湯姆斯從義大利帶回來了什麼

① 懷亞特的詩

摘要：英國文藝復興初期，托馬斯・懷亞特將彼特拉克體十四行詩引進本國，其十四行詩在格律上初步具有了英國十四行詩的雛形，標志著英詩韻律標準的建立。從歷史和發展的角度來分析，正是懷亞特對義大利十四行詩的引進和改造，才有了英國十四行詩的發展和繁榮。這是英國十四行詩的開先河之創舉，在英國文學史上具有劃時代意義。
關鍵詞：懷亞特十四行詩格律

十四行詩在英語詩歌中格律嚴謹，形式豐富。藝術性高。把十四行詩首先植入英國文學這片沃土的是托馬斯・懷亞特(ThomasWyatt)。
十四行詩起源於十三、四世紀意法交界的普羅旺斯地區的一種民間詩體，由於歌唱和入樂的需要，對詩的行數、音節、韻腳等要求都比較嚴格。文藝復興時期義大利一些著名詩人開始寫十四行詩，彼特拉克(Francesco Petrarch 1304-74)便是其一。彼特拉克一生中創作了三百多首十四行詩，以嚴謹的格律形式及優美的情調，抒發了對女友勞拉的愛，闡述了其人文思想。隨著文藝復興運動的發展，彼特拉克十四行詩以其形式和思想對歐洲許多國家都產生了很大影響，人們將義大利體十四行詩(The Italiansonnet)又稱為彼特拉克體十四行詩(ThePetrarchan sonnet)。
托馬斯・懷亞特(Sir Thomas Wyatt，1503-42)出訪義大利期間，被彼特拉克十四行詩深深吸引，在翻譯彼特拉克十四行詩和十四行詩的寫作嘗試中，將十四行詩介紹到了英國。

一、義大利體十四行詩韻律

彼特拉克十四行詩每行可以安排11個音節，韻腳形式復雜，韻律結構獨特。
詩歌的前八行(Octave)形成兩個四行詩節，韻腳為abbaabba。而實際上，此八行詩是三個「連韻四行詩」(brace-rhymequatrains)的混合體，在音韻學意義上效果獨特[1](P328)。中間四行的詩韻腳(baab)同前後的各兩行詩韻腳(ab和ba)重疊，讀起來聲音回應，給詩歌帶來縈回繚繞的音樂美感，強化了詩歌的音樂性。
後六行(sestet)韻腳可以是變化的，而且變化頗多，可以是cdecde或cdcdcd或cdedce或cdeced。全詩韻腳錯落有致，但最多5個。
在前八行和後六行之間過度中有一情感或邏輯上的「突轉」(turn or Italian volta)。這樣，全詩形成

② 對於托馬斯·曼有哪些介紹

托馬斯·曼，1875年6月6日生於德國北部盧卑克市。父親是經營穀物的巨商，任盧卑克市稅收事務的參議，具有北部德國人的嚴肅、冷靜；母親出生在巴西，有葡萄牙血統，富於南歐人的敏感、熱情和長於幻想，喜愛藝術。父母的雙重性格在他身上都得到了體現。

1891年父親去世，商號倒閉，1892年全家遷至慕尼黑定居。托馬斯·曼在慕尼黑的一家火災保險公司當見習生時，創作了第一部中篇小說《墮落》（1894），受到著名作家戴默爾的贊揚。1895~1896年他在慕尼黑高等工業學校旁聽歷史、文學史和經濟學等課程，同時為哥哥亨利希·曼主編的《二十世紀德意志藝術及福利之頁》審稿和寫作書評。1896~1898年去義大利。1898年回慕尼黑任諷刺雜志《西木卜利齊西木斯》編輯。1955年8月12日，托馬斯·曼於蘇黎世去世。

③ 求《托馬斯和他的朋友們》 歌詞

THOMAS& FRIENDS They』re two, they』re four They』re six, they』re eight Shunting trucks and hauling freight Red and green and brown and blue They』re the Really Useful crew All with different roles to play Round Tidmouth sheds or far away Down the hills and round the bends Thomas and his friends Thomas,he』s the cheeky one James is vain but lots of fun Percy pulls the mail on time Gordon thunders down the line Emily really knows her stuff Herry toots and huffs and puffs Edward wants to help and share Toby,well let』s say-he』s square They』re two, they』re four Thry』re six, they』re eight Shunting trucks and hauling freight Red and green and brown and blue They』re the Really Useful crew All with different roles to play Round Tidmouth sheds or far away Down the hills and round the bends Thomas and his friends 歌詞翻譯 兩輛，六輛，四輛跟著八輛。 拉著貨車廂，載著貨物。 紅色，綠色，棕色跟著藍色。 他們是非常有用的小火車。 它們扮演不同的角色。 繞著提茅斯機房或是更遠的地方。 滑下山丘，繞過轉彎處。 托馬斯和朋友。 托馬斯，他的膽子大。 詹姆士，愛炫耀但很有趣。 培西准時拉郵件。 高登轟隆隆的開過鐵軌。 愛蜜莉，確實精通業務。 亨利，鳴響汽笛，噴氣再噴氣。 愛德華，想幫忙和分享。 托比我們這么說他吧，他很方正。 兩輛，六輛，四輛跟著八輛。 拉著貨車廂，載著貨物。 紅色，綠色，棕色跟著藍色。 他們是非常有用的小火車。 它們扮演不同的角色。 繞著提茅斯機房或是更遠的地方。 滑下山丘，繞過轉彎處。 托馬斯和朋友。

④ 《托馬斯和他的朋友們》主題曲歌詞是什麼

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《托馬斯和他的朋友們》在美麗的多多島上，人們自由自在地生活，這里鐵路網路十分發達，人們的出行和貨物的運輸便靠島上那群勤勞快樂的小火車來完成。藍色的火車頭托馬斯是一個快樂熱心腸的小傢伙，他和朋友們詹姆斯、愛德華、培西、漢瑞、托比、高登、艾米莉每天在胖總管的安排下，穿梭行駛於整個多多島，做著各種各樣的工作。在這一過程中，由於性格不同，他們之間也發生了許許多多有趣的事情，好玩的故事天天上演……

