大話西遊唐僧怎麼變的印度人

① 大話西遊里為什麼唐僧一打雷變裝

我也有這個疑問，大家斗沒注意到嗎？
按理說，唐僧不會法力，怎麼可能變來變去..！

② 我想請問一下，周星馳電影《大話西遊》裡面唐三藏的形象與原著《西遊記》里唐三藏的形象嚴重不符

樓主不知道看沒看過《西遊記》原著？別的不敢說，《大話西遊》的唐僧形象與原著是最接近的，原著里唐僧就是個嘮叨鬼，不信你看降伏小白龍那一段描寫，唐僧刺激孫悟空說你不是有降龍伏虎的本事，這一會兒怎麼不行了，孫悟空受不得刺激，提棒就要去斗小白龍，唐僧又說，你走了誰來保護我？搞得孫悟空去也不是，留也不是，唐僧卻只管在那裡絮絮叨叨的啰嗦。原著明明白白在這里對唐僧的評價就是啰嗦。

③ 大話西遊

1。這個問題好回答也不好回答，因為整個故事實際上講的是一個輪回，這個能使時光倒流的月關寶盒，如果你看的很細的話你會發現當孫悟空與觀音打鬥的時候盒子砸到了唐僧的頭上，唐僧一鬆手禪杖又將至尊寶砸暈，於是月光寶盒就照到了唐僧，唐僧進行了時光穿梭一會印度人一會埃及人，等至尊寶醒來時忘記了這件事，月光寶盒就是在那時候埋入地下的，在五百年後被至尊寶挖出來。
2。站在城樓上的既不是紫霞也不是至尊寶，而是有著和他們相同經歷的人，當悟空看到他們的時候非常傷心，想到了自己和紫霞的陰差陽錯，想成全這對有情人，便製造風沙借夕陽武士的身體幫他做決定，其實表達的就是他自己的心聲，因為他和紫霞無論如何也回不到過去，眼下只有取經這一條路，讓那些迷途的人不要再像自己一樣不知道珍惜眼前人。
3。他們其實是在嘲笑悟空的狼狽，落魄，形單影只，而這對被悟空拯救的幸福的情侶卻沉浸在愛情的甜蜜中，更襯托悟空的落寞。

我看這片子不下一百遍了，說點我自己的心得體會與星爺粉絲一同分享。。

④ 埃及、巴比倫、印度、中國，印度順序第三。現在中國網友稱印度人三哥，怎麼這樣巧合印度，他就是三。

印度阿三，指印度人，帶有種族歧視意味的貶義稱呼，阿SIR音譯。"印度阿三"來自"十里洋場"時期的吳語上海話，吳人極喜加"阿"字，而上海話中與"三"相關的詞彙(阿三、八三、癟三、十三點、豬頭三)多為貶義詞。上海當年的英租界中經常會有從印度調來的"公務員"，負責一些雜事，而這些印度人是英國人的忠實"爪牙"，整天警棍亂舞，因此上海人便蔑稱其為"阿三"。而今，"印度阿三"一詞已經廣泛流傳開來，多含國人嘲弄印度之意。

印度阿三是由"紅頭阿三"演變過來的。"紅頭阿三"語原是上海地方話，舊時上海有各國租界，英租界內一般的差吏(小警察)多是從英殖民地印度調來的印度人，他們因為信仰錫克教，頭上都纏頭巾做為制服，印度警察的頭巾冠以'紅色'，這是"紅頭"的由來。

其一，那時的人形容猴子即"阿三"，舉凡洋人，在國人看來，皆如猴子般形貌舉止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，故此蔑稱印度人為"阿三"。

其二，據說因為印度人由於殖民地的關系，做公務員是要懂英語的，而他們因為懂英語的關系，卻也喜歡在中國人面前擺譜，通常在說一些不流利中文時，總會不自覺地加一句"I SAY……"(我說…)由於I say的發音和"阿三"很接近，因此便有了"阿三"的稱呼。

其三，過去印度人因為自己是不結盟運動的領袖，便狂妄的宣稱美國是一極、前蘇聯是一極，而他們作為不結盟運動的領袖，是當之無愧的第三極。於是中國人便叫他們"阿三"以戲謔之。

其四，印度曾是英國的殖民地，因此有許多印度人為英國政府工作，比如上海租界內就有印度警察，而英國體系的公務人員(尤其是警察)長久以來都習慣被稱呼為SIR，另外上海人一向習慣在單音節的單字前面添加一個"阿"字。所以上海人叫著叫著就把阿Sir叫成了阿三。此說法最為靠譜。

