迪亞波羅住在義大利哪裡

Ⅰ JOJO5身世

JOJO5第二集前半部分就介紹了主角的身世，小時候主角被黑幫所救，立志做一個有理想正直的黑道。波魯納雷夫出場講述蟲箭來歷是承太郎和波魯那雷夫在埃及的時候找到的。而且是迪奧布蘭度從恩雅婆婆手上買來。其實是恩雅婆婆從迪亞波羅手上用高價買來，並交給了迪奧，布蘭度迪奧布蘭度也因此覺醒了強大的替身世界。

JOJO5的劇情介紹

JOJO的奇妙冒險第五部講述住在義大利那不勒斯的青年喬魯諾喬巴拿，是繼承了喬斯達家宿敵DIO之血脈的兒子。幼年時遭受迫害而自暴自棄的他，由於拯救了一名黑幫男子，而學到了相信他人。不忘恩義、帶著敬意對待自己的黑幫，讓他的心變得率直。就這樣，喬魯諾開始對黑幫明星懷有憧憬。

Ⅱ 迪亞波羅這是一場試煉哪一集

《JOJO的奇妙冒險：黃金之風》第33集。

是迪亞波羅的台詞，完整版：

劇情：

住在義大利那不勒斯的青年喬魯諾·喬巴納，是繼承了喬斯達家宿敵·DIO之血脈的男子。幼年時遭受迫害而自暴自棄的他，由於拯救了一名黑幫男子，而學會了「相信他人」。

不忘恩義、保持著敬意對待自己的黑幫，讓他的內心變得率直。就這樣，喬魯諾開始對「流氓巨星」懷有憧憬。

15歲的喬魯諾，與統領義大利黑社會的黑幫組織「PASSIONE」一同引發事端，並成為被盯上的目標。

Ⅲ 如何評價JOJO第五部BOSS迪亞波羅呢

我感覺在讀了35話之後，我認為老闆可以說是自喬喬五書以來最謹慎和最可怕的老闆。"如果迪奧失戀浪潮給星空戰士一個翻身的機會，吉良吉失去了主動的意志，那麼老闆在一定程度上是把迪奧和紀良基作為一個"老闆"的優勢結合起來：不僅可以快速分析戰況，做出最佳選擇和"主動"，人們也不會給對手一個翻身的機會。作為一個能在一百年前停止的吸血鬼，迪奧自身的存在是一種來自非人類壓力的"恐懼"。

當整個對話被刪除後，整個過程就結束了，真是令人毛骨悚然。"以上"一聲基本擊中了敵人的頭部和身體，其他人都沒能很快意識到飛機被襲擊了，讓喬魯諾太晚才接受治療。3)老闆的威懾力藝術。他"用殘酷的藝術方式展示了敵人的身體，就像他用移動易燃垃圾的方式將冰淇淋和冰糕切片送回暗殺組織，以阻止他們。

Ⅳ 暗黑破壞神故事

太多了，我不可能一一列出來。

告訴你網址：

http://chinabn.xiyou.net/exp/beijing/index.asp

刺 客 傳 說

在第三個世紀，Horazon 和 Bartuc 兩兄弟成為Vizjerei部落最傑出的魔法師。他們都是同樣的強大並且野心勃勃，迷戀於從惡魔手中學得魔法，但無論如何，他們對惡魔的魔法有著不同的見解。Horazon認為：惡魔是極為強大的力量之源，如果想將它發揮到極致，一定要控制一個惡魔，使它屈從於控制者的意志。而他的兄弟卻恰恰相反，Bartuc雖然也崇尚惡魔的力量，但他認為應該得到惡魔之主的授權，這樣，就可以自由地使用這些魔法，並且他也是這樣去努力的。由於兩兄弟的追求不再相同，Vizjerei部落不可避免地分裂了。
當他們的矛盾升級到必須要殘忍的暴力來解決時，戰士們才意識到他們都被惡魔之主玩弄於股掌之間了，但一切已為時太晚。隨著戰爭的升級，整個天空都在燃燒。當一切結束的時候，只剩下沉重的懊悔和自責。Bartuc死了，Horazon也將自己流放到無人知曉的遠方，整個Vizjerei部落也得到了嚴厲的教訓。殘余的巫師發誓永遠唾棄惡魔的魔法並重新修煉自然力的魔法。為了避免同樣災難再次發生，他們秘密制定了一個宗旨：修煉魔法是為了保衛整個部落，消滅惡魔。這就是後來的Viz-Jaq'taar，魔法殺手——也就是人們常說的刺客的組織！
為避免這個宗旨在魔法面前墮落，Vizjerei部落極為苛刻地要求刺客保有最為純潔也是最為集中的精神。刺客應該經常冥想以煥發內在的力量，而不是象普通的戰士那樣直接和惡魔作戰。出於這一點，刺客的組織不要求他們直接使用魔法，他們熱中於極具創意的裝置和神奇的物品去對付擁有強大的魔法敵人。在反抗惡魔腐化的戰爭中，他們致力於研究身體中自然的戰鬥技能，包括肉體和精神的力量。
因為刺客的組織被保護的極為嚴密，即使是在魔法師中，只有極少數的人對於這個神秘的組織才知道得比謠言多一點。他們的並不象外界透露半點消息。由於他們堅定信念的流傳，以及不求回報的行為，感召了更多的魔法師免受惡魔的引誘，世界開始純潔了。可是，由於Mephisto，Baal，Diablo三兄弟從封印中解脫出來，以及後來世界變成了群魔亂舞的場所，這個古老的組織也不再沉默了。
特點和能力：
刺客不直接使用魔法，他們使用具有自動功能的神奇物品來效仿自然力的效果。為了防止潛在的危機，他們精心修煉精神力和徒手搏鬥的技能。刺客善於使用奇特的武器：各種刀劍和套在手腕上的刃爪。他們熟練地將這類武器用於戰斗之中，如果雙手同時持有武器，刺客會使出極具破壞力的雙倍攻擊。即使是新手也是精通滲透的高手，沒有任何鎖能使刺客為難，因此，刺客不需要鑰匙就以打開上鎖的箱子。

