㈠ 義大利不火葬嗎
歐洲的葬禮以土葬和火葬為主。 對於葬法,大部分國家都沒有實行什麼強制措施,這屬於個人權。
義大利不高火葬率不高,大概只有8.5%。
但是現在歐洲人逐漸改變觀念,接受火葬,原因在於一些老年人意識到不應在死後成為家屬的沉重負擔,而火化途徑顯然是最簡單的形式。另一個原因是,歐洲墓園佔地過多,尤其是英國,那裡禁止在墓穴中壘放棺木,也不允許為了騰出空間將棺材取出。空處所剩無幾,難築新墳。
㈡ 郎世寧葬在哪
郎世寧葬在北京西城區車公庄大街6號,北京行政學院歐洲傳教士墓地內。
郎世寧原名朱塞佩·伽斯底里奧內(1688—1766),義大利人,生於米蘭,清康熙帝五十四年(1715)來到中國傳教,後入宮為畫師。是圓明園西洋樓的主要設計人員,歷任康、雍、乾三朝。郎世寧先後受到了康熙帝、雍正帝、乾隆帝的重用。人物、肖像、走獸、花鳥、山水無所不涉、無所不精。他的代表作品有《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《百駿圖》、《弘歷及後妃像》、《平定西城戰圖》等。
㈢ 義大利華人街位置顯示
羅馬的華人街,位於羅馬Esquilino街道。羅馬與米蘭和普拉托具有義大利最大的華人群體。
普拉托的華人街,與羅馬和米蘭的華人街,為義大利最大最重要的華人街之一。
義大利的華人群體在21世紀初的前十年已快速地增長。根據義大利統計局(ISTAT)的數據,截止2010年12月31日居住在義大利的華人有209,934名,占居住在義大利的總人口0.34%;華人群體的人口排義大利第四名,僅次於羅馬尼亞人、阿爾巴尼亞人和摩洛哥人等移民群體[1]。但是上述數字不包括眾多的非法居住在義大利的華人和加入義大利國籍的華人。
往年由於華人不易融入社會而偶爾與當地人發生沖突情況。2007年,數十名華人在米蘭街上示威反抗嚴重的歧視。[2]特雷維索市政府已命令華人經營的商店移除紅燈籠因為看起來」太東方了」。[3]
一般大城市裡因華人較多,沖突和文化差異的情況傾向於加重,尤其是華人的經濟產業與義大利人的企業具有競爭的地方,例如普拉托的紡織業。[4][5]同時,就是在這些環境中,在義大利土生土長的第二代移民逐漸地要求更多關照,並試圖越來越好地融入社會。[6]
㈣ 誰能跟我介紹下真實的義大利的風土人情
她的美是需要親身體驗的,這個暑假遊走在巴黎(在這里讀書),倫敦以及義大利5市,感受是分明的。
如果你去過義大利以及梵蒂岡,歸來不再看任何教堂(除了,西班牙的聖家堂)
如果你去過大英博物館以及V&A博物館,其它的一般的博物館也許興趣寥寥。
去過羅浮宮(louvre)以及奧塞(orsay)基本上別的畫作博物館也會感覺沒那麼精彩。
但是在義大利你能感受到更熱情的民風,在羅馬你會感受到,歷史與你同在。遍地都是雪糕店還有各式小店(賣設計的東西)。
很難一一說明,但是義大利不可以不去,因為它就是歐洲近代文化的母親。(文化復興開始)
PS,義大利的消費水平是比法國以及英國低的。
㈤ 義大利簡介
義大利共和國,簡稱義大利,是一個歐洲國家,主要由南歐的亞平寧半島及兩個位於地中海中的島嶼西西里島與薩丁島所組成。國土面積為301333平方公里,人口6002萬。北方的阿爾卑斯山地區與法國、瑞士、奧地利以及斯洛維尼亞接壤,其領土還包圍著兩個微型國家——聖馬利諾與梵蒂岡。
義大利是一個高度發達的資本主義國家,歐洲四大經濟體之一,也是歐盟和北約的創始會員國,還是申根公約、八國集團和聯合國等重要國際組織的成員,義大利共擁有48個聯合國教科文組織世界遺產,是全球擁有世界遺產最多的國家,義大利在藝術和時尚領域也處於世界領導地位,米蘭是義大利的經濟及工業中心,也是世界時尚之都。
(5)義大利華人葬在哪裡擴展閱讀:
義大利領土以自歐洲大陸延伸入地中海的靴子型的亞平寧半島為主,和兩個主要島嶼—薩丁島和西西里島組成(分別為地中海第一和第二大島嶼)。以此三部分義大利水域分為:東北方的亞得里亞海,東南方為伊奧尼亞海,西南方為第勒尼安海,西北方則是利古里亞海。
義大利的最高點是海拔4,810米的勃朗峰,超過4,000米的山峰還有羅莎峰(4,637米)和切爾維諾峰(4,476米)。義大利擁有14座火山,其中有3座仍有爆發的可能,分別是靠近那不勒斯,目前休眠中的維蘇威火山、位於卡塔尼亞附近,至今仍在活躍的埃特納火山(3,323米,它也是歐洲最高的火山)與第勒尼安海南部的斯特龍博利島。
㈥ 疫情在義大利華人死多少
