印度冒險派是哪些人

Ⅰ 求三個中外歷史冒險探險故事及人物，格式如下：哥倫布發現新大陸

探險家的故事
（一）魏格納的故事
魏格納於1880年11月l日出生在德國柏林，從小就喜歡幻想和冒險，童年時就喜愛讀探險家的故事，英國著名探險家約翰·富蘭克林成為他心目中崇拜的偶像。為了給將來探險做准備。他攻讀氣象學。1905年，25歲的魏格納獲得了氣象學博士學位。1906年，他終於實現了少年時代的遠大理想，加人了著名的丹麥探險隊，來到了格陵蘭島，從事氣象和冰川調查。為了找到更多的證據，1930年4月，魏格納率領一支探險隊，迎著北極的暴風雪，第4次登上格陵蘭島進行考察，在零下65℃的酷寒下，大多數人失去了勇氣，只有他和另外兩個追隨者繼續前進，終於勝利地到達了中部的愛斯密特基地。11月1 日，他在慶祝自己50歲的生日後冒險返回西海岸基地。在白茫茫的冰天雪地里，他失去了蹤跡。直至第二年4月才發現他的屍體。他凍得像石頭一樣與冰河渾然一體了。
（二）馬可·波羅的故事
馬可·波羅出身於旅行世家。他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人。他倆於13世紀60年代因經商到了中國。1271年，兩人再度出訪，並帶年輕的馬可一起前往。他們到了中國，進宮覲見蒙古族統治者----元世祖忽必烈。他們在中國逗留了24年，經商發了大財。馬可·波羅贏得了忽必烈的信任，多次受派遣遠行中國各地，並到過印度、緬甸、錫蘭（今斯里蘭卡）以及東南亞等地。 （七）玄奘的故事
玄奘是一位前往佛教發源地印度取經的和尚。他從中國出發，旅途歷時16年，行程達6·4萬千米，途經阿富汗、克什米爾和印度北方等地。他的旅行是秘密進行的，因為當時的皇帝尚不允許中國人跨出國門到外界去旅行。
玄奘在旅途中多次遇險。危險來自惡劣的天氣和高山。玄奘有一次在喝泉水時，差點被箭射死。後來他又在印度北方塔克西拉王國被投入獄中。為了逃命，他幾乎凍死。
（八）古奇人--徐霞客
徐宏祖（1586-1641），字振之，號霞客，江蘇江陰人，是明代傑出的地理學家、旅行家。徐霞客一生鍾情於神州山水。在「學而優則仕」的舊封建時代，他克服難以想像的困難，從二十二歲開始，周遊全國.
（九）歷史選擇了我 我選擇了苦難――劉雨田
劉雨田，中國歷史上第一位職業探險家。1942年2月26日生於河南省長葛縣，原是新疆烏魯木齊鐵路局機關的一名幹部。
面對外國人的挑戰，1984年5月，他毅然舍棄一切，開始徒步萬里長城。經過一年多的艱苦跋涉完成壯舉，成為世界上第一位徒步萬里長城的人。之後，他又徒步絲綢之路、黃土高原、新疆羅布泊,攀登格拉丹冬和昆侖雪山，考察神農架野人、喜馬拉雅雪人、絨布冰川,沿喜馬拉雅和雅魯藏布江旅行，試登珠穆朗瑪，三次穿越死亡之海塔克拉瑪干、古爾班通古特等中國五大沙漠。

Ⅱ 中外歷史上的探險家及探險事跡

1911年12月14日，挪威人羅爾德-亞孟森征服了南極，從而兩極的探索活動開始了一個偉大的紀元。一個月之後，他的英國對手，羅伯特-斯科特也在一個月後到達南極點。然而不幸的是，在回程的路上，斯科特和他同行的四人全部因為飢餓和嚴寒而犧牲，當時，他們離下一個供給站僅僅幾英里的距離。

從此，斯科特成了一個傳奇，一個英國人心目中的英雄象徵；而真正的勝利者，亞孟森卻為人們輕蔑、不屑。同樣的經歷，卻帶來如此強烈的反差。或許，這個現實的故事也暗合了大多數故事中英雄必死的結局規律。

在下文中，挪威占星學家拉斯-維丁將就他們的出生盤對這兩個傳奇人物的生活、性格和成就加以分析和闡述。

斯科特的故事

1912年1月17日，斯科特和同行的四人悲傷而沮喪地站在南極大陸上。他們已經在極度惡劣的氣候環境下行走了80天，只為了尋找亞孟森在一個月之前留下的帳篷。裡面有一封致給挪威國王的信箋，而斯科特曾經答應了亞孟森一定將信件帶回。後人提起這段故事的時候，都說，這封信將斯科特從一個南極考察者變成了一個小小的信童。