⑤ 聖誕老人是誰啊

傳說聖誕老人是在數千年前的斯堪的納維亞半島即出現。北歐神話中司智慧、藝術、詩詞、戰爭的奧丁神，寒冬時節，騎上他那八腳馬坐騎馳騁於天涯海角，懲惡揚善，分發禮物。與此同時，其子雷神穿紅衣以閃電為武器與冰雪諸神昏天黑地惡戰一場，最終戰勝寒冷。據異教傳說，聖誕老人為奧丁神後裔。 也傳說稱聖誕老人由聖·尼古拉而來，所以聖誕老人也稱St.Nicholas。據說他原是小亞細亞每拉城的主教，名叫聖尼古拉，死後被尊為聖徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白鬍子老頭。每年聖誕節他駕著鹿拉的雪橇從北方而來，由煙囪進入各家，把聖誕禮物裝在襪子里掛在孩子們的床頭上或火爐前。所以，西方人過聖誕節時，父母把給孩子的聖誕禮物裝在襪子里，聖誕夜時掛在孩子們的床頭上。第二天，孩子們醒來後的第一件事就是在床頭上尋找聖誕老人送來的禮物。如今，聖誕老人已成為吉祥如意的象徵，不僅是過聖誕節時不可缺少的人物，而且也是歡慶新年時不可缺少的人物。總之，聖誕老人已永駐人的精神世界，因為他的諸多故事大多弘揚基督精神。

11世紀末來自義大利的宗教士兵將Nicholas聖人的遺物帶回義大利，並在港口城市Bari建造了一座教堂來紀念他。很快世界各地的基督教徒紛至沓來朝聖這位聖人。這些朝聖者將聖人Nicholas的故事帶回他們的本土，所以有關聖誕老人的傳說在各個國家都各具特色。

12世紀歐洲出現了聖人Nicholas紀念日，以互贈禮物和慈善活動為主。德國、法國、荷蘭則將12月6日作為宗教紀念日，給孩子和窮人們贈送禮物。 荷蘭殖民者來到美洲時，將他們的Sintirklass主教也帶了去，Sintirklass身著紅袈裟，騎著一匹白馬。Sintirklass的美國形象後來逐漸演變成一個快樂的老精靈。起初美國作家華盛頓.歐文在他的喜劇《紐約的歷史》中將他描述成一個又圓又胖的荷蘭老人。

1823年，詩人Clement Moore在他的詩歌《St.Nicholas印象》中繼續將Sintirklass/Saint Nicholas的形象戲劇化，這就是各位在本篇開頭看到的聖誕老人。 19世紀60年代卡通製作者Thomas Nash畫了一幅胖胖的、慈祥的聖誕老人作為《Harper的一周》的插圖。這個聖誕老人的形象開始深深地紮根於美國人民的腦海中。隨著時間的推移，聖誕老人的形象傳回歐洲，傳到南美洲，傳遍世界各地。 許多國家都保存了他們自己有關聖誕老人的風俗和傳說。在荷蘭的傳說中，聖誕老人Sintirklass還帶了一個叫Black Peter的助手，乘著一艘船於12月6日來到。他帶著一本大書，書中描述了所有荷蘭小孩在過去一年中的表現。表現好的小孩就送禮物給他們，不好的小孩便讓他的助手帶走。 德國的聖誕老人也帶著一個叫做Knecht Ruprecht、Krampus或Pelzebock的助手，肩上背著個裝著禮物的大袋子，手上拿著一根棍子。好孩子可收到他的禮物，頑皮的孩子卻要給教訓幾棍子。

義大利的聖誕老人叫La Befana ；法國的聖誕老人叫Father Christmas或Pere Noel ；瑞士的聖誕老人叫Christkindl或Christ Child；斯勘的納維亞地區的聖誕人叫julenisse 或 juletomte ；而英國的聖誕老人和法國一樣也叫Father Christmas（聖誕之父），他的形象比其它聖誕老人更庄嚴，更清瘦一些。北美的聖誕老人便是乘著馴鹿拉的雪橇來給孩子們送禮物的。