德 魯 依 傳 說

「Druid」一詞分兩部分理解：前半部很大程度上和希臘文的「drus」相關，是橡樹的意思；而後半部與印歐語系的詞尾「-wid」相似。而德魯依教又以橡果為聖果，更證明其名字的古意是熟悉橡樹之人。
德魯依教士是很高級的凱爾特人祭伺、法師或預言者。而凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島蠻族。
德魯依教的儀式和教義都是非常神密的，而且只依慣例口頭傳授。所以，雖然經過歷代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。在史書上最早有關於德魯依教團的記載主要是見於朱理亞·凱撒和古羅馬最偉大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：「德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！」但在大多數情況之下，德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，並對自然科學和神學有很深的造詣。
德魯依教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於歷法、醫葯、天文和文學…同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯依教士，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅門( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭師(Priests)和巫醫(Shamans)相等同。
在祭典中，德魯依教士在滿月的第六日收割橡果，而在過程中橡果不能墮地，並盛在純白的布里。然後犧牲兩頭白色公牛，再舉行宴會。他們也會獻祭活人，通常這些牲人都是犯人，但如果實在沒有的話，就會在平民中挑選。受難者或被關在木籠中活活燒死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用亂箭射死…或是執行最神聖的「三重死亡」( 只有被挑選成為德魯依王子的人才可接受這個儀式，而死者也通常是自願接受的）首先，用斧頭將牲人打暈，再迅速用由動物肌肉紮成的有三個結的繩子將其勒殺，並同時割開其喉嚨，最後面朝下地將牲人放在四尺深的水裡，表示最後是淹死的，而牲人死前吃的最後的食物是撒有橡果的烤大麥餅……就是這些殘忍的活人祭祀激怒了羅馬政權而加速了他們的滅亡。而後世也有學者為德魯依教士開脫，但作為主祭的高級祭伺，似乎是難以脫罪的……
在預言的過程中，德魯依教士往往借鳥獸如烏鴉、老鷹等來占卜吉凶。有時也觀察牲人的喉嚨和內臟來作出預言。來節日時，德魯依教士會舉行儀式，將人催眠，然往互換靈魂，再以夢境預知未來。史書上也記載了一些德魯依教士使用的魔法，如用草葯和橡果等施放幻術和護身符；用發怒的毒蛇的吐沬浸過的魔蛋可以控制他人等……
德魯依教徒也相信靈魂的永恆，這點有點像輪回。他們會在親人死後將所有死者生前的物品一並燒掉，甚至跳到火中抱住親人的屍體，以便與親人同登極樂……他們也會寫信給已死的人，甚至提高貨款額以便對方可以在死後償還……
在公元1世紀左右，羅馬帝國恐怕凱爾特人勢大，對其進行大舉討伐。塔西佗斯曾記載，在戰斗中，德魯依教團員身穿黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國。在羅馬戰勝後，不但屠殺了全部凱爾特士兵，而且也血洗了德魯依教，並將其教士屍體遺棄在德魯依教神聖的森林裡…這一役令德魯依教在以後的幾個世紀里都一蹶不振，在以後的幾代里他們的力量和地位與普通巫師無異……直至公元16、17世紀，德魯依教仍然只存在於民謠山歌之中……
17世紀，英國古董家約翰·歐伯利指出，在羅馬時期的德魯依教可能包涵了一些更古老的信仰，相傳他們興建了著名的Stonehenge (在英國Salisbury平原上的史前時期巨大石柱群, 好象Act 1里Stonefield中的石柱群)用來獻祭太陽神！ 雖然他的說法有誤，但終在18世紀掀起了德魯依教復興運動。
公元1717年，人稱德魯依大祭師的威廉·史度克里和約翰·托蘭重建了德魯依教，而後的亨利·荷力恢復了其古代教條，使其成為一類似共濟會的慈善團體。
有趣的是，在美國的德魯依教團卻是為了完全不同的目的而成立的。話說1963年，北美革新德魯依教團成立，而教團的成立卻只是因為當時明尼蘇達州Carleton College in Northfield的一群大學生反對學校強逼學生參加宗教服務，進而成立的組織。後來，該組織發展成為一提倡新異教信仰的德魯依教團發展至今。

女 巫 傳 說

「從女巫初現人世，就沒有父母、兒女、配偶、家庭。她是一個魔怪、一塊隕石，弄不清是從哪兒來的。上帝啊！誰敢走近她？她又待在哪裡？荊棘叢生的野林、人煙不至的荒地，都有她的蹤影。夜裡她則棲身在一張古老的桌子下。大家害怕撞見她，這使她更加孤獨。她的周圍像圍了一道火籬笆，誰想過她還是個女人？即使過著這么可怕的生活，她還是保持著張弛有度的女性活力、女性的吸引力……」
「巫師」（ sorcier）這個字的法文原意，是指能夠經由祭祀或象徵的儀式去改變他人命運的人（字首「sors」在拉丁語中表示「遭遇」或「命運」）。巫師最常見的施法形式是下咒，於是它便成為「巫術」和「詛咒」兩詞的同義詞。在義大利文和西班牙文中，表示巫術的詞為「fattura 」和「hechiceria」，也都意味著「包藏禍心」。從十五世紀初期開始，「巫師」的意義歷經演進，更明確地意指他們的法力是源自魔鬼附身。
其實，《暗黑破壞神2》中的女巫與人們想像中的巫婆形象相去甚遠，這里的女巫是一個擁有神奇魔力、並遠離邪惡的奇女子形象。大家可以將她同下面將要介紹的「巫師」作以比較。
民間傳說中的女巫可以追溯到很久以前，相傳一個女人到了夜裡會變成一頭猛禽，發出可怖的叫聲，飛進房屋裡吞食嬰孩。這種黑夜女巫的形象，是神怪傳說的一個重要元素，經常見載於羅馬文學和希臘神話中。
十世紀，日耳曼特里夫斯的勃魯姆寫了一部供主教閱讀的隱修紀律指導書——《主教會規》，其中記載了幾名受撒旦誘惑的婦女，與羅馬女神黛安娜一起騎在某些動物背上飛行。黛安娜是跟月亮、水、沼澤地有關的女神，照顧婦女分娩，而這些都跟巫術緊密聯系，以致有的專家稱她為「女巫的神」。後期的文獻曾提到希羅底的名字，她是羅馬希律王的妻子，間接害死了施洗約翰，另外書中還提到過日耳曼萬神廟的女神像霍爾達。不論怎樣，魔鬼學家們根據《主教會規》確定了女巫的形象——她們常常在夜間騎一把掃帚或一頭動物，從窗子、牆壁或煙囪飛出去參加巫魔會。
如果沒有閱讀過十五世紀至十七世紀的一些史料的話，我們是很難想像到當時的獵巫活動是如何的殘酷，許多無辜的女性被視為女巫活活燒死，死前還曾倍受折磨。在1580年到1670年期間，西歐各地完全籠罩在對所謂的女巫的血腥屠殺之中，當時有一位名叫雷米的法官，三十年間燒死了三千多名「女巫」，點燃了數百座火刑架。
人們之所以如此殘忍地對待「女巫」，主要是由於傳統中根深蒂固的反女性成見，女人使人害怕，醫生不理解她們的生理，神學家將她們視為反復無常的人，必須時刻加以防範（女人犯有「原罪」，她們常被視作魔鬼的代理人）。從法律觀點來說，當時的女性先受父親的監護，只有到寡居的時候才能獲得相對的獨立，但寡婦的角色受到社會的普遍排斥，因此「她們想在巫術中尋求報復的滿足」。
人們還常常在年老貧窮的女人中尋找所謂的罪魁禍首，受到中傷而被控為巫婆的，通常是一些有土方治病經驗的婦女，她們掌握治病的秘方，於是大家便懷疑她們會詛咒。
十八世紀時期，西方國家已看不到對巫案的審訊。十九世紀上半葉的浪漫主義，尤其是德國浪漫主義的流行，促使了女巫的形象以民間故事和傳奇的形式走入文學殿堂，例如《格林兄弟童話集》里就有許多女巫的故事。而女巫的社會地位也在一定程度上得到了平反，在許多作品中，她們成為遭受教會迫害而奮起反抗的婦女的原型。