斯科特一行五人起先准備了不少犬只和馬匹，但由於無人精通狗拉雪橇，而馬匹也很快在厚而冰冷死去，大多數的路程里，他們只能自己拖著沉重的雪橇前行。到了三月中旬，當他們支起第六個，也是最後一個帳篷的時候，人數已經減少到了三人。曾經同行的體力最好的埃文斯因為營養不良和體力不支最先告別了隊友。而後，奧茨兩腳的凍傷繼續惡化，疼痛難忍使得他行進的速度越來越慢，他不想讓自己拖累了隊友，於是一天，他掙紮起身，拉開了帳篷，回身望瞭望同伴，說：「我出去一下，一會兒就回來。」從此便消失在茫茫暴風雪之中，後人也再也沒有找到他的遺體。

然而，嚴重的體力不支和極度惡劣的天氣還是奪走了剩下三人的生命。在臨終的時日里，斯科特一直堅持寫信和記日記。此刻，他已經遠離了那些有關榮譽和成功的渴望，而成為這個探險隊的領袖。也許，正是因為如此，在他的信件中，他始終沒有悲觀，而是記錄著關於英勇、信念和壯烈的一切品質。

半年以後，人們找到了這個帳篷，發現了斯科特等三人的屍體還安詳地躺在各自的睡袋裡。後來，人們用滑雪橇製成了十字架立在了他們的墓前。
克里斯托弗，哥倫布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發現的先驅者。哥倫布年輕時就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞作過監獄的馬可．波羅，立志要做一個航海家。
他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發現了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。
哥倫布是個義大利人，自幼熱愛航海冒險。他讀過《馬可·波羅游記》，十分想往印度和中國。當時，地圓說已經很盛行，哥倫布也深信不疑。他先後向葡萄牙、西班牙、英國、法國等國國王請求資助，以實現他向西航行到達東方國家的計劃，都遭拒絕。一方面，地圓說的理論尚不十分完備，許多人不相信，把哥倫布看成江湖騙子。一次，在西班牙關於哥倫布計劃的專門的審查委員會上，一位委員問哥倫布：即使地球是圓的，向西航行可以到達東方，回到出發港，那幺有一段航行必然是從地球下面向上爬坡，帆船怎麼能爬上來呢？對此問題，滔滔不絕、口若懸河的哥倫布也只有語塞。另一方面，當時，西方國家對東方物質財富需求除傳統的絲綢、瓷器、茶葉外，最重要的是香料和黃金。其中香料是歐洲人起居生活和飲食烹調必不可少的材料，需求量很大，而本地又不生產。當時，這些商品主要經傳統的海、陸聯運商路運輸。經營這些商品的既得利益集團也極力反對哥倫布開辟新航路的計劃。哥倫布為實現自己的計劃，到處游說了十幾年。直到1492年，西班牙王後慧眼識英雄，她說服了國王，甚至要拿出自己的私房錢資助哥倫布，使哥倫布的計劃才得以實施。
1492年8月3日，哥倫布受西班牙國王派遣，帶著給印度君主和中國皇帝的國書，率領三艘百十來噸的帆船，從西班牙巴羅斯港揚帆出大西洋，直向正西航去。經七十晝夜的艱苦航行，1492年10月12日凌晨終於發現了陸地。哥倫布以為到達了印度。後來知道，哥倫布登上的這塊土地，屬於現在中美洲巴勒比海中的巴哈馬群島，他當時為它命名為聖薩爾瓦多。
1493年3月15日，哥倫布回到西班牙。此後他又三次重復他的向西航行，又登上了美洲的許多海岸。直到1506年逝世，他一直認為他到達的是印度。後來，一個叫做亞美利哥的義大利學者，經過更多的考察，才知道哥倫布到達的這些地方不是印度，而是一個原來不為人知的新的大陸。哥倫布發現了新大陸。但是，這塊大陸卻用證實它是新大陸的人的名字命了名：亞美利加洲。
後來，對於誰最早發現美洲不斷出現各種微詞。哥倫布發現新大陸的結論是不容置疑的。這是因為當時，歐洲乃至亞洲、非洲整個舊大陸的人們確實不知大西洋彼岸有此大陸。至於誰最先到達美洲，則是另外的問題，因為美洲土著居民本身就是遠古時期從亞洲遷徙過去的。中國、大洋洲的先民航海到達美洲也是極為可能的，但這些都不能改變哥倫布發現新大陸的事實。
哥倫布的遠航是大航海時代的開端。新航路的開辟，改變了世界歷史的進程。它使海外貿易的路線由地中海轉移到大西洋沿岸。從那以後，西方終於走出了中世紀的黑暗，開始以不可阻擋之勢崛起於世界， 並在之後的幾個世紀中，成就海上霸業。一種全新的工業文明成為世界經濟發展的主流。
鄭和（公元1371—1433年）原姓馬，小字三保，亦稱三寶，人稱三寶太監，雲南昆陽人，回族。

鄭和家世代信奉伊斯蘭教，他的祖父和父親都到聖地麥加稱朝拜過。三保在他們的影響下，也知道了許多海外的情況。後來入宮作了宦官，成為燕王朱棣的貼身近侍。在一位高僧的影響下，他皈依佛門，法名福善。1404年，朱棣發動「靖難之役」，打敗了惠帝朱允炆，奪取了帝位，是為成祖。三保因在此役中立有戰功，升任內官監太監，賜姓鄭，易名和。

