印度警察為什麼拿著棍上街

Ⅰ 印度警察毆打上街買菜未戴口罩的婦女引發熱議，當地的治安情況究竟如何

印度警察粗暴的執法方式早已不是罕見的新聞，在疫情之初就在網上就有著各種警察拿著棍子懲罰不戴口罩上街的人。他們之所以採用這種措施，是因為國民被分為高低種姓，低種姓受教育程度比較低，非富人區警力也少，執法手段也就十分粗暴，但卻十分有效。警官辯解稱，該婦女先動手，但或許是承受不住輿論壓力，印度警局對兩位涉事警察還是採取了懲罰措施。那麼當地的治安情況到底如何呢？實際上，大城市富人區治安很好，貧民窟治安與網上傳聞一樣差。

在治安總體良好的情況下，並不是沒有問題。在印度，宗教沖突時有發生，偶爾會有在人員密集區的恐怖襲擊。私下裡，針對外國遊客的偷盜事件比較頻繁，特別在貧民窟附近比較多見，畢竟，犯罪事件數量與經濟水平成正比。

對於有到印度旅遊的國人，建議聯系、組織好同伴，備好聯系工具、口罩和腸胃葯品，盡量去治安較好的大城市，不要落單出行，看好錢包。無論網上說印度真實治安有多麼好，小心行事沒有錯誤。

Ⅱ 印度警察敢用棍棒打外國人，西方國家為何不敢指責

可以說現在印度的疫情，已經十分的不樂觀了。只有嚴格執法，才能夠真正地抑制住疫情，而且這種代價，對於印度來說也是最小的。

可以說只有每一個人都做到自律，都在家裡待夠21天，才有可能讓這一次疫情不至於蔓延到大部分人的身上。

要知道這個塔拉維貧民窟，是印度最大的貧民聚集地，人口密集，衛生狀況堪憂，很容易讓身邊的人感染的。

所以說印度的疫情控制還是不樂觀的，他們又沒有歐美國家的財力，選用這種方式，也是逼不得已的選擇呀。

事實上一般出現這種情況的時候，西方媒體都會指責的，為何這個時候沒有聲音了呢？

只能說印度這樣也是沒有辦法的辦法，不然誰指責誰出錢給印度檢測隔離吧，畢竟人家這樣做的出發點是好的，是在救命。不過，最為重要的是，西方自己國家的新冠狀疫情還沒有整明白，因此，也就沒有精力關心印度的事情了。

Ⅲ 印度警察敢打高種姓嗎

最近很多人對於這個印度非常的感興趣，畢竟印度真的讓人非常關注了，話說討論印度很多人也都會討論這個印度的種姓制度，很有意思的，出生就決定了你的一生。但是我們不妨來看看一些小細節的地方，打比方說這個印度警察，印度警察一般是什麼種姓的呢？這個印度警察話說敢打高種姓的人嗎？這些問題也都比較有意思了，下面我們一起來簡單的分析揭秘看看吧。

1、印度警察敢打高種姓嗎

印度警察並不敢打這個高種姓的人，雖然印度是明面上廢除了種姓制度，但是在大多數印度人心裡，種姓制度還是存在的，特別一些落後一些的地方更勝。卑微到什麼地步呢？隨身攜帶掃帚，把自己腳印給掃沒了的，見過沒？所以印度警察打高種姓人還是不太敢的。

2、印度警察一般是什麼種姓

印度警察數據龐大，分聯邦警察和地方邦警察構成，聯邦警察屬於印度內務部，其成員都是從大學生和公務員中考試遴選出來的，地方邦警察其成員基本都是基層人員，甚至是低種姓人員，所以警察的門檻還是不高的，什麼種姓的都可以當警察哦，只是看要分什麼警察罷了。

3、印度警察的詳細介紹

印度警察做為社會體制的維護者，社會治安的管理者本身就是高人一等的，特別是在印度那樣種姓制度依然嚴格存在的情況下，印度警察的優越感更是體現出來了。當然，只是對比印度低種姓人群而言，和高種姓人比，他們並沒有這種感覺。

印度警察體系由聯邦警察和地方邦警察構成，總人數約230萬人，其中治安警察隊伍最為龐大，約160萬人，印度邊境警察約1.36萬人。印度有一個中央後備警察部隊，這個部隊有15萬人，不過它在1939年從警察體系中脫離出來，1949年命名為中央後備警察部隊，隸屬於印度國內事務部，屬於准軍事武裝，主要職責是協助維護國內安全秩序，鎮壓暴亂。