聖 騎 士 傳 說

蠻族推翻西羅馬帝國後，在其境內建立了一系列蠻族國家，其中對後來的歐洲格局影響最大的國家當數法蘭克王國。三百多年以後，法蘭克王國在查理大帝的手中臻於鼎盛。查理一生南征北戰，歷經過五十多次的戰爭，將西歐大陸的絕大部分土地納入自己的版圖，並由羅馬教皇加冕為「偉大的羅馬人皇帝」。這樣在西羅馬帝國滅亡三百多年以後，歐洲又出現了一個「羅馬人」的帝國——查理曼帝國。
「帕拉丁」原本指跟隨查理大帝征戰四方的十二名武士，羅馬教皇加冕查理大帝後，這十二名武士也自然而然地榮升為「神的侍者」，成為「聖騎士」的代名詞。其實，查理曼手下的這十二名武士尚不能被稱為騎士，因為他們所秉承的依然是蠻族人的戰斗精神。
真正意義上的騎士是從公元八世紀下半期、歐洲進入封建時代以後開始的。由於封建君主的武士必須裝備齊全，擁有良好的坐騎和一定數量的隨從，因此要有經濟上的支持，於是那些大貴族便通過向武士分封土地，既滿足了他們對土地這一中世紀最重要的財產形式的要求，也使他們成為大貴族的附庸。越來越多的武士在對土地財產的追求下，漸漸形成了一個附庸於大貴族的特定階層——騎士階層。
此後騎士制度及在整個歐洲獲得了進一步的發展，尤其是近兩個世紀的十字軍運動，為西歐的騎士階層提供了一個生存和發揮作用的廣闊天地。在這一過程中，蠻族人野蠻好鬥的因素與基督教的神聖信仰融合在一起，使那些破壞和平、以刀劍為生的武士一躍而成為基督的衛士。「結果，騎士最終成為受到崇奉的人，他不僅發誓效忠於其主人，而且立誓成為教會的衛士、寡婦和孤兒的保護人……以這種方式，騎士脫離了其蠻族和異教的背景，而被整合於基督教文化的社會結構中。結果，騎士像神甫和農民那樣，被視為社會不可或缺的三個器官之一。」
虔誠的宗教美德，扶弱濟貧的道德精神，以及原來那種武士的榮譽、忠誠和勇敢的品質結合在一起，便構成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀人的觀念和行為的最高標准和完美榜樣。
在十字軍的時代還形成了一種與神聖節制的基督徒騎士理想相反、也與北方野蠻的英雄主義相距甚遠的世俗騎士理想，其特徵是愛情崇拜和禮節崇拜，表現為追求羅曼蒂克的愛情和高雅優美的言行。世俗騎士源於西班牙穆斯林社會，流行於法國南方世界，在這些騎士的眼中，愛情是一種純粹精神性的、不摻雜任何肉慾的神聖的感情，由此構成了中世紀盛期騎士文學的主要內容和基本格調。
於是，武士的忠誠、基督教的謙恭、對理想中的女性的純潔無暇的愛情，成為每個騎士必須具備的三種美德。「基督教騎士制的理想一直保持著它對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響。」他們是力量與正義的象徵。