其五，當今網友的說法。印度一直想做老大，但前面不是還有美國和俄羅斯嗎?所以再怎麼排最多也就是阿三了。故曰"阿三"。

其六:以前在上海租界的時候，租用的洋人被稱為洋鬼子，租用的中國人叫二鬼子，(後來被稱為偽軍或二鬼子什麼的，就是中國人，《亮劍》裡面有這個稱呼)。僱傭的印度人叫三鬼子。上海人習慣稱呼前加上阿，比如阿寶，阿亮什麼的，所以後來把三鬼子演變成了阿三，是有貶義的意思，和洋鬼子、日本鬼子是一個意思。

其七:將佛法傳入我國的達摩祖師原是南印度國的三王子。

其八:二十世紀，大印度地區分裂為巴基斯坦和印度，後東西巴基斯坦又分裂為巴基斯坦和孟加拉國，總共三國。

其九:印度阿薩姆邦，該地區出產的紅茶非常有名。其發音顯然近似阿三，因此可能緣於此。

其十:印地語字母表的第一個字母為अ，該字母讀音為"阿"，且該字母形狀就像數字3 。

其十一:民國時期上海的外籍巡捕所著制服，臂章上有三條橫的標記。百姓俗稱"三道頭"。著此類服裝多為印度籍人士，加之其職業是為外籍殖民者充當爪牙，故時人蔑稱之為"印度阿三"。

其十二:出於電影《大話西遊》里唐僧說的"印度阿三"，讓一部分人認識到印度人也可稱"阿三"

⑤ 大話西遊有個地方沒看懂就是黑山老妖那裡唐僧為什麼每次雷聲一響就換裝換了三回第一回羅馬第二回印度

時空穿梭的緣故，每次打雷都是不同的地點，所以服裝不同

⑥ 唐僧是豬八戒和白骨精的兒子這是從哪聽說來的

應該是記錯了
電影《大話西遊》裡面說的是唐僧是豬八戒和蜘蛛精的兒子

⑦ 印度人阿三的稱呼是怎麼來的

印度阿三是由「紅頭阿三」演變過來的，因為「紅頭阿三」就是指印度人。
「紅頭阿三」語源是上海地方話，舊時上海有（各國）租界，英租界內一般的差吏（小警察）多是從英殖民地印度調來的印度人，他們因為信仰錫克教，頭上都纏頭巾（當然，沒當差前一般頭纏白巾），做為制服，印度警察的頭巾冠以『紅色』，這是「紅頭」的由來。
至於阿三，有兩種說法：
其一，那時的人形容猴子即「阿三」（為何則不得而知），舉凡洋人，在國人看來，皆如猴子般形貌舉止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族「優越性」使然，覺得自家仍是高印度一頭、、、故此特（蔑）稱印度人為『阿三』
其二，據說因為印度人由於殖民地的關系，做公務員是要懂英語的，而他們因為懂英語的關系，卻也喜歡在中國人面前擺譜，通常在說一些不流利中文時，總會不自覺地加一句「I SAY......」（我說...）由於 I say 的發音和「阿三」很接近，因此便有了「阿三」的稱呼。
還有一種版本，是當時印度自詡為繼美、蘇後世界的第三強國，於是我們就叫他們「阿三」以戲謔之
印度阿三的來歷是過去印度人因為自己是不結盟運動（亞非拉好幾十個國家組成的一個鬆散的聯盟）的領袖，便狂妄的宣稱美國是一極、前蘇聯是一極，而他們作為不結盟運動的領袖，是當之無愧的第三極。自視頗高，根本沒把中國放在眼裡，最後狂妄的和中國打了一架。當然，後果你也知道，中國人拿著塑料鞋底輕輕地抽了他兩下屁股，從此印度引為恥辱，說英雄打臉不打屁股，尤其是打完後還把褲子給提起來，又好生相勸的送回家，這更是奇恥大辱，到現在印度人還無法原諒中國。自此，中國一些好事者便親切的稱呼印度為阿三。當然，後來稱自己為世界第三的還有越南，但中國人好象從來都是嗤之以鼻的，到現在也不見誰稱越南是阿三。
另一種說法：不只是上海，作為英殖民時候的香港也早將印度人稱作「印度阿三」。當時印度還沒加入不結盟運動。
另：話說七、八十年前，上海還是個租界，所以老外非常多、尤其是英國人，更是佔了絕大多數！為了維護上海租界的治安，所以英國人找了很多來自印度的錫克教徒來當保安警察（當時的名詞叫做巡捕）。
這些印度佬的皮膚都很黑，加上宗教信仰之故，頭頂上都纏著紅巾。所以上海人一開始都叫這些印度警察為「紅頭黑炭」。
不過英國體系的公務人員（尤其是警察）長久以來都習慣被稱呼為SIR（詳見成龍的警察系列電影，不是都叫警察為阿SIR或是警SIR嗎？）。另外上海人一向習慣在單音節的單字前面添加一個「阿」字。所以上海人叫著叫著、就把阿Sir叫成了阿三，於是印度警察就被叫成了「紅頭阿三」了。
後來又過了幾個月，上海人發現並不是每一個印度人都是纏著紅巾的錫克教徒，印度還有很多不纏紅頭巾的其它宗教人民。所以上海人索性就把「紅頭阿三」改成了「印度阿三」，於是這個不禮貌的渾號就一直沿用至今、幾乎華人地區的每一個人都還是習慣叫印度人為「印度阿三」。
另外還有一種可信度頗高、已經被列入俚語辭典大網路的說法！就是當時上海租界的民眾經常要與這些印度警察溝通，不過中國人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪調，所以當時上海的「警民溝通」可說是雞同鴨講、非常地不順暢！
不過上海人居然從這種雞同鴨講式的溝通上，又找到了新的樂子。因為他們發現印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民眾的時候，總是會面紅耳赤、吞吞吐吐，喜歡結結巴巴地反復講著：「I Say.....I Say.....」。所以上海人就把印度警察的經典結巴名句：「I Say」、用上海話來發音，又變成了「阿三」。
就是因為以上這兩種有點莫名其妙的原因，所以「印度人」與「印度阿三」之間，從此就被硬生生地畫上了等號。想起來，印度人也真的蠻冤枉的！平白無故就多了「印度阿三」這個渾號！
再周星馳大話西遊里，唐僧綽號「那個印度阿三」，搞笑之極。
小平同志說過了：我們中國永遠不搞霸權，不強出頭，永遠不當老大！印度甘地聽後感嘆的說：「唉！看來我們只有做千年老三的份了！」
印度阿三因此得名！ 希望對你有幫助