具體的數字沒有公布,不過華人死的比較少,因為華人防範疫情的,思想比較強烈,防範措施比較到位,所以華人死的比較少,這還是我們華人的防範手段比較高
㈦ 義大利的華人究竟是從哪裡來的
義大利在很多人眼裡是一個很浪漫的城市,義大利在很多年前就與中國有了聯系,從西漢時期,當時中國的文明高於整個世界,到了中世紀很多古羅馬商人都來到歐亞大陸交流,就像馬可波羅,現在義大利的華人已經超過了30多萬人,主要還是要追溯到改革開放的時期,因為在最初的時候,義大利不是中國人留學或移民的首選,人們更多的還是選擇法國德國美國。
現在的義大利華人幾乎占義大利總人口的0.5%,所以亞洲移民在義大利經濟方面也佔了一定影響,在疫情期間,義大利的華人挺身而出,發揮著中國人勇於奉獻精神,幫助義大利人抵抗疫情。
㈧ 李小龍的墓地在哪裡
1973年1月美國華納公司邀請小李龍拍攝《龍爭虎鬥》。同年7月20日晚上,李小龍逝世於香港。葬於美國西雅圖。
美國華盛頓州西雅圖市華盛幀州立大學附近的一座山丘,已成為世界聞名的游覽勝地。這不僅因為該地風景如畫,最主要的是山上有一代功夫片巨星李小龍的墓地。世界各地的遊人,特別是華人,凡來西雅圖旅遊,大多登臨憑吊。在李小龍墓前石台上,常年不斷有憑吊者獻上的鮮花。人們憑吊之餘,也常常會對他的早逝感到惋惜。確實,李小龍逝世已30多年了,但李小龍之死至今還是一個謎。
當年,李小龍以他熱愛祖國、渴望祖國強盛的赤子之心及高超絕倫的武功和演技,受到了港台、東南亞、大陸及全世界華人的衷心熱愛。可惜,這位武術大師和影壇巨星僅32歲華年便猝然暴死,舉世轟動驚詫莫名,人們深表哀悼和痛惜。有的報刊將李小龍「暴斃」之因以謀殺之疑披露,香港警方也介入調查。李小龍在被送入醫院後,警方曾專派警員於急診室內看守。特別是在李小龍死後,港台等地放映的影片《一代猛龍》,進一步宣揚了懷疑謀殺之說,使李小龍被謀殺致死的說法達到了頂峰。各報刊也轉載、編寫了有關報道,更給人以撲朔迷離之感。時至今天,李小龍被謀殺致死的說法一直在海外華人中流傳不衰。
實際上,李小龍於1973年7月20日猝死後,當天香港各報以頭條新聞報道時,均末直接出現「謀殺」字樣,而大多以「暴斃」為題報道。當時醫院並未證實死因,因為當時未開屍剖驗。但第二天,香港《新星日報》以「獨有可靠消息」揭露李小龍某夜是死於女影星丁佩室內。隨即英文《星報》等諸多報刊大肆披露,其中包括警方發言人、警員和醫救人員的證詞。然而,丁佩對報界矢口否認,小龍之妻蓮達及其它有關人員也證明李小龍非死於丁寓。後來據香港警方調查及屍體解剖證明:李小龍實死於腦腫瘍病,沒有被謀殺致死的鐵證。
但是,即便如此,仍有人認為丁佩否認與李同住,是出於她尚未結婚的原因。所以後來不少報社記者每每對其步步緊逼,以求挖出線索。而李小龍之妻的證詞也有人分析完全是為了維護其夫名譽。後來港報曾刊登過李、丁兩人的合影,但警方認為不足為憑,這就又引來人們指責警方不負責任,袖手旁觀。
但從以後事實來看,李小龍確實死於丁佩寓所。當日下午2時李小龍與鄒文懷(《死亡游戲》製片人)至丁佩家中。其間三人前往一家餐館進餐後又歸來。李小龍即感頭痛,丁曾給他幾片阿斯匹林。李服後躺下休息,晚10時左右鄒、丁均發現不妙打電話叫醫生,送往伊莉莎白醫院,搶救無效而於11時半死亡。人們分析這其中有很多疑點。一種說法是當日下午李小龍他獨自留在公寓,6點有人聽見他大叫並撞擊大門,晚7時好友陳正從李家知悉李小龍已死亡。而守在李小龍身邊之人卻說是9點半發現昏迷,2個小時後即死去。那麼按陳正之說即可見李小龍並未外出吃飯。可見最關鍵之疑點即4時至7時、7時至10時是非常可疑的空白點,但當時香港警方並未傳喚陳正出庭。很多人認為蓮達、鄒文懷、丁佩三人證言有可疑之處,尤其7時通知李小龍噩耗那個「當事人」,當時控方、法庭、律師均不置可否。這就留下了一個巨大的謎團。
1995年,一本名為《李小龍之死》的出版物在曼哈頓上市,作者聲稱對李小龍之死負責,即投毒致李小龍於死命,書中所講葯性與病理均與李小龍之死症狀相同。但可惜多認為此說荒誕不經。其實,當年李小龍死後,美國人艾伯嘉即認為是投毒謀殺,兇手所用草葯在人體死亡後迅速分解,警方屍檢亦不會發現。另外,李小龍極力倡導中華武功,在美國得罪很多武林中人,多次遭人暗算,到香港後與武林中人亦交惡有加,因而亦不排除遭黑道用非常手段暗殺。
