衣架在義大利稱為什麼

Ⅰ 古代衣架被稱為什麼

古代衣架也是被稱為衣架。

古人衣架，包括清代衣架，多採用橫桿形式，兩側有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或雲頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下後就搭在橫桿之上。

「晾衣架」是中國一大特色產品，該行業形成至今也就近十年時間，從開創至今技術不斷改進和變革，其基本組成為：手搖器（負責升降、自鎖），鋼絲，轉向器，頂座，晾桿，衣架。

手搖器是晾衣架的核心部件，相當於汽車的發動機，由最初「戀衣」的塑料手搖器，到「好太太」的「全金屬」手搖器，材料、結構、款式的不斷推陳出新，但質量依舊沒有大的突破，晾衣架維修率依然集中在手搖器這個關鍵部件。

手搖器質量依舊是行業最關注的焦點。直至2007年「居博士」首家推出一款質量保用五年的手搖器，給行業一顆定心丸。該款手搖器具備行業前所未有的六大特點，因質量穩定，其結構開始被行業眾多廠家紛紛效仿，成為典範。

(1)衣架在義大利稱為什麼擴展閱讀

清代衣架又俗稱「朝服架」主要掛置男用官服所用，因此，所有的衣架主梁都如同二條仰首的雙龍，傲氣地橫卧在那裡，象徵著官運亨通，其餘的如「福」祿」壽」及各種裝飾性花飾，則進一步強調他價值觀念。

古時的衣架到現代又有了新的演變和發展，保守的款式和現代的實用功能相結合，發生了新的家居製品，別有一番韻味。

衣架是國較早出現的一種傢具，周朝開始實行禮制，貴族階層對衣冠十分重視，為了廣州傢具城適應這種需要，較早就出現了專門用來息掛衣物的架子。各個朝代的衣架形式各有不同，名稱也有所不同。

宋代，衣架的使用較前代更為普遍，並且有形象的資料，河南禹縣宋墓壁畫梳妝圖中的衣架，由兩根立柱支撐一根橫桿，橫桿兩頭長出立柱，兩頭微向上翹，並做成花朵狀。下部用兩橫木墩以穩定立柱，上橫桿下部的兩柱之間，另加一根橫，以起加固作用。

明代衣架整體造型仍堅持著傳統模式，但用材、製作、裝飾尤精。衣架下端以兩塊墩子木作足，里外兩面浮雕回紋，墩上植立柱，前後兩個錢雕卷草花站牙抵夾。站牙上部和下部分用榫與立柱和座墩連接，兩墩裝置用小塊木料接的根格，由於根格具有一定的寬度，故可以擺放鞋履等物。