⑥ 中世紀的托馬斯.阿奎那的哲學思想包括哪些方面

13世紀中葉，在著名的巴黎大學有一位年輕的神學教授，因沉默、溫順、人送外號
「啞牛」。但他才華橫溢，年紀輕輕已嶄露頭角，一些有名望的學者很賞識這位年輕人，阿
爾伯特就曾斷言：「啞牛」之聲必將聞名於世。果然，「啞牛」後來成了中世紀最有名的神
學家和經院哲學家。他就是義大利人托馬斯·阿奎那（1225—1274年）。
托馬斯孩提時代曾在蒙特卡西諾修道院受了9年初等教育。身為伯爵的父親一直希望他
能成為修道院院長。14歲時，他進入那不勒斯大學，接觸到大量的科學與哲學著作。5年
以後，加入了天主教組織「多明我教團」，這成為他一生的重要轉折。
1245年，托馬斯前往巴黎，受教於亞里士多德主義者阿爾伯特。自1257年開始
在巴黎大學教授神學，用10年時間專心從事教學和著作活動，並被羅馬教廷任命為神學顧
問與講師。在他去逝3年後，巴黎各神學大師譴責了219條命題，其中有12條是托馬斯
的觀點。這是中世紀最嚴厲的譴責。托馬斯在巴黎大學執教時，亞里士多德的學說已大量涌
入，在教徒中引起的反響極為強烈。教會深感其著作的危險性，幾次試圖封鎖這種與天主教
正統信仰不相容的自然主義和理性主義哲學，禁止轉錄、閱讀和保存。可托馬斯並不害怕這
種學說，他和老師阿爾伯特一起潛心研究亞里士多德的著作，他閹割了亞里士多德哲學中的
唯物主義和辯證法，而將其中的唯心主義和形而上學體系加以全面系統地發揮，並將其納入
基督教的神學體系，使它成為天主教官方哲學的基礎。
他成功地將基督教的神學思想和亞里士多德的哲學融合在一起，建立起了龐大的經院哲
學體系。一生著有18部巨著，其中包括集基督教思想之大成的《神學大全》和《哲學大
全》、《論存在和本質》、《論正統信仰和真理、異教徒議論大全》等。
托馬斯的全部理論都是為天主教信條服務的。他明確提出哲學必須為神學服務，之後，
又為上帝存在這一神學最高信條作了哲學的論證。認為應通過上帝的創造物來認識上帝的存
在，利用亞里士多德哲學中的目的論的唯心主義思想推論出萬物創造者的上帝的存在。
托馬斯歪曲和利用亞里士多德關於形式和質料的學說，主張世界是上帝從虛無中創造出
來的，斷言世界的創造是有時間開端的；同時，上帝創造了一個等級制的宇宙系；最低層是
大地及由水土火氣四種元素構成的一切物質，之上是植物、動物和人，再上是天體，再之上
就是整個世界所追求的最高目的——三位一體的上帝；還探討了個別和一般的關系，認為存
在於個別事物中的一般，並不是個別事物本身所固有的，而是寄居或隱藏在個別事物中的某
種特殊實體。物體之間的不同特性，是由於潛入物體的這種「穩秘的質所決定的。銅之所以
為銅，是因為它裡面潛藏著『銅』這種特殊實體，銅之所以能壓延，是因為它裡面潛藏著
『壓延性」這種隱秘的質。所以，有多少種物體的特性，就有多少種「穩秘的質」，那就不
必深入研究事物內部結構和相互關系了。顯然，這種學說嚴重妨礙科學的發展。
托馬斯還力主教會的權力至高無上。認為如同神高於人，靈魂高於肉體一樣，教會高於
世俗的國家。教皇是基督的代理人，政權應由他掌握，國家必須服從教會，國王必須順從教
皇。他還極力維護封建君主的統治權力，認為君主制是最好的政治形式，並說，沒有一個統
治者控制和指導民眾，社會就會解體。
托馬斯從靈魂不死的觀點出發，大力宣揚「來世幸福」，認為塵世生活的幸福並非最高
幸福，最高幸福是對上帝的靜觀，從而使靈魂得救。
這只有在來世、在彼岸世界才能做到，因而為爭取現實生活的幸福而進行斗爭就是惡就
是犯罪，最大的犯罪行為是異端或異教行為。對一切異教徒均應活活燒死，「將他們從世界
上消滅掉」。托馬斯包羅萬象的神學唯心主義體系產生後，很快成為西歐中世紀思想領域中
占絕對統治地位的學說。教會在他生前就給予了他極大的支持和極高的聲譽，稱他為最光榮
的「天使博士」。1323年教皇追封他為「聖徒」，1567年他又被命名為「教義
師」，1879年教皇還正式宣布他的學說是「天主教會至今唯一真實的哲學」。

⑦ 美國的餐叉是湯姆斯科里阿特從哪裡帶回來的

英國的第一把餐叉,是一個叫托馬斯_科里阿特的英國人從義大利帶回來的。

⑧ 《浴血黑幫》湯姆斯謝爾比歷史結局是什麼

《浴血黑幫》湯姆斯謝爾比歷史結局是謝爾比家族沒有滅亡而沒洗白了。湯米謝爾比利用戰爭英雄的身份，博得丘吉爾的信任，多次利用危機，化險為夷，免遭成為政治犧牲品，又從中獲得些許政治資本。湯米以其辦事能力和個人魅力，在黑幫、政界、工會等領域如魚得水，成功洗白剃刀黨，合法化生意，當選議員。

浴血黑幫由來

浴血黑幫是根據英國歷史上真正存在過剃刀黨為原型創作的，他們集中存在於 19 世紀的 80 年代，被稱為英國史上最講究的黑幫成員。電視劇浴血黑幫講述了戰後伯明翰地區傳奇黑幫家族P的故事。時間要追溯到1919年，家族成員有一大嗜好，就是將剃刀刀片縫進他們帽子的帽檐之間，這也是剃刀黨的名稱由來。

⑨ 希臘神話里的雅典娜的情人湯姆斯.克洛，傳說中的「幸運之子」就沒有哪怕一點點記載嗎

早期的神祗
赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽靈和魔法的女神；最早出現的神，世界的締造者之一，創造了地獄。代表了世界的黑暗面。 漁?μ
該亞(Gaea)：大地女神，緊隨夜之女神出現的神，世界的締造者之一，創造了大地，海洋和天空。
尤拉諾斯(Uranus)：天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。

克洛諾斯(Cronus)：該亞與尤里諾斯的十二個泰坦兒女中最年幼者。和平之神，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，後來逃亡到義大利，建立自治政權。
瑞亞(Rhea)：十二泰坦之一，克洛諾斯的妻子。
歐申納斯(Oceanus)：或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。

海潑里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。
西亞(Thea)：十二泰坦之一，海潑里恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，記憶之神。九位繆斯(文藝女神)之母。
愛潑特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。

克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生長之神。 忒彌斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。 菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普羅米修斯(Prometheus)：泰坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物??潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。

阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的另一個兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
美狄絲(Metis)：聰明美麗的女泰坦，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，後來被宙斯誘惑，失身於他。最後葬身於宙斯腹中。也被譯為"墨提斯".

十二主神
宙斯(Zeus)：克洛諾斯和瑞亞之子；掌管天界，是第三任神王；以貪花好色著名。
赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美麗的天後；婚姻的保護神，尤其是已婚的女人的保護者。
波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾氣暴躁，貪婪。
哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府，同時也是財富之神；有一頂可以隱身的帽子；殘忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳(Demeter):克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；農業女神。
阿瑞斯(Ares)：宙斯與赫拉之子；戰爭之神；粗暴而嗜血，但並非真正的勇士。
雅典娜(Athena)：智慧女神和女戰神；她是智慧，理智和純潔的化身。
阿波羅(Apollo): 宙斯和勒托之子，和阿耳忒彌斯是雙生兄妹；太陽神；全名為福玻斯?阿波羅(Phoebus Apollo)。
阿佛洛狄忒(Aphrodite): 愛，美和慾望之神；從海中的泡沫中生出。
赫爾墨斯(Hermes): 宙斯和邁亞之子；眾神中最快者；盜竊者的守護神，商業之神，黃泉的引導者。
阿耳忒彌斯(Artemis): 宙斯和勒托之女，與阿波羅是雙生兄妹；美麗的女獵神和月神，青年人的保護神。
赫淮斯托斯(Hephaestus): 宙斯與赫拉之子，神中唯一醜陋者，但老婆卻是愛與美之神阿佛洛狄忒；火和鍛造之神，為眾神製造武器和鎧甲；鐵匠和織布工的保護神。