印度聯邦警察的地位和待遇要高於地方邦警察，隸屬於印度內務部，其成員都是從大學生和公務員中考試遴選出來的。

地方邦警察的待遇相對要低，其成員基本都是基層人員，甚至是低種姓人員，進入警察局當警察也不像聯邦警察那麼嚴格。不論是印度聯邦警察還是地方邦警察，腐敗是一個共性存在的問題，雖然印度警察體系中有反腐敗，賄賂的職能部門，但是，都會入鄉隨俗，這個俗就是印度官僚階層特有的腐敗之風。

聯邦警察和地方邦警察在警銜和帽徽標志上是不同的，等級觀念極強。例如，聯邦警察的最高警銜可以到中將，最次也是少尉，而地方邦警察最高警銜也就是一個中校，最次還有小警員。印度警察肩章上都有聯邦警察或者是各地方邦警察局的標志。聯邦警察的肩章末端金屬縮寫字母是IPS，地方邦警察，例如德里警察是DP，加爾各答警察局是KD；帽徽也有區別，聯邦警察的帽徽是大帽徽，地方邦警察的帽徽是小帽徽。另外地方邦警察的制度顏色，帽子式樣也不一樣。

印度警察工資待遇並不高，遠不如印度軍官們工資高，特別是地方邦警察，工資待遇基本和地方財政掛鉤，例如，班加羅爾的警員月收入只有8、9千盧比，德里的警員收入不到2萬。

印度地方邦警察工作壓力很大，據《印度斯坦時報》報道，印度警察每天平均工作14個小時，超過法定工作時間6個小時，工作條件也不好，一些警察局連干凈廁所，飲用水都沒有，交通工具更是缺乏，電腦只有68%的人配備電腦。所以，印度警察總是成群結隊的徒步上街。據媒體采訪統計，約有三分之一的人假如有同等工薪待遇的工作會轉行。由此可見，說印度警察待遇高顯然是不符合實際的，印度社會治安非常亂，這個都知道的，警察事很多。不過，印度警察的油水並不少。

印度警察和印度軍官，政府公務員比待遇低，但是，這只是普通的地方邦警察的待遇，人家官員待遇表面上也不高，但是，人家有外快。

印度警察雖然待遇不高，但優越感滿滿，到處卡油，例如，抓一個違章停車，沒有幾百上千盧比這事沒完。印度警察經常從小攤販那裡抓東西吃，他們基本不用回家吃飯。例如，你的手機丟了，報警，先要給警察錢，給的錢夠買一個新手機了，結果，你等也白等，沒有結果。

印度警察手裡的主要裝備不是手槍，而是木棍，手槍配置比例並不多。印度警察的工作不是抓罪犯，而是治安管理，印度人口13億多，監獄關押的犯人不過40多萬人而已，女性犯人不過2萬，所以，這就是印度治安警察有160萬人的原因。

印度警察日常面對的基本都是說有就有，說沒有就沒有的事，也是說大就大，說小就小的事，至於是大是小，看犯法的人兜里情況而定。印度警察為什麼總拿著木棍打人，讓犯法的人排著隊趴地上打屁股，歸根結底印度有錢人不多，都是低種姓人，都是窮人，沒錢，不打你打誰。印度警察喜歡卡外國人的油水，他們都有錢。

印度警察腐敗程度可以通過英國《泰晤士報》2015年的一篇文章看出來，《泰晤士報》7月8日發表了題為《印度警察因女子拒絕行賄將其燒死》的報道，內容大意如下：一名印度40歲的女子尼楚·德維韋迪的丈夫因為一個案件進了監獄，這名女子遭到2名警察的索賄，要10萬盧比才能釋放她丈夫，她拒絕了，結果2名警察用汽油將其燒死。印度警察地位雖然也不高，特別是地方邦警察，但在印度普通人面前，絕對的有地位。印度社會治安復雜，混亂，而刑事犯罪入獄的並不多，這也給印度警察帶來了油水，人命案都可以不了了之，只要錢到位就行。印度強奸案多，被抓的卻很少，警察管理鬆散，懈怠，腐敗嚴重。壓力大是治安亂，定罪松，基層警察忙碌，印度人惰性強，而且，覺得委屈的都是小警員，他們沒有什麼油水可撈。

Ⅳ 印度會不會是繼美國後下一個疫情「中心」

一：印度早些時候的疫情之所以不顯山不露水，不是印度的防控工作做的好，更不是恆河水與牛尿起了關鍵作用。是因為印度檢測試劑的奇缺所致。以前，印度每天只能做幾十份檢測，而且是針對來印度有症狀的境外人士，印度國民是根本沒有資格享受這種優待的。只要印度人一輩子不做檢測，印度的疫情就會永遠風平浪靜。但是自印度宣布「封國」後，印度的確診人數就以每天200例的速度激增。更要命的是：印度全國單位邦和地區都發現病毒感染者。可以說印度的疫情已是星星之火，燎原不過是早晚之事。