1405年，明成祖任命鄭和以欽差總兵太監的身份為正使，出使西洋。從此拉開了鄭和七次下西洋的航海生涯序幕。到1433年，鄭和前後共做了七次航行，最遠到達非洲東海岸肯亞的蒙巴薩及紅海東海岸。在第七次的航行歸途中，鄭和病世於古里。

鄭和七下西洋，意義非凡。其規模之大、歷時之長、航程之遠，在世界航海史上是最空前的。鄭和的遠航，大大增進了中國與亞非各國的關系。他的船隊，有效的清除了洪武以來我國東南沿海和東南亞地區的海盜之患，完全的打通了由中國至東南亞各國的「海上絲綢之路」。鄭和的航海活動，使亞非各國領略到了中華傳統文化和社會進步的輝煌成就，對其經濟文化產生深刻影響。

Ⅲ 關於冒險家和他的冒險故事

一）魏格納的故事
魏格納於1880年11月l日出生在德國柏林，從小就喜歡幻想和冒險，童年時就喜愛讀探險家的故事，英國著名探險家約翰·富蘭克林成為他心目中崇拜的偶像。為了給將來探險做准備。他攻讀氣象學。1905年，25歲的魏格納獲得了氣象學博士學位。1906年，他終於實現了少年時代的遠大理想，加人了著名的丹麥探險隊，來到了格陵蘭島，從事氣象和冰川調查。為了找到更多的證據，1930年4月，魏格納率領一支探險隊，迎著北極的暴風雪，第4次登上格陵蘭島進行考察，在零下65℃的酷寒下，大多數人失去了勇氣，只有他和另外兩個追隨者繼續前進，終於勝利地到達了中部的愛斯密特基地。11月1 日，他在慶祝自己50歲的生日後冒險返回西海岸基地。在白茫茫的冰天雪地里，他失去了蹤跡。直至第二年4月才發現他的屍體。他凍得像石頭一樣與冰河渾然一體了。
（二）馬可·波羅的故事
馬可·波羅出身於旅行世家。他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人。他倆於13世紀60年代因經商到了中國。1271年，兩人再度出訪，並帶年輕的馬可一起前往。他們到了中國，進宮覲見蒙古族統治者----元世祖忽必烈。他們在中國逗留了24年，經商發了大財。馬可·波羅贏得了忽必烈的信任，多次受派遣遠行中國各地，並到過印度、緬甸、錫蘭（今斯里蘭卡）以及東南亞等地。（三）麥哲倫的故事
死亡剝奪了麥哲倫成為世界上第一位完成環球航行探險家的榮譽。1519年奉西班牙國王之命，率領探險隊尋找到通往東印度群島的香料群島這一西行路線，西行橫渡大西洋至巴西的一路上風平浪靜，但後來情形開始惡化。船隊中有一艘船遇風暴失事。接著幾名船長密謀反對他。有一艘船調頭返航。麥哲倫將謀 反者中的一名處死，將兩名棄留在荒涼的海灘上後，又揚帆啟航。 當船隊抵達馬里亞納群島時，當地居民向他們發起了攻擊。在一次與菲律賓麥克坦島上部落的交戰中，麥哲倫陣亡。
（四）哥倫布的故事
克里斯托弗·哥倫布於1451年出生在義大利的熱那亞港，14歲時就到海上生活。他通過對地圖和書本的學習和研究後確信，向西橫越大西洋航行能到達亞洲。
（五）阿蒙森的故事
阿蒙森在探險史上獲得了兩個「第一」：第一個航行於西北航道；第一個到達南極。
1903年6月，阿蒙森的探險隊開始遠航尋找西北航道。整隊人馬在深入北極圈的威廉王島上安營紮寨，度過了兩個冬季，並在馬更些島上又度過了一個冬季。他們於1906年9月完成了到達太平洋的航行。
1910年11月，阿蒙森乘坐另一位探險家弗里喬夫·南森的「弗拉姆號」船離開挪威，前往南極。1911年10月20 日，他趕在他的英國競爭對手斯科特船長前，從羅斯冰架東端的基地出發，於1911年12月14抵達南極。
羅阿爾德·阿蒙森是最早飛越北極的兩位探險家之一。1926年，他和義大利探險家烏姆伯托·諾畢爾乘飛艇繞行北極兩圈。在兩年後另一次北極上空的飛行中，諾畢爾的飛艇與另一飛行物相撞失事，阿蒙森則在尋找諾畢爾的過程中失蹤。
（六）張騫的故事
公元前139年，漢武帝派張騫前往大月氏國。他的使 命是幫助該地區人民起來抵抗侵略者。張騫被匈奴族捉去囚禁了11年，但他獲釋後再度前往中國以西的地方探險。他的旅行路線經過阿富汗。當時尚無人到過中國以西這么遠的地方。因此，張騫給皇帝帶回了中國第一次聽到的關於印度、中東以及歐洲諸國的消息。
張騫是第一位橫穿阿富汗旅行的中國人，後來是中國商人帶著絲綢和玉石，沿張騫所經過的路線，翻山越嶺來到中國西北並穿過了戈壁沙漠。這條路線後來被稱為「絲綢之路」。
（七）玄奘的故事
玄奘是一位前往佛教發源地印度取經的和尚。他從中國出發，旅途歷時16年，行程達6·4萬千米，途經阿富汗、克什米爾和印度北方等地。他的旅行是秘密進行的，因為當時的皇帝尚不允許中國人跨出國門到外界去旅行。
玄奘在旅途中多次遇險。危險來自惡劣的天氣和高山。玄奘有一次在喝泉水時，差點被箭射死。後來他又在印度北方塔克西拉王國被投入獄中。為了逃命，他幾乎凍死。
（八）古奇人--徐霞客
徐宏祖（1586-1641），字振之，號霞客，江蘇江陰人，是明代傑出的地理學家、旅行家。徐霞客一生鍾情於神州山水。在「學而優則仕」的舊封建時代，他克服難以想像的困難，從二十二歲開始，周遊全國.
（九）歷史選擇了我 我選擇了苦難――劉雨田
劉雨田，中國歷史上第一位職業探險家。1942年2月26日生於河南省長葛縣，原是新疆烏魯木齊鐵路局機關的一名幹部。
面對外國人的挑戰，1984年5月，他毅然舍棄一切，開始徒步萬里長城。經過一年多的艱苦跋涉完成壯舉，成為世界上第一位徒步萬里長城的人。之後，他又徒步絲綢之路、黃土高原、新疆羅布泊,攀登格拉丹冬和昆侖雪山，考察神農架野人、喜馬拉雅雪人、絨布冰川,沿喜馬拉雅和雅魯藏布江旅行，試登珠穆朗瑪，三次穿越死亡之海塔克拉瑪干、古爾班通古特等中國五大沙漠。
至今他已經完成四十三個考察旅行探險項目。足跡遍及祖國大陸的山山水水，港台及世界數百家報刊、雜志、電視台報道了他探險事跡，人稱他為「二十世紀世界罕見的旅行家、探險家」 。
風風雨雨！近十年來，他隻身闖大漠，走戈壁， 攀山，涉大河，用自己的血水、淚水和汗水為祖國填補了一個以一個的探險空白。
生生死死！他用自己的雙手拍攝了一萬多張黑 白彩色照片，寫下了二百多萬字的探險日記，內容涉及政治、歷史、地理、文學、哲學、藝 術、氣功和考古等各種領域，他的幾部作品已 陸續發表，曾多次獲得全國大獎，有的還作為 愛國教材選進初中課本，待出的書目是《長城漫記》《絲路紀行》《神秘的羅布泊》《穿越死亡之海》《世界第三極探險記》《探險生涯》等。