其他神祗
赫斯提(Hestia)：克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；處女之神，不涉政務，是灶神及健康之神，主管家庭事務。

厄里斯(Eris): 宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了「特洛伊之戰」。
尼彌西斯(Nemesis): 復仇或正義女神；專門懲罰不法之徒。
赫利俄斯(Helios): 太陽之神，泰坦海潑里恩之子；阿波羅的前任。
厄俄斯(Eos)：黎明女神。
珀耳塞福涅(Persephone): 德墨忒耳之女；被冥王誘拐，成為冥界之後。
狄俄倪索斯(Dionysus): 宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗；酒神；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒??正像酒一樣。
厄洛斯(Eros): 阿佛洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子；小愛神。他的形象一般都是蒙著眼睛，因為，愛情總是盲目的。他的「武器」 是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。

赫柏(Hebe): 宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。後嫁給赫拉克剌斯為妻。
潘(Pan): 赫爾墨斯之子；山林之神；張著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由於他醜陋的外表，總找不到老婆。
命運女神(the Fates): 掌管大地上所有人的命運。共有三位：克羅托(Clotho)紡織生命之線，拉刻西斯(Lachesis)決定生命之線的長度，阿特洛波斯(Atropos)切斷生命之線。
美惠三女神(The Graces): 宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是阿格萊亞(Aglaia,光輝女神), 歐佛洛緒涅(Euphrosyne,歡樂女神),塔利亞(Thalia,激勵女神)。
藝術女神(The Muses): 宙斯和泰坦Mnemosyne的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們（Pierides），因她們生於庇厄利亞地方。她們是卡拉培(Calliope，雄辯和敘事詩)，克利歐(Clio，歷史)，烏拉妮婭(Urania，天文)，梅耳珀彌妮(Melpomene，悲劇)，塔利亞(Thalia，喜劇)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，愛情詩)，波利海妮婭(Polyhymnia，頌歌)，優忒毗(Euterpe,抒情詩)。

厄里倪俄斯(the Erinnyes): 復仇女神，又被稱為歐墨尼得斯（Eumenides）。無情地報復犯罪者，直到其死亡。對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共有三人，提希豐(Tisiphone),美嘉拉(Megaera),阿耳刻托(Alecto)。她們從尤拉諾斯的血液中誕生。
The Pleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七個如花似玉的女兒。分別是伊萊卡(Electra)，邁亞(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美羅珀(Merope)，塞萊諾(Celaeno)，絲黛羅普(Sterope)。其中邁亞是赫耳墨斯的媽。
時序女神（Hours）：執掌自然秩序；共三人??歐諾彌亞（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
彭透斯(Pontus): 意思是「深不可測的海」。該亞的兒子和情人。
涅柔斯(Nereus)：彭透斯和該亞之子，外號「海中老人」。是個知識淵博，真誠善良的老神仙。
多麗斯(Doris): 泰坦歐申納斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提絲：涅柔斯的女兒之中最賢慧者。
海精(The Nereids）：涅柔斯和多麗斯的五十個可愛女兒。其中的一個阿穆芙萊特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。
特里同(Triton)：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的樂器是個大海螺。
米諾斯(Minos)：克里特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死後成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。
拉達曼達斯(Rhadamanthys): 老米的兄弟，亦是冥土判官之一。(記得《女神的聖鬥士》中冥鬥士好象有三巨頭，不過那第三個傢伙的情況似乎很少有資料提及，不知道車田正美從哪兒查到的)
卡呂普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由於宙斯的阻撓未能與其成婚。
阿刻羅俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿諾斯和忒提絲的三千兒子中最長者。眾海妖塞壬之父。
阿爾庫俄紐斯（Alcyoneus）：天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。
阿瑪耳忒亞（Amalthea）：海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷後，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。
伊里絲(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亞（Leucothea）：海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞（Perse）： Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克呂墨涅（Clymene）：俄刻阿諾斯與忒提絲的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女。
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。
普洛透斯（Proteus）：海中老人，變化無窮。 j
斯卡曼德洛斯（Scamander）: 河名，亦是河神名；又叫克珊托斯
赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。
緒任克斯（Syrinx）：山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。
帕拉斯（Pallas）：特里同的女兒；雅典娜無意中殺死她，因紀念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯?雅典娜。
歐律諾墨（Eurynome）：俄刻阿諾斯的女兒，與宙斯生美惠三女神。
格勞克斯（Glaucus）：海神，善做預言。
塔羅斯（Talos）：巨人，青銅時代最後一人；守衛克里特島。
塞勒涅(Selene)：月女神，泰坦海潑里恩和西亞的女兒。
墨諾提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。
比亞（Bio）：兇猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。

克拉托斯（Cratos）：強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是"兇猛"的兄弟。
厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪??如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯邁拉，斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons)：福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是墨杜薩。
克律薩俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯（Cerberus）： 三頭狗，堤豐和厄刻德那所生，把守地獄的大門。

刻托（Ceto）：彭透斯和該亞的女兒；生戈耳工，格萊埃，及大蛇拉冬。
拉冬（Ladon）：看守金蘋果的百首龍，刻托和福耳庫斯所生。
彌諾陶洛斯（Minotaur）：克里特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。
珀伽索斯（Pegasus）：飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。
克律薩俄耳(Chrysaor):波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。

格萊埃（Graeae）：福耳庫斯和刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一隻眼睛，一隻牙齒。
許德拉（Hydra）：堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。
喀邁拉(Chimaera)：噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。
斯庫拉（Scylla）：義大利和西西裏海峽之間的海妖。
斯芬克斯（Sphinx）：堤豐和厄喀德那所生的怪物，有翼，長著美女的頭，和獅子的身子；因俄狄浦斯殺父，前往忒拜為害。
堤豐（Typhon）：該亞和塔耳塔洛斯的最小兒子，極度恐怖的怪獸；又稱為堤福俄斯（Typhoeus）。
福耳庫斯（Phorcys）：號稱「百怪之父」，生育了很多怪物。
塞壬(Siren)：福耳庫斯和一位繆斯的女兒。她們住在一個海島上，以歌聲誘惑並殺死路過的水手。
墨杜薩（Mesa）：戈耳工之一；凡見到她頭的人都將變成石頭。 w隨??茫