⑧ 西遊記唐三藏的身世

西遊記》中唐僧的原型，就是歷史中一個偉大的僧人——玄奘。但歷史中真實的玄奘是一個什麼樣的身世呢？《西遊記》中對他的描寫是不是有根據？是什麼樣的人生經歷，使他敢於徒步十多萬公里，遠去西天取經？請聽復旦大學錢文忠教授講《玄奘西遊記》——玄奘身世。

畫外音：唐僧師徒四人上西天取經的故事幾乎人人都知道，但與孫悟空、豬八戒、沙僧這三個徒弟不同的是，唐僧在歷史上確有其人，他是唐朝時一個偉大的僧人，號稱玄奘法師。在《西遊記》中，對玄奘身世的描寫充滿了傳奇的色彩——玄奘的父親經歷了金榜題名、洞房花燭的喜悅，又遭遇了月黑殺人、拋屍江底的慘劇，使玄奘尚未出生就開始歷經磨難。但歷史中真實的玄奘是一個什麼樣的身世呢？小說中的描寫是完全憑空杜撰，還是有所依據？是什麼樣的人生經歷，使他敢於徒步往返17年，遠去西天取經？

我們大家都知道，《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》還有《西遊記》是我們古典小說當中舉世聞名的四大名著。《西遊記》更是在里邊佔有非常特別的地位，它展示了中華民族非常豐富的想像力，體現了中華民族無遠不見、不畏艱難、降魔伏妖、堅韌不拔的毅力。那麼在這部《西遊記》當中的一些主要的人物：孫悟空，我們可以把他看作是這個求法團的一個保衛部長；唐三藏，我們當然可以把他比喻作團長；豬八戒，我個人傾向於把他看成是好吃懶做部的部長；沙和尚，那我們當然可以把他看成是在這個團里邊的後勤保障部長。那麼像這些人物，都是非常的膾炙人口，是大家從小就耳熟能詳的人物。有一些學者研究，比如北京大學中文系的林庚教授曾經專門研究過，認為孫悟空是一種俠客，是中國傳統當中的俠客和印度傳說當中的一些特殊人物——比如哈奴曼，這是季羨林先生的意見——這種結合體；同時身上還帶有調皮搗蛋，甚至小偷小摸這樣的習慣。像這個豬八戒，根據林庚先生的意見，他就是代表著一種小市民、小商人，斤斤計較，這樣的一種形象。那麼像沙僧呢，當然就是非常朴實的勞動人民，一直悶頭幹活。總之這些人物都是大家非常熟悉，都一直在大家腦海當中形成的一種記憶，甚至也是中華民族的集體記憶的組成部分。《西遊記》到底是怎麼來的呢，這么一部小說？那麼毫無疑問，它是以歷史上真實存在過的這么一位偉大的僧人——玄奘法師，唐朝的玄奘法師，以真實存在過的這個人物和真實存在過的這個事件——也就是玄奘法師不遠萬里，遠赴今天的印度，當時叫婆羅門國，或者叫西天，或者叫天竺，去求法、求經，這么一件真實的事。以這個真實的人物和真實的事件為主要的依據，參照了玄奘法師回國以後寫成的《大唐西域記》，同時還參考了大量當時的民間的傳說、傳奇、畫本，最終由吳承恩，一個天才型的作者，把它最後形成了《西遊記》這么一部小說。那麼這部小說當然和真實的歷史，和真實的歷史的進程、歷史的事件和歷史當中真實人物的經歷，當然是不完全一致的。更何況《西遊記》本身就是一部以想像為主的，體現我們想像力的這么一部小說。那麼真實的歷史到底是怎麼樣的？在歷史當中，這個人物，玄奘法師，也叫唐僧，也叫唐三藏，這個人物到底是怎麼回事？他的真的人生經歷是怎麼一個過程？在歷史當中確實發生過西行求法這么一個彪炳史冊的偉大的壯舉，到底是怎麼回事？那就不是《西遊記》所能告訴我們的。所以在這里呢，我將跟大家講述真實的歷史當中的「西遊記」是怎樣發生的，去看一看玄奘西遊記。