Ⅳ 印度毛派游擊隊來歷

一、這個名字的由來和毛主席有很大關系，因為他們信仰毛澤東的軍事理論，並且黨章還有行動綱領也和毛澤東思想有很多類似之處，不過其實質還不是真正的毛澤東思想，這是根本區別。就連中國駐印度大使孫玉璽也公開表示：「我們不清楚這些武裝組織為何盜用中國領袖毛澤東的名字；而且我們也不喜歡這樣。他們要這樣稱呼自己，我們也沒有辦法；但中國與他們從來沒有任何關系，中國境內也沒有任何組織或團體與他們有任何聯系。」
二、簡介印度毛派游擊隊：
印共毛派誕生於1967年，以西孟加拉邦的下層階級為獲得土地而暴動襲擊地主為發端，事發村莊"納薩爾巴里"遂成為毛派的別名。毛派的綱領是解放沒有土地的貧農和低種姓階層，實現印度社會的變革，否定急速的工業化。在極左思想的指導下，毛派容忍暴力，把政治家和治安機關作為襲擊目標。印共毛派的成員在全國共約有2.2萬人，分成許多團體，組織的實際情況不為外界所知。印共毛派可能接受了尼泊爾共產黨毛派等境外組織的資金援助，武器裝備不遜於警察。
三、詳解：
1、崛起過程
印度真正的毛派革命始於1967年，他們在西孟加拉邦的納薩爾巴里起義，這被看成印度人民戰爭的一個轉折點。 起義發生後，中國《人民日報》發表社論"春雷隆隆"(a peal of spring thunder，意譯)，對這一起義給予高度評價。
1969年，以武裝起義為斗爭手段的印共(馬列)成立，但不到兩年，這個政黨就分裂了。總書記瑪瞿穆達的地位受到了挑戰。
1972年，他死於獄中。在整個二十世紀七十年代，印度毛派支離破碎，但是堅持毛澤東的階級斗爭和人民戰爭理論，仍然是他們的共同點。
1971年的孟加拉戰爭對毛派來說也是一個重大打擊。因為中國和巴基斯坦的良好關系，所以，印度毛派中的一些人在這場戰爭中站在了巴基斯坦一方，這種舉動很難被印度國內民眾的情感所接受，也進一步削弱了毛派的力量。有意思的是，在整個分裂的過程中，親瑪瞿穆達的毛派還在七十年代年代分裂成了支持林彪和反對林彪的兩股勢力。分裂後，印度毛派陷於沉寂。直到1993年4月11日，讀者在《印度時報》上又讀到了一段文字:"極左分子從1980年代中期開始有明顯的回潮趨勢。"
毛派回來了。從1993年至今，印度綿延的貧困山區為毛派提供了舞台，他們的勢力也從原來的4個邦擴展到印度28個邦中的13個邦。1992年，印度前總理拉奧誠懇地向民眾道歉，認為政府始終沒有解決好土地改革的問題，而相關的承諾其實早在獨立前就已經做出。此後，一個選舉接一個選舉，貧困地區農民的生活並為因此改善。而毛派的核心目標--土地革命正是他們賴以生存的最大資本。在印度經濟高速發展的今天，印度農民的自殺率近年來也扶搖直上，社會分化加劇。印度國內貧富分化極其嚴重，有人形象地形容，印度10.5億人口中有80%以上生活在"牛車經濟"中，連自行車都買不起;另有15%的人生活在"兩輪車經濟"中，他們買得起小型摩托車;只有2%的人生活在"飛機經濟"中，他們獨佔了印度經濟"奇跡"的成果。 星星之火可以燎原。印度的情報人員估計，目前的毛派武裝人員大概有兩萬人之多，僅去年一年就造成了近千人喪生，他們毀壞鐵路，搶銀行，劫獄，讓自己經常出現在印度報紙的頭版。
