印度目前有多少個宗教

① 印度人信仰什麼宗教各大宗教是怎麼分布的

印度宗教分布：印度教為最大宗教，占總人口約80%，主要源於雅利安人創立的婆羅門教，後融合佛教和耆那教形成。印度教有四大種姓，婆羅門地位最高，種姓制度下存在歧視，婦女地位低下，賤民被視為受壓迫者。

第二大宗教是伊斯蘭教，占約14.6%，是隨阿拉伯帝國擴張於公元8世紀傳入印度。10世紀後北印多數王朝統治者信奉伊斯蘭教，留下大量伊斯蘭教建築。伊斯蘭教與印度教存在沖突，是印度教與伊斯蘭教矛盾引發印巴分治的原因之一。

錫克教、佛教和耆那教起源於印度，具有國際影響力。基督宗教雖早有存在，但主要在19世紀歐洲殖民後開始興盛，占約2.3%。印度還有無神論者和不可知論者等無宗教信仰者。

印度教：最大宗教，約9億信徒，占人口80.5%，源自約公元前2500年，沒有單一創始人和完整神學體系。受外來宗教影響，形式上更接近現代宗教，多為生活方式。印度教在7世紀起受到外來入侵，但因其包容性及部分入侵者實行寬容政策而倖存。

佛教：起源於印度北部，釋迦牟尼在世時已贏得大批信徒，主要流行於富裕階層和上流社會，後衰落，但二戰後有復興趨勢。印度佛教衰落原因包括印度教吸收佛教導致融合，以及突厥人破壞佛教寺院、圖書館和體系。

耆那教：與印度教、佛教和錫克教是起源於印度的四大達摩系宗教之一，佔印度總人口0.4%，在印度社會地位顯要，絕大多數印度耆那教徒生活富足。

錫克教：創立於印度西北部旁遮普邦，約1930萬信徒，主要集中在旁遮普、哈里亞納邦和新德里。著名寺廟為金廟，位於阿姆利則。錫克教徒在軍中服役，前印度總理曼莫漢·辛格為錫克教徒出身。

伊斯蘭教：公元8世紀初傳入印度，印度第二大宗教，2001年有1億3000萬穆斯林。穆斯林主要分布在克什米爾、喀拉拉邦、西孟加拉邦、阿薩姆邦和恆河平原一部分。印度穆斯林分為移民和本土皈依者，本土皈依者多為賤民。

基督宗教：雖然有早期存在證據，但主要在歐洲殖民印度後開始興盛。2001年信徒約2400萬，佔印度總人口約2.3%。基督宗教在印度具有一定的社會地位，流行於南部喀拉拉邦、泰米爾納德邦、東北部那加蘭邦、米佐拉姆邦和西部果阿邦。

② 印度有多少教派信仰

印度是宗教多元國家，主要教派眾多，有印度教、伊斯蘭教、佛教等。

1. 印度教：是印度最主要、最古老的宗教之一，信眾超人口82%。其教義復雜，強調輪回轉世，信仰體系含眾多神祇，如梵天、濕婆、毗濕奴，還有吠陀、奧義書等經典。它由婆羅門教發展而來，有種姓制度這一獨特社會組織形式。
2. 伊斯蘭教：是印度第二大宗教，約13.4%的印度人信奉。公元7世紀傳入，通過穆斯林商人和征服者傳播，公元10世紀後部分王朝統治者信奉。其核心信仰是「只有真主」，有清真飲食和齋月等教義。
3. 佛教：源自公元前6世紀的印度，由釋迦牟尼創立。強調放下慾望、追求內心平靜，核心教義有四聖諦和八正道等。曾在印度大力發展，後衰落，19世紀開始復興。
4. 基督教：公元4世紀傳入，主要通過使徒托馬斯傳教。信徒超2000萬，分布廣泛，在印度南部喀拉拉邦較多。強調信仰耶穌基督。
5. 錫克教：公元15世紀創立的印度本土宗教，創始人古魯納納克傳播平等、奉獻和社會公正教義。信徒以五項教規為特徵，金廟是其著名聖地。
6. 耆那教：起源於公元前6世紀，與佛教同時期。強調不傷害生命，信徒多為素食主義者，倡導不執著世俗慾望，通過禪修冥想尋求內心平靜。
7. 瑣羅亞斯德教：也叫拜火教，起源於公元前6世紀，信仰唯一神阿胡拉·馬茲達，通過火崇拜表達對光明和純潔的崇敬。在印度人數相對少，但在商業和社會中有重要作用。

此外，還有猶太教、巴哈伊教等，也有不少人接受無神論和不可知論。

③ 印度的三大宗教是什麼

印度的三大宗教是印度教、伊斯蘭教、基督教。

一、印度教

印度有82%的居民信奉印度教。印度教於公元8世紀形成，它的前身是婆羅門教。它綜合了多種信仰，沒有單一的信條，但所有印度教教徒都信奉多神教的主神論。

印度教還是一種哲學和生活方式。它宣傳因果報應和人生輪回。印度教還主張非暴力，不殺生。印度教有種姓制度。根據這一制度，人被分為四個等級，且生來就決定。四個種姓是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

二、伊斯蘭教

印度有12%的居民信奉伊斯蘭教。公元8世紀，伊斯蘭教傳入印度。15-18世紀莫卧兒帝國統治期間，伊斯蘭教被定為印度國教，迅速發展，統治印度長達幾個世紀。

印度穆斯林以遜尼派為主。伊斯蘭教對印度宗教、社會、風俗和文化藝術都產生了巨大影響。印度穆斯林中的大部分分布於印控查謨和克什米爾、阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦。

三、基督教

印度有2.3%的居民信奉基督教。基督教據說在公元1世紀就已經傳入印度。1931年印度基督教徒多達數百萬。現在，喀拉拉邦的基督教徒最多。

基督教在印度有幾個分支，如敘利亞教會、倫敦教會、丘奇教會、婦女教會以及兄弟教會等。基督教對印度社會和文化產生了不小的影響。

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印度的教派沖突：

印度近現代的教派沖突經常發生，而且屢屢釀成流血事件。其中伊斯蘭教和印度教的沖突最為突出。這裡面較典型的是阿約提亞的寺廟沖突。阿約提亞是印度北方邦的一座古城。

1528年，信奉伊斯蘭教的莫卧爾帝國皇帝巴卑爾下令在這一城內建了一座清真寺，而印度教教徒則認為阿約提亞是印度教毗濕奴神化身之一的羅摩王子生長的王宮所在地，並反對將清真寺建在羅摩廟上。

兩教信徒由此發生了較大的沖突。沖突持續了幾百年，一直延續到21世紀。如1855年，印度教信徒和穆斯林的阿約提亞寺廟之爭導致了75人死亡。1992年，同一寺廟之爭又導致三干多人喪生。2002年，兩教在此問題上的沖突造成七百多人死亡。

印度其他地區的印度教和伊斯蘭教的教派沖突也不時發生。古代印度在近現代演變成不同的政治實體，這與此地區的宗教對立及民族矛盾有著直接的關系。在英國殖民時期，南亞次大陸上形成的主要政治實體是相對統一的。

而在這個政治實體的統治區域，民眾的主要信仰是印度教和伊斯蘭教。在這兩大宗教影響下，形成了不同的政治與經濟的利益群體。

不同的利益群體有不同的政治要求，這種要求在遇到該地區內外各種因素的綜合作用下，就出現了後來的政治實體分化。這是政治矛盾、民族矛盾與宗教派別矛盾融合在一起產生的結果。