居留的郵票義大利語怎麼說

1. 怎麼移民到聖馬利諾

移民聖馬利諾的方法：

簽證入境：中國公民持外交、公務、普通護照者赴聖馬利諾可免簽入境停留3個月，持香港或澳門特區護照者可免簽入境停留3個月。由於聖馬利諾沒有機場、港口，必須由義大利入境，因此赴聖馬利諾需辦妥申根簽證。

居留入籍

以下兩種情況可申請入籍：

一、父母至少一方為聖馬利諾籍的子女，可在年滿18周歲後一年內提出入籍申請。

二、在聖馬利諾居住超過30年且最近1年內無犯罪記錄者，可提出入籍申請。

聖馬利諾允許沒有居留證的非歐盟外國移民在聖馬利諾結婚。

拓展資料：

移民聖馬利諾所需准備資料：

1、所有申請人的整本護照掃描件；

2、申請表格（每個獨立申請人都得填，可由我方代填，但簽名須本人簽署）；

3、所有申請人護照尺寸彩色照片（6個月內、白底，紙質版及電子版）；

4、所有申請人的中國居民身份證掃描件（正反兩面）；

5、所有超過14歲以上的申請人需提供過去十年內的、在任何國家累計居住超過十二個月的國家出

的無犯罪記錄證明公證書的原件和掃描件（英語，一式兩份）；

6、所有申請人的出生證明公證書的原件和掃描件（英語）；

7、主申請人及配偶的結婚公證書的原件和掃描件（英語）。

2. 常用的義大利語句子

常用的義大利語句子

打電話是我們日常活動之一，下面是我整理的一些義大利語的日常英語，希望能幫到大家!

打電話

我在哪裡能打電話? Da dove posso fare una telefonata?

喂! Pronto!

需要投幣嗎? C'è bisogno di gettoni?

這是Rossi先生。 Sono il Signor Rossi.

您有電話簿嗎? Ha un elenco telefonico?

我正在與誰通話? Con chi parlo?

我想掛一個對方付費的電話。 Vorrei fare una telefonata a carico del destinatario.

我可以和Marco先生通話嗎? Posso parlare con Marco?

長途電話。 interurbana.

私人電話 con preavviso.

……的區號是多少? Qual è il prefisso per……?

在郵局

我正在找郵局。 Cerco un officio postale.

我想郵一封信。 Vorrei spedire una lettera.

一個包裹。 un pacco.

我想郵一張明信片去美國，

需要幾張郵票? Quanti francobolli occorrono per una cartolina per gli Stati Uniti?

移民局和海關

您叫什麼名字? Come si chiama?

我叫…… Mi chiamo……

我住在 …… 酒店 Allogio all'hotel……

是的， 我在度假。 Sì， sono in vacanza.

不， 我在這兒過境 No， sono di passaggio.

我到這兒辦公事。 Sono in viaggio d'affari.

我要在這里呆一星期。 Rimarrò una settimana.

我沒有可申報的。 Non ho niente da dichiarare.

我得付關稅嗎? Devo pagare la dogana?

行理和行理搬運工

我需要個行理搬運工。 Ho bisogno di un portabagagli.

一輛手推車。 un carello.

這里是我的行理。 Ecco il mio bagaglio.

把我的行理送到計程車上去。 Porti le valigie al taxi.

請當心! Faccia attenzione， per favore!

航班安排

有去羅馬的直達航班嗎? C'è un volo diretto per Roma?

幾點起飛? A che ora parte?

航班號是多少? Qual è il numero del volo?

我要買一張單程機票。 Vorrei un biglietto di sola andata.

往返機票。 un biglietto di andata e ritorno.

這是我的手提行理。 Questo è il mio bagaglio a mano.

幾點到達? A che ora si arriva?

從哪個登機口登機? Da che uscita parte il volo?

機場運輸服務

您知道問訊處在哪裡嗎? Sa dov'è l'ufficio informacioni?

售票處 la biglietteria?

丟失行理認領處 l'ufficio oggetti smarriti?

汽車租賃處 l'autonoleggio?

的士站點 il posteggio dei taxi?