印度毛派領袖相信，毛澤東思想是馬列主義的發展，而他們的理論變化是，不再用上所有的力量去打贏一場戰爭，而是一邊採取偷襲戰術，一邊鞏固自己的根據地，毛澤東的游擊戰爭思想對他們的影響很深。
在許多地區，毛派游擊隊已經取代政府來管理當地，並依靠稅收來維持自己的生存。比如恰蒂斯加爾邦的叢林里盛產竹子，毛派就嚮往來於叢林的竹子商人收取賦稅，並要求當地的道路建設公司同樣為之。而當政府帶領軍隊來到山區清剿毛派的時候，他們總是能受到當地農民的保護。印度毛派的成功之處就在於，他們建立了嚴密的地下組織，這使得不了解當地情況的軍隊和警察很難對他們有所行動。如今，印度毛派游擊隊已經發展到可以進行較大規模戰斗的規模，不久前他們拿掉了印度當局的一個警察局，參與這次戰斗的游擊隊員有上千人之多。
2、
發展壯大
進入新世紀後，面對國內國際形勢的變化，由印共(馬列)分裂出來的幾個主要黨派均希望能重新合並，以帶領農民運動走出低谷。在這種背景下，2004年9月，印共(毛)正式成立，由賈納帕蒂出任總書記。
印共(毛)甫一成立，便顯露出凌厲的攻勢。其採取的第一個比較大的行動是在北方邦金道利縣進行的伏擊戰，共打死19名警察。之後，類似的襲擊活動就像滾雪球般越來越大，越來越頻繁。
2005年11月，1000多名毛主義分子襲擊了比哈爾邦的傑哈納巴德監獄，釋放了大約350名毛主義囚犯，其中包括該黨領導人之一的A.卡努，並搶走了幾百條槍和大量彈葯。這一年印共(毛)共發動了1608起暴力事件，造成了566人死亡。2006年印共(毛)發動的暴力事件次數雖略有下降，為1509次，但造成的死亡人數卻上升了，為678人;2007年其發動的暴力事件又有所增加，為1 565起，造成了696人死亡。2008年印共(毛)進一步加大了襲擊力度。2月，毛主義分子襲擊了奧里薩邦一座警察訓練學校兼軍火庫，打死了10名警察，搶走了一批武器彈葯;6月，警方特種部隊在渡江追剿毛主義分子時遭遇襲擊，有3 9名特種部隊官兵溺亡;7月，一輛滿載警察特種部隊人員的裝甲車觸雷爆炸，乘員24人悉數喪生，地雷系由毛主義分子埋設。
隨著襲擊活動的不斷增多，印共(毛)控制的地盤也迅速擴大。在2003年末，印度只有9個邦 55個縣處於各個毛主義派別的影響之下，但到了 2004年，這一數字增加到13邦156縣。目前，印共(毛)已在28個邦中的16個邦擁有了自己的活動范圍，在600個地區中的165個地區有著比較大的影響，其活動范圍從印度與尼泊爾的交界處一直延伸到印度的西海岸，影響面積達9.2萬平方公里，處於其影響下的人口更是多達1.8億--也就是說印度每 6個人中就有1 個人生活在印共(毛)的"紅色旗幟"之下。
據估計，印共(毛)的武裝人員有2.5萬人，在村一級的外圍成員有5萬人，擁有的武器超過了2萬件，大多是步槍、沖鋒槍和火箭彈。
在《黨章》中，印共(毛)決心以"馬克思、列寧、毛澤東主義"作為其指導思想，堅持走農村包圍城市的道路。在此基礎上，印共(毛)將自己的奮斗目標劃分為3個階段:近期目標是建立一個緊湊的紅色革命區域，這個區域從尼泊爾邊界到比哈爾邦再到安得拉邦，同時尋求人民民主;中期目標是作為世界無產階級革命的一部分，在印度繼續開展已在進行的新民主主義革命，推翻以"間接統治、剝削和控制"為形式的新殖民主義;終極目標是通過長時間的武裝斗爭奪取政權，實現社會主義和共產主義。