二：印度是一個擁有13億的人口大國。但貧富懸殊，窮人佔了印度總人口的80％。這些窮人生活在垃圾遍地，蒼蠅亂飛的惡劣環境中。他們喝著被污染的恆河水，吃著不衛生的「手抓飯」，到處大小便，用手擦屁股。活在這樣的環境中，想不被病毒感染都很難。印度人面對死亡很坦然，從不把新冠肺炎放在眼裡。即使他們有發燒咳嗽症狀，也不願到醫院排上一天的時間做檢測，而是靠喝牛尿祛病消災。因為在印度人心目中，牛是神聖有靈性的動物，印度人相信它的尿能包治百病。就是死了，也是一種輪回，一種解脫。拉到恆河邊一燒，靈魂又可以投胎轉世。

三：印度的封城措施，完全是原原本本抄襲中國，而且做的比中國更嚴格。警察是持棍上街巡邏 ，遇到東游西逛，不聽勸阻者直接開打。但莫迪的一個「漏洞」，為印度疫情大爆發埋下禍根。因為莫迪的封城不是說封就封，而是有意給打工者留下四個小時的逃亡時間 。於是，這些打工者在封城之前的四個小時，集體大逃亡，像決堤的洪水湧向全國各地，同時也把病毒帶向醫療條件更簡陋的農村。莫迪這樣做也有難言苦衷。如不把這些打工者放出城，他們會因失去工作餓死街頭。

美國的傳染病防治專家指出，印度疫情將在5月大爆發，被感染者至少2億。按照1％最低死亡率計算，印度將有100萬到200萬人死於這場疫情。美國專家的話絕非聳人聽聞，因為印度的醫療系統太脆弱了，全國僅有1.2所醫院，每百人不足0.7張床位，根本無法抵擋洶洶而來的疫情，印度真的傷不起。一旦疫情襲來，將如決堤的洪水吞噬整個印度。

做為擁有13億多人口國家的印度，到今天為止確診病例為2301例，死亡59例，如果和新冠疫情已經"淪陷"的歐美國家相比較，現在的印度完全可以稱之為奇跡，因為印度無論是國民收入，還是醫療體系，都要比歐美國家落後許多的！

然而現在的"印度奇跡「，並不能確保印度在面對新冠疫情時安然無恙"或者是"天下太平"，主要原因是"印度奇跡背後已經是"百患從生，險象迭出，並且呼之欲出的爆發危機經不斷的在積聚和發酵。

首先來說就是印度懸殊的貧富差距所造成的惡果。

不可否認，印度經濟經過快速的發展，不僅摧生了一個消費能力強大的中產階層，更使印度綜合國力得到快速提升和增強，也正是此原因，成為印度大國慾望空前膨脹並窮兵黷武式擴充軍備的主要原因。但由於印度有史以來階層固化的弊端和 社會 財富重新分配就沒有被打破的因素，所以印度經濟紅利大多被40%的人口所分享，並且通過印度這次攜逗疫情不難看出，現在印度的隔離都是這些人的"盛宴和特殊，而那些低階層和低收入者，他們是無權得到分享的！，

特別是印度那些 社會 底層和低收入者，他們已經被 社會 所緣化。要麼生活在大城市衛生和居住條件極差的貧民窟，那麼成為進城打工的日薪族，因此導致他們在國家經濟生活正常時，他們通過打工哪怕是乞討的方式，都能溫飽無憂。但只要是國家經濟生活停擺，他們便會立刻陷入交不起房租和沒錢購買生活必須品的慘境，這點我們通過印度"封國令"發布不到世祥一周就能看出苗頭。

印度政府是3月24日封城，到3月30日時，印度幾百萬進城打工的辯返賣"日薪族"人員，便在城市中已經無法生存下去。由於公共交通停運，私人交通費用無法負擔起的原因，幾百萬進城打工者拖家帶口，背著行李，徒步踏上回鄉之路，這其中還發生了意外死亡的慘劇，而有些已經能坐上運輸工具的「幸運者"，警察以違反隔離令毆打了他們。

印度這一 社會 現象被英國《衛報》稱為，「這是印度印巴分治以後最大的一次人口遷移流動。然而這兩次人口大流動是有質區別的，因為這次人口大流動是充滿新冠病毒疫情蔓延和擴散危險的，一旦這些返鄉者有人攜帶新冠病毒返回經濟發發展差，醫療基礎薄弱的腹地，造成新冠疫情的擴散，到那時，即使印度政府想要控制疫情爆發，那也是很難做到的！