人類和半神人
潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，眾神賜與諸善。

厄帕俄斯（Epeius）：希臘軍中著名的巧匠，建造了木馬。
厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；該亞和赫淮斯托斯之子，由雅典娜撫養大。
厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的兒子，抵抗攻打忒拜的七將，死於自己兄弟之手。
俄里翁（Orion）：俊美而強壯的獵人，為阿忒拉斯的七個女兒所愛，死後變成獵戶座。
俄耳甫斯（Orpheus）：繆斯之一卡利俄珀的兒子；他能以琴聲使山林，岩石移動，使野獸馴服。死後成為天琴座。
伊俄（Io）：是地中海地區某國公主，為宙斯所愛，將他變成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，後在普羅米修斯的指引下逃脫。最後成為埃及的女神伊西絲(Isis)。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天醫，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。
布里塞伊絲（Briseis）：特洛亞著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由於她的美貌引起了希臘將帥不和。
歐羅巴（Europe）：美麗的人間女子，為宙斯所引誘，是宙斯最著名的情人之一。

卡德摩斯（Cadmus）：歐羅巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕紐斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女預言家，曾預言了特洛亞的毀滅。
代達羅斯（Daedalus）：全希臘最有名的建造大師，善於各種工藝技巧。

尼柔斯（Nireus）：泉水女神的兒子，希臘將領中最英俊者。
皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女兒，丟卡利翁的妻子；唯一躲過宙斯洪水的兩個人。
安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一
安菲翁（Amphion）：宙斯的兒子；以豎琴的魔力建成了忒拜的宮殿。
安德洛瑪刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以對丈夫鍾愛著稱。
安提羅科斯（Antilochus）：攻打特洛亞的希臘將領之一，以英俊勇敢著稱，是阿喀琉斯的摯友之一。
丟卡利翁（Deucalion）：普羅米修斯和克呂墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯發洪水毀滅人類時只留下他們倆。
伊卡洛斯（Icarus）：代達羅斯之子；和父親一起逃離克里特時，因飛近太陽，落水而死。
伊克西翁（Ixion）：拉庇泰國王；因意圖對赫拉無理，宙斯將他縛在旋轉的車輪上，永遠在冥土受罰。
伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的兒子，他追求農業女神德米特耳，為宙斯所殺。
伊阿宋（Jason）：奪取金羊毛的阿耳戈英雄的首領；美狄亞的丈夫。
西緒福斯（Sisyphus）：人類中最狡猾者；死後在冥土受罰，永遠推巨石上山，但將及山頂巨石又復落下。
克律塞伊絲（Chryseis）：特洛亞方面阿波羅祭司的女兒，為阿伽門農俘虜，後者拒絕將她交還給其父，結果導致太陽神的報復。
克呂泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽門農的老婆，殺死了自己的丈夫，又被自己兒子所殺。
狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亞戰爭中，希臘方面著名的大英雄。

希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯（Theseus）：雅典王；希臘神話中的著名大英雄之一。 ?
忒勒瑪科斯 (Telemachus): 奧德修斯的兒子;父親從特洛亞戰爭中歸來後,幫助父親殺死所有求婚者.
忒拉蒙（Telamon）：奪取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，據說因無意中窺見雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提絲之子，渾身刀槍不入，唯一的弱點是腳踝；特洛亞戰爭中的希臘最偉大英雄。
阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七將之一。 ?
阿伽門農（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亞戰爭中希臘方面的統帥。
阿爾刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女兒；以鍾情丈夫著名，自願代丈夫就死。
阿塔蘭忒 (Atalanta): 伊阿索斯和克呂墨涅的女兒,美麗而野性的女獵手.
阿特柔斯 (Atreus): 珀羅普斯和希波達彌亞的兒子,坦塔羅斯的孫子.

歐律斯透斯 (Eurystheus): 珀耳修斯的孫子;赫拉克剌斯被罰為他做十二件大事.

拉奧孔 (Laocoon): 特洛亞城的阿波羅祭司,因他勸告特洛亞人警惕木馬,雅典娜震怒, 派兩條蛇將他咬死.
帕里斯 (Paris): 特洛亞王子;由於他誘拐天下第一美女海倫而引起特洛亞戰爭.

帕耳忒諾派俄斯 (Parthenopaeus): 阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一.

帕特洛克洛斯 (Patroclus): 墨諾提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死於赫克托耳之手, 他的死使阿喀琉斯重新參戰攻打特洛亞.
法厄同 (Phaethon): 阿波羅和克呂墨涅的兒子;因強駕阿波羅的神車,從天上跌下致死.
波呂尼刻斯 (Polynices): 俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的兒子;攻打忒拜的七英雄之一.
坦塔羅斯 (Tantalus): 宙斯的兒子,眾神的朋友;因殺死兒子宴請天神,被罰入冥土永受飢渴之苦.
美狄亞 (Medea): 美麗的女魔法師,她幫助伊阿宋取得金羊毛,並嫁給他;後因伊阿宋移情別戀,親手殺死自己的兩個兒子並設計殺死了伊阿宋的新歡.

珀琉斯 (Peleus): 阿耳戈英雄之一;忒提絲的丈夫,阿喀琉斯之父. ?

