印度神牛和狗有什麼區別

㈠ 印度的牛有什麼特點

在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解。印度雖然早已是政教分離的現代國家，但宗教在政治生活中仍然有著莫大的影響力，以往的一些暴力沖突與宗教紛爭不無關系。聖雄甘地曾說過：「牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。」而當神牛與世俗生活發生沖突的時候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛圍下，很難用一種簡單粗暴的方式來解決。據官方統計，新德里流盪的神牛大約有4萬頭。因為憲法禁止屠殺神牛，作為重要的農耕工具，在其年老之後，主人因為世俗的經濟因素往往並不願意為他們贍養天年，而是放之於野，任其自生自滅，這是流浪牛最大的源頭。從這個角度來看，神牛崇拜並沒有超越世俗的價值取向，但由於流浪牛能夠得到市民很好的照顧，同時不會受到傷害，因此也可以說是農民轉嫁經濟負擔的一種傳統方式，並不會導致良心遭譴。當然，也有一些家養奶牛被放到街頭，只是在擠奶的時候才領回家創造經濟價值，利用神牛崇拜佔便宜的小人也為數不少。兩大因素的驅使下，造成了印度大都市這種獨特的景觀。印度牛口約有2億頭，佔世界總量的1/4，只要有極少數人採取前述兩種方式，流浪牛的數量便會不斷增長。所以，德里高等法院的這個措施只能是權宜之計。實際上，正如一位市政官員指出的那樣，從 2003年9月到2005年3月，他們共捕獲3萬頭流浪牛，但最終這些牛又重新走上了街頭。「保護牛是印度教送給全世界的禮物，只要印度教徒保護牛，印度教就將永遠流傳下去。」但究竟誰應該承擔起保護神牛的責任，如果把這個責任全民化，那麼，極少數人就存在著鑽空子的機會，在這方面，世俗的經濟規則將起到決定性的作用。據說，在此次活動中捕獲的流浪牛，政府將進行拍賣，以拍賣所得資金來支付賞金。這些牛將被烙上特別的印記，如果再一次流落街頭，牛主將被課以高額罰款。這也許是一種解決方式，用法律來保障宗教的神性，將經濟責任和法律責任落實到個人。無論如何，讓神牛流落街頭的人不僅對宗教不恭，而且對法律不敬，那種佔便宜的人應該得到應有的懲罰。不過，為一頭牛頤養天年所耗費的人力和財力，對於城市化進程中的貧苦農民來說，無疑是巨大的負擔，國家給予合理的經濟補償，會比獎勵捉牛者更像是治本的策略。神牛崇拜是一種美好的宗教感情，也是傳統農耕社會的優良文化傳統，「一個民族的偉大與道義進步，可以從對待動物態度上體現出來。保護牛，意味著保護那些無助的脆弱的生命。」印度去年的大選中執政黨 「意外」失利，很多分析家認為執政黨是經濟改革中既得利益者的代表，而大選中獲勝的國大黨則組織了世俗聯盟，強調平衡與和睦，代表更大階層的利益。「印度經濟改革之父」曼莫漢·辛格擔任總理，推行「人性化」的改革方針，那麼，面對著要麼改變宗教信仰，要麼改變世俗生活的兩難處境，尊重傳統和文化，用法律和經濟杠桿來規范世俗生活，也許便是人性化的一種體現。

㈡ 印度的現狀真的很糟糕嗎

印度在目前階段是遠落後於中國的，印度文化和印度人民，是有極具特色的。以下是我個人的一些體會，難免主觀和片面。

印度人是一個愛表達的民族，很多印度領導都是演說家式的人物。不管懂還是不懂，印度人大多是不吝於表達自己的觀點的。不懂的時候，不停的問「why」,直到把人問趴下。懂的時候，更是侃侃而談，開心極了。在許多印度人眼裡，中國並不比印度發達多少。其實在我眼裡，真的不過是一些井底之蛙，甚至還有著五十步笑百步的心態。

再看看上面那張圖，不要命地掛「火車」，就知道印度的經濟狀況和國民素質有多低了，這些根本不用多說了。

㈢ 印度的12生肖和中國的12生肖有什麼不同

從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。

相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實。至於為什麼要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。

也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱「子鼠」。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱「丑牛」。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為「卯兔」。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作「巳蛇」。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為「申猴」。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門准備休息了。狗卧門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為「戌狗」。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作「亥豬」。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。