然而令人匪夷所思，頗感困惑的是，印度政府在實施「封國令"時居然沒有考慮到這一點，因此受到印度有識之士和反對黨國大黨的批評和質疑，，認為政府沒有對務工人員返鄉做出預案。而印度總理也就實施禁令後所引發的食品和葯品的搶購風波，向低收入階層表達出深深歉意，但他仍為自己辯解說，"封城令"與"隔離令"是贏得"抗疫"戰爭勝利的前提條件。

現在不僅勞工返鄉增加了新冠疫情在印度內陸地區爆發的危險性和危機性，最令印度人崩潰的是新冠病毒疫情已經在貧民窟被確診。孟買超過150萬人居住的塔拉維貧民窟，在1號出現了確診病例，但因病情嚴重，感染者已於當天夜裡因病情加重死亡，並且此人沒有出國史。

然而印度疫情令人堪憂的是，早在印度"封"國令沒有實施的3月21日之前，至少有三名被新冠病毒感染的印度人沒有被印度防疫部門所掌握，因此印度前衛生部長拉奧在《我們關心嗎：印度的衛生系統》一書中，便質疑當時的印度已經進入社區傳播階段。而印度的限制檢測，也低估了印度實際上的感染率。所以說，新冠病毒疫情在印度即將大規模的爆發已經不是什麼危言聳聽的預言，一旦疫情在印度大規模爆發，僅憑現在印度的"防疫「物資，在疫情嚴重時，不僅印度的醫療機構將無力應對，心，印度更會因疫情快速的蔓延和擴散，而成為下一個的疫情中心！

謝謝《小秘書》邀答！

印度很有可能是繼美國之後的下一個疫情爆發中心。

新華社新德里4月2日報道，印度衛生部2日發布的最新數據顯示，截止當天20時，累計確診病例升至2069例，治癒156例，死亡53例。

4月2日，印度全國封城的第9天，前五天日均新增120例，後四天日均200例，9天內新增2000例。

從新增數據顯示，印度疫情擴散不顯山不露水。事實上印度的疫情擴散趨勢非常不樂觀。

據新華社4月2日援引印度媒體消息，位於印度孟買的塔拉維貧民窟於4月1日首次報告新冠肺炎確診病例，患者當天夜裡中病情加重在轉院過程中死亡。資料顯示，該貧民窟是印度最大的，衛生條件機差的環境中有超過150萬人居住。

這是一個非常危險可怕的信號，當日確診就死了。這與韓國大邱"超級傳播者"何等相似，不同的是大邱感染者發現早人沒死，孟買的確診即死。如果印度政府檢測量大，如實報告感染人數，相信確診人數會高速攀升。

以目前四天翻倍的數據來計算，印度將會在接下來的兩周內，確診病例增至1萬例。為什麼呢？

印度確診案例主要集中在3月13日舉行的一場宗教活動當中，當時大約3500人從印度全國各地或者國外集中在南德里南部一社區，目前該地區已經成為印度新冠肺炎的擴散"熱點區域"，在最新確診的病例中，患者要麼直接參加了該活動，要麼與這些參與活動的人有過接觸。可怕的是與該聚會相關的人中有大約9000人不知去向，其中約2000人是直接參加聚會，其餘的則是相關者。

因此，印度將會成為繼美國之後的疫情大爆"中心"是極有可能的。

Ⅳ 印度死亡病例可能超百萬，印度政府應該負責么

近日，一則“印度死亡病例可能超百萬”的消息，引發了廣大網友們的熱議，在網上鬧的沸沸揚揚。我們知道，印度呢，也是一個人口大國，是全世界人口最多的國家，唯一一個比中國人多的國家，但是呢，在經濟方面的話，印度是不及中國的， 印度方面的貧民也是非常的多的，衛生條件也是比較差。而印度呢，在第一波的疫情中就在人人都以為印度會很嚴重的時候呢，印度確是表現的還不錯，而在人人都以為印度已經度過了難關的時候，印度卻再次出乎意料的爆發了第二波的疫情。

一.印度政府的政策

此前呢，印度第一波疫情的時候，印度為了讓人們待在家裡，是警察上街拿著鞭子抽打那些亂跑的人，所以抗疫還不錯。而疫情過後呢，印度政府是放開了宗教活動之類的管控，讓人們自由的進行宗教活動。而因此呢，就導致了大量的人員聚集，並且呢，人們都是沒有做任何的防護措施的，因此就導致了二波疫情的爆發。