3. 義大利語，請牛人幫忙翻譯成漢語！！！！

馬超
s.m.（可能是個公司名）
合作
第一標志印在一個對象易於辨認，並表明的一些特點有關的質量和財產
1 B款圖的特點，規格。物理，共同的家庭成員：他們的米。雀碧茄家庭是藍眼睛
二足跡傳統的標志或象徵，這是印刷與鐵水對皮膚的一些動物，規格。野生放牧，以顯示種族或原產地
3雕刻顯示聯賽冠軍，對黃金和白銀的對象和符號Pt在物體的鉑
四，鐫刻或壓紋郵票適用於重量和措施作為保證其准確性[ 18 ]

polirematiche
馬克消防loc.s.m. 6月24日ts stor 。 ⇒馬克的恥辱集體商標loc.sm 6月24日ts通訊，導航，印跡對同類產品的某一類業務，以確保消費者的品牌商業loc.sm 6月24日ts通訊，導慧宏航，適用於任何的事業，作為一個經銷商，以產品的其他公司的商標loc.sm 6月24日頃察ts通訊，標志著原適用於他們的產品來區分，他們從那些其他類似的公司

4. 去義大利留學什麼是必帶東西的問題

留學行李准備
關於行李規格，航空公司一般規定旅客出行允許托運行李數量不限，總重量一般不超過30公斤(各航空公司規定各不相同，具體依所乘座的航空公司的要求)，最多可以攜帶2件托運行李，如只攜帶1個行李箱，行李尺寸長寬高之和不超過158cm。如攜帶2個行李箱，則2件長寬高相加不得超過237cm；除了托運的行李外，還可隨身攜帶1件手提行李，規定重量不超過8公斤，尺寸不超過20x40x55cm。托運行李重量和隨身攜帶物品重量最終以機票所標注的實際數額為准，千萬要注意攜帶行李的重量不要超標，否則罰款很高。

辦理義大利居留所需：護照復印件全套所有頁復印2份；護照首頁、簽證頁、簽字頁為一套的復印5份。旅行支票所有頁都需要復印2份，可5張疊放，露出編碼和簽字為准復印到一張A4紙上(請在國內復印好帶來義大利以方便辦理手續，要不來這里復印要花錢)、另多備2寸及一寸照片以備不時之需。

必須隨身攜帶(不要托運)的重要物品：
現金、歐元旅行支票、行李托運單等，要注意准備部分小額的現金;
護照、機票、學校的錄取通知書原件;
各種公證書、畢業文憑及其它學籍證明，白底彩色照片(最好多准備一些)、個人有效證件復印件等其它重要文件;
如攜帶長鏡頭或比較貴重的照相機、攝像機、手提電腦等貴重物品，需要注意准備發票以備報關時使用;
簽字筆、正在服用的葯品及處方、預防暈機的葯品、雨具等;
請盡量將數碼相機、攝像機、手提電腦等貴重物品隨身攜帶。
注意：根據安檢要求，除槍支、易燃易爆化學品、腐蝕性物品等眾所周知不可攜帶的物品外，金屬物品、尖銳器具(包括刀、剪刀、指甲刀等)、液體物品不能隨身攜帶。

建議攜帶的托運物品
衣物可准備兩件毛衣、秋衣和秋褲以防天氣異常，或是出行去北部和回國之需，冬季一件棉服或厚夾克即可禦寒;
北部偏冷，應多准備幾件毛衣，羽絨服也是必需的。西服穿的機會較少，但最好帶一套以備正式場合之用。平時以休閑服裝為主。
鞋類：運動鞋;平底靴;涼鞋;拖鞋。
常用生活用品筷子、勺、水杯、碗、小水果刀、插線板、打包帶、太陽鏡、防曬霜、雨具、床單被罩枕套各2套以備換洗、帶手提電腦的學生還需攜帶一些系統軟體及程序盤。
隨身葯物，隨身的葯品不要帶很多，一年內夠用即可。主要帶些抗生素、止瀉葯、避暑驅蚊葯、抗感冒、暈車過敏、止痛片、創可貼等。其它按個人情況酌情增減，注意攜帶處方葯出入境時必須具備處方，且必須隨身攜帶。
注意：海關嚴禁攜帶中草葯。指甲剪、小剪刀、針線等;眼鏡(盡量多備一至兩副眼鏡，國外配鏡非常的昂貴)等，牙刷、牙膏、毛巾、梳子等洗漱用品只需攜帶一套便於初到義大利時可用;少量的備用食品(如方便麵、牛肉乾等)。建議多帶一些中國調料，義大利很難買到而且價格。
建議：出國前一定要學會簡單做菜，可以適當攜帶一定量的真空裝鹹菜到時調劑口味。第一次出境後衣服可適當減少，3～8月份氣溫逐漸升高，毛衣、棉外套適當帶一兩件即可。轉換插頭要用意標，而不是常見的歐標。歐標是兩個插頭，意標是三個小圓插頭並排，這個要注意一下。