Ⅳ 有哪些探險的人物

在人類的歷史長河中，有6位神奇的探險家，他們的探險行動，也許改變了整個世界！

在今天看來，這些小故事和那些可怕的經歷更像一部系列劇（其中的一些，確實被拍成了電影或電視）：無論是在波濤洶涌的大海上，還是在乾旱炎熱的沙漠里，這6位無畏的探險家，勇敢地面對一切，最終發現了地球上那些原來沒有人知道的地方。

如果你認為他們沒什麼了不起——只不過是有人與獅子搏鬥，有人吞下老鼠……那麼，如果有膽量的話，你也去探險吧！ ……

龐斯·德·利昂：發現「陽光國度」

探險成果：發現佛羅里達

時 間：1513年 ……

曾經有一個傳說，有一眼泉水叫做不老泉，第一個嘗到不老泉的人，將得到財富、名譽和再次年輕的機會。但問題是，沒有人知道這傳說中的泉水到底在哪裡。

西班牙探險家龐斯·德·利昂從南美洲啟航，一直走到土耳其島和聖·薩瓦多島，也沒有找到。雖然龐斯沒有找到不老泉，但是，作為第一個踏上這片土地、並將它命名為「Pascua Florida」（也就是我們今天所說的佛羅里達）的歐洲人，他的確獲得了財富和名譽。

馬克·波羅：走進中國

探險成果：最早考察中國的歐洲人之一
時 間：始於1271年

在中世紀，當其他小夥伴還沉迷於彈子游戲時，馬可·波羅的父親和叔叔問他：要不要同他們一起騎馬從義大利旅行到中國。現在，讓我們看看真正不可思議的事吧：這個熱愛冒險的17歲男孩，竟然毫不猶豫答應了！

馬可說，在旅行中，他在沙漠里彷彿聽到了死神的召喚。但是，當他到達龐大而輝煌的元大都（元朝首都）時，他覺得這一切都是值得的。因為一切都那麼神奇：可以買東西的紙（幣）、色彩艷麗的紋身，像神話中獨角獸一樣的犀牛…

馬可把這次旅行寫成了一本很受歡迎的書《馬可·波羅游記》。後來，就是這本書喚起了另一名義大利青年的冒險精神，他就是：克里斯多福·哥倫布。

佛迪南·麥哲倫：環球旅行

探險成果：進行了第一次環球航行

時 間：始於1519年

在佛迪南·麥哲倫的時代，人們相信地球是圓的，但是，卻沒有一個人通過環球旅行來證明這個事實。於是，證明地球形狀這件事，就成了麥哲倫義不容辭的責任。
可怕的暴風雨幾乎使他的船隊覆沒。由於食品短缺，他和他的隊員們不得不拿船上的老鼠充飢。3年過去了，只有5艘船勝利到達終點，就是這些船帶回了第一批環球航行的勇士們。

大衛·立文斯頓：「闖」入非洲

探險成果：第一次考察了中部非洲

時 間：1841年至1873年

對於蘇格蘭博士、傳教士大衛·立文斯頓來說，穿越非洲的沙漠、雨林和荒山，意味著實現了他自己的夢想。他曾與獅子搏鬥並差點失去一條手臂；他發現了世界上最大的瀑布之一，並以英國女王的名字將它命名為「維多利亞」。
他在尋找尼羅河源頭的路上失明了。5年後，新聞記者亨利·斯丹在一個小茅屋前找到了立文斯頓博士，並提出了著名的口號：「立文斯頓博士，我想我做！」這句口號，激勵了無數後來的探險家。

羅伯特·皮爾瑞：到達北極

探險成果：最早到達北極

時 間：1909年

羅伯特·皮爾瑞和他信賴的夥伴馬瑟·漢森（另一個天才探險家），以及其他4名隊員一起向北前進。前往北極的途中，他們鏟除了15米高的冰峰，忍受著極其寒冷的天氣，遭遇過漫無邊際的大霧——那大霧彷彿是整個北美大草原燃燒冒出的黑煙。
當他們最終到達北極時，衣衫破爛的皮爾瑞激動萬分，他揮舞著妻子親手縫制的美國國旗，真實地感覺到自己正站在世界的頂端。

羅德·阿蒙森：到達南極

探險成果：最早到達南極

時 間：1911年

在向北極航行的途中，羅德·阿蒙森突然決定前往南極。因為他認為，比起考察已經被開發的土地，成為首先到達南極的人更「酷」。「我將在那裡戰勝你！」阿蒙森把這個消息傳給了他的競爭者——正在前往南極途中的探險家羅伯特·斯科特。