各個橫材與立柱結合部的下側，都有透雕拐子回紋花牙承托。衣架從選材、設計、雕刻製作，明代都達到很高的藝術水平。

Ⅱ 世界上最文明的國家前十名是什麼國家

我認為是德國。

[轉載]全世界半夜也不闖紅燈的只有德國人

德國的宗教革命家馬丁路德曾經說過一句話：「即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要德種下我的葡萄樹」。這句話充分顯示了德國人的埋頭苦幹、不肯苟且的精神。德國的國徽是一隻尖嘴利爪的鷹，鷹的特性是勇猛。德國的公園、車站以及其他公共場所用以裝飾的銅像，多半是獅子、馬和肌肉結實的男人，很少用女性作宣傳的。這都是德國民族性格的寫照。世界上存在著形形色色的人種，其性格特徵也是千奇百怪、千差萬別的。作為一個擁有八千多萬人口的德意志民族，其性格也是不可能一致的。德國人有的深沉、內向、穩重，有的開朗、豪爽、風趣……但多年來受到德國文化的不斷熏陶塑造，使德國人養成了一些較為共同的特點：實在、勤奮、准時、節儉和做事一板一眼。
先看他們的踏實勤勞。德國人講求踏實，萬事都從誠實可靠著眼，拿他們的房屋建築為例，雖然在式樣上並不美觀，但朴實無華，整齊大方。每一種材料，如玻璃、鎖、鉸鏈、搭鈕、開關、燈罩、窗簾、衣架等等，縱然是極微末的，也都堅牢穩固，毫不馬虎。他們寧可失之笨重，極不願敷衍潦草。在德國，任何一座建築、一件傢具、一項設備，似乎都為百年大計打算。因戰爭而破壞的東西，修復的時候都要恢復原樣，這並不是為守舊，而是表示德國的東西堅牢可靠、不易損壞的優點。走在德國的鄉村、城鎮，美麗的花園小別墅隨處可見。德國人對住房的要求極高，擁有一套單獨宅院的住房是普通德國人畢生奮斗的理想。人們平日辛勤工作，積攢錢蓋房，為自己和子孫後代營造一處寬敞、體面、舒適的住房被視為人生完美充實的標志。德國人勤奮工作、埋頭苦乾的精神不僅體現在受雇於人的職員身上，就是高級官員和大企業家也不例外。德國式嚴格的學校和家庭教育也決定了他們和散漫作風格格不入。有一位美國教師對德國進行長期觀察後，在他的調查報告中對美德兒童作了這樣的比較：在一個雨過天晴、陽光明媚的日子，一位美國小姑娘會被明媚的陽光所吸引，在外面玩上一會兒再讀書；而一位德國小姑娘則會在做完作業之後，再出去玩。先工作，後娛樂，這就是德國教育。人們只有在辛勤勞動之後，才有權力享受生活。
再看他們的規則和紀律。凡是有明文規定的，德國人都會自覺遵守；凡是明確禁止的，德國人絕不會去碰它。在一些人的眼中，許多情況下，德國人近乎呆板，缺乏靈活性，甚至有點兒不通人情。但細細想來，這種"不靈活"甚為有益。沒有紀律，何來秩序？沒有規矩，何有認真？德意志民族是一個講究秩序的民族。接觸過德國人、或是去德國觀光訪問過的人對此都有深刻的印象。在德國大到空間、地、建築物，小到家庭主婦外出購物都被事先安排得井井有條。維持秩序的標志牌和禁令牌隨處可見，事無巨細都有明文規定，並要求人們嚴格遵守，等等。如商店的營業時間是有嚴格規定的，一般店員早7時左右上班，擦拭門窗、整理貨物，8時開門營業，中午不休息直到下午6時關門。從星期六下午2時起，各商店停止營業，星期天關門休息。這一營業時間各商店都要嚴格遵守，不得超時營業。在德國有著嚴格的交通法規，路上各種各樣的路標清晰醒目。高速公路旁的藍色路標夜間在路燈的反射下，很遠就可見到。標志地鐵的藍色大型字母U(U-Bahn)的標志牌高懸空中，百米之外便一目瞭然。不誇張地說，對於一個外國人，只要識得各種交通標志牌，不用張口說一句德語，即可游遍德國各個城市。這些標志牌已成為維護德國交通秩序的重要手段。
此外，德國人很講究清潔和整齊，不僅注意保持自己生活的小環境的清潔和整齊，而且也十分重視大環境的清潔和整齊。在德國，無論是公園、街道，還是影劇院或者其它公共場合，到處都收拾得乾乾凈凈，整整齊齊。德國人也很重視服裝穿戴。工作時就穿工作服，下班回到家裡雖可以穿得隨便些，但只要有客來訪或外出活動，就一定會穿戴得整潔。看戲、聽歌劇時，女士要穿長裙，男士要穿禮服，至少要穿深色的服裝。參加社會活動或正式宴會更是如此。德國人具有勤勞整潔的生活習慣，一般人家黎明即起灑掃庭院，起居室整理得井然有序、一塵不染。德國的家庭主婦愛潔成癖，她們早晨送走丈夫和孩子之後，便換上工作服，開始一天最有意義的工作：清潔宅院。她們會跪在地上，將每一個旮旯角落都擦洗一新，即使請清潔工和花匠幫忙，主婦們也往往跟班勞動，直干到窗明幾凈、一塵不染，方心滿意足。創造一個溫馨、舒適、美觀、清潔的家，這是每一個德自主婦的最大願望。
也許，最值得我們中國人效法的就是德國人的紀守法了。有一個笑話：在半夜12時開車，看見紅燈還停車的，全世界只有德國人。這一方面說明德國人在遵紀守法方面具有很強的自覺性，同時也說明德國是一個執法嚴格的國家。在德國，人們視遵紀守法為最高倫理原則，人們普遍存在著求穩怕亂、安於現狀、自滿自足的心理。這一心理的形成是有其一定的歷史淵源的。縱觀德國的發展歷史，歷次改革或革命可以說都是自上而下進行的。從俾斯麥以"鐵血政策"統一德意志到獨裁者發動兩次世界大戰，極權和獨裁導致下層百姓普遍存在著一種"順從精神"或稱"臣僕意識"。盲目服從、馴服地跟隨統治者，就像德國歷史劇中描寫的"官吏們既已作出決定，皇上也已首肯，服從就是我們的天職。貫徹帝王聖旨，想必無上榮耀。" 戰後德國在西方大國的推動下，走上了資產階級議會民主的道路，德國人的民主意識得到了加強。人們主動參與政治生活，自由發表個人見解，那種順從的臣僕意識雖已被擺脫，但長期歷史沿襲下的一些心理仍存在於德國人的性格與意識中。在企業里，下級絕對服從上級，一切按規章辦事，缺少靈活性和主動性；職工們以服從為天職，而領導者則以是否服從命令、遵紀守法作為衡量職工好壞的標准。這也是形成德國人拘泥、呆板性格的原因之一。德國人受地形、氣候的影響，各個地區的人們在性格上也存在著一定的差異。比如北德人就比較開放，特別是漢堡人地處港口城市，見多識廣，但也有些排外，對外地人或外國人顯得不那麼熱情好客。相反，南德人，特別是巴伐利亞人地處內陸山區，思想較為保守，但為人朴質、熱情、樂於助人。從總體上說，德意志民族是一個團結守紀律的民族，他們在公共場合禮讓老弱婦孺，不打鬧喧嘩，講究公共衛生，對別人也不喜歡在背後說長道短。德國人很維護國家的聲譽，盡管在大選時，各政黨間相互攻擊、揭短，但對外很少發表對本國的不滿之詞。
德國人就是靠了這樣踏實勤奮百折不撓的品質，才在兩次世界大戰後迅速恢復，並成為當今世界的第四大經濟體。2008年德國GDP是38180億美元，屬於高度發達的工業國家，其經濟實力居歐洲首位，且與英法的差距很大。
答：我認為是德國人。