以上就是我對於這個問題所發表的看法，純屬個人觀點，僅供參考，大家有什麼不同的看法都可以在評論區留言，大家一起討論一下。

Ⅵ 求驅魔小說書名 男主角是警察 有活佛叫丹增 有密宗有佛教

《尋找丹增活佛》
霖子
丹增、大李和我，我們相處了一年多時間。大李是位藏醫，是我的同事，而且還是我的隔壁鄰居，。他是位半藏半漢的混血兒，他的父親是位解放西藏時進藏的四川漢族軍人，娶了由農奴解放過來的藏族姑娘。丹增是康巴藏族，是大李的一個遠方親戚；所以丹增只要來拉薩，就住到大李這里。人們常說丹增是活佛，而我對活佛的概念很模糊，況且從丹增的形體外貌到五觀長相再到言談舉止，分明就是一個干練的藏族男子，與我認識的其他藏族人並無異樣。因此，我只當他是一位值得信賴的異族兄弟，一位可以讓我隨時吐訴苦悶、煩惱並逗我開心的對象，哪怕是我們倆人單獨交談到深夜，他也從來不會有男人的野性與非分之想。我敬重他，信賴他，也有些依賴他。
還是在我剛到拉薩時，朋友們向我描述了拉薩的一些「現狀」， 「見到頭上纏紅頭繩的彪悍男子一定要躲開，他們性格直率豪爽，脾氣也很暴躁，一句話說不對，沒准就干起來。前幾天，兩個藏族人打架，一個就把另一個捅死了。」我聽得毛骨悚然，於是上街的時候，一看到頭上有紅頭繩飾物的男子走來，就緊張得要命，遠遠地躲開。一次到八角街購物，為了躲開頭上纏紅頭繩的，卻一頭撞進了轉經老人的懷里，差點踩著磕長頭匍匐在地的信徒，引來了周圍人的取笑。有朋友與我出去，還故意拿「看扎紅頭繩的來了」的話唬我，害得我經常尷尬無比。
認識丹增純屬偶然。在我剛來拉薩、還未對西藏有充分了解的時候，我最想去的地方就是布達拉宮一一這座讓我神往已久、也是最吸引我來到西藏的宮殿。這天，我提前約了朋友相伴， 自己一大早起床，飯都沒顧得上吃就來到布達拉宮門前，朋友早己等候在那裡，知我還沒吃早飯，就隨手在小攤上買了瓶酸奶遞給我喝。那時內地還很少有人喝酸奶吃乳酪之類得食品， 我對這種東西還有些吃不慣，但介於朋友的熱情，我又不好意思悖僧眾及其面，只好硬著頭皮喝下去。未經過深加工的酸奶，有一種濃烈的羊膻味，直逼我的喉嚨與鼻孔，並在我的胃內翻江倒海。好在神奇的布達拉宮對我的吸引力太強了，我不顧一切地，小心翼翼地攀登著布達拉宮的每一個台階。那天的布達拉宮沒有導游，也沒有解說員，只是散見一些外籍遊客，非常認真地拍照，並神秘地交流著，還有很多穿著藏族服裝的男女老幼。
我們盲從地跟著藏民們挪動，觀賞著各個大殿里高不可及的金佛，精美絕倫的壁掛和昏昏暗暗的長明燈，盡量體會著每幅壁掛所展示的故事，以及博大精深的佛教藏文化，其實我們對它的寓意和理念一竅不通。不知不覺，順著排著長長隊伍的人流，我們來到了白宮、一個似乎很庄嚴的門檻前，大概是什麼高僧居住的地方吧。大家都在那裡靜靜地等候，我也興高采烈地站在其中。我看到，有一位身披紫紅色呢袍的喇嘛，提著一個精緻的黃燦燦的銅壺，向人們手中倒什麼東西，那些藏族阿媽顫巍巍地伸出雙手，接在手心，急切地喝下去，然後長長地呼出一口氣，幸福和滿足的表情，便從他們的臉上漾了出去。我好奇地問他們， 「喝的是什麼」?誰也沒人回答我，頭也不回地走了，好像我根本不存在一樣。
很快輪到我了，我也學著藏族人謙遜的樣子，小心地伸出雙手，喇嘛滿臉庄嚴地將一種深黃色的透明液體，從他的銅壺中緩緩流人我的手心我雙手捧在臉前，吸人口中，由於吸力過猛，我竟沒品嘗出它的味道，它就滑溜地流進我的喉嚨。我也正想像其它藏人一樣作出幸福和滿足的樣子，只聽背後的友人說了一句「喝不管啥都往嘴裡喝，那是老喇嘛的尿口」咯噔，我的喉嚨處好像卡了雞毛一樣難受，上不來下不去的，不知道是什麼滋味。於是，早上那些難喝的酸奶又在胃裡不安分起來。，活躍的只想往我的喉嚨上跳，我強忍著上來下去的胃內容物踉踉蹌蹌地四處尋找能讓我嘔吐的地方，可剛離開那個大廳，這些東西便肆無忌憚地從我的口中脫涌而出，呈噴射狀，噴出好遠。