可資證明李是因病猝死的,最有說服力的材料是:李小龍死前的照片證明他情緒很復雜,臉色陰沉,愀然不樂。很多人還發現他死前性情暴戾,反復無常。他在美國簽約拍片受阻,返港後又與「嘉樂」公司拍片發生矛盾,曾持利刃欲刺導演,後受警方干預才告了結。後來為此事在電台解釋時,又不慎(有人說是故意)將電視台記者撞倒,時值香港推行「反暴力運動」,遂引起軒然大波。李小龍精神極度壓抑,臨死前幾天又與一位記者發生爭執,又欲拿刀「斬你幾刀再說」,記者當然狼狽而逃,然而又是滿城風雨,沸沸揚揚而不息。幾天之後,李小龍便猝然死去。由此看來,從表面上看李小龍還是不能認定死於謀殺。關鍵是李家屬並未提出訴訟和控告,而最有權威蓋棺定論的仍然是香港警方的檢驗結果,這實際等於是警方出面否認了「謀殺」之說。
當然,關於他的死因,有傷患復發、練功過度、精神壓抑、心臟病和腦病(李小龍在洛杉磯體檢,初診為「腦部有問題」,但李拒絕復檢)等說法,當時屍檢還發現李小龍體內存在大麻,但用量不多,這種慢性殺手般的葯物據說是促使李小龍精神壓抑的原因之一。李小龍生前還使用過日本製造的肌肉振盪機,即用高壓電對肌肉進行強迫性震盪,實際破壞了神經系統和生理系統的平衡與協調。
雖然如此,廣大香港居民及海外華人,出於對這位為炎黃子孫贏來巨大榮譽的一代巨星的愛戴,仍然認為他的猝死是可疑的。尤其是1993年李小龍之子李國豪在美國拍攝《烏鴉》,被人在道具槍中裝入真子彈而一槍斃命,嫌疑人員有三人:開槍者、槍支保管者和彈葯保管者。但以高科技著稱的美國警方卻放過了嫌疑人,以「死於非命」倉促了案。早有人指出:破案「其實很簡單,任何一個武器專家都可以輕而易舉地解決這些難題。只要計算一下射程和穿透效果,就可以判斷這是不是一顆常規子彈。只要檢驗一下槍膛葯痕和彈道擦痕,就可以判斷槍膛里是不是先有一顆子彈;只要檢測一下彈頭旋轉系數,就可以判斷彈頭是不是從槍口塞進去的。只要對現場槍聲進行聲納比較,即可判定這一槍擊發的是真子彈還是空彈。只要校對一下彈頭的射入角度,就可以判斷李國豪是不是真的死於持槍者開的那一槍……」李國豪之死使很多人懷疑警方無意追究事實真相!
在李小龍誕辰75周年之際,海外陸續舉行各種紀念活動,香港立起一尊李小龍的銅像,丁佩亦出席揭幕儀式。丁佩早已皈依佛門,但據說她完成了一部回憶李小龍的書,即將問世,也許關於李小龍之死會有新的解釋?
㈨ 義大利人在哪舉行葬禮
教堂之類的地方。會有車專門運屍體鮮花。黑色車,後備箱加長
㈩ 義大利人死後如何安葬
風俗:下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者的最終歸宿,所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣,山清水秀的地方,找出生氣凝結的吉穴,從而可以使死者安息地下,庇佑子孫。殯葬禮俗稱「白事」。從老人饋然長逝的那—刻起,喪禮儀式便算開始。在關中農村,過去人死後,最初,親人除了嚎陶大哭外,手拿—個瓦益一張紙,敲著瓦盆走到門外,燒了紙,這叫送終。送終後,再將瓦盆拿回來,放置在死者腳前,名曰「孝盆」。在裡面燒紙,給冥間的親人「送錢」,然後將屍體安放妥當,差人向死者的娘家、舅家報喪。待親戚子女到齊後,舉行入殮儀式:先給死者剃頭、洗身、然後再穿壽衣,往舌頭下壓一小硬幣,最後穿鞋戴帽,放進棺材。入殮後在家搭一靈棚,設一香案,擺上水果、禮饃之類的供品,點一盞長明燈,白天晚上由死者家屬守靈。守靈多為死者的子女,名曰「孝子」,身穿白孝農,頭戴白孝帽,腰裡系一根粗麻絲,手握喪棒(用大姆指粗的柳木做成,上纏白紙)。凡見有前來吊喪的不論生熟都要磕頭,以表感謝。在出殯的前一天晚上,死者親屬要請自樂班演唱秦腔,或者表演木偶戲,有的演電影。親友送的挽帳,懸於靈堂之上。孝子按輩份大小,分跪靈堂左、右兩側,女眷則圍坐在靈地的後側,吹鼓手吹起嗩吶,聲聲悲傷凄楚催人淚下。喊吶聲中,孝子按次向死者獻酒,行跪拜禮。翌日凌晨,開始出殯。一般由陰陽先生主持。隨著一聲「起」,悲壯的嗩吶聲起。哭聲連天。24人抬著棺木起身。前邊是白紙做的「白鶴」,「引魂幡」引路,兩邊是24桿紙幡及花圈花籃。後邊吹鼓手引導。孝子扯起一丈多長的白帳,牽引棺木徐徐前進。棺木周圍是女孝子,手把棺木放聲唱哭,按照一定的」哭喪調」訴說對死者的思念。全村人都來送殯,在大陸上燃起大火。到了墳地,棺材饒墳三周,然後放在墓前,孝子施禮送入墓穴。之後填土起墳冢,喪禮結束。經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後,最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了,一般都非常鄭重其事。