野 蠻 人 傳 說

野蠻人（Barbarian）野蠻人亦即歐洲中世紀時代的「蠻族人」，正如春秋時期華夷之間貴賤尊卑的觀念很深一樣，「蠻族」實際上是古希臘人和古羅馬人對鄰族（日爾曼人、哥特人）以及亞洲一些民族的帶有侮辱性的稱呼，他們將非希臘、羅馬各族一概視為「化外之民」。然而，正是這些「化外之民」將曾經不可一世的羅馬帝國推向了滅亡。一般意義上的「蠻族」是指推翻羅馬帝國的日爾曼各部族，包括汪達爾人、西哥特人、東哥特人、法蘭克人、盎格魯人、撒克遜人、朱特人和匹克特人等。
在古希臘人和古羅馬人的眼中，蠻族始終居住於文明社會的邊緣，未曾開化，部族之間永不停息的戰斗和大自然殘酷的生存環境構築了他們強健的體魄。盡管他們缺乏文明人的知識，但他們對周圍環境的變化非常敏銳。他們崇拜野獸的力量，因此狼人傳說常與他們聯系在一起。
奇怪的是，正是這么一群「骯臟、粗魯」的野蠻人，竟然將強大的羅馬帝國推翻在地。在公元410年，羅馬城被西哥特人攻陷，洗劫數日方才離去。這場「永恆之都」的浩劫震撼了整個歐洲，令羅馬帝國的人民陷入一片恐慌之中。公元476年，帝國蠻族軍隊統帥奧多亞克發動政變，終於終結了西羅馬帝國的歷史。著名神學家奧古斯丁在《上帝之國》一書中曾經提及，羅馬的毀滅是神靈對充斥於帝國內部的腐化和不道德的現象的懲罰。盡管羅馬人在文明方面擁有絕對的優勢，但他們的靈魂早已墮落；在同一種族和血緣下，堅毅朴實的蠻族人能夠做到緊密團結，而羅馬人卻始終處於一種相互傾軋的狀態中，即便在敵人大兵壓境之時，他們仍不願悔悟和覺醒。
當時詳細記述蠻族文化的史料只有凱撒的《高盧戰紀》和塔西陀的《日爾曼尼亞志》。據這些文獻記載，蠻族人在入侵羅馬帝國之時尚處於氏族社會階段，不事農業，以狩獵、掠奪為生，喜愛冒險。蠻族人的思想觀念、精神個性和生活態度是所謂的「英雄式」的：好戰、勇敢、忠誠、重視榮譽、慷慨、揮霍，拒絕接受軟弱腐朽的靈魂。在蠻族人看來，訴諸暴力往往比辛苦平凡的勞動更有意義，因此，他們渴望軍事冒險、成功的戰役以及由此帶來的大量戰利品。
戰爭是蠻族人的主要生活方式，「假如本部落內並無戰爭，許多貴族青年便自動地參加別的部落的戰爭，他們厭惡呆著不動。」在征戰中，勇敢和榮譽是首領與戰士們最為珍視的。戰士用最勇猛的戰斗來保衛首領，如果首領戰死疆場，而士兵們卻活著回來，將是一個莫大的恥辱；同樣，如果首領在勇敢方面不如自己的士兵，也會受到人們的恥笑。
蠻族人的入侵使整個歐洲的文明受到極大的摧殘，「中世紀是從粗野的原始狀態發展而來的。」蠻族文化、基督教和殘余的古典文化構成了此後中世紀時代文明的三塊基石。
歐洲歷史上最為著名的蠻族人莫過於擁有蒙古血緣的匈奴王，他在公元五世紀以前曾橫掃歐洲大陸，即便是日爾曼蠻族也無法抵擋他們的進攻。匈奴人從東方襲來，兇猛強悍，驍勇善戰，個個都是優秀的騎手，來時排山倒海，去則十室九空。正是這些彪悍的匈奴人加速了羅馬帝國的傾覆。

