印度人低種姓叫什麼

❶ 印度人高種姓和低種姓怎麼區分可以直接從姓氏分出高低么

印度的種姓制度是一個復雜的社會分層體系，通常分為四個主要的種姓：婆羅門（Brahmins）、剎帝利（Kshatriyas）、吠舍（Vaishyas）和首陀羅（Shudras）。在這四個種姓之外，還有一個被排除在外的群體，即「不可接觸者」（Dalits）或「賤民」（Untouchables）。
要判斷一個人的種姓，不能單純從姓氏出發，因為姓氏並不能直接透露出一個人的種姓。然而，一些姓氏可能在歷史上與特定的種姓相關聯。例如，婆羅門姓氏可能包括夏爾瑪（Sharma）、提維迪（Trivedi）等，剎帝利姓氏可能包括塔卡爾（Thakker）、拉吉普特（Rajput）等，吠舍姓氏可能包括古普塔（Gupta）、默迪（Modi）等，首陀羅姓氏可能包括安貝達爾（Ambedkar）、蘇蘭基（Solanki）等。
除了姓氏，還有一些其他的的社會習俗和標志可能被用來推測一個人的種姓。例如，高種姓男性通常會在脖子上佩戴「聖線」，不同的種姓佩戴的聖線材質和顏色可能有所不同。此外，一些高種姓男性可能會穿皮鞋和熨燙得整整齊齊的衣服，而低種姓的人可能穿裹布、短裙和拖鞋。
膚色也是一個潛在的指標，盡管這並不是一個精確的科學方法，因為種姓和膚色的關系並不是絕對的。傳統上，高種姓的人被認為是膚色較淺的，而低種姓的人膚色較深。
然而，需要強調的是，這些方法都有一定的局限性，不能作為確定一個人種姓的准確依據。現代印度社會中，種姓的界限已經不像過去那麼嚴格，尤其是在城市和受過教育的群體中。因此，判斷一個人的種姓，最好是結合多種因素進行綜合考慮。

❷ 印度人種姓等級如何區分的

1、首先，長相、身高、膚色差別顯著：

在印度，種姓越低，膚色越深。低種姓的人主要是南亞原住民——達羅毗荼人和尼格利陀人。他們具有明顯的古南亞人和非洲人的特點——身材矮小、皮膚黝黑、毛發捲曲、鼻翼扁平。

反之，種姓越高，膚色越白。高種姓的人主要是雅利安人，他們不是印度「本地人」，他們來自於中亞，於公元前1500年左右，大舉南下，征服了古印度，成了印度最高的統治階級，也是種姓制度的最高等級。他們身材高大、皮膚白皙、五官立體。

在外形膚色差異如此巨大的情況下，低種姓的人混在高種姓的人群中，就好比美國黑人在白人社區一樣，一眼就能認出，更甭說想冒充高種姓的人了。

2、從姓氏上就能區分出種姓高低：

長久的等級制度，將高種姓與低種姓完全割裂開來。一聽到你的姓名，就可以通過姓氏籍貫來辨別你的身份。而且，高種姓姓氏一般都有一個根枝相連、血脈相通的大家庭，你要如何知消旦偽裝才能得到家族承認，打入搭擾家庭內部呢？

3、語言不同：

在印度，有兩種語言使用的人最多，第一種是印度人的母語，是印度橋岩本土演化出來的印地語。第二種則是英語，是英屬殖民地時期，統治階級通用的語言。

高種姓人受教育水平高，都會說英語。而很多低種姓人都沒上過學，沒有渠道學習英語。

印度的下層人士想要融入上流圈子裡，必須要掌握英語，否則，無論再怎麼有錢，都會被人看不起，被排斥在上流圈子之外。

❸ 古印度的種姓制度中哪一個地位最低

古印度的種姓制度中地位最低的種姓是首陀羅。

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在後期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權，第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族。

他們擁有徵收各種賦稅的特權。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。

特徵：一是各等級職業世襲，父子世代相傳。二是各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低種姓之男與高種姓之女通婚，但可以低種姓之女嫁給高種姓之男。三是首陀羅沒有參加宗教生活的權利。四是各等級在法律上是不平等的。

這一制度將人分為4個等級，即婆羅門 、剎帝利 、吠舍 和首陀羅 。

婆羅門即僧侶階層，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。

剎帝利即武士階層，為第二種姓，僅次於婆羅門，負責行政管理和作戰。

吠舍即平民，為第三種姓，經營商業貿易。

首陀羅為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。同時，各種姓派生出許多副種姓（或稱亞種姓、次種姓），進而衍生出更多分支。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即所謂「不可接受的賤民」，又稱「達利特」。他們社會地位最低，最受歧視

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種姓制度的運作：

如果說種姓制度的核心觀念是潔凈與不潔，種姓的實際運作則呈現「集體性」與「階序」的特徵。這些特徵意味種姓並非一成不變的體系，而是深具包容性與彈性的社會制度。

禁忌與食物接觸

印度教徒只可吃婆羅門和與他同一種姓的人的食物。由牛油煮的食物任何種姓也可食。在進食前會專門洗澡，素食戒酒者也比食肉的地位高。

政治權力

由於種姓制度與地域緊密結合，並有明顯的區域范圍，因此其政治權力可依區域大小分為三個等級：地方的小王國或地區行政中心、聚落以及各別聚落內的種姓。

這三個層級的權力運作雖有高低之分，而且差異甚大，但其共同特色是權力施行者都在模仿瓦爾納階序中的剎帝利，而且都會宣稱其權力的合法性與有效性，即使實際上未必如此。尼泊爾的種姓制度與印度不同:婆羅門與剎帝利遠多於首陀羅，是印度的婆羅門有意為之的結果。

❹ 印度實行種姓制度，外國人去印度算哪個種姓呢

一、印度的種姓制度源自印度教，將人們基本分為四個種姓：婆羅門（Brahmins）、剎帝利（Kshatriyas）、吠舍（Vaishyas）和首陀羅（Shudras）。此外，還有一個被排除在正式種姓體系之外的群體，稱為「達利特」（Dalits）或「不可接觸者」。
二、在印度，種姓和膚色常被用來區分社會階層。外國人在印度的種姓歸屬通常由他們的膚色決定。例如，歐美人因膚色較白，可能會被歸為剎帝利階層。而東亞黃種人可能被視為吠舍或首陀羅階層。當然，外國人的種姓分類也可能受到其國家政治、經濟和文化地位的影響。
三、種姓制度的核心是高種姓統治低種姓，高種姓被視為天神後代，兩者之間存在嚴格的婚姻禁忌，特別是高種姓女性與低種姓男性之間的婚姻是被嚴格禁止的。
四、印度的種姓制度在一定程度上受到了外來征服者的影響，其中雅利安人（Aryans）被認為是種姓制度的創始人，他們通常是白色人種。這也解釋了為什麼一些印度人認為自己是白人，因為在他們的觀念中，白人特徵被視為優越。在印度，白人通常被視為高種姓，而東亞人則被視為較低的種姓，盡管他們並不受歧視，但也未必會受到特別的優待。
五、對於東亞人來說，如中國、日本和韓國公民，由於膚色和他們在文化、經濟、體育等方面的地位，他們在印度可能被視為特殊的二姓或三姓，地位高於其他一些外國人群。因此，作為中國人在印度，適當的著裝可能會幫助獲得更多的尊重。
以上就是關於外國人在印度種姓定位的一些情況，希望對這些信息有一個清晰的了解。