由於各個民族所處的生存環境不同等原因,形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙",挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山,孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙,還要畫太歲,開山的時候要避開太歲的方向,不然就是"太歲頭上動土",喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁,然後讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴,做好之後再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴,是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候,把靈柩的上首擱在上面,再用撬棍往裡面推,推進去之後再抽掉墊底,最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。靈柩在山上停放好之後還有很多有趣的風俗。在一些地方,孝媳婦要在靈前作揖拜禮,然後捧把黃土,在懷里包著,跑回家裡把黃土撒到豬欄雞籠和床下,據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的,就要爭取第一個吉祥,甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之後,媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜,這叫做"進寶",是為了圖個吉利。2風俗在舊時,祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把一隻公雞殺死,用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去,而是在墓穴里反復撲騰,按照舊時的說法,公雞死在墓穴里的哪個部位,哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛",必須要揀掉。下葬之前還要由死者的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐,罐子上面放一盞豆油燈,叫做長明燈。隨著科技的進步,人們已經研發出了一種可以直接放在墓碑兩邊的太陽能墓地長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡,象徵太陽。在古代的時候,有錢的人家要遠離墳墓,射三支箭,然後馬上後退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪,自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮,說是為死者餞行去陰間。按照舊時的規矩,下葬的時間也是要講究的,必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下,四平八穩之後,親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上,這叫做"添土"。靈柩下去之後,先要蓋一層薄土,再把墓穴里掃出來的土撒在上面,之後要放上一隻碗,叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些,免得驚動亡靈,招來不幸。民間的習俗認為,人死後的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來,跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈,在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡,對雙方都是不利的。實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望,總也不捨得離開,是很難勸說的。埋葬之後人們必須要洗手,有的還要用酒來洗。