5. 最有趣的義大利語故事目錄

最有趣的義大利語故事目錄

在這個豐富多彩的故事集中，我們探索了一系列獨特而幽默的義大利語情境。讓我們一同走進這些短小精悍的故事世界：

• 驗血的意外笑料




• 球迷的餐廳奇遇




• 樹枝與日常妙語




• 一聲「咩」中的語言趣談




• 抄襲的誤會與啟示




• 美國地圖背後的文化碰撞




• 同桌間的趣事




• 剩飯與生活哲理




• 波洛尼亞的諧音游戲




• 鴕鳥的休息時刻




• 僅有兩句台詞的戲劇沖突




• 諾亞方舟的意外變奏




• 「紙」同學的意外身份




• 荒島生存的智慧




• 愛情的力量與減肥的挑戰




• 猛獸與老鼠的奇妙對比




• 牛奶與蛤蜊的餐桌故事




• 金蛋背後的意外驚喜




• 出乎意料的轉折點




• 頭發的意外掉落




• 詐騙中的巧妙對話




• 兩張鈔票的誤會




• 宇宙定義的另類詮釋




• 重力揭示前的奇妙誤會




• 部長的輕松軼事




• 診斷中的幽默瞬間




• 跑步減肥的意外體驗




• 小狗與考試的趣談




• 選擇的另一邊




• 溏心蛋的意外驚喜




• 點燃的火花與智慧




• 體育與禮儀的碰撞




• 上帝與麵包的深層次思考




• 足球場上的進球時刻




• 標記的巧妙運用




• 郵票中的小故事




• 說服的藝術




• 速度的秘密：飛快還是緩慢




• 膠片與書的古老對比




• 預測的意外與巧合




• 2×3與3×2的數學趣談




• 名字改變的誤會與成長




• 考試中的意外驚喜與挑戰




• 好消息與壞消息的反轉




• 左撇子的日常趣事




• 抽煙的意外見解




• 買報紙的日常小插曲




• 牧羊人與憲兵的誤會喜劇




• 賽馬場上的智慧與歡樂




• 開玩笑的藝術與理解




• 講三次的故事細節




• 職業病的幽默呈現




• 車站等待的閑暇時光




• 髭狗的意外形象




• 路途中的方向調整




• 語言學習中的小發現




• 一天的跳躍挑戰




• 家庭關系的微妙之處




• 無油直升機的意外困境




• 便鞋裡的生活智慧




• 邏輯與生活中的意外聯系




• 貧窮中的溫暖故事




• 鸚鵡老師的教育啟示




• 大船的航行與冒險




• 耐心的力量與生活




• 面對死亡的恐懼與勇氣




• 無手電筒視的創新設想




• 陰間對話的神秘與幽默




• 電話不通的誤會與溝通




• 押韻的魅力與生活片段




• 完美擊球的意外贊譽




• 傳真機中的小誤會




• 誤判的後果




• 憲兵與笨蛋的差異




• 木筏上的求生智慧




• 罰款的教訓與幽默




• 家庭糾紛：誰的妻子的疑問




• 愚蠢丈夫的啟示




• 速度的極致：最快的對比




• 生活困苦的家庭故事




• 無痛分娩的幽默講述




• 種子的寓意與成長




• 會打電話的馬的奇思妙想




• 偽裝測試中的意外發現




• 釘子的故事：喬萬尼的意外創造




• 過橋洞的智慧選擇




• 鱷魚皮鞋的時尚與故事




• 拖獅子的勇氣與挑戰




• 太空任務中的幽默插曲




• 球迷的熱情與趣事




• 陽光下的誤會




• 月球之戀的浪漫與現實




• 「這里沒有魚」的意外揭示




• 誤會的深度與理解




• 勇敢者的故事




• 顏色的深層含義




• 口試中的緊張與樂趣




• 努力後的失落與重新開始




• 抓小偷的智謀與戲劇性




• 求助的迫切與幫助的溫暖




• 車鑰匙的小小冒險




• 推理的樂趣與生活洞察




• 動物間的語言與溝通




• 古羅馬電話線的歷史與幽默




• 總統的見證與故事




• 死刑的嚴肅與諷刺




• 機會的珍貴與錯過




• 全面裝備的准備與意外

6. 猶太是一個怎麼樣的名族

猶太人歷史始於公元前第二個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的飢荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那裡他們的後代淪為奴隸。幾個世紀之後，摩西(Moses)率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈(Sinai)沙漠上流浪了40年，在那裡形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創立的一神教從此初具規模。