此時的我，被這強烈的胃內容物和精神刺激，折騰得魂不守舍，一個勁地吐著。差點沒把腸子吐出來。路徑的藏人，像躲瘟疫似的躲開我，嘴裡罵罵咧咧地嘟囔著什麼，我一句也聽不懂，但從他們厭惡的表情可以看出，他們恨不得撲上來揍我一頓，正在我十分難為情地向人們道歉的時候，一位身穿牛仔服、留著長頭發、眼睛凹凹、鼻樑高高、皮膚黑黑、藏族特徵非常明顯的小夥子走過來，向周圍的人們嘰里咕嚕說了些什麼，人們漸漸的離去。他微笑著向我走來， 「你病了嗎?」我支吾的不知如何回答。 「第一次來拉薩吧」我不好意思的點點頭並致歉，他寬厚地笑了笑說， 「沒什麼。今天有高僧為信教群眾祈禱摸頂，信教人朝拜菩薩和高僧以求一生平安、幸福、一生積德行善，來世投胎仙界或人間。你們是進來的早，在晚些就不讓遊人進來了。』』我急切的問， 「那邊喇嘛給喝的是什麼?」老喇嘛的尿嗎?」 ：不是，老喇嘛的尿哪能讓這么多人喝啊」。 「那我們剛才喝的是什麼?」 「是藏紅花水，藏紅花本身也是一種葯。高僧將很多自己煉造的藏葯和水兌在一起給信教者就成了聖水和聖葯了。」我長長地舒了一口氣，懸著的心終於放下了。友人的惡作劇害得我苦不堪言，差點引起民族糾紛。據說，這天，有病的藏民來布達拉宮，為了求得聖葯治病或防病或超度，清早換上自認為干凈的衣服，不吃諸如韭菜、大蒜之類帶有刺激類的食物表示對神靈的尊重，、根本不讓污濁的東西帶進宮殿。所以我在那裡嘔吐，自然很是氣憤了。罵人的語言也是很惡毒，只是我聽不懂，所以沒發生沖突。
丹僧就是在素味平生的情況下面替我解了圍，並作了我們一天的導游。
丹僧為我們作向導真可謂風流倜儻，妙語連珠，瀟灑自如。舉手抬足、一笑一顰間，無不流露出藏族人特有的智慧。在他的講解中我知道了格薩爾王的神奇故事，知道了松贊干布與文成公主的愛情史話，知道了藏傳佛教的神秘與博大精深。同時他也問及了我的工作單位，以及援藏情況。當他聽說我在療養院工作並住在療養院時，興奮的手舞足蹈， 「你是不是住在小二樓的那位神醫?」我好笑的說， 「我是什麼神醫，我只是一個援藏的中國針灸醫生而已。」 「不是的，不是的，嘎啦(嘎啦：是藏族人對有文化人的尊稱)，我聽大李說過，他隔壁來了位內地援藏大學生，年輕漂亮，簡直是位神醫一針就把一位就要死的人扎的站了起來。嘎啦你了不起啊……」丹僧興奮的與無論次，用半藏半漢：的普通話，贊美著他道聽途說來的這位神醫的形象。我的朋友也乘機為我吹噓了一番。丹僧便對我越發贊嘆有加，並露出一種神秘的敬仰之情。我覺得甚是好笑，其實就是在我剛來不久，一位來療養院休假的老幹部，突然心絞痛發作，四肢清冷，口唇發紫，大漢淋漓，喘促不安，幾乎暈厥，就在大家手忙腳亂准備送醫院的時候，我為了爭取時間，就在他的內觀、膻中、神門、天池等穴運作快速捻轉提插法，不到半小時病人的症狀就得到了援解。過後又給他調以琥珀、麝香、三七、血碣、沉香等諸味中葯製成散劑，定期服用，老幹部不到一個月基本恢復，並出院回家。就這個病人，由於身分的不同，療養院上下領導以及同事們都非常重視與謹慎，我也為自己捏了把汗，想不到祖國傳統的中醫理論，竟神奇般地將病人從死亡線上拉了回來。這下，我的名氣在療養院和許多藏族領導中間傳開了，以為我是長著三頭六臂的活神仙呢，馬上給我重新安排了住處，並配備了當時西藏最先進、最方便的造飯工具和取暖設備。
自從布達拉宮結識丹僧之後，我便經常能再走廊里見到他的身影。我們的小二樓住著四戶，一上樓梯分成東西兩邊，東西各住兩戶，我住最西邊， 「苗紅根正的老黨員」大李住我隔壁，我每天出進都要經過大李的房間，是不是領導有意安排，我不得其知。。
大李和丹僧同年同月出生，大約二十七八歲吧。大李是位多才多藝的混血兒，唱歌，藏語漢語都非常流利，而且嗓音高曠圓潤，每天清早一出門他都要在走廊里唱上幾句，從不重復，好像在告訴人們，他起床了；跳舞，大李的踢踏舞也是一絕，那時有一個做「燕舞」音響廣告，每天出來「燕舞、燕舞一齊舞來一起唱」折騰半天，我們都笑他跳的比大李差遠了；大李吉他彈得音準節強，動作優美，情感投入。據說他的未婚妻跟一個印度商人跑了，所以他憂郁的眼睛裡經常流露出一種無奈與傷感。
其實丹增、大李我們成了好朋友，所以沒事就在一起做飯、吃飯、唱歌、看大李表演他的吉他舞。現在想來，那時也沒什麼「青歌賽」、 「超男超女賽」什麼的，要是現在的大李，依然年輕如初，我想冠軍一定非他莫屬。大李不愧是川人川菜的後裔，他還是很好的美食家和烹飪大師，為了節食減肥，我都不讓他做飯了。 」
我和大李，還有另外兩個年輕的醫生輪流值班，每人一周。這幾天是大李值班，丹增有好長時間沒來拉薩。下午下班，我便早早回到宿舍·，聽藏語磁帶，練習一些口語。 「嘣、嘣、嘣」有人敲門，開門一看「啊，丹增」我驚叫了起來， 「這么長時間不見，還真有點想你呢，昨天夢見你來了，你還真的就來了」。 「是啊知道你想我，就來看你了」，丹增也幽默地跟我開玩笑，還扮了個鬼臉，我們都高興地哈哈大笑。
「怎麼，聽磁帶學藏語啊，放著這么好的老師不學，瞧不起我們啊」。「不是不是」我忙著解釋著。 「別解釋了，這么好的天氣，我們出去走走，順便我』給你補藏語」。