這樣是表示今後再也不死人,用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之後還要舉行辭靈儀式,祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後,只要是親屬就要在一起吃飯,這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯",吃"長壽豆"的習俗。就是說,七十歲以上的老人去世之後,在出喪的那天喪家要准備一大桶肉骨頭湯,就是"長壽湯",一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆,就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯,隨意吃一些長壽豆,意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃,說法是,吃了長壽豆,日後長又壽。這些民間傳統的風俗習慣都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望。3風水風水是一門歷史悠久,源遠流長,充滿神秘色彩的學問。風水的本質實際上是樸素的唯物主義思想,因為它講究天人合一,研究巒頭、理氣、環境磁場對人的影響,講究水口、方位定吉凶,古稱風水,現可稱環境布局學。我們為客戶調整風水實行優惠制,即先有客戶出適當的費用,簽訂合同,做發了,客戶再補剩餘的費用。風水調整很神奇,要催官就給客戶催官,要催財就給客戶催財,百發百中。一次投資,三代受益,要財得財,要官得官。舊墓勘測舊墓實地勘測風水吉凶福禍,能知道舊墓是否入泥入水入樹根生白蟻、骨黑,此現象為大凶直接影響,子孫後代不得安寧,破財敗家無疑,並出孤兒寡婦,瘋啞殘疾之人。知道骨是黃凈,呈金黃出富貴之人,益旺子孫興旺發達,鑒定其立向是否正確符合抽爻換象,三元貫穿,旺氣旺卦等之法則,鑒定星峰、來去水、砂手明堂等一切環境和理氣吉凶福禍等情況。公墓點新穴一定要符合來水大吉,去水之消砂納水,星峰吉照,砂手有情,明堂寬廣,聚氣聚水,龜蛇守水口等。立向,來龍,坐向,來水,運用一卦純清,抽爻換象、三元貫穿,生入旺入,,三元不敗之大格局,達到子孫永世享受榮華富貴,興旺發達。中國幾千年的傳統文化中,風水在這裡面有很大的一部分,在下葬之前,一定要請一個風水師好好的找一塊風水寶地,以萌福後人。因為是中國幾千年的形成的思維或者中國傳統文化中很重要的一部分,隨之而生的就有一些以謀利為主的騙子參與其中。4擇日下葬要有兩個條件:一、墳山的坐向。二、死者的出生年月(主要是出生年,月只作為參考,俗稱「仙命」)。只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出凶禍,並且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來(從選擇出的年,月,日,時的天乾地支里表現出來),以使死者享安寧,生者獲富貴。但如果實在不知到死者的出生年,則按「蒙攏大吉」下葬。而墳山的坐向是一定要的,否則就不須要擇日了!然而,埋葬先人是一件非同小可的大事,決不能草率!為了你全家人的平安,建義你在當地找一位有點名氣的風水師主理。5家設簡易靈堂遺像:已事先准備好放大照片一張,購專用像框一個。置黑綢帶。供桌供奉:五穀一碗(用五樣谷類),香爐一個,備香若干,時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗,上插筷子一雙,供大饅頭,等。明燈:采購喪葬物品:黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆(底部有孔)、紙活:公雞、白幡、紙馬(女用紙牛)、別墅、金銀庫逝世當日晚,由家屬在瓦盆內燒紙,親友來訪亦燒。第二天,到派出所注銷戶口手續。第三天,出殯。家屬著裝直系晚輩血親系白孝帶,平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。准備的物品幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。要帶的物品靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。