以色列各部落在約書亞（Joshua）的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來，但它們往往只是在受到外來威脅時，才在被稱為「士師」的領袖的統領下聯合起來。公元前1028年，掃羅（Saul）建立了君主國；他的繼承者大衛（David）於公元前1000年統一了各部落並建都於耶路撒冷（Jerusalem）。大衛的兒子所羅門把王國發展成為繁榮的商業強國並在耶路撒冷興建了以色列一神教聖殿。考古發掘證實，在所羅門（Solomon）統治時期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。所羅門去逝後，國家分裂成南北朝：一個是[uel]以色列王國（Israel），首都設在撒馬利亞（Samaria）；一個是猶太王國（Judah），首都設在耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。

公元前722年，以色列王國遭亞述人侵佔，它的人民被迫流亡(史稱「失掉的十個部落」)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人（Babylonian）征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。

猶太人自治時期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之後，許多猶太人返回猶大(以色列故土)，並在耶路撒冷重建聖殿，猶太人在故土上的生活方式也得以恢復。此後四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由於敘利亞塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領導的起義，隨後建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時約80年的獨立猶太王國。

異族統治(公元前60年一公元1948年) 從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。為了擺脫羅馬統治，猶太人發動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發於公元66年。經過4年的戰斗，羅馬人於公元70年征服了猶地亞(猶大)，焚毀丁第二聖殿，並將國內的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最後一次反抗是千餘人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗於公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。

在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統治下，猶太人社會在故土上繼續保持和發展自己的法律、教育及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經》，後於公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經》（Talmud）。這些律法有些後來根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。

猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之後，羅馬人打敗了了巴爾·科赫巴，並且為了斷絕猶太人與故土的聯系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。

從公元7世紀始，國家先後被阿拉伯人(613—1091)、塞爾柱克人(1091—1099)、十字軍(1099—1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國人(1918—1948)所統治。不同時期的統治者任意變動疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見證。

盡管千百年來的異族統治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人一直保持著他們的存在，而且隨著散居各國的猶太人返回故鄉，猶太人口也不斷增加。到了19世紀中葉，稀少的猶太人口出現了猛增的勢頭。

猶太復國主義 多少世紀以來，盼望有朝一日能返回錫安(Sion，Zion，希伯來人的神殿山，其重要程度相當於羅馬人的卡皮托山（Capitol）。傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由於東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復國主義作為一種民族解放運動而出現。1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義大會。在會上，猶太復國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。

在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始返回故土，當時這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。早期的開拓者在這里排干沼澤，開墾荒地，在禿山上植樹造林，興辦工業，建設城市和鄉村。他們建立了社區機構和服務設施，並使長期以來僅用於禮拜儀式和文學的希伯來語在日常生活中恢復使用。

一塊土地，兩個民族 國際聯盟基於承認「猶太人與巴勒斯坦(以色列故土)有著歷史的聯系」和「在那個國家重建猶太民族家園」的考慮，於1922年委託英國統治這片故土，並特別責成英國「為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。」

同年，英國在這塊託管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長國(即今日的哈希姆約旦王國)，只把約旦河以西的地方留作發展猶太民族家園之用。阿拉伯極端領導人就連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動襲擊猶太社區，甚至打擊主張阿拉伯一猶太人共處的阿拉伯人。英國對猶太移民和定居的限制並沒有使阿拉伯好戰分子善罷甘休，暴力事件屢屢發生，持續不斷，直到二次大戰爆發為止。

二戰期間，納粹殺害了約600萬歐洲猶太人，其中包括150萬兒童。戰後，盡管迫切需要為在納粹大屠殺中倖免於難的猶太人尋找避難所，但英國並未取消猶太移民的限額。為了郵票說明：安娜·富蘭克及家人在這所房子里躲避納粹迫害達兩年之久對付英國限制移民的政策，故土上的猶太社團與世界各地猶太人一起，動員一切人力物力，組織了一場「非法」移民運動先後把85，000難民從歐洲轉送到故土上。

阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無法調解的情況下，遂將問題移交給聯合國。聯合國大會於1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯人則予以拒絕。

國家地位 1948年5月14日英國託管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。此後不到24小時，五個阿拉伯國家的軍隊入侵了這個新國家。這場以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，於1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協議。