我們沿著小路向拉薩河走去，蔚藍如洗的天空，飄著一朵如棉似鍛的白雲，火紅的夕陽給大地灑下一片金色的陽光。對面的樹林里，許多藏族人搭著一座座白色的帳篷，穿著節日的盛裝，有的手捧哈達載歌載舞，有的席地而坐喝酒飲茶。遠處有一位其貌不揚的僧侶再給眾人講授佛法，不斷有人上來叩拜、祈佛。和煦的陽光被人們切割著、纏繞著，那種寬松自如的場面，讓我很是感動。
「真美」我不由的贊嘆了一句。
「是啊，藏族人有『萬物有靈』的自然崇拜習俗。神靈附於山，就有了神山，神靈附於湖，就有了神湖，神靈附於人，則有了亦人亦神的『活佛』。活佛，顧名思義就是生活在人世間的佛。藏語稱活佛為『朱古』或『仁波切』，意為化身。活佛，是藏傳佛教特有的人文現象，也是西藏宗教文化歷史特定的產物。」
「看到了嗎，剛才坐在中間的那位，就是仁波切」。我似懂非懂地點點頭，話題便轉到了丹增身上。 「噯，聽說你是活佛，我怎麼看你跟普通人沒什麼兩樣?」我半開玩笑半認真地發問。
丹增沉默了良久沒有說話，我們一直往前走著，我知道我不該提這樣的問題。突然，丹增停下腳步，猛地抬起頭，，長長嘆了，口氣「唉」， 我看到丹增黑黑的臉上，掛滿了淚水，嘴角抽搐著，甚至渾身都在顫抖，我害怕極了，蹦到他面前，拉著他的胳膊，使勁搖晃著「丹增，對不起，我不該冒昧地向你提起這個問題。剛才的話我收回，你千萬別難過曠」我像做錯事的孩子，在丹增面前懺悔著。丹增低著頭，豆大的淚珠吧嗒吧嗒地掉在我的臉上。
我們來到了拉薩河畔，夕陽將河水染的血紅，女人和孩子們在河裡洗澡。我們坐在河畔上，卻沒有心思欣賞這美麗的景色。過了很久，丹增才從痛苦的回憶中緩和過來， 「其實不是你的錯，是我不願意回憶那段非人的生活，也無法確認自己的身份……」丹增再次陷入了痛苦的回憶之中，並向我講述了他苦難離奇的人生經歷。
丹增是康巴藏族，也是頭上有紅頭繩飾物的那個藏區。七歲的時候被寺院選作轉世活佛，並受到良好的藏文化教育，可好景不長，就在他剛剛接受第一次高僧的宗密灌頂和加持、而他的仁波切身份還未被正式確認的時候文化大革命開始。丹增再次陷人了痛苦的回憶中「師傅是為了保護我，才被造反派亂棍打死的。我眼睜睜地看著他們喊著『革命有理，造反有功。打到一切牛鬼蛇神』的口號將師傅活活打死，將寺院的佛像砸碎、壁畫鏟掉卻躲在密室不敢出來。我有罪啊，我愧對師傅……」此時的丹增早已泣不成聲，雙手垂打著自己的頭顱，恨不得將自己的頭發拽下來才解恨。我被丹增的一切感染著，全身發麻，抖成一塊，好像我就是那個躲在一邊偷看的孩子，眼見得自己的親人被棍打死。這是一個七八歲的孩子所能承受得了的嗎?生命所承受之重，對一個成長中的孩子的一生都會投下朋影，他將怎樣影響他的一生啊。突然，丹增舉起雙手仰天長嘯， 「師傅，你懲罰我吧，老天都不會原諒我的。」然後念念有詞地說什麼「菩薩有一法能斷諸惡道苦，謂與晝夜常念思維觀察善法。」我不知道他說的是佛法還是什麼，更聽不懂他用藏語是念經還是懺悔。大約過了將近一小時，丹增才從他近乎封閉式的喃喃自語中緩和下來，接著講述他以後的故事。
「從寺院逃出以後，我便成了成千上萬流浪兒中的一個，從昌都一路沿街乞討來四川。你知道嗎?我原來並不叫丹增的，是帕巴拉氏的，只是為了隱瞞我的真實身份才改了名字。在這十年中，我當過乞丐，修過公路，挖過山洞。眼見得山頂滑坡將一個個強壯的勞力砸成肉醬，有的甚至連屍體都找不到。十年啊，這對一個仁波切來說，是多麼重要的黃金時間啊，他們從小·被送到藏傳佛教最權威的學經寺院學習，舉行密宗灌頂，按照密宗修行次第傳授4年的密宗經典和禮儀。而我這十年能倖免於難，全是菩薩保佑我啊……」
「那你現在呢?」我問。 「我現在是曼然巴格西，也就是某位學僧在藏傳佛教各大寺院醫學院長期研習藏醫學而獲得的一種格西學位或藏醫學位。由於醫學院所學理論知識極為廣泛深入，而且還要經常進行在野外采葯等實踐，故其研習時間相對極長。另外我要重新修建整理我們的寺院，將流失在外的眾僧邀請回來。這段時間經常來拉薩就是為了這些事情奔波」。
「瞧，天上的流星，你看到了嗎?又不知道什麼圓寂了」，丹增象個孩子似的喊著。這是我才發現，周圍寧靜的只有拉薩河水緩緩流淌的聲音。午夜的高原，那深邃高遠的天空，竟是那麼神秘和安詳。大地的呼吸，又是這樣的讓人釋然和震顫。
自從那天交談後，我便再沒有見到過丹增，幾經打聽，誰也沒有他的消息，就連大李也不知道他在哪裡。直到我離開拉薩，丹增究竟是在雲游，還是在什麼地方研究他神奇的藏醫葯文化，我不得而知。然而，丹增那種人神之間的復雜性格，傳奇坎坷的人生經歷，深深地吸引著我。丹增是我永遠解不開的迷。