亞 馬 遜 傳 說

亞馬遜（Amazon）一族是一個迷一樣的女戰士族，她們與無數希臘英雄的戰斗流傳在不同的傳說之中。亞馬遜一族發源於小亞細亞蓬托斯（Pontus）的特爾摩冬地方（Thermondon）的峽谷和森林之中。她們的首都是尤克森（Euxine）沿海的特彌斯庫拉（Themiscyra）（今天土耳其黑海沿岸的特爾密）。根據習俗，男人是不能進入亞馬遜人的國境的，但亞馬遜人每年都會到訪高加索的戈爾加利安斯（Gargereans），為的是傳宗接代…在這個聯婚盛會上生下來的女嬰都會交由亞馬遜一族養大成人。每一個亞馬遜女戰士長大成人時都會燒掉或切去右邊乳房，以便投擲標槍或拉弓射箭。但在聯婚大會上誕生的男嬰就沒有那麼幸運了，他們一生下來就會被殺死或送回父親身邊。另一說是亞馬遜人會囚禁一些數目的男人，以作「播種」之用，而且這些人都是奴隸的身份，並且在任務完成後就將他們處死。相傳這些可憐的男人會被砍斷手、腳，以防叛亂。
無論有沒有男人在亞馬遜的國家中都好，確實只有女人在亞馬遜的軍隊之中。她們不只負責保衛國家，而且還入侵相鄰的國家。亞馬遜軍隊有騎兵和步兵，她們打使時手持有新月圖案的盾牌，揮舞著長矛、弓箭和戰斧。她們的一生都充滿了爭戰和為了戰爭的訓練，要不就是訓練未成年的亞馬遜小戰士。她們在女王的統治下，崇信戰神阿瑞斯（Ares），因為她們相信自己是戰神的後代；除戰神外，她們也崇信狩獵女神阿爾特彌斯（Artemis）。
最廣為人知的有關亞馬遜女戰士的故事，要算是古希臘的英雄史詩中所記載的了。偉大的詩人荷馬用了很多筆墨去形容亞馬遜女戰士的英姿，令她們的故事流芳百世。但當古希臘史學家們找到了特爾蒙頓地區，卻連亞馬遜女戰士的頭發也沒找到一條的時候，他們也只能猜測是不是海格力斯（Hercules）已經將她們屠殺殆盡呢？還是她們被趕到了其它地方呢？所以在後來的神話傳說中，亞馬遜族總是不斷地搬離她們的故鄉，但她們總是住在希臘人腦海中世界的邊緣。也有人說亞馬遜族有一支是在南高加索的科爾卡斯（Colchis）一帶的緒提安人（ Scythian）。更有人認為在非洲也有亞馬遜族的支族。但不管怎樣，亞馬遜人在希臘人眼中都是野蠻的民族。
希波呂特（Hippolyta）和彭特西勒亞（Penthesilea）這兩個亞馬遜人的女王，經常出現在希臘的神話之中。
相傳海格力斯要完成歐律斯透斯的12件工作，而第九件就是要拿到亞馬遜女王希波呂特身上戰神阿瑞斯送給她的皮帶。當海格力斯到達特彌斯庫拉之後，希波呂特馬上被這個半神人的俊美外表所震懾，甘心交出腰帶，但萬神之母赫拉（Hera）憎恨海格力斯，於是變身為亞馬遜人散播謠言說有一個外鄉人要奪去她們的女王。於是亞馬遜女戰士傾巢而出，與海格力斯決一死戰。首先出戰的是暴風埃拉（ Aella），雖然她跑得如旋風一樣的快，但海格力斯還要快，並追上去將埃拉殺死。第二個亞馬遜人剛一出手就倒下了。第三個叫做普洛托厄（ Prothoe），雖然她有七次單挑勝利的戰績，但海格力斯還是殺了連她在內的九個女戰士。發誓一生不嫁的阿爾卡珀（ Alcippe）也倒下了，她並沒有在她短暫的一生中違背誓言。當亞馬遜人無敵的領袖墨拉尼珀（ Melanippe）被俘後，其她人也四散逃去，而希波呂特也獻出了一早就許諾了的腰帶。另一說就是海格力斯面對亞馬遜人的軍隊，單騎迎戰，並用單手就大敗亞馬遜女戰士，並同時也殺死了希波呂特。
比海格力斯遲了一些時候，傳說中的雅典國王特修斯也與亞馬遜人進行了一場戰爭。傳說特修斯強搶了安提厄普（Antiope），她的姐姐俄瑞提亞（Oreithyia）發誓要報此仇，並帶大軍攻打希臘重鎮阿提卡（Attica）。經過四個月的鏖戰，亞馬遜軍被雅典軍打敗。有人說安提厄普在戰爭中喪生。但也有人說在戰後，安提厄普在特修斯的婚禮上（不是與她的婚禮）咀咒來賓而被特修斯所殺，但在死前為特修斯生下希波呂托斯（Hippolytus）。
在另外的神話中，傳說希波呂特在特修斯的婚禮後帶兵攻打他，但是在戰斗中誤被其姐彭特西勒亞所殺，在復仇三女神（Furies）的追擊下，彭特西勒亞不得已而投靠特洛伊（Troy）。在那裡，老國王普里阿摩斯（ Priam）洗凈了她的殺親之罪。為報此恩，彭特西勒亞加入了特洛伊的軍隊。作為戰神的女兒，她作戰時十分英勇，但還是在十年戰爭中被希臘最偉大的英雄阿卡琉斯（Achilles）所殺。但阿卡琉斯也忍不住為美麗的彭特西勒亞的死而悲嘆莫名，並抑制不住對這位英勇而美麗的女王的愛情，而與她的屍體發生了關系。希臘軍中最醜陋又多言好鬥的特耳西特斯（ Thersites）以此事嘲笑阿卡琉斯的多情和變態的情慾，被阿卡琉斯手刃於軍中。這件事激怒了另一位希臘最偉大的英雄-狄俄墨得斯（ Diomedes，特耳西特斯的堂兄弟），但他自知打不過阿卡琉斯也不想擾亂軍心，所以一氣之下把彭特西勒亞的屍體仍進了斯卡曼德洛斯（Scamander）河中。
另一個較後一些的故事是描述亞馬遜女王塔勒斯里斯（Thalestris）拜訪亞歷山大大帝，並與其共渡13個日夜，以求一女的事跡。雖然這個故事前後有14個版本，但最終證明只是一個虛構的故事而已。
亞馬遜族是一個絕對女權至上的文化，但她們也酷愛希臘的雕刻和繪畫。在描寫亞馬遜女戰士的最初的圖畫中，她們的衣著和希臘士兵無異，但通常只戴一邊護胸鏡。在公元前5世紀的波斯戰爭後，亞馬遜女戰士又多以東方的，戴帽和穿長褲的打扮出現在古籍中。而且有關只有一邊乳房的描述也消失了。
根據最新的研究表明，有關亞馬遜女戰士的神話可以追述到古代亞洲一些專為服待某位神祉而武裝起來的奴隸女兵。但最接近現實的解釋則是在古希臘，人們把一些有關那些在西南亞的一些母系氏族，和一些比希臘女性生活得更堅苦的部落女性的花邊新聞，加以誇大和想像的結果。但無論如何，亞馬遜女戰士的神話傳說依然是最膾炙人口的神話傳說之一。
在現實生活中，竟然也有亞馬遜族的存在。那是在南美洲蓋亞那附近的一個落後的母系氏族，她們定期地與鄰族聚會，在聚會期交配，留下女孩，送回男孩。她們只囚禁俘虜，並作傳宗接代之用，但最後俘虜是難逃一死的。她們奢血如命，好勇鬥狠，且最痛恨外族的入侵。

Ⅳ 狄阿波羅的其他相關

由於引發替身的「箭」是他挖掘出來的，因此迪亞波羅也算是替身使者氾濫的元兇 名字Diavolo在義大利語里意味著「惡魔」；另外，義大利料理的雞肉調理法里有「Diavolo風味」 第二人格的「Vinegar Doppio」，其中Vinegar是英語的醋，Doppio是義大利語的「二重」 他跟第四部的Boss吉良吉影出生只相差一年

Ⅵ 大家誰知道關於蘭博基尼的資料

蘭博基尼的歷史History of Brand Lamborghini

蘭博基尼的標志是一頭充滿力量、正向對方攻擊的鬥牛，這與蘭博基尼大馬力高速跑車的特性相吻合，據說這一標志也體現了創始人蘭博基尼鬥牛般不甘示弱的脾性。蘭博基尼 S. p. A.汽車廠的創始人費魯吉歐·蘭博基尼和蘭博基尼早期生產的跑車、拖拉機。費魯吉歐·蘭博基尼骨子裡滲透出義大利人特有的豪情壯志，激勵著他一路從一位普通的農民之子白手起家，奮斗不息直至成為眾人敬仰的行業掌舵人。這個義大利北方人憑借一股毫不妥協的闖勁以及近乎瘋狂的熱情，孜孜不倦地追求著製造出完美跑車的夢想。自那時起，倔氣十足的「公牛」標志便成了蘭博基尼的象徵，詮釋了這一與眾不同的汽車品牌的所有特點———挑戰極限，高傲不凡，豪放不羈。

咄咄逼人的活力動感，一往如前的豪邁氣勢，義大利式的熱血奔放———這些用來形容卓越非凡的蘭博基尼(Lamborghini)品牌再貼切不過了。1998年德國奧迪汽車股份公司將這一著名的義大利跑車製造商納入麾下。為慶祝該品牌創立40周年，專門負責奧迪百年來歷史上經典老車的「奧迪歷史文化」部門為紀念費魯吉歐·蘭博基尼(Ferruccio Lamborghini)畢生心血和這一豪華汽車商的傳奇歷史，特地在奧迪總部英戈爾斯塔特的奧迪汽車博物館舉辦了「『奔牛』標志伴隨蘭博基尼風雨四十」展覽會。

