㈠ 中國人獨有的浪漫：中國文學中的玉兔形象
每到中秋，月亮與玉兔成為話題。玉兔起源何時？答案可能來自印度。
玉兔傳說源於印度？學術界尚未明確。季羨林依據《梨俱吠陀》中月亮與玉兔的內容，提出可能源自印度。20世紀初，藤田豐八等學者也持有類似觀點。
玉兔真的是印度傳入的嗎？唐代玄奘大師在《大唐西域記》中提到一個故事。故事中，天帝釋以凡人身份向三隻動物求助找食物，兔子為求友愛，犧牲自己，感動天帝釋，將其安置月輪，傳於後世。此故事在印度流傳，與月亮一詞有密切聯系。
漢代玉兔搗葯形象已出現。早期玉兔與嫦娥未緊密聯系。西漢《淮南子》、秦簡中雖有嫦娥故事，但無兔子身影。《天問》提及月亮與兔子，漢代王逸注釋，朱熹解釋，後世學者爭論，但兔子與月亮聯系始於漢代無疑。
東漢開始，兔子在月亮搗葯形象出現。漢樂府中的「白兔搗葯蝦蟆丸」描繪了兔子搗葯的場景。東漢畫像石顯示，兔子在月輪中工作，與西王母聯系，玉兔成為不死葯制葯團隊成員。
全球眾多民族神話中，兔子與月亮相關。阿茲特克、瑪雅、非洲、墨西哥、北美等都有類似傳說。月亮、兔子與人類生活、自然現象相關聯，不同民族選擇兔子指代月亮，可理解。
中國文學中的玉兔形象豐富。屈原、歐陽修、陸游等文學家作品中均有描述。《西遊記》中的玉兔精故事最為人熟知。明清時，兔兒爺信仰興起，成為中秋節習俗。民國時期，兔兒爺依然流行。清朝還流傳為男男相戀愛情的兔兒神信仰。
月光紙成為拜月用品，繪有月光遍照菩薩和搗葯玉兔，豐富了中秋祭祀文化。
㈡ 西遊記中的天竺國是哪裡
西遊記的天竺國就是古印度。
古印度是四大文明古國之一，公元前2500年誕生了印度河文明（主要位於今巴基斯坦境內）。公元前1500年左右，中亞的雅利安人進入南亞次大陸，征服當地古印度人，建立了一些奴隸制小國，並確立種姓制度，吠陀教開始發展為婆羅門教。
公元前4世紀，孔雀王朝統一印度，開始推行佛教，並向外傳播。
唐朝時期的天竺國也就是戒日王統治下的古印度。
㈢ "玉兔"這個雅號的得名原因是什麼
傳說之一：
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。
傳說之二：
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不捨地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麼忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多麼寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又捨不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也捨不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：「如果是我孤獨地被關起來，你們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！」
孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裡含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥住了！
傳說之三：在人們心目中，兔子是十分親切、和善的小動物。在古老的傳說中，最早登上月宮的，除了嫦娥、吳剛之外，還有兔子。這是古代人民美好的想像。
嫦娥登上了月宮，據《淮南子》等古書的記載，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。吳剛登上月宮，據《酉陽雜俎》的記載，是因為西何人吳剛修仙犯了錯誤，才罰他去代月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長，永遠也砍不斷。
至於這兔子的上月宮，最早見於屈原的《天問》「厥利維何，而顧、菟在腹？」。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什麼好處呢？那兔子又是如何登上月宮的呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：「月中何有，白兔搗葯。」據聞一多先生考證，這「白兔搗葯」是由「蟾蜍搗葯」變來的。
這月中的顧、菟既由一物變為二物，關於他們如何到月亮中去，民間也就有傳說：吳剛學仙離家三年，炎帝之孫伯陵與其妻阿女緣婦私通，生下三個孩子，吳剛謫月後，其妻內心負疚，於是就叫最小的二個孩子飛奔月亮，陪伴他們名義上的父親。《山海經-海內經》記載：「炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。」月中的顧、兔，就是延、殳變成的。
傳說之四：傅玄《擬天向》：「月中何有，白兔搗葯。」賈島《贈智朗禪師》詩：「上人分明見，玉兔潭底沒。」辛棄疾《滿江紅·中秋》詞：「著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕」成語「金鳥西墜，玉兔東升」即由此而來。
"玉兔搗葯"，道教掌故之一。見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。