㈣ 狗和犬的區別

很多人都以為狗和犬是一樣的，但其實並不是，狗和犬是有區別的，而且區別還很大。今天就來說一下狗和犬的區別，千萬別搞錯了！

4、犬的體型比狗大

狗和犬的第四個區別，就是犬的體型要比狗大。

有種說法是最大的為獒，次之為犬，小的就是狗，因此我們一般看到的寵物狗都叫狗，而工作犬叫犬，比如拉布拉多犬、德國牧羊犬等。

5、犬和狗的傳說不同

狗和犬的第五個區別，就是它們的傳說是不一樣的，代表的寓意也不一樣。

傳說中天狗是生活在番澤的一種野獸，它長得不像狗像狐狸，有天狗在的地方就不會發生災難，所以說天狗是吉祥物，能給人帶來好運；而天犬是一種外表是紅色的狗，有天犬在的地方就會發生大的動亂，因此傳說天犬是不吉祥的。

㈤ 神牛的印度教信徒對牛的稱呼

印度並存著各種教派。印度教的信徒約占總人口的82%，他們把牛奉為「神」，稱為「神牛」。「神牛」自然不能成為人們口中之物。印度平均每三個人便有一頭牛。印度教的上層人物更是不能沾任何肉類的齋戒主義者。

㈥ 有人供奉蛇，有人供奉狗，有人供奉牛，印度的宗教信仰到底有多亂

印度是全球第二大人口大國，在印度上千萬人的大民族就有十幾個，少數民族更是有數百個之多。在整個印度沒有像我們國家以漢族為主一樣的有自己的主體民族，所以就導致各個邦又都有自己的主體民族、都有自己的語言和文字。在印度最大的民族印度斯坦族都只佔了全國人口的46%，而且在這一個民族的內部還有種姓制度。印度人相當於是全民信教，在印度不僅有印度教，畢竟人多，印度還擁有人數居世界第三的穆斯林教徒、數以千萬計的基督教徒和佛教徒，以及世界所獨有的、人數亦十分可觀的錫克教徒、帕西教徒和耆那教徒。

印度雖然有一個「現代」的民主憲政體制，但是人民的心靈卻依然是古老和封閉的。錯綜復雜的民族、宗教不僅控制了絕大多數當代印度人的思想，也控了他們的日常生活和行為方式。

㈦ 印度首都為何到處都是牛、猴子等動物，是因為印度人愛心泛濫嗎

如同印度絕大部分地區一樣，印度的首都新德里也動物們的樂園。據聯合國調查統計得知，這座城市裡面的動物種類多達460種，是全球排名第二位的“動物首都”。如若有人曾經前往印度遊玩，會發現有許多動物在城市裡面隨意“安家”。

馬路上隨處可見大量的牛群，沒有人管的流浪狗，猴神廟周圍會搶奪路人食物、金錢的猴子，還有隨處可見的豬和老鼠。究竟是何原因，讓印度的城市裡處可見各種動物的身影？這些動物明明已經破壞了城市的交通、環境，印度人卻不殺他們，是否因為當地人比較有愛心呢？

另一種在印度極為泛濫的動物就是“豬”，但是這種動物並不受到印度人的待見。由於印度有11%的人口為穆斯林，他們將豬視為污穢之物，所以對豬採取敬而遠之的態度。80%的印度教徒，也不殺豬、吃豬肉。

可是，豬的繁殖能力非常強，再加上它們的生存條件較差，導致豬給人們帶來了疾病傳播的隱患。印度政府曾經出台過允許捕殺豬的政策，只可惜印度是一個信奉不殺生的民族，這就造成了豬在印度泛濫成災。傳統的宗教信仰觀念，讓動物們在印度的城市中快樂生活，或許這其中也包含了印度人心中的愛心。

㈧ 印度恆河的三大神物是什麼

說到印度恆河，大家腦海里就浮現很多稀奇古怪的東西，什麼河上飄浮的不明物體啊，什麼猶如烤肉一般的味道四處飄揚啊，等等等等，其實印度恆河還有更神奇的三大神物，那就是：神牛、神猴、神狗。

這里的狗還有個很奇特的現象，不像普通流浪狗那樣各自為營，而是老小一家聚集在一起，很是親熱。朋友開玩笑說，這里的狗，只要是晚上爭地盤爭贏了的，白天就能享受妻兒一家聚的溫馨待遇。

這就是恆河有趣的三大神物。

㈨ 為什麼印度人信奉神牛

在婆羅門教中，牛被印度人看作是神的化身，受到人們的保護不被宰殺。牛被稱作「如意牛」，也代表幸福吉祥。