畫外音：玄奘俗名陳褘，又稱唐僧，他徒步十多萬公里，歷時十七年，遠赴印度取經。玄奘的西行之路，被現代人認為是一條由信念、堅持和智慧澆鑄而成的求知之路，是一個民族胸襟開放、海納百川的真實寫照。享有如此贊譽的玄奘，到底是一個什麼樣的人呢？

那麼講一個人物，講一個偉大的人物，首先我們肯定要講他的身世，來講他的家世，講他怎麼出生的。最方便的辦法，也許大家認為最方便的辦法或者最習慣的辦法，就是順手拿起《西遊記》來翻。那麼我不知道諸位翻過沒有，毫無疑問諸位會非常的失望，因為在《西遊記》里邊，孫悟空也好，豬八戒也好，沙僧也好，連騎的這匹白龍馬也好，都是來歷交代得非常清楚；唯獨這個表面上的主要人物，這個旅行團或者取經團的團長玄奘，他的身世和出身在《西遊記》里邊，卻沒有什麼交代。《西遊記》一直要到十一回，講有三個大臣奉唐太宗的命，奉他的旨意來挑選一個僧人，然後要讓他來主管全國的僧人，也是作為當時的這個佛教的領袖。那麼選定了玄奘，選定了這個唐三藏，唐僧。那在這個時候《西遊記》十一回里邊，非常突兀地出來了這么一段話：「轉托塵凡苦受磨，降生世俗遭羅網。投胎落地就逢凶，未出之前臨惡黨。父是海州陳狀元，外公總管當朝長。」它傳達的幾點信息：第一，玄奘多災多難，反正他從降生開始，就蒙難了，而且就逢凶了，就逢到了這種很兇惡之人；那裡邊當然也提到，他的父親是陳狀元，是海州陳狀元；而他的外公呢，看來是一個非常非常高級的幹部，是總管當朝長，那不得了了，那最起碼是丞相一級的人物了。而只有在十一回，關於玄奘的身世出現了這么一段非常突兀的、也沒有交代的話。諸位也許會認為，我看書不仔細，我把它給跳過了，怎麼十一回突然出現這么一段話呢？那我往前看看。一般看不著，因為在我手上的一個《西遊記》的本子，第八、第九回之間，人民文學出版社的《西遊記》的本子里，非常獨特地插進了一個叫《附錄》，叫「陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本」。那麼這個《附錄》恰恰是《西遊記》里邊非常完整地講述了玄奘的父母、玄奘的出身，以及他所遭的難，以及他報仇的整個歷程。當然，毫無疑問，這是民間傳說。那麼我們呢，先順著這個民間的傳說，然後結合歷史的記載，來看一看這個玄奘所遭受的苦難、他的出生。