Ⅲ 晾衣架的由來

據說衣架是由一個名叫艾伯特.帕克豪斯的工人發明的。當時他是美國密執安州的一家金屬絲及小手工製品公司製作燈罩的鐵匠，一天他生氣地發現工廠衣帽間的掛衣鉤已被全部佔用，他氣沖沖的拿出一段鉛絲，彎成大衣肩部的形狀並在上面加了鉤子。這個發明被他老闆據為己有並取得專利.這便是衣架的起源。
我國衣架的起源

衣架是我國較早出現的一種傢具，周朝開始實行禮制，貴族階層對衣冠十分重視，為了適應這種需要，較早就出現了專門用來懸掛衣物的架子。各個朝代的衣架形式各有不同，名稱也有所不同。春秋時期，橫架的木桿，用以掛衣曰「桁」，又叫「木施」。
在宋代，衣架的使用較前代更為普遍，並且有形象的資料，河南禹縣宋墓壁畫梳妝圖中的衣架，它由兩根立柱支撐一根橫桿，橫桿兩頭長出立柱，兩頭微向上翹，並做成花朵狀。下部用兩橫木墩以穩定立柱，在上橫桿下部的兩柱之間，另加一根橫棖，以起加固作用。
明代衣架整體造型仍保持著傳統模式，但用材、製作、裝飾尤精。衣架下端以兩塊墩子木作足，里外兩面浮雕回紋，墩上植立柱，前後兩個鏤雕卷草花站牙抵夾。站牙上部和下部分用榫與立柱和座墩連接，兩墩安裝用小塊木料攢接的欞格，由於欞格具有一定的寬度，故可以擺放鞋履等物。各個橫材與立柱結合部的下側，都有透雕拐子回紋花牙承托。衣架從選材、設計、雕刻製作，在明代都達到了很高的藝術水平。
明清衣架造型典雅，裝飾精美，雕刻細致，漆色光亮。明清官員頭戴烏紗紅纓帽，身著前後綴有補子的盤領馬蹄袖長袍，故清代衣架高大，站牙立柱上設有橫桿，二端出挑，雕有紋飾，衣袍搭在橫桿上，謂龍門架。
清朝實行「易服」政策，推行穿滿人服裝，滿人體魄剽悍而高大，所穿的服裝體積大，份量重。有錢、有地位人的衣服，是由堆花綉鳳的綾羅綢緞組成。因此，造就清代衣架的繁華、端莊、巨大，是這一個時期的特徵，也是區別其他時代的不同之處。
清代衣架又俗稱「朝服架」，主要掛置男用官服所用，因此，所有的衣架主梁都如同二條仰首的雙龍，傲氣地橫卧在那裡，象徵著官運亨通，其餘的如「福」、「祿」、「壽」及各種裝飾性花飾，則進一步強調他們的價值觀念。
古時的衣架到了現代又有了新的演變和發展，傳統的款式和現代的實用功能相結合，產生了新的家居製品，別有一番韻味。
誰發明了晾衣架
直到晾衣架發明以前，瑞士的家庭主婦都是將衣物晾在晾衣繩上。1947 年企業家和發明家Walter Steiner發明了晾衣架「Stewi」這種晾衣架是一個能夠折疊並旋轉的支架，支架由60米的晾衣繩組成。你可以很方便地將空著的晾衣繩轉到身邊來，不用走動或移動裝衣筐。Stewi於58年前被投入市場且非常暢銷。
雖然今天已經是烘乾機的時代，但是晾衣架依然在市場上佔有一席之地：年銷售量超過4萬。不但如此，Stewi已經被單身漢、年輕人所認可。擁有別墅的人也爭相在後院的花園中為晾衣架留下一片空間。
希望對您有幫助。