在世界上最冷的地方，阿蒙森靠狗拖著雪橇在冰雪覆蓋的荒原上滑行。事實證明，這簡直是絕妙的主意。因為，斯科特選擇了小馬做交通工具，結果糟透了，馬蹄在雪地上不停地打滑。最後，阿蒙森比斯科特早四個星期到達南極。

克里斯托弗，哥倫布(145l-1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發現的先驅者。哥倫布年輕時就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞作過監獄的馬可．波羅，立志要做一個航海家。
他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發現了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。
哥倫布是個義大利人，自幼熱愛航海冒險。他讀過《馬可·波羅游記》，十分想往印度和中國。當時，地圓說已經很盛行，哥倫布也深信不疑。他先後向葡萄牙、西班牙、英國、法國等國國王請求資助，以實現他向西航行到達東方國家的計劃，都遭拒絕。一方面，地圓說的理論尚不十分完備，許多人不相信，把哥倫布看成江湖騙子。一次，在西班牙關於哥倫布計劃的專門的審查委員會上，一位委員問哥倫布：即使地球是圓的，向西航行可以到達東方，回到出發港，那幺有一段航行必然是從地球下面向上爬坡，帆船怎麼能爬上來呢？對此問題，滔滔不絕、口若懸河的哥倫布也只有語塞。另一方面，當時，西方國家對東方物質財富需求除傳統的絲綢、瓷器、茶葉外，最重要的是香料和黃金。其中香料是歐洲人起居生活和飲食烹調必不可少的材料，需求量很大，而本地又不生產。當時，這些商品主要經傳統的海、陸聯運商路運輸。經營這些商品的既得利益集團也極力反對哥倫布開辟新航路的計劃。哥倫布為實現自己的計劃，到處游說了十幾年。直到1492年，西班牙王後慧眼識英雄，她說服了國王，甚至要拿出自己的私房錢資助哥倫布，使哥倫布的計劃才得以實施。
1492年8月3日，哥倫布受西班牙國王派遣，帶著給印度君主和中國皇帝的國書，率領三艘百十來噸的帆船，從西班牙巴羅斯港揚帆出大西洋，直向正西航去。經七十晝夜的艱苦航行，1492年10月12日凌晨終於發現了陸地。哥倫布以為到達了印度。後來知道，哥倫布登上的這塊土地，屬於現在中美洲巴勒比海中的巴哈馬群島，他當時為它命名為聖薩爾瓦多。
1493年3月15日，哥倫布回到西班牙。此後他又三次重復他的向西航行，又登上了美洲的許多海岸。直到1506年逝世，他一直認為他到達的是印度。後來，一個叫做亞美利哥的義大利學者，經過更多的考察，才知道哥倫布到達的這些地方不是印度，而是一個原來不為人知的新的大陸。哥倫布發現了新大陸。但是，這塊大陸卻用證實它是新大陸的人的名字命了名：亞美利加洲。
後來，對於誰最早發現美洲不斷出現各種微詞。哥倫布發現新大陸的結論是不容置疑的。這是因為當時，歐洲乃至亞洲、非洲整個舊大陸的人們確實不知大西洋彼岸有此大陸。至於誰最先到達美洲，則是另外的問題，因為美洲土著居民本身就是遠古時期從亞洲遷徙過去的。中國、大洋洲的先民航海到達美洲也是極為可能的，但這些都不能改變哥倫布發現新大陸的事實。
哥倫布的遠航是大航海時代的開端。新航路的開辟，改變了世界歷史的進程。它使海外貿易的路線由地中海轉移到大西洋沿岸。從那以後，西方終於走出了中世紀的黑暗，開始以不可阻擋之勢崛起於世界， 並在之後的幾個世紀中，成就海上霸業。一種全新的工業文明成為世界經濟發展的主流。

Ⅵ 印度三傑是哪三位甘地,泰戈爾,另一位是

拉伊、提拉克、帕爾三人是印度國大黨的傑出的民族運動領導人，先後參加過「梵社」，創辦進步報刊，宣傳爭取自由、擺脫英國統治，宣傳民族主義思想，為印度的獨立自由作出了積極的貢獻，因此人們將他們稱為「印度國大黨三傑」。