畫外音：在《西遊記》中我們可以看到，玄奘的父親曾金榜題名、洞房花燭，但為什麼說玄奘是「轉托塵凡苦受磨」？他又是怎樣投胎落地就逢凶的呢？
那麼這個《附錄》講，貞觀十三年，唐太宗，唐太宗李世民嘛，就張榜招賢，遍求天下的賢才來幫他，來輔佐他，來創建大唐的盛業。那麼提議唐太宗這么乾的人呢，既然是民間傳說嘛，大家一般都想得到，就是魏徵，一代名臣魏徵來給唐太宗做了這么一個建議。那麼就張榜天下，要求各地的賢才都來赴考。這個榜呢，就傳啊傳啊，就傳到了海州。那麼這就有我們想起十一回的海州陳狀元，名字叫陳萼，字光蕊，這個人當然不說也知道，就是玄奘的生身父親。那麼海州這位陳先生，就看到了唐太宗的這個招賢的榜文。回家以後呢，就跟他的媽媽，跟老太太說。那麼這個老太太，當然是玄奘的奶奶，張老太太。就說：我看見了唐太宗的招賢榜，兒是讀書人，那麼我想去應考，如果僥幸考中了，可以光大門楣、封妻蔭子。那麼作為書香之家的這個老太太，張老夫人當然非常支持兒子有這個遠大的理想，就說：兒啊，你快點去吧！那麼這個陳光蕊就趕到了長安，就去參加了這次考試。那麼按照傳統的這個一般民間傳說的規律，大家也知道，第一，百分之一百地考中了，第二呢，還不能考差了，他一定是狀元，所以就有了海州陳狀元。這個海州陳狀元，也就是玄奘的生身父親，就照例騎著高頭大馬，在音樂的伴奏之下、鼓吹之下就遊街。那麼大家看到，傳說當中第一個因子「金榜題名」就有了，所以有了海州陳狀元。那麼這個陳狀元，當然那個時候還是這個未婚之人嘛，年輕才俊。按照這個傳統的這個思路，也不出諸位的意料，他這一遊街啊，也不亂游，他不會亂游，他游啊游啊，就游到了當朝的宰相殷開山的樓下。

畫外音：年輕才俊陳光蕊金榜題名，考中狀元。披紅掛綠，騎馬遊街，這一游，就游出一段美好的姻緣來。但這位新科狀元是怎樣與當朝宰相之女洞房花燭，結成姻緣的呢？

當然這個殷開山在歷史當中有沒有，是不是唐太宗的宰相，這咱們不能管，因為這是《西遊記》里講的。至於後來真實的歷史，我們待會兒再講。那麼大家也可以想像，殷開山家一定是個有小姐，他一定是有個小姐的，不然陳狀元游到那兒去干嗎呢？而這個小姐這個名字，我們留下來了，叫溫嬌，這名字，溫柔嬌美。那麼《西遊記》里也講，後面講到，這個殷小姐什麼樣子呢？叫面如滿月，眼似秋波，櫻桃小嘴，是綠柳蠻腰，這把人間最美的東西全部集合結合在這個當朝宰相這個女兒的身上。當然仔細想起來，我經常琢磨，這仔細想起來，真要站在大家面前這么一個人啊，可能還不怎麼漂亮。面如滿月，一銀盤大臉，完了上面一個櫻桃小口，這完了以後，你接下來再怎麼蠻腰什麼的，這不太勻稱。但當時人認為是美的。那麼這個小姐呢，還有一個名字，有個外號，叫滿堂嬌，也就是滿滿濟濟一堂的人，那麼多美女，就屬她嬌美。那麼他家有這么一個女兒。那麼這個女兒在家裡干嗎呢？哎，她就上樓了，如果她在深宅大院里，這個陳狀元你再怎麼遛馬遊街你也見不著她。那麼這個小姐就上了樓，上了樓干嗎呢？照規矩，拋綉球，就在那兒拋綉球，正好在招親。那麼正好看見狀元游過來。估計呢，因為她父親是宰相嘛，也知道今天狀元要遊街，就把這消息告訴女兒了，不然她怎麼早不扔晚不扔，偏偏在遊街扔呢？她在那等著狀元。按照歷史的記載，這是真實的記載啊，陳狀元是非常漂亮的一個人，非常英俊。大家知道玄奘就是很漂亮的。當然這個大家不能看周星馳那個《大話西遊》里的那個玄奘，那個不行，那個玄奘比較形象不怎麼樣，這不去說他。歷史當中這個玄奘的父親，根據《大慈恩寺三藏法師傳》的記載，「身高八尺，美眉明目」。那麼大家知道三尺是一米，那麼他爸得有兩米六七，兩米六十六點六，四捨五入兩米六七，那比姚明還高。當然這不能當真，因為古代的尺，它的這個長度跟咱們現在的尺子不一樣。但怎麼著也得有兩米，個子非常高，一米八九是有的。而且呢，美眉明目。這「美眉」兩個字啊，我看到了以後我當時就黑夜裡忍不住要暴笑，因為它「美眉」這兩個字什麼意思呢？它就是美麗的眉毛。美眉，就是咱們現在的這個電子網路語言里的「MM」。我原來一直以為「MM」是妹妹的意思，我後來偶爾看見「美眉」，我就說哎呦，這個人的發明比較了不起，我很佩服。等我看見玄奘的爸爸就是美眉，那我就覺得這人也沒啥，1400年前就有人說了。那麼這個陳光蕊是身高八尺，美眉明目，那麼當然這個溫嬌小姐，殷小姐當然就內心竊喜啊，就瞄準了陳光蕊，就把這個綉球給砸下去了。那麼這一砸呢，當然就砸在陳光蕊的腦袋上。那陳光蕊抬頭一看，喲，殷小姐。那麼接下來就很簡單了，就下來幾十個丫鬟，就拉住了陳光蕊的馬頭，就把他牽到府里去，連人帶馬，那麼立馬成婚，那就「洞房花燭夜」，第二個就有了。而且當朝狀元郎娶了宰相之女，這是完美得沒法說了。那麼這是傳說，就是到這里呢，已經出來幾個人了。第一，他的父親是海州陳狀元；第二，玄奘的媽媽叫殷溫嬌；第三，玄奘有個外公，是殷宰相。這都出來了。但是這個呢，跟歷史上來比啊，大家可以看到，這當然大家聽得很爽，這個多好啊，那麼大一僧人，你看他不簡單，他是不簡單，他父親媽媽就那麼厲害。但是根據歷史的真實記載呢，有點差距。