出殯前將遺像放在頭車前面,長子率眾晚輩血親跪於車前,將瓦盆舉過頭頂,說:「爸爸,您一路走好」,遂將瓦盆用力摔碎,越碎越好,但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車,意為「金雞引路」。長子(或長孫)上頭車,持幡。車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲,加一天歲,一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左後側,若為女性則貼在車的右後側。也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒,意為「買路錢」,也有的地方遇過橋時,將紙錢放在橋上,用石頭壓好。靈車起頭後一般不停車,在遇紅燈前,司機算好時間,緩緩前行,在遠處等待,當信號變為綠燈時加速通過。車至殯儀館前,將紙公雞拋出車外。(有的地方用活公雞)進入殯儀館後領取屍體,火化手續。下葬在火化手續之前,選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法:先考、先妣。屍體取出後舉行「開光」儀式。屍體從冷藏櫃內取出時,長子抱頭,其他人抱身,將屍體放到停屍車上。如需要移動時,仍是長子在屍體頭部。開光前將屍體身上的紅線剪開,將燒紙灰放入紙棺,也有的放入死者的衣袋內,再將屍體放入紙棺。意為子女給的上路錢。殯儀員指導孝子(長子或長孫)開光。孝子持一棉簽,沾白酒或酒精,在死者身上擦一下,名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳,依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句,孝子復述一句,然後在該部位上擦一下。例:開鼻光,聞花香;……開右手光,寫文章;開左手光,抓錢糧;開腳光,腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。開光時,家屬不能哭,更不能將眼淚落在屍體身上。開光後,將屍體交給工作人員化妝。舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平(在家事先擬好),主要來賓的名單,將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束後,屍體火化。同時,在長子的帶領下,舉行祭奠儀式和燒東西。將遺像和靈位版供奉好,擺上五穀和水果、糕點,共五樣(有的地方是四樣),放鮮花、白酒、香煙等。長子先上香一箸,然後按輩分依次上香。按先長後幼、先近後遠的順序。燒東西。先燒紙幾張,然後將死者的衣物等燒掉,再將供品都燒掉。如有花圈,要取下七朵花,留待以後「燒七時」再燒。燒東西時,將帶來的白酒灑在衣物上,以助燃。燒完東西,葬禮結束,將白花,孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。除留下少數幾人外,其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水,白酒和糖果,凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手,用酒涑口或含一塊糖。喪宴開始前,家屬列隊,殯儀員主持。主持宣布:家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝,給大家鞠躬,然後由家屬代表講話。主要內容是感謝,略備薄酒,請大家享用。喪宴進行中,主要晚輩血親要到各桌敬酒。領骨灰。在骨灰盒中,放硬幣七枚,擺成北斗星狀。然後選大塊骨灰放入骨灰盒,最後一快應是頭蓋骨。在骨灰盒正面放上死者照片一張。骨灰寄存,結束。6土葬程序漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬,並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬,葬禮隆重,分殮、殯、葬三個階段進行。殮,就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾,一般用布帛,富庶人家用絲綢,有的皇族用玉衣。