以色列在立國宣言中表明它「向所有鄰國及其人民伸出和平及睦鄰之手。」盡管歷屆以色列總理一再重申這一呼籲，但始終遭到拒絕或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不斷襲擊以色列居民中心，阿拉伯國家不僅支持和鼓勵襲擊行動，而且還實行經濟和外交抵制，封鎖以色列海運的國際航道並挑起全面戰爭。1956年和1967年，以色列發動先發制人的攻擊，對蓄意挑釁作出反應。1973年，以色列擊退了阿拉伯鄰國同時從三條戰線發動的全面進攻。1982年，因加利利北部居民屢遭恐怖分子的襲擊，以色列採取行動，摧毀巴解(巴勒斯坦解放組織)在南黎巴嫩搞恐怖活動的基地。

1977年，埃及總統薩達特應貝京總理邀請訪問耶路撒冷，從而打破了拒和的僵局。這次訪問導致了雙方的談判，其結果是1979年3月26日簽署《埃以和平條約》並達成《戴維營協》，該協議包括實現中東和平的有關條款及就1967年以來以色列管理的猶地亞、撒馬利亞及加沙地帶未來地位所做的一項安排。隨著這些地區在1987年爆發了暴力抗議行動，阿以沖突的焦點集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列確信有關各方只有通過直接談判才能解決問題，因此，對由美俄主持下，於1991年10月30日在馬德里舉行的中東和平會議提供的對話機會表示歡迎。這次會議使以色列、黎巴嫩、敘利亞以及約旦一巴勒斯坦代表團坐在一起，為以色列隨後與其每個阿拉伯鄰國間的雙邊談判及為解決區域問題舉行多邊會談奠定了基礎。公元2世紀大流散前，猶太人已成為一個民族，這是人所共知的史實。公元135～138年，猶太人反抗羅馬統治的最後一次斗爭失敗後，羅馬統治者進行殘酷的大屠殺，迫使大多數猶太人開始了猶太歷史上規模空前的、影響深遠的大流散。

猶太人在經歷了1700多年的大流散後，遍及世界各地。到19世紀末，他們到底還是不是一個民族，至今學術界仍存在分歧。產生歧意的根本原因，是用什麼標准來判斷猶太人是不是一個民族。筆者認為必須弄清三個問題：一是結合猶太人的具體歷史實際，正確認識和掌握斯大林提出的民族定義；二是正確分析和估價猶太人的同化問題；三是嚴格區別民族的分散與分裂狀態和民族的整體概念。

關於第一個問題。猶太人大流散後失去了共同地域，分布在世界各地。但從居住情況看，他們在流散地大都採取大分散、小集中的居住方式，生活在猶太區。區內有猶太人進行集體活動的猶太教會堂、學校、法院、監獄和一些管理機構，也有猶太人離不開的浴池、面色房、屠宰場、旅社、公墓等設施。猶太人可以自成一體，基本上不受外界干擾，按照自己的教法生活。因此，猶太人很容易把自己特有的文化傳統、宗教信仰和風俗習慣等民族特性牢固地繼承下來。

猶太區最早產生於公元l世紀，它是出於維護猶太民族的同一性、保障其生命安全和生活需要而形成的。後來，非猶太社會的反猶勢力，為了排斥猶太人，不斷強化反猶、排猶政策，使猶太區的性質發生了變化。一些猶太區逐漸具有強迫隔離的性質。特別是12世紀以後，基督教國家裡「隔都」的出現，更是基督教會迫害、孤立和羞辱猶太人的一種惡劣手段。當然，在保持猶太民族宗教文化傳統和加強猶太人的團結協作方面，「隔都」與猶太區起著相同的促進作用。

直至19世紀，猶太人的這種生活方式，也未因歐洲社會政治經濟的變化和猶太人同化程度的不斷加深而完全改變。盡管一些猶太上層人士離開了猶太區，進入了居住國的上層社會和社會主流之中，但大多數猶太人仍生活在猶太區內。他們的民族特性和民族意識不僅沒有因失去共同地域而消失，反而呈曲線式的增強態勢，並最終保持下來。

猶太人的共同語言希伯來語在長期流散中雖然未能作為口頭或書面語言被保存下來，但受居住國語言的影響，形成了許多不同地域猶太人使用的語言和方言。如猶太一阿拉伯語，猶太一貝爾伯語，猶太一希臘語，猶太——西班牙語，猶太一義大利語，猶太一波斯語，意第緒語……等。這些猶太語言和方言都受到了猶太宗教經典語言——希伯來語和阿拉米語的影響，並用希伯來語字母書寫。這表明，它們仍是具有共同的猶太人社會特點的特殊的語言聯合體，從一定意義上說，它們把不同地域的猶太人從思想到民族感情聯系在一起。