畫外音：歷史中真實的玄奘是一個什麼樣的出身？玄奘的身世與傳說中是完全不同，還是有著某些相似之處呢？

那麼根據歷史的真實記載，玄奘的確是出生於一個名門望族，祖籍穎川，也就是今天河南的許昌。而且玄奘也的的確確是個高乾子弟，非常高乾子弟，還不是一般的高乾子弟。那麼在歷史的記載當中，我們已經有他家裡的世系，非常非常的清楚。玄奘的高祖是陳湛，北魏清河太守，已經是個封疆大吏；曾祖父陳欽，也叫陳三，北魏的上黨太守，征東將軍，封南陽郡開國公，也就是說到玄奘的曾祖這輩，他們家的官位已經相當的高；玄奘的祖父陳康，因為學業優秀，出仕北齊，擔任國子博士、國子司業、禮部侍郎，基本上是像國立大學的副校長、教務長啊這樣的一個官員；那麼玄奘的父親，也就是我們講的這個身長八尺、美眉明目的這個父親，叫陳慧，當過江陵、陳留的縣令。也就是到了他父親這一輩，陳家實際上已經從高級幹部降到了中層幹部，因為縣令嘛，只是一個縣團級的職務。那麼他降到了這樣的一個位置，實際上家道從陳慧開始就已經中落，不再那麼繁盛，不再那麼鼎盛了。那麼他的母親呢？我們知道，那就實在有點掃大家的興了，他的母親姓宋，而且他的外公遠非當朝宰相，而是洛州長史，也是一個地方Z*F裡面的一個官員，他母親是洛州長史之女宋氏。那麼跟當朝宰相要差得很遠了，當然也是官宦人家的小姐。

畫外音：看來《西遊記》中對玄奘父母的描寫，還是有點依據的，只是進行了藝術的誇張。但是錢文忠教授認為，《西遊記》中所說的玄奘出生的年份卻是完全錯誤的。那麼歷史中的玄奘到底出生在什麼時期呢？