大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱「壽材」,男棺刻有「壽」字,女棺刻有「福」字,有的則刻以「福祿壽」三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中,富庶人家含璧、珠等,皇族含玉,近代則含一銀元,均稱之為「飯含」。大殮時往往隨殮一些物品,一般人有衣、被及日常用品等物,富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。殯,就是入殮後停柩於殯宮,殯期長短不一,少則3日,多則30天,主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬,至多達7個月。漢族傳統習俗,父母死亡,兒女必奔喪,否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者,稱之為「吊喪」或「弔唁」。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種,稱為「五服」,用粗、細不同的麻布製成,按親疏關系不同而穿不同的喪服,稱為「披麻戴孝」。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花,臂戴黑紗。葬,就是掩埋死者遺體,即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地,謂「擇吉地」。送葬又叫出殯。送葬時,古代漢族一般是「孝子」在前執紼,挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬,到近、現代又演變成送花圈,花圈上寫輓聯。禮儀風俗古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍,至清朝人殉仍有遺存),後逐漸以陶俑代之,到近代則以紙扎人像伴葬。葬禮以後,有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式,並將牌位送歸祠堂,這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。另外,漢族還有「歸葬」的習俗,就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。喪事期間,死者親屬要穿孝服,在靈堂守靈。中國古代禮制,把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等,在現代漢語里還有「五服」這個詞,表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成,這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來,遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服,而神情卻痛苦悲哀,覺得十分奇怪。在古代,出殯時有人唱輓歌,晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關,在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。尊長死後,子孫要在家守二十七個月,其間停止交際和娛樂,做官的也必須離職回家守孝,以表示對尊親的哀悼,稱「守制」。墓地要選在地勢寬廣,山清水秀的地方。在「風水寶地」的基礎上,還應該注意以下幾個方面。第一:下葬時,要預測大吉大利的日子,下葬時注意不要弄臟墳窩,比如吐痰、扔臟東西等。第二:如果合葬,更是一個非常復雜的問題。需要根據父母的八字結合墳地的朝向、方位。如果老人一個先走了,另一個還活著,下葬時盡量「分蓋」,也就是說,先下葬的骨灰盒要單獨蓋一個蓋子封好,將來另一個下葬時就不用驚動原先的了。第三:無論是遷墳還是新造墳,挖土動工或者下葬時,一定要根據八字結合墳地的朝向和方位選擇一個吉日吉時。第四:陪葬品的放置,千萬要注意,不能根據自己的想法亂放,以免帶來不利影響。最好先咨詢專業人士。桃木製品、金屬利器等辟邪物品磁場很大,不僅影響祖先的居住,更有可能給後人帶來不利影響,所以不要放置。第五:如果能夠用念經、撒五穀等方法,更有利於亡者早日往生,對後人也有好處。第六:各地方有各地方的風俗習慣,下葬也要尊重當地的風俗,要按照當地的風俗習慣來進行。