珀羅普斯 (Pelops): 坦塔羅斯之子;被其父做成菜餚給天神食用,後為命運女神復活.
珀涅羅珀 (Penelope): 奧德修斯忠貞的妻子;丈夫遠征特洛亞失蹤後,拒絕了所有求婚者, 一直等待丈夫歸來.
珀耳修斯 (Perseus): 宙斯和達那厄的兒子;希臘神話中的大英雄之一.
辛尼斯 (Sinnis): 著名強盜,外號"扳松賊",用兩棵松樹將旅人撕裂;波塞冬之子;為忒修斯所殺.
達瑪斯忒斯 (Damastes): 著名強盜,外號"鐵床賊";沒准兒也是波塞冬之子;為忒修斯所殺.
斯喀戎 (Sciron): 著名強盜,強迫旅人為他洗腳;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯殺死.
埃厄忒斯 (Aeetes): 赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亞之父.
埃涅阿斯 (Aeneas): 阿佛洛狄忒的兒子,特洛亞英雄之一.
埃俄羅斯 (Aeolus): 希波忒斯之子,克蘇托斯之父;眾神的朋友,掌管諸風.
埃阿斯 (Ajax): 忒拉蒙和厄里斯珀之子,通稱大埃阿斯;特洛亞戰爭中的希臘英雄.
埃阿斯 (Ajax): 俄琉斯之子,通稱小埃阿斯;特洛亞戰爭中的希臘英雄.

俄琉斯 (Oileus): 阿耳戈英雄之一.
恩底彌翁 (Endymion): 埃特里俄斯俊美的兒子,為月女神塞勒涅所鍾愛.
海倫 (Helen): 宙斯和勒達的女兒,人間絕色;墨涅拉俄斯的妻子;為帕里斯拐走而引起特洛亞戰爭.
曼托 (Manto): 忒瑞西阿斯的女兒,亦善預言.
許拉斯 (Hylas): 赫拉克剌斯的密友;美麗的男子,被水妖搶走. 疳
淮德拉(Phaedra): 彌諾斯的女兒的女兒,忒修斯之妻.
透克洛斯 (Teucer): 河神斯卡曼德洛斯的兒子;第一個特洛亞王.
涅索斯 (Nessus): 一個渡旅客過河的艄公,馬人;因調戲赫拉克剌斯的老婆被他殺掉, 但臨死設計害死赫拉克剌斯.
涅琉斯 (Neleus): 阿耳戈英雄之一.
涅斯托耳 (Nestor): 涅琉斯的兒子,希臘某部的國王,以睿智著稱,且為人公正,長於言辭.
喀戎(Chiron): 文武雙全的馬人;許多希臘英雄的老師.
喀耳刻 (Circe): 赫利俄斯和珀耳塞的女兒;法力高強的魔法師.
阿德墨托斯 (Admetus): 參加過卡呂冬野豬狩獵,阿耳戈英雄之一;以他忠貞的妻而著名。
菲羅克忒忒斯 (Philoctetes): 赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯臨死時將弓箭送給他.
普里阿摩斯 (Priams): 特洛亞戰爭時期的特洛亞國王,帕里斯之父. 崎
斯屯托耳 (Stentor): 希臘人,著名的大嗓門,聲音洪亮可抵五十人. #

堤丟斯 (Tydeus): 攻打忒拜七將之一.
提提俄斯 (Tityus): 宙斯和厄拉瑞的兒子,因對拉托那無理而在冥土受罰,肝臟為群鷹啄食.
奧革阿斯 (Augeas): 波塞冬或赫利俄斯的兒子;金羊毛英雄之一;掃除他牛棚中的糞便是赫拉克剌斯的十二件工作之一.
奧托呂科斯 (Autolycus): 著名的竊賊和騙子;奧德修斯的外祖父.
塞墨勒 (Semele): 卡德摩斯的女兒;和宙斯生狄俄倪索斯.
塔羅斯 (Talus): 代達羅斯的外甥,因被代達羅斯嫉妒而被殺.
赫克托耳 (Hector): 普里阿摩斯和赫卡柏的兒子,帕里斯的兄弟,特洛亞最勇猛的英雄,為阿喀琉斯所殺.
赫楞 (Hellen): 皮卡和丟卡利翁的兒子.希臘一名即從他而來.
赫拉克剌斯 (Heracles): 希臘神話中最偉大的英雄,阿爾克墨涅和宙斯所生的兒子,以力大聞名.
赫西俄涅 (Hesione): 普里阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯從海怪手中救出,嫁給忒拉蒙.
墨勒阿革洛斯 (Meleager): 狩獵卡呂冬野豬的著名英雄.
墨涅拉俄斯 (Menelaus): 阿特柔斯之子,阿伽門農的弟弟,海倫的丈夫;特洛亞戰爭中的希臘高級將領.

⑩ 托馬斯·曼的一生是怎樣的呢

托馬斯·曼，1875年6月6日生於德國北部盧卑克市。父親是經營穀物的巨商，任盧卑克市稅收事務的參議，具有北部德國人的嚴肅、冷靜；母親出生在巴西，有葡萄牙血統，富於南歐人的敏感、熱情和長於幻想，喜愛藝術。父母的雙重性格在他身上都得到了體現。

1891年父親去世，商號倒閉，1892年全家遷至慕尼黑定居。托馬斯·曼在慕尼黑的一家火災保險公司當見習生時，創作了第一部中篇小說《墮落》（1894），受到著名作家戴默爾的贊揚。1895~1896年他在慕尼黑高等工業學校旁聽歷史、文學史和經濟學等課程，同時為哥哥亨利希·曼主編的《二十世紀德意志藝術及福利之頁》審稿和寫作書評。1896~1898年去義大利。1898年回慕尼黑任諷刺雜志《西木卜利齊西木斯》編輯。

1898年，托馬斯·曼出版了中篇小說集《矮個先生弗里德曼》。1901年他發表了成名作長篇小說《布登勃洛克一家，一個家庭的沒落》。1903年發表小說集《特里斯坦》，其中包括他的中篇代表作《托尼奧·克勒格爾》。1905年他與有猶太血統的教授的女兒卡塔琳娜·普靈斯海姆結婚。以後陸續發表諷刺小說《王爺殿下》（1909）、中篇小說《在威尼斯之死》（1912），完成3幕劇本《菲奧侖察》（1906）。第一次世界大戰爆發後，他針對亨利希·曼批評德國戰爭政策的論文《論左拉》，發表《一個不問政治者的看法》（1918），從衛護「德意志精神文化」的民族主義立場出發，為德帝國主義參戰辯護。1922年發表《論德意志共和國》的演說。1929年獲諾貝爾文學獎金。