關於這個年份，因為我們知道這個講的是貞觀十三年，海州陳狀元中了狀元，然後娶了殷小姐。就算是當年懷孕當年生子，那麼照這么說，玄奘法師應該生在貞觀十三年。這個是錯的，這個在《西遊記》里附錄裡面的這個傳說是錯的。玄奘的出生年月，在歷史上是需要一番考證能考出來的。民間傳說歷來如此，這個大家都能理解，在需要精確的地方呢，往往大而化之，說一通就算了；在不需要精確的地方，有一些細節上，比如這個扔綉球招親之類的，那是記載得非常詳盡的。那麼玄奘的出生年月，現在還是差不多能夠確定。玄奘生在哪年，我們不知道。因為那個時候，他還只不過是已經是一個縣令、一個縣丈之子。但是，他出世的時候，玄奘已經是一個名滿天下的人物，在唐朝是一個萬眾景仰這樣的一個偉大的人物了，所以他去世的年份我們是知道的。除了《舊唐書》的本傳以外，基本都說他是唐高宗的麟德元年，也就是公元664年，玄奘去世。如果對一個法師的說法，應該說玄奘圓寂。一般認為玄奘生活了65個春秋。大家可以跟《西遊記》里記載的兩種，一種民間傳說和一種家世，來做一個比較。那真實的玄奘就是生於公元600年，圓寂於公元664年，這么一個名門望族，這么一個官宦子弟。玄奘的生身父親陳慧，他因為隋朝的政治**，很早就辭官在家。當然他是一個對儒家的經典非常熟悉的人，所以他從小就在家裡親自教育玄奘，給他講授儒家的經典。玄奘從小非常的好學，非常的聰明。那麼有一天，他父親給他講《孝經》，講到有一段叫曾子避席。就是那個我們知道春秋有個曾子，也是孔子的學生嘛，曾子避席，也就是說古人都是坐在席子上的，避席就是站起身來，站起來，不坐在席子上。講到這么一段的時候，玄奘突然——小玄奘那時候大概只有七歲八歲，還是叫陳褘的時候——突然站起身來，也避席。因為唐朝人基本上還是席地坐的比較多，因為椅子、胡床，床啊這樣一些東西，應該還不是太普遍的時候。玄奘也避席了，那麼他爸爸陳慧當然覺得非常的詫異，怎麼講得好好的，你怎麼站起來？那麼玄奘就說了這么一段話：「師有問，曾子避席起答。今我受父親教誨，又豈能安坐？」也就是說您剛才不是講曾子避席嗎，那老師發話要問你的話，我怎麼能大大咧咧坐在那兒？我要避席起來回答。現在，我在領受父親大人您的教誨，我怎麼還能安然坐著呢？這段話被記載了下來，被比較正規的歷史史籍記載了下來，來證明玄奘自小聰慧。那麼《西遊記》十一回里邊，為什麼會講玄奘歷經磨難呢？為什麼會有那麼悲悲切切，甚至我們感覺非常地，使我們看到了以後會非常擔憂的詞句，來描寫玄奘的降生，描寫他的出生呢？這一段的記載，在真實的歷史當中沒有。但是在民間的傳說當中，也就是這個《附錄》裡面，還是有記載的。

畫外音：《西遊記》中寫到，玄奘的父親是新科狀元郎，母親是當朝宰相之女，正是得意之時。玄奘的父母新婚之後，都遇到了什麼樣的事情？怎麼會使自己的孩子歷經磨難呢？

那麼按照這個《附錄》里的說法，這個唐太宗很不通人情，給玄奘的父母半天婚假也沒放。到第二天的五更三刻，那照理人家小夫妻正好是洞房花燭夜，還沒起床的時候，那麼唐太宗就開會了，旁邊還有一個非常喜歡湊熱鬧的魏徵。就說，狀元郎啊，應該給他授個官。授了個什麼官呢？江州州主，而且叫他即刻上任。那麼這個陳狀元接到這個聖旨以後，就帶了新婚的溫嬌，殷小姐溫嬌，就先回家，回到老家海州去接老夫人，張太夫人。那麼張太夫人見到兒子，這個身高八尺、美眉明目的這個兒子，又娶了一個這個面如滿月、眼似秋波、櫻桃小口、綠柳蠻腰這么一個宰相的千金回到家裡，當然是非常非常的高興。就跟著他們，跟著夫妻兩個，還有好多僕人，當然這一下不一樣了，對吧？就到這個江州去上任去了。那麼玄奘的磨難，關於玄奘父母的磨難、降生的磨難，在民間傳說當中就從這一刻開始了。那麼這個老太太，玄奘的祖母張老夫人就跟著他的兒子，狀元兒子，跟著兒媳婦，就千里地趕路，趕到江州去上任。走到一個地方叫萬花店——客棧的主人叫劉小二——那邊呢，老太太得病了，得病了以後他們就停頓在當地休息。那麼這個陳狀元當然是一個孝子，看到老太太生病非常著急，就趕到市場上，用一貫，錢一貫，這樣一串錢買了一條鯉魚。這條鯉魚是一條金色的鯉魚，黃金色的鯉魚，准備熬湯給老太太補補身子，然後好接著趕路。這當然是一個孝子，而且因為我們古代的幾大「孝」裡面就有卧冰求鯉，就是卧冰要求鯉魚這樣來孝敬老人的說法。那麼正要把這個魚給殺了，殺了去熬湯的時候，陳狀元突然發現這條金色鯉魚直沖他眨眼，就叭嗒叭嗒眨眼。陳狀元那是見多識廣啊，陳狀元跟一般人不一樣，他馬上就想起當時有句話，叫什麼呢？「魚蛇眨眼，必非等閑」。那麼陳狀元一看，覺得這魚非同一般。於是就趕緊問賣魚的那個人，也是打魚的，就說您這條魚怎麼眨眼啊？這條魚哪兒來的？那麼那個漁夫就說，這條魚是從洪江捕來的。那麼陳狀元趕緊就到了洪江江邊，就把這條鯉魚放生了。回家去以後去稟告老太太，那老太太也非常地欣慰，覺得這個兒子你現在有慈悲心，把這條鯉魚給放生了，那麼我不喝這魚湯，我心裡也高興。那麼在這個時候呢，老太太就跟這個光蕊，跟這個陳光蕊就商量，說你們兩個不要誤了當官去到江州赴任的日程，你還是帶著溫嬌先走，你留下點盤纏給我；我呢，就在小二的店裡面安心地養病，等你們到了任上，安頓好了以後，也不急，那麼你們派人來接我，我才到你們的衙門去。那麼光蕊一想這也不失為一個很妥當的處置的辦法，就按照老太太說的，留下盤纏，給她安頓好、布置好，他就帶著自己新娶的美麗的妻子溫嬌，就到江州上任去了。那麼當然誰知道，這一走，就走出一段天大的禍事來。