Ⅶ 印度為什麼設摩托女警小分隊

11月23日，印度德里警方日前成立了一支摩托女警巡邏隊，專門負責打擊針對女性的犯罪行為，以防範躲在市區暗巷的色狼。

據英國報道，這支取名「速度」（Raftaar）的巡邏隊，自12月起將駕駛600輛摩托車上街執勤。一批接受過特訓的女警將攜帶槍械，並配備隨身攝影機、防狼噴霧和電棒，兩人一組，到德里的街頭巷尾巡邏。警方希望以此減少印度性犯罪的現象並保證印度女性的安全。

據報道，德里的部分地區街道狹窄陰暗，為不法分子提供了有利的性 侵 犯罪場所。德里警方首席發言人戴鵬卓·帕塔克（Dependra Pathak）表示，女性受害者一旦報警，巡邏車無法第一時間通過狹窄的街道趕到現場，摩托車是穿越窄巷和預防交通擁堵的最好選擇。

據悉，2012年12月，印度一位名叫喬蒂·辛格·潘迪（Jyoti Singh Pandey）的女大學生在德里遭到了毆 打和輪 奸，之後被送往新加坡接受進一步治療，終因搶救無效死亡。此次事件中被捕的6名嫌犯中有公交車司機、健身教練、水果販，還有1名未成年人。此外，印度政府還以玩忽職守的罪名解除了8名警察職務。