進入30年代後，托馬斯·曼防止德國再走向災難的深淵呼籲德國人民一定要警惕法西斯。1930年他在柏林作了題為《德意志的致詞——對理性的呼籲》的演說，遭到納粹分子的威脅；同年發表著名的反法西斯的中篇小說《馬里奧和魔術師》。1933年，他在慕尼黑大學發表題為《理查德·瓦格納的苦難和偉大》的講演以紀念瓦格納逝世50周年，從德國文化的人道主義傳統出發論述瓦格納，沒有贊揚這位作曲家的民族主義傾向，因而遭到一些擁護納粹的文人和藝術家的指責。希特勒攫取政權後，他被迫流亡。

1935年美國哈佛大學授予托馬斯·曼名譽博士稱號。1936年被納粹政府剝奪了國籍，捷克政府立即給予捷克國籍。同年波恩大學取消了他的名譽博士稱號。為此，他給波恩大學文學院院長寫了一封著名的公開信，譴責納粹政權踐踏德國文化的罪行，揭露納粹政府准備發動戰爭的陰謀，鼓舞反法西斯力量的鬥志。

1933~1938年托馬斯·曼在瑞士流亡期間完成長篇巨著《約瑟和他的兄弟們》4部曲中的前3部：《雅各的故事》（1933）、《約瑟的青年時代》（1934）和《約瑟在埃及》（1936）。1937~1938年期間他主編雜志《尺度和價值》，後在瑞士出版。1938年遷居美國，被聘為普林斯頓大學教授。1939年發表小說《洛蒂王魏瑪》。1940~1945年直接參加反法西斯宣傳，發表55篇廣播演講題為《德國聽眾們！》。1942年被聘為美國國會圖書館德國文學顧問。1944年取得美國國籍。

1949年為紀念歌德誕生200周年，托馬斯·曼在法蘭克福和魏瑪發表演講，兩地都給他頒發了歌德獎金。由於對美國日益猖獗的麥卡錫主義不滿，1952年他離開美國，移居瑞士蘇黎世附近。1955年紀念席勒逝世150周年，他分別在斯圖加特和魏瑪發表題名為《試論席勒》的演講。為了紀念歌德和席勒，他兩次分別在東西德演講，以表示他反對分裂，維護德國統一的立場。

1955年8月12日，托馬斯·曼於蘇黎世去世。

托馬斯·曼是現實主義作家，進步的人道主義者。他的創作主要是以帝國主義階段資本主義社會的腐朽與衰敗為主題的中、長篇小說。他的小說描寫了資本主義社會暴露出種種無法醫治的病症，意味著必將滅亡，作者批判了資本主義的現實，因此他把自己的小說稱為「盡頭的書」。他深受叔本華和尼采哲學以及瓦格納的創作思想的影響，但他的藝術和思想主要來源於德國18、19世紀進步的人道主義，因而他的創作始終保持現實主義精神。他在指出資本主義社會已到盡頭的同時，也感到一個新的世界（社會主義）正在出現，但他對這個新世界又持保留態度。

托馬斯·曼所著小說的結構，都經過精心的設計，情節和人物都作了細致的安排。他從不拘泥於一種寫作方法和技巧，常常以使用不同的寫法描述不同的情節，使作品的情調和氣氛也不盡相同。他講究遣詞造句，語多諷喻。他被認為是德國20世紀的語言大師。

中篇小說《墮落》（1894）是托馬斯·曼的處女作，寫一個女人墮落的故事，反映了藝術家在資本主義社會中受到的壓抑。小說集《矮個先生弗里德曼》（1898）包括6部中篇小說，體現了作者初期創作的特徵，小說中描寫了被排斥在正常生活以外的孤獨的人，流露出作者的悲觀主義思想。這部小說集於1909年再版時，增收了一篇《火車事故》，諷刺普魯士紳士的傲慢，表現了作者的民主思想。

《布登勃洛克一家，一個家庭的沒落》（2卷，1901）是托馬斯·曼第一部重要的代表作，描寫盧卑克城大商人布登勃洛克家族的盛衰以及哈根施特勒姆家族的發跡。這部作品成為德國社會從19世紀30年代~90年代發展的縮影，是德國資產階級的「一部靈魂史」。有的評論家甚至認為它「使整個歐洲都感到與自己有關」。小說的前半部按時間順序寫，後半部則有幾條情節線索同時平行發展。小說運用了直接敘述和間接敘述、通篇議論或夾敘夾議以及內心獨白等手法。

他的《特里斯坦》（1903）、《托尼奧·克勒格爾》（1903）和《在威尼斯之死》（1912），寫資本主義社會中藝術家自視清高，市民只圖實利，藝術與生活、藝術生產者與消費者之間有不可逾越的鴻溝。藝術家不甘世俗困擾，便脫離現實，走向唯美主義。

《王爺殿下》（1909）描寫貴族克勞斯·亨利希想與一個美國百萬富翁的女兒結婚，嫌對方不是貴族，但考慮到對方有錢就同意了。這個故事從一個側面反映了德國資本主義發展中貴族與資本家互相依賴、彼此結合的獨特現象。

長篇小說《魔山》（1924）是托馬斯·曼的另一部重要代表作，是一部德國傳統的教育小說，主人公大學畢業生漢斯·卡斯托普在一所療養院住了7年，療養院病人中相信理性的樂觀的人道主義者、狂熱鼓吹禁慾主義的耶穌會教士、享樂主義者以及熱衷於精神分析的醫生，希望卡斯托普也接受他們的思想。最後卡斯托普領悟到「人為了善和愛就不應該讓死亡統治自己」。他終於擺脫了等候死亡的思想，離開了療養院，企圖有所作為，不料卻被送上帝國主義戰爭的屠場。小說反映的是1904~1914年，但卻反映魏瑪共和國時期流行的各種思潮。因此，這部「教育小說」又是一部「時代小說」。