從經濟生活方式看，猶太人離開巴勒斯坦後，大多居住在世界各地的城鎮，主要充當小商和小販。隨著商業的發展，貿易成了他們涉足的領域。由於基督教禁止基督徒發放有息貸款，猶太人便從事高利貸活動。18、19世紀，現代工業興起，猶太人憑借他們的經濟頭腦和從商經驗，在一些工業領域里大顯身手，涌現出一批頗具影響的金融家和工商業巨頭。猶太人的這種謀生方式，

要求他們加強聯系，互通信息，交流經驗，擴大合作。而猶太人的居住方式，又為他們實現這種願望提供了方便。各地猶太人亦在這種經濟交往中增強了聯系和感情。

然而，對流散各地的猶太人來說，最主要的共同點則是他們具有共同的文化心理素質。這種心理素質，特別是猶太民族自我意識，在長期的大流散中，在特殊的歷史條件下，從總的趨勢看不是減弱，而是逐步有所增強。這從19世紀末猶太人所表現出來的民族意識、民族情緒乃至復國思想中得到證實。

造成這種現象的原因主要有兩個：一個是猶太教的作用；另一個是反猶太主義的作用。

猶太教不僅是一種宗教信仰，更是一種民族精神。猶太人每到一個地方，首先建立猶太教會堂作為他們的活動中心。除定期舉行宗教儀式外，還對青年人進行宗教教育。共同的宗教信仰和律法使地域分散的猶太人仍能保持自己的民族特性。

反猶太主義也增強了猶太人的凝聚力。歷史上每出現一次反猶濁浪，猶太人的民族意識便得到一次增強。19世紀出現的以種族主義為基礎的新的反猶太主義，從外部設置了一道阻止猶太人通向同化的屏障，從而使猶太人的民族覺悟迅速提高。在19世紀 80年代沙皇俄國對猶太人大肆迫害的日子裡，一位訪問俄國的西方觀察家提到了猶太人「異常的團結」，「他們似乎從來沒有失去過一種意識，那就是他們是一個不同的民族」。

此外，在確認猶太民族時，還必須正確評估同化對猶太人的影響。不可否認，猶太人在歷史的長河中受到居住國民族不同程度的同化，其某些民族特徵不再保持完整。但是，猶太人具有的民族特性及其所處的特殊外部環境，使他們的同化呈復雜多變的態勢。一是強迫同化多於自然同化，從而使這種同化容易出現反復。二是多樣化的同化方式，包括宗教同化、文化同化和社會同化。這一道道障礙使猶太人的同化過程艱難曲折，三是同化中的逆轉現象，使猶太人對同化持矛盾和迷茫的心態。因此，直到19世紀末，猶太人並未真正融入當地民族之中。從整體看，他們的主要民族特性並未發生實質性變化；從個體看，同化的程度也有差別。實際上大部分猶太人沒有被同化，繼續保持著猶太民族的宗教和文化特徵。

在探討猶太人是不是一個民族時，還應注意區分民族分散與分裂狀態和民族整體概念。前者指民族存在的方式，這種方式會因主客觀條件的變化而改變。後者指由共同的物質和精神因素結合在一起的民族共同體，它的存在是由構成民族的若干要素所決定的，不會因其存在方式的變化而突然消失。因此，猶太人雖然分散在許多不同的國家和地區，但具有共同的民族特徵，同屬一個民族。

由此可見，猶太民族在形成之後雖經長期流散，但直至19世紀末猶太復國主義運動產生時仍然存在。盡管它的民族特徵因受同化的影響有某些變化，與一般正常民族相比有較大差異，但仍然是一個民族共同體。二、由來已久的回鄉觀念和一再出現的救世運動猶太人聲稱，迦南(今巴勒斯坦)是上帝特許給他們的土地，

即「應許之地」。據《聖經》記載，公元前19世紀，希伯來人從兩河流域的烏爾來到迦南，上帝與希伯來人的始祖亞伯拉罕立約：「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。」以後上帝又先後向亞伯拉罕的兒子以撒和孫子雅各重申了這一應許。

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7. 郵票義大利語怎麼說

義大利語的郵票：Francobollo

圖為義大利1862年統一後發行的前兩套郵票。