Ⅳ 古馳專賣店衣服衣架也是古馳的嗎

衣服是，衣架不是。
在古馳專賣店裡衣服都是古馳品牌的，古馳沒有衣架產品。
古馳是源於義大利的時裝奢侈品牌，由古馳奧古馳在1921年於義大利佛羅倫薩創辦，產品包括時裝、皮具、皮鞋、手錶、領帶、絲巾、香水、家居用品及寵物用品等。

Ⅳ 衣架的起源 古代衣架有哪些樣式

• 衣架的起源

我們今天所使用的金屬絲晾衣架是受1869年美國康涅狄格省北英格蘭的O. A. 設計的衣鉤專利的啟發而設計的。 Albert J. Parkhouse是Timberlake的一家名為「金屬絲與新玩意」公司的員工，他在1903年發明了晾衣架，因為當時的員工抱怨衣鉤太少。他把一段金屬絲折成兩個相對的橢圓形，並且把金屬絲的末端折成鉤形。Parkhouse為此申請了專利，但是他是否從中獲得利潤我們尚未可知。 Schuyler C. Hulett於1932年獲得了改進型的晾衣架專利。他把衣架的上半部分和下半部分都套上了軟管，這樣就可以防止新洗的衣服不被衣架弄皺。 3年後，Elmer D Rogers 發明了我們現在一直使用的一個名叫艾伯特帕克豪斯的工人在盛怒下發明. 當時他是美國密執安州的一家金屬絲及小手工製品公司製作燈罩的鐵匠.一天他生氣地發現工廠衣帽間的掛衣鉤已被全部佔用,他氣沖沖的拿出一段鉛絲,彎成大衣肩部的形狀並在上面加了鉤子.這個發明被他老闆據為己有並取得專利.這便是衣架的起源. 在下端橫樑上套有軟管的晾衣架。

• 衣架在中國的歷史
  

衣架是我國較早出現的一種傢具，周朝開始實行禮制，貴族階層對衣冠十分重視，為了適應這種需要，較早就出現了專門用來懸掛衣物的架子。各個朝代的衣架形式各有不同，名稱也有所不同。春秋時期，橫架的木桿，用以掛衣曰「桁」，又叫「木施」。

中國人的設計史源遠流長，很多工藝設計最早發現於中國。衣架便是其中一種，衣架是比桌椅床榻還早出現的傢具品類。

由於中國自古崇尚禮制，特別是崇尚禮樂的周超，貴族階層對衣冠十分重要。最早的衣架就是作為懸掛衣服之用，與現代意義的「衣架」大不相同。王世襄所著的《明清傢具研究》一書中講道，衣架是用來搭衣服的，不是用來掛衣服的。傳統衣物收納所用的衣櫃、意象都是採用折疊的方式儲放衣物，這樣容易有褶皺，影響美觀，並且不夠隨意。而懸掛不像折疊的衣服那樣容易起皺，且容易拿取，可以隨時保持外觀上的整潔美觀。