奧迪公司在1998年收購的這個頂級跑車品牌不但在品牌精神上與奧迪有共同之處，都是在科技上不斷進取，追求激情動感；他們的創始人也有驚人的相似之處。奧迪的霍希和費魯吉歐·蘭博基尼都是狂熱的汽車夢想家而曾被大品牌拒之門外，並毫不氣餒地創立了自己成功的品牌。

費魯吉歐·蘭博基尼在義大利戰後製造了一系列的拖拉機、燃油燃燒器及空調系統，從而為自己的品牌樹立了聲望，並於1963年在義大利Sant 'Agata 成立了自己的車廠。據說有一次蘭博基尼這個跑車迷打算和恩佐·法拉利（Enzo Ferrari）會面，想對其產品提些改進建議。然而法拉利並無意聽取一個拖拉機製造商的意見。雖未經考證，這則軼事始終在圈內流傳。不論事實真相如何，一年後首款蘭博基尼跑車——蘭博基尼350GTV——面世了，它標志著一段令人稱奇的成功之路的開始。沒人能想到日後世界上的一些超級名流會競相購買蘭博基尼，長長的名冊中有法蘭克·辛納屈（Frank Sinatra）和保羅·麥卡特尼（Paul McCartney）。所有記載各個時代最成功跑車的編年史中無一不載錄了蘭博基尼的兩款著名跑車「 Countach」和「 Miura」。

經歷了一系列坎坷波折之後，費魯吉歐·蘭博基尼終於在1972年從公司隱退。 蘭博基尼（不管是人還是公司）從來不缺乏想像力，但一直缺少穩固的資金支持。實際上，蘭博基尼在1980年破產，義大利商人米蘭姆兄弟收購了該公司。後來，蘭博基尼還數次易主，其中也包括克萊斯勒汽車公司。但它們沒有表現出對蘭博基尼真正的愛或者關注。實際上，蘭博基尼和奧迪一直深有淵源，它們以前合作追求鋁質底盤的構造。這種關系終於在1998年成就姻緣，蘭博基尼加入大眾汽車集團。在奧迪的資助下，蘭博基尼有了自己的管理班子來運作。在奧迪的管理下，該廠在2003年分別推出了Murciélago概念車和Gallardo。

這種文化的融合並不容易（充滿異域情調的汽車製造商和一個全球汽車製造巨頭，一群滿懷激情的義大利人和一群驕傲的德國人）。結果是一個徹底改型和復興的蘭博基尼。奧迪有能力也可以提供大量的技術支持，而大眾集團的資金支持也允許蘭博基尼追求新產品的發展，這一點在以前是不可能的。

復興的證明顯而易見：經過這么多年，蘭博基尼一下子就引入了兩款全新的車型，工廠設施也得到擴張和更新，最近還在新建設計院。另外，蘭博基尼博物館也開始打開大門。如果你要去莫迪那，就一定要去參觀蘭博基尼博物館。

「奧迪歷史文化」部門的博物館專員為突出此次展覽會的主題特地採用了全新的手段。重點展示了現在的Murciélago和Gallardo兩款跑車的面世經過，及其對蘭博基尼現在和未來的影響。放映分為四個主題：包括創始人費魯吉歐·蘭博基尼的背景資料介紹；其在職期間的業績；穿插播放20世紀70年代早期直至1998年被奧迪收購的新篇章。整個內容緊緊圍繞——「『奔牛』標志伴隨蘭博基尼風雨40年」——這一極具紀念意義的展覽會主題。

蘭博基尼Gallardo

Lamborghini Gallardo將以一輛高性能運動車以及一輛滿足日常生活用車的雙重身份來重新定義其所屬的緊湊型跑車市場。Gallardo綜合了超級跑車和日常使用的特點，不過要滿足這2個矛盾的特點並不容易，蘭博基尼的工程師在沒有妥協任何蘭博基尼跑車的運動精髓的情況下，盡可能的讓其更加的舒適。

引擎、傳動系統、空間幀車架和車身、懸掛系統、剎車和電子系統的選擇都完全符合這樣的目標，如此而來的結果是一輛緊湊的(4.3米長)2座超級跑車，最高時速突破300公里/小時，可以滿足駕駛者在賽道上和長途公路上的駕駛。

Gallardo是從2000年開始設計的。根據Italdesign-Giugiaro的設計方案，由蘭博基尼自己的設計師結合這些參數按照其公司自身的設計風格改進出最後的Gallardo。Gallardo的尺寸再加上其極具競爭能力的性能確保了其超極運動的姿態，長軸距加上短懸垂也註定了其十分動感的外貌。

從最初開始就完全貫徹功能化與風格化一致的原則，避免一些出色的設計沒有實用的功能，或者一些功能部分沒有良好的外觀這一矛盾。

蘭博基尼Gallardo採用V10 DOHC 4氣門v90引擎，5公升，最大500馬力，510牛的扭距。代替了傳統的V72引擎，90度角的設計更有利於限制引擎的高度，便於整車的設計，比如可以設計更低的引擎罩或更好的尾部視角。並且降低了重心，產生更佳的整車動態特性。乾式油底殼潤滑系統不僅能滿足在極端情況下的潤滑，而且能將重心進一步的降低。

扭力的輸出在整個轉速范圍內都得到優化。為了達到這樣目標，在不同轉速下的裝料效率都有所增強，這是因為在進氣以及排氣系統中利用了精確的空氣動力作用。這些作用由可變幾何形狀進氣岐管以及連續可變氣門正時系統管理。

如此一來，510牛/米的最大扭矩在每分鍾4500轉時爆發 ，引擎在每分鍾1500轉的時候就可以得到80%的最大扭距，最大馬力在每分鍾7800轉的時候到達。

傳動系統主要特點是恆時四輪驅動系統，基於蘭博基尼成熟的粘性牽引力系統。這樣的系統，以恆定的速度在同源黏附力路面上牽引力分布為前30%，後70%，完全是自行調節，並不需要電子控制的介入。在高附著地面加速時，牽引力則更加趨向於後軸，約為80%。而如果後軸的附著力變少，則更多的牽引力則會立即的偏向於前軸。

