身到中國革命事業當中，並向世界人民介紹了長征。外國人是怎樣看長征的呢？軍事科學院軍事歷史和網路研究部劉向東為您解讀。

中國工農紅軍在長征中所表現出來的英雄氣概和斗爭精神受到了許多外國人士的稱贊。英國元帥蒙哥馬利贊譽長征是本世紀最偉大的軍事史詩，是一次體現出堅韌不拔精神的驚人業績。

曾經擔任過美國總統、國家安全事務助理的著名學者布熱津斯基，在1981年帶領全家參觀大渡河以後，專門著文，由衷的表達了對中國工農紅軍的欽佩，他說：「對於展露頭角的新中國而言，長征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義的史詩，它的意義要深刻得多，它是國家統一精神的提示，也是克服落後東西的必要因素。」

由於中國工農紅軍長征勝利在世界上產生的巨大影響，幾十年裡不斷有記者、作家、友好人士采訪、著述和評論長征。

1935年底，美國著名女記者艾格尼絲、史沫特萊抵達延安進行采訪，寫成了《偉大的道路》一書，在這本書裡面，史沫特萊飽含熱情的對長征做了高度評價，他說「事實、數字和一路上千山萬水的名稱都不足以說明紅軍長征的偉大歷史意義，更不能描繪出參加長征的紅軍的不屈不撓的奮斗精神，以及他們所受的苦難。」她認為長征是革命戰爭史上偉大的史詩，而且不僅於此，他滿懷信心的預言，「長征已經完成，紅軍正在繼續創造歷史。」

談到采訪長征、采訪中國革命的外國記者，我們不得不提埃德加·斯諾，他在1937年10月在英國出版了《紅星照耀中國》一書，在書中斯諾把長征譽為當今時代無與倫比的一次史詩般的遠征，是歷史上最盛大的武裝巡迴宣傳。

40多年後，斯諾的一位老朋友，另一位美國著名記者兼作家哈里森·索爾茲伯里出版了長達了三十萬字的著作《長征前所未聞的故事》，在書里索爾茲伯里高度贊揚長征，認為「長征是考驗中國紅軍男女戰士的意志、勇敢和力量的偉大史詩，是一曲人類求生存的凱歌，人類有歷史記載以來最令人振奮的大無畏事跡。」他還說，「本世紀沒有什麼比長征更令人神往和更為深遠的影響世界前途的事件了。」他斷言「長征過去是激動人心的，現在它仍會引起世界各國人民的欽佩和激情，我想它將成為人類堅定無畏的豐碑，永遠流傳於世。」

英籍華裔女作家韓素音1972年出版了《早晨的洪流--毛澤東與中國革命一書》，包含激情的記錄了長征的歷史和一往無前的革命精神，並以崇敬的筆調贊揚到：「紅軍以不可思議的英勇精神進行戰斗，由於中國紅軍及工農大眾的堅韌不拔、英勇和不屈不撓的信心，長征成了一首英雄詩，成了驚天動地的功勛。」

下面我們再來看看外國軍人是怎麼評價長征的：

美國軍事史學家塞繆爾·格里菲斯將軍在他《中國人民解放軍》一書中，將中國工農紅軍和公元前400年一萬希臘人從波斯到黑海的撤退進行了比較，他認為「紅軍長征是一次更加雄偉的壯舉，中國共產黨人以他們反復經受的考驗證明，他們能夠忍耐難以言狀的艱難困苦，能夠戰勝途中大自然好像決意要阻撓他們前進而向他們提出的一些挑戰，能夠擊敗下定決心要消滅他們敵人而達到自己的目的。希臘人和中國人同樣忍受了酷暑嚴寒、乾渴飢餓，同樣爬雪山、吃草根、眠雪野，邊行軍、邊打仗，同樣解決了可能造成分裂的內部爭端，同樣生存了下來。

隨著外國人研究和介紹長征的書籍日益增多，紅軍長征的國際影響進一步擴大，也吸引著越來越多的外國人重走長征路，感受長征。

一名明叫武大衛的以色列老軍人走過長征路之後，感慨地說，「這次長征之行讓我知道了什麼樣的軍人才是真正的軍人，才是能夠打勝仗的軍隊，才是代表人民利益的軍隊。」他還說「中國紅軍表現出來的精神是全世界的珍貴財富，值得世界各國軍人敬仰和學習。」