1.拉伊（1865～1928年）：
出身於旁遮普的知識分子家庭。曾任律師和記者，創辦過《旁遮普人》等多種報刊。1882年加入「雅利安人協會」，後成為國大黨激進派領導人之一，被譽為「旁遮普之獅」。他認為印度只有通過爭取自由的斗爭，才能徹底擺脫英國統治，而不是靠乞討和恩賜，由於其言論觸犯了英政府當局，曾多次遭到逮捕。1907年從緬甸獲釋返回印度，1914年赴英、美等國訪問，在美組織「美國印度人自治同盟」。1919年回國，次年在加爾各答特別大會上，當選為國大黨主席，支持「聖雄」甘地的不合作運動。1928年領導抵制西蒙調查團的斗爭，在遊行中與警察發生沖突不幸身亡。著有《雅利安人協會》、《青年印度》、《印度的政治前途》等。
2.提拉克（1856～1920年）：
國大黨小資產階級激進派領袖，歷史學家。出身於馬拉塔族婆羅門小地主家庭。曾經學習法律。1880年在浦那開辦新英語學校。1881年創辦《月光報》和《獅報》，揭露殖民當局的暴行。1884年參加創建「德干教育協會」，1893年和1895年先後舉辦紀念印度甘奈希神節和馬拉塔民族英雄西瓦傑慶祝會，以喚起印度人民的民族意識。1900年前後在國大黨內組織和領導激進派，積極參加1905年開始的反英斗爭。主張用暴力推翻英國殖民統治，實現完全獨立。但強調印度教傳統，迴避農民土地問題，維護種姓制度和落後的風俗。1908年被殖民當局逮捕，判處6年徒刑。他被判刑後，孟買工人曾以總罷工進行抗議。晚年趨向於「穩健派」，接受印度自治主張。1916年建立印度自治同盟，同年與真納締結《勒克瑙公約》。主要著作有《奧里安神》、《薄伽梵歌中的奧秘》等。
3.帕爾（1858～1932年）：
出身於一個中產階級家庭。曾創辦在《新印度》等多種報刊，國大黨激進派領袖之一。主張抵制英國殖民當局，提倡國貨和民族教育，宣傳自治、自產。領導了1905年民族運動，反對分割孟加拉。1907年入獄，半年後獲釋，前往英國。在英國任《印度自主》和《印度學生》的主編。晚年趨向溫和，反對民眾的暴力運動，反對甘地的不合作運動和哈里運動。著有《新精神：國民生活的聖禮》、《印度氏族主義的精神》、《印度的心靈》等。

Ⅶ 冒險派 是誰

《奇諾之旅》，一個旅行者

Ⅷ 翦伯贊對張騫的評價,為什麼說他是冒險家、外交家、戰將請舉例說明！

武帝欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，公元前119年率300人，牛羊金帛以萬數，出使烏孫。張騫到烏孫，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁國,此行也取得了很大的成果,西域各國也派使節回訪長安.烏孫遣使送張騫歸漢，並獻馬報謝。這是外交家。
元朔六年，張騫隨衛青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），與李廣出右北平（今河北東北部）擊匈奴；張騫因遲誤軍期，當斬，用侯爵贖罪，得免為庶人。後張騫復勸武帝聯合烏孫（在今伊犁河流域），武帝乃拜騫為中郎將.看的出來也做過戰將。
張騫出使西域壁畫張騫已經完成了探索中亞的史詩般的功業。他兩次啟程前往邊遠的西域，第一次在公元前138年，第二次在公元前119年。①在進行這些冒險行動時期，他在匈奴度過了幾年囚犯生活；他觀察了印度北部的生活狀況；他注意到在大夏有中國貨；他派代表遠至粟特，甚至安息。由於一次歷史的意外，在大夏消除了希臘的主要影響後，張騫訪問了哪些地區；我們完全可以推測，如果他早幾十年來到那裡，並親眼目睹希臘世界的活生生的文明，中國的文化會受到什麼樣的影響。這些並不是推測：張騫及時地報道了與西北諸國往來的可能性；他暗示了與那些地區通商的潛在價值。他還指出了與象中國那樣反匈奴的其他民族結盟的好處。這是冒險家。
張騫還是旅行家。趕得上徐霞客了。

Ⅸ 印度毛派游擊隊來歷是什麼

印度毛派游擊隊於2004年9月21日成立，由印度共產黨（馬克思主義）人民戰爭以及印度毛主義行動中心合並而成。兩個組織於同年10月14日公布合並事宜，並籌組了臨時中央委員會，由人民戰爭領袖賈納帕蒂出任總書記。

它是印度毛派武裝，簡稱「印度共產黨（毛主義）」、「印度共產黨（毛）」或者「印共（毛）」，是印度一個信仰毛澤東思想的地下政黨，目標是推翻印度政府。

我國駐印度大使曾明確表示：中國與他們從來沒有任何關系，中國境內也沒有任何組織或團體與他們有任何聯系。

Ⅹ 古印度的種姓制度分為哪四個等級各由哪些人組成

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級:婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定:

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權;

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世;

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業;

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

拓展資料：

受人敬重的佛教創始人釋迦牟尼與耆那教創始人大雄，或許都反對任何形式的種姓結構。許多虔誠派運動時期的聖人如拿那克、卡比爾、采坦耶、賽古魯奈安涅希瓦、阿克那斯、羅摩奴闍與杜卡拉姆拒絕接受所有以種姓為基礎的歧視並接受所有來自種姓的教派。許多印度教改革者如辨喜與實諦·賽·巴巴相信印度教無種姓制度容身之地。

15世紀聖人羅摩難陀也接受所有種姓成為他的信徒，這其中包括賤民。上述的聖人大都贊同中世紀時反對種姓精神的虔誠派運動。難陀那，一位低種姓的的印度教祭司，也拒絕接受種姓精神並接受達立特。一些其他的印度教運動同樣歡迎低種姓成為他們的信徒，這些最早是成為虔誠派運動。

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