全自動連續變速系統，蘭博基尼e-gear被運用在新車型上，變速箱的基本機械原理沒有變化。這個系統主要特點，可以作為選擇功能項，包括:- 電子控制，經過CAN匯流排到達引擎控制系統和ESP系統- 可直接切換成F1式方向柱上槳片式半自動換檔- 可能性選擇不同的操作方式: 普通，運動，自動，低附著- 快速圓滑的變速，相等於那些非常好的車手在操作標准變速箱

後軸的差速器的特點是一個摩擦類型的45%限滑差速器，前限滑差速器由ESP系統的ABD(自動剎車差速器)功能控制。

離合器直徑減少為雙片式離合器。這是Gallardo在開發當中工程師不斷實險後得到的一個合理的結果，是為了盡可能的保持引擎在低的位置，目的是降低中心。

蘭博基尼工程師運用了奧迪車身的全鋁技術，在此領域奧迪處於領導地位。最後的解決方案是一個鋁擠壓部件焊接到鋁鑄焊基架的鋁質空間車架。該結果車架，表面鋁車身部件依據各自的功能由各種不同的方法連接在一起，包括鉚定，螺栓固定以及焊接。其它的外接部分，比如保險杠，則由熱塑性材料製成，由螺栓連接。

按蘭博基尼的慣例使用前後雙叉臂懸掛系統來配合這部Gallardo超級跑車是理所當然的。結果是更加完美的操控感受以及高速穩定和舒適性能。

培耐力Pzero輪胎(前235/35 ZR19 ，後295/30 ZR19) 保證了在各種路況下極佳附著力。而到明年秋天，也有同樣尺寸的冬季胎供用戶選用。19英寸輪圈可配合大直徑剎車盤(前365mm ，後335) ，再加上Brembo 8活塞前卡鉗和4活塞的後卡鉗。該制動系統與先進的ABS/ESP系統配合，保證了更為出色的制動效果。

高馬力的引擎和扭距使得Gallardo有非常出眾的加速性能，極速達到309公里/小時。在達到極速的時候車身仍有很好的穩定性和可控性。

當然，除了最適宜的懸掛調校之外，出眾的空氣動力學特性也保證了該車出色的穩定性，表現不僅僅是減少風阻系數上面，更重要的是控制前後的上升系數。像一些非常精確的車身部件能保證這樣的效果，比如前唇邊，平直的底部，還有在特定時速下由電子控制的後尾翼等等。

蘭博基尼 Murcielago 6.2 MT 438.00萬-438.00萬
發動機：V12 排量：6.2 馬力：579 變速箱：6MT

蘭博基尼 Murcielago E-Grar 6.2 AT 428.00萬-428.00萬發動機：V12 排量：6.2 馬力：579 變速箱：6AT

蘭博基尼 Gallardo 5.0 MT 338.00萬-338.00萬
發動機：V10 排量：5.0 馬力：500 變速箱：6MT

至於哪裡有的賣,我只知道在北京東方新天地,在挨著長安街的那面上,旁邊有AUDI和勞斯萊斯的展廳.
你如果從東單那邊過去的話,應該不遠,先是AUDI的展廳,然後是勞斯萊斯的,下一個好象就是蘭博基尼的展廳了.

Ⅶ 《jojo的奇妙冒險》黃金之風死了幾個主角

三個主角

1、布加拉提

布加拉提是本作的男二號，在喬魯諾加入組織之前就已經是組織的小頭目了，麾下有數位替身使者夥伴。

布加拉提擁有力速雙A的強力替身「鋼鏈手指」，特殊能力是將被他拳頭擊中的物體和生物製成拉鏈，不僅如此，在拉鏈的內部是一個獨特的空間，勉強算是一個空間系替身使者。

憑借著出色的戰斗經驗以及替身本身的戰鬥力，布加拉提擊敗了一個又一個強力的對手。可惜，在面對組織BOSS迪亞波羅的時候，由於不了解老闆的替身能力，外加上他在明，老闆在暗，吃了一個大虧，最終慘敗，被貫穿腹部，當場去世。

2、阿帕基

阿帕基的替身名叫「憂郁藍調」，雖然戰鬥力不高，但是擁有「倒帶」的特殊能力。

在黃金之風劇情後半段中，阿帕基憑借倒帶找出了老闆的真面目，並且將他的信息印刻在石頭上告訴布加拉提等人。可惜，由於使用能力時的阿帕基和替身都處於無防備狀態，面對迪亞波羅的時刪，根本沒有抵抗能力，也是當場被貫穿腹部，成為第二個去世的關鍵人物。

值得一提的是，荒木曾經親口表明阿帕基的本體戰鬥力是布加拉提小隊中最高的！

3、納蘭迦

納蘭迦是布加拉提小隊中最活躍的人，擁有偵察系替身「航空斯密斯」。

納蘭迦雖然塊頭不大，但是卻有著驚人的意志力，曾經擊敗過多位強力的替身使者，戰績斐然。可惜，在最終決戰中，迪亞波羅的靈魂潛藏在某人的體內，趁小飛機思想鬆懈之際，使用緋紅之王一舉擊殺了小飛機，整個人都被鐵柵欄刺穿。

劇情簡介

住在義大利那不勒斯的青年喬魯諾·喬巴納，是繼承了喬斯達家宿敵·DIO之血脈的男子。幼年時遭受迫害而自暴自棄的他，由於拯救了一名黑幫男子，而學會了「相信他人」。不忘恩義、保持著敬意對待自己的黑幫，讓他的內心變得率直。就這樣，喬魯諾開始對「流氓巨星」懷有憧憬。15歲的喬魯諾，與統領義大利黑社會的黑幫組織「PASSIONE」一同引發事端，並成為被盯上的目標……

Ⅷ jojo迪亞波羅第幾集出場

10月新番《JOJO的奇妙冒險：黃金之風》33話，《JOJO的奇妙冒險 星塵鬥士》中曾經作為主要角色登場的波雷納雷夫正式登場和布加拉提碰面，但是BOSS迪亞波羅也借機出現，即便在波雷納雷夫的抵抗之下，還是送了波雷納雷夫一程。