畫外音：陳光蕊去江州上任，會遭遇到什麼樣的禍事呢？小說里如此的安排，又為玄奘的出生增加了什麼樣的神秘色彩？

b-`:? x3Sc}a議百家_百家講壇光蕊帶著夫人到了洪江口，要渡過這個江。正好有兩個船公，一個叫劉洪，一個叫李彪。這兩個人是在這里靠擺渡為生的，把客人擺過洪江。看到這個身高八尺、美眉明目的陳光蕊，他沒什麼興趣。但是看到了非常美麗的殷小姐，這個劉洪就動了歹心。正好是在這個月黑風高之夜，擺渡到江半的時候，這兩個人就商量著，先把陳光蕊的僕人殺了，然後把陳光蕊也打死。打死了以後，就把這兩個人的屍首，就拋進了洪江。那麼殷小姐當然不幹了，丈夫被賊人謀害，就要跳江，跳江隨夫而去。那這劉洪他的目的就在殷小姐，他當然不會讓殷小姐跳江給跳成了，就一把把殷小姐給抱住，說了一段乍聽起來很奇怪的話：「你若從我，萬事皆休；你若不從，一刀兩斷。」那這段話為什麼奇怪呢？按照現代我們的思維習慣聽起來，語言習慣就很奇怪：你如果從了我，咱們倆就算了；那麼你如果不從我，咱們倆一刀兩斷。後面還通點，但那個「一刀兩斷」實際上是指什麼呢？我真是一刀把你砍成兩斷。

那麼殷小姐這個時候沒有辦法，為什麼呢？她已經懷孕了，這個肚子里已經有孩子了，當然她也不知道是男是女。所以沒有辦法，只能假意順了這個劉洪。這劉洪也是一個挺好玩的賊。這李彪是一個很正常的賊，就是把這倆殺了以後，分了點財寶，扒了幾件衣服，人家還是快活去，等著下一個被殺的人。這劉洪呢，居然穿了這個陳光蕊陳狀元的衣冠，拿了陳光蕊的官憑，也就是當官的憑證、委任書什麼的，還帶了陳光蕊的妻子，冒充陳光蕊的名字，當然殷小姐的肚子里還帶著陳光蕊的兒子，居然就到江州去上任去！他去當了這個陳光蕊應該當的江州州主的官。那麼，掉到洪江裡面的陳光蕊，也就是傳說當中玄奘法師的父親，他到底是不是死了呢？當玄奘知道了這些經歷以後，他又有什麼反應呢？請聽下一講。

⑨ 為什麼叫印度人為三哥

印度阿三，指印度人，帶有種族歧視意味的貶義稱呼。「印度阿三」來自「十里洋場」時期的吳語上海話，吳人極喜加「阿」字，而上海話中與「三」相關的詞彙（阿三、八三、癟三、十三點、豬頭三）多為貶義詞。上海當年的英租界中經常會有從印度調來的「公務員」，負責一些雜事，而這些印度人是英國人的忠實「爪牙」，整天警棍亂舞，因此上海人便蔑稱其為「阿三」。而今，「印度阿三」一詞已經廣泛流傳開來，多含國人嘲弄印度之意。

拓展資料

印度共和國（印地語：भारत गणराज्य；英語：Republic of India），簡稱印度。位於南亞，是南亞次大陸最大的國家。領土東北部同孟加拉國、尼泊爾、不丹和中國接壤，[1]東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長5560公里。也是一個由100多個民族構成的統一多民族國家，主體民族為印度斯坦族，約佔全國總人口的46.3%。