中篇小說《馬里奧和魔術師》（1930）也是托馬斯重要的作品。作品是針對當時日益猖獗的法西斯勢力寫的政治小說。小說中魔術師齊波拉當眾用催眠術使一位老實的咖啡館侍者馬里奧入眠，且命令他做侮辱自己人格的事。馬里奧醒來發覺受到戲弄，便拔出手槍將齊波拉打死。作者把法西斯比作魔術師，把他們對群眾的欺騙手段比作催眠術，藉以表明一旦催眠作用失效，受騙者就會起來同騙人者斗爭。這篇小說寓意深刻，以一個有感染力的故事，影射當時復雜的政治，警示人們認清法西斯的丑惡本質。

托馬斯·曼寫完《魔山》後，受歌德的啟發，採用《舊約·創世紀》中關於約瑟的故事，創作了包括4部小說的巨著《約瑟和他的兄弟們》，這部作品寫約瑟被他的兄弟扔進井裡，賣給埃及人做了奴隸；又因拒絕一個埃及女人的引誘受到誣告而入獄。經過種種磨難，後來成為賢人，當了埃及的大臣，而且還成為他兄弟和以色列部族的救命恩人。這也是一部「教育小說」，帶有反對法西斯主義的意圖。

1939年托馬斯·曼在長篇小說《洛蒂在魏瑪》在《尺度和價值》上發表了部分章節，它寫歌德與青年時代熱戀過的女友夏洛蒂於1816年在魏瑪重逢。小說著重寫這次重逢中的各種人物，特別是歌德的心理狀態。小說高潮在第17章，描寫歌德為夏洛蒂舉行午宴。作者用意識流手法寫了歌德的內心獨白，再現了這位詩人生活的時代、復雜的性格和卓越的思想。最後一章關於夏洛蒂在幻覺中與歌德在馬車中對話的描寫，把現實和夢境交錯描寫，表明托馬斯·曼不僅尊重傳統也擅長新穎的藝術手法。

長篇小說《浮士德博士，由一位友人講述的德國作曲家阿德里安·萊弗金的一生》（1947），是托馬斯·曼寫的第3部重要的代表作。它是一部寫藝術家的悲劇的「藝術家小說」，也是一部描寫德國走向法西斯、走向戰爭和毀滅的歷史悲劇的「時代小說」。藝術家的悲劇與民族悲劇具有內在的聯系：脫離生活、脫離人民的藝術必將走向野蠻，違背人道主義。這部小說是作者根據親身經歷的痛苦寫成的，因而作者稱它為「痛苦的書」。小說中作曲家阿德里安·萊弗金為了得到魔鬼提供的創新靈感，改變當代音樂的墨守成規，而以放棄人間的愛為條件與魔鬼訂約。25年後魔鬼佔有了他的靈魂。訂約後，萊弗金果然取得成功，寫出了許多反傳統的「新穎作品」，其中《浮士德博士的哀歌》一曲是他創作的高峰，宣揚人類已失去一切得救的希望。取得成功的萊弗金並沒有泯滅人性，他違約兩次向旁人表示愛的感情，因此受到了魔鬼的懲罰。他的愛人因此遭到了不幸，他十分懊悔，並把與魔鬼訂約的秘密公開。最後他認識到藝術不能單純追求形式，應該有益於人類。但他覺悟得太晚，他的靈魂已歸魔鬼所有，他已變成痴呆。

小說中作曲家的悲慘遭遇是由他的朋友塞雷努斯·蔡特布洛姆轉述的。塞雷努斯把不同時期的萊弗金的悲劇和民族悲劇兩條線索交織在一起。他既是個轉述者，又是小說中的一個角色。他信仰理性，與主宰著萊弗金的那種神秘的魔怪精神格格不入。他代表納粹統治下德國的所謂「正派市民」，他們不同意納粹政權，但又無力反抗。托馬斯·曼在1948年發表的日記《〈浮士德博士〉一書的產生——一部小說的小說》中表明，萊弗金的思想、氣質、經歷以及他變成痴獃等的細節取材於尼採的實事，小說中對現代音樂的看法出自阿多爾諾的音樂哲學，與魔鬼的談話出之於陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》，一些插曲直接取材於民間故事《約翰·浮士德博士的一生》，作者只是用「蒙太奇」手法把這些材料「裝配」成為一個整體。

他的長篇小說《被挑選者》（1951）取材於中世紀詩人哈特曼·封·奧埃的史詩《格里高里烏斯》，以宣揚赦罪為主題，寫一個青年因不明真相與生身母親結婚，後來逃到荒島去贖罪17年，最後當選為羅馬教皇。1945年德國投降以後的幾年中，托馬斯·曼不遺餘力地宣揚對戰敗的德國採取寬大政策，這部小說就是一個例證。

中篇小說《受騙的女人》（1953）寫一個年過半百的婦女愛上了一個20多歲的青年。作者通過生理和心理的描寫，使這種反常的愛情關系被人理解和接受。

《騙子菲利克斯·克魯爾的自白，回憶錄第一部分》（1954）菲利克斯·克魯爾回憶了自己招搖撞騙的一生，他認為因為世界希望受騙所以他才能得逞。克魯爾認為藝術家都是騙子，藝術的本質也不過是美妙的幻想加上糊弄而已。這部作品也是作者的自我嘲諷。而這部小說是克魯爾唯一一部用輕松幽默的態度來嘲諷資本主義社會，與以往用藝術去探討資本主義社會的作品形成鮮明對比。

托馬斯·曼還寫了許多散文，大體可歸成3類：①作家專著，②文藝評論，③自傳性文章和政論。第1類結集為《高貴的精神》，第2類收入《新舊集》中，第3類收入《時代和作品》文集中。《高貴的精神》於1945年在瑞典出版，其中論述了萊辛、沙米索、普拉滕、施托姆、馮塔納、弗洛伊德、塞萬提斯、陀思妥耶夫斯基、尼采和席勒等16個作家和他們的作品。《新舊集》收入作者近50年來寫的有關文藝的短論、講稿、書評等78篇文章，《時代和作品》收集了有關他的自傳性文章、日記以及重要的政論文章，共88篇，是研究托馬斯·曼的思想和創作的重要文獻。

托馬斯·曼自認為是繼歌德以後德國優秀文化傳統的代表人物，以維護18、19世紀的人道主義為己任。他繼承了古典作家的優良傳統，同時以新的藝術手法反映時代。他的作品受到老一代、年輕一代的喜愛與贊同。