迪亞波羅於1967年（動畫為1965年）出生於義大利的女性監獄，他的母親是被判入獄第二年的女囚犯，年幼的他則是被薩丁尼亞島的神父所收養。其當時的性格被認為是「懦弱而遲鈍但是很大方」，和收養他的神父關系也很好，並且當時迪亞波羅夢想成為一名漁夫。當他19歲時（1986年），收養他的神父擴建房屋，卻意外發現迪亞波羅的母親被埋在地板下面(動機不明)，於是迪亞波羅便放火燒了整個村子，以此來偽裝自己的死亡。

也正是這一年，迪亞波羅來到埃及並接下了挖掘遺跡的打工機會，卻因此挖出了六支「箭」並覺醒了替身能力，之後將當中的五支以高價賣給恩雅婆婆。他利用得來的錢成立、並擴大犯罪組織「熱情」，令義大利的犯罪統計數字急速增長，控制了義大利的多方面。

Ⅸ 狄阿波羅的人物經歷

迪亞波羅於1967年出生於義大利的女性監獄，他的母親是被判入獄第二年的女囚犯，年幼的他則是被薩丁尼亞島的神父所收養。其當時的性格被認為是「懦弱而遲鈍但是很大方」，和收養他的神父關系也很好，並且當時迪亞波羅夢想成為一名漁夫。
當他19歲時（1986年），收養他的神父擴建房屋，卻意外發現迪亞波羅的母親被埋在地板下面(動機不明)，於是迪亞波羅便放火燒了整個村子，以此來偽裝自己的死亡。也正是這一年，迪亞波羅來到埃及並接下了挖掘遺跡的打工機會，卻因此挖出了六支「箭」並覺醒了替身能力，之後將當中的五支以高價賣給奈亞婆婆。他利用得來的錢成立、並擴大了犯罪組織「熱情」，令義大利的犯罪統計數字急速增長，控制了義大利的多方面。
當1990年代簡·皮耶爾·波魯納雷夫追查到他的下落時，依靠組織對外通信的封鎖和自己的替身「緋紅之王」的能力，輕易地將對方打成重傷，掉落海中。多年後發現自己的女兒特里休·烏納還活著，於是命令布差拉迪等人把女兒送到自己身邊，實際上這是迪亞波羅為了完全抹殺自己的過去，以及鏟除暗殺小組才作出命令。
布魯諾·布差拉迪一行人到達後，立刻出手想殺害特里休，不料其意圖被布差拉迪知道，還加上組織販賣毒品的事而讓布差拉迪感到被背叛，後決定反抗他。雖然布差拉迪不敵其替身能力而戰敗，卻也成功帶著特里休撐到喬魯諾（祖羅·祖班納）前來支援，而迪亞波羅則因害怕替身能力被暴露沒有再出手。他之後下達讓自己的親衛隊對布差拉迪的抹殺命令，同時也用多比歐的人格去狙擊布差拉迪等人，中途還解決了暗殺小組的隊長，和打算播放自己過去的加帕基（雷奧·艾班喬）
2001年得知有人支援布差拉迪一行人後追擊到羅馬，靠著騙過活死人狀態的布差拉迪來到羅馬競技場。在這里再次遇見波魯那雷夫，迪亞波羅便亮出真面目再次打敗對方後打算奪取其擁有的「箭」。不料這時波魯那雷夫的替身已進化為銀色戰車鎮魂曲，因為陷入鎮魂曲的能力，迪亞波羅的靈魂潛入附近的混入米斯達肉體的特里休靈魂中(好復雜)，多比歐的靈魂則換到布加拉提的肉體上去。在破解了銀色戰車鎮魂曲的能力後，雖然一時占著戰局的主要優勢，但因為布差拉迪也破解了銀色戰車鎮魂曲的能力，「箭」最終還是到了喬魯諾手上。
本想打算撤退，因為自己的帝王的驕傲還是選擇留下來繼續戰斗。最後敗給了因為「箭」而讓替身進化成黃金體驗鎮魂曲的喬魯諾，也因為它的力量讓自己一直在重覆「死亡」的體驗，永遠無法到達「真正的死亡」… 維內迦．多比歐是「老闆」的第二人格，外表上為大約17歲的少年。這時候的性格比較懦弱而優柔寡斷，但一旦生起氣來就會變換到迪亞波羅的性格，連體形也會改變。但多比歐並沒意識到自己和「老闆」是同一個人，只覺得自己是犯罪組織「熱情」內一名忠實的小助手。通過「電話」與第一人格的迪亞波羅交流，交流的前兆是多比歐口中鳴出的怪聲「とうおるるるるるるるるるるるるるるるる、るるん」。由於和迪亞波羅是同一個人，因此多比歐可以使用「緋紅之王」的「墓碑」預測未來和雙腕來攻擊
多比歐首次登場是布差拉迪小隊來到家鄉薩丁尼亞島（58卷），在那裡他遇上一名占卜師，因為該占卜師有著看透自己身份的危險，所以迪亞波羅變成主人格以「緋紅之王」殺害了占卜師。途中遇上暗殺小隊的隊長里蘇特·涅羅（金屬製品），在與第一人格的合作和刻意引來的航空史密斯的援護射擊下雖然殺死了里蘇特，但多比歐自身也遍體鱗傷，為補充自己的鐵分而啃食青蛙，又從無辜的小孩身上獲取血液。之後多比歐扮成踢足球的小孩，一瞬間殺害了用藍色憂郁播放自己過去的阿帕基。
追蹤布差拉迪小隊甚至騙過布差拉迪，來到羅馬競技場時在看見波魯那雷夫手中的「箭」後變回主人格；之後因為銀色戰車鎮魂曲的能力，多比歐的靈魂被轉移到了附近布差拉迪的肉體之上。最後在受到蓋多·米斯達槍擊，而布差拉迪的肉體早已死亡的情況下，多比歐的靈魂也就這麼逝去了 。
【參考自漫畫第61卷】
備註：迪亞波羅是典型的多重人格障礙，另一人格——多比歐(ヴィネガー・ドッピオ)，但由於原作說明有限，在界定迪亞波羅和多比歐到底那方才是主體人格哪方才是後繼人格時頗有爭議(各方面表現包括 多比歐保持在少年形象而迪亞波羅是成年男性；迪亞波羅知曉雙重人格的事而多比歐不知情等)。