自此以後，衣架的發展一直與「禮制」密切相關，主要用於吊掛男用官服。據大清會典圖載，衣冠有嚴格而繁縟的規定，故明清官場等級森嚴，個個正襟危坐，道貌岸然，衣冠代表其官階許可權，無敢小覷，古時還有為名將義士設衣冠冢的習俗。

衣架起源於東周至春秋，有直柱式和橫架式兩種。直柱式，是用豎立的木桿用以掛衣，曰「楎」；釘在牆上的木橛用以掛衣，亦稱「楎」。橫架的木桿，用以掛衣曰「桁」，又曰「椸」。《爾雅釋器》：「竿謂之椸。」疏曰：「凡以竿為衣架者，名曰『椸』。這些名稱一直沿用至唐代。

明清時期，衣架又稱「龍門架」或「朝服架」，主要掛置男用官服所用，因此，所有的衣架主梁都如同二條仰首的雙龍，傲氣的橫卧在那裡，象徵著官運亨通，其餘的如「福」、「祿」、「壽」及各種裝飾性花飾，則進一步強調他們的價值觀念。而「朝服架」的稱法，也為衣架這種傢具類別增添了些許體制特色。

• 中國各時期衣架的特點

古人衣架，多採用橫桿形式，兩側有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或雲頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下後就搭在橫桿之上。

宋代：在宋代，衣架的使用較前代更為普遍，並且有形象的資料，河南禹縣宋墓壁畫梳妝圖中的衣架，它由兩根立柱支撐一根橫桿，橫桿兩頭長出立柱，兩頭微向上翹，並做成花朵狀。下部用兩橫木墩以穩定立柱，在上橫桿下部的兩柱之間，另加一根橫棖，以起加固作用。

明代：明代衣架整體造型仍保持著傳統模式，但用材、製作、裝飾尤精。衣架下端以兩塊墩子木作足，里外兩面浮雕回紋，燉上直立柱，前後兩個鏤雕卷草花站牙抵夾。站牙上部和下部分用楔與立柱和座墩連接，兩墩安裝用小塊木料攢接的柃格，由於柃格具有一定的寬度，故可以擺放鞋履等物。各個橫財與立柱結合部的下側，都有透雕拐子回紋花牙承托。衣架從選材、設計、雕刻製作，在明代都達到了很高的藝術水平。

清代：清代實行「易服」政策，推行穿滿人服裝，滿人體魄彪悍而高大，所穿的服裝體積大，分量重。有錢、有地位人的衣服，是由堆花綉鳳的綾羅綢緞組成。因此，造就清代衣架的繁華、端莊、巨大，是這一個時期的特徵，也是區別其他時代的不同之處。故清代衣架高大，站牙立柱上設有橫桿，二端出挑，雕有紋飾，衣袍搭在橫桿上，謂龍門架。

明清衣架造型典雅，裝飾精美，雕刻細致，漆色光亮。明清官員頭戴烏紗紅纓帽，身著前後綴有補子的盤領馬蹄袖長袍，故清代衣架高大，站牙立柱上設有橫桿，二端出挑，雕有紋飾回紋，墩上直立柱，前後兩個鏤雕卷草花站牙抵夾。站牙上部和下部分別用楔與立柱和座墩連接，兩端安裝用小塊木料攢接的柃格，由於柃格具有一定的寬度，故可以擺放鞋履等物。各個橫財與立柱結合部的下側，都有透雕拐子回紋花牙承托。

• 總結

古時的衣架到了現代又有了新的演變和發展，傳統的款式和現代的實用功能相結合，產生了新的家居製品，別有一番韻味。

總而言之，古人衣架的功能就相當於現代家居常見的衣帽架，它集功能性與裝飾性於一體，是古代以及現代家居中必不可少的部分。

Ⅵ 晾衣架的義大利語怎麼說

衣架gruccia

拐杖
------------------------------
★《意漢詞典》★
[grùccia]
s.f.
[pl.
-cce]
(1) 拐杖, 丁字拐杖: reggersi sulle grucce 拄著拐杖走路; [轉] 處境困難
(2) 支柱;
叉柱
(3) 衣架
(4) (獵鳥時帶去做為誘鳥用的貓頭鷹的) 棲架
★常用短語：
argomento che si regge
sulle grucce沒有說服力的理由