中國lgbt人數怎麼統計

⑴ lgbt是哪四個的縮寫

LGBT是LESBIAN,GAY,BISEXUAL和TRANSGENDER的縮寫。

性少數群體簡介：

1、性傾向指的是一個人和自己不同性別、相同性別或不僅限於一個性別的個體具有深度情緒、情感和性的吸引，以及與之建立親密關系和性關系的能力。

2、同性戀：對同性產生情感、愛情或性的吸引。2014年的調查數據顯示，中國的同性戀者可達7000萬，其中男女同性戀者的人數均在3500萬左右。

3、雙性戀：對同性和異性都能夠產生情感、愛情或性的吸引。根據美國的比例計算，中國大約有600萬左右女性和300萬左右男性為雙性戀者。

4、無性戀：對他人（無論是同性還是異性）無法或者很難產生性的吸引。一項2006年的研究估算，全球約有1%的無性戀者。

5、以及其它不常見的性傾向，如疑性戀、泛性戀、多性戀等。

⑵ 同性戀婚姻不合法！目前中國的同性戀人口有多少

在中國，目前同性戀人數大約在5600萬到8400萬之間。目前在中國同性戀婚姻不合法。隨著中國台灣同性戀婚姻合法化以後，同性戀又一次成為大眾關注的焦點。

在中國因為國情特殊，所以同性戀婚姻合法化不會那麼早。因為它不僅僅關繫到個人的利益問題，它還會影響到社會的風俗以及人倫道德、社會秩序等等。

同妻現象，不知道應該歸咎在現如今，對同性戀的歧視；還是要歸咎到同性戀，明知自己是同性戀，卻還要拉上別人跳火坑！還是要歸咎到中國現目前為止，同性戀不合法呢？

這其中有人為的因素，這其中也有著社會的因素，這其中還有著漫長的文化流傳因素。

同性戀婚姻合法化，在中國還有漫長的道路要走。不知道那個時候的中國會是一個什麼樣的情況！

⑶ 什麼是性少數群體

性少數群體也叫彩虹族群（英文：LGBT），即非異性戀者，也就是女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別、酷兒、間性人、無性戀以及以上未提及的其他非規范性的性取向和性別認同的人的總稱。
性少數群體在國際上也被稱為「LGBTQIA+」，是女同性戀（Lesbian）、男同性戀（Gay）、雙性戀（Bisexual）、跨性別（Transgender）、酷兒（Queer）、間性人（Intersex）、無性戀（Asexual）的英文首字母縮略字，簡稱「LGBT」。
2016年5月17日，是「國際不再恐同恐跨日」，聯合國開發計劃署北京聯合國大樓舉行了《中國性少數群體生存狀況調查報告》發布會。該報告反映了中國女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別和間性(LGBTI)人士目前的生存狀況，共有三萬多人參與了問卷調查，覆蓋全國所有省份。[1]
中文名
性少數群體
外文名
LGBT
也叫
彩虹族群
含義
非異性戀者
組成
女同性戀、男同性戀、雙性戀等

⑷ lgbt是哪四個的縮寫

LGBT是LESBIAN,GAY,BISEXUAL和TRANSGENDER的縮寫。

性少數群體簡介：

1、性傾向指的是一個人和自己不同性別、相同性別或不僅限於一個性別的個體具有深度情緒、情感和性的吸引，以及與之建立親密關系和性關系的能力。

2、同性戀：對同性產生情感、愛情或性的吸引。2014年的調查數據顯示，中國的同性戀者可達7000萬，其中男女同性戀者的人數均在3500萬左右。

3、雙性戀：對同性和異性都能夠產生情感、愛情或性的吸引。根據美國的比例計算，中國大約有600萬左右女性和300萬左右男性為雙性戀者。

4、無性戀：對他人（無論是同性還是異性）無法或者很難產生性的吸引。一項2006年的研究估算，全球約有1%的無性戀者。

5、以及其它不常見的性傾向，如疑性戀、泛性戀、多性戀等。

⑸ 國內媒體關於同性戀的報道的新聞有多少

摘要：在中國，由於受種種誤解、歧視和傳統觀念的困擾，同性戀者生存狀況的艱辛不容小覷。作為反映社會生活變化、為受眾提供信息的新聞媒體不應該漠視這個現實，而應當為改善該群體的社會地位承擔起自己的一份責任。本文分析了目前國內新聞媒體對同性戀現象進行的報道，並指出其可改進的地方，希望能對現實操作有所啟示。
中國論文網 http://www.xzbu.com/7/view-2982660.htm
關鍵詞：新聞媒體同性戀新聞報道

在中國，同性戀作為一種現象的存在已有數千年的歷史。只是在這個崇尚生育文化的國度里，同性戀因被看做是對中國傳統家庭觀念和世俗價值取向的顛覆，而被有意識地屏蔽和邊緣化。盡管與一些西方國家對同性戀者曾有過的殘害相比，我國似乎要寬松一些，但官方政府模糊的態度又使得同性戀者在自我認同或他人認同上困難重重。因此，同性戀者在中國的生存地位仍舊是一個敏感而尷尬的話題，長期以來他們不得不處於一種隱秘的狀態。
近年來，隨著社會民主法制的進步、人們思想的開放和眼界的拓寬，中國社會整體上對同性戀的客觀存在持越來越寬容的態度。2009年6月13日，上百名來自不同國家的同性戀情侶參加了上海一家酒吧里的同性戀驕傲周派對，這是在中國大陸舉行的首個同性戀文化節。《中國日報》稍早在報道中稱：「此次文化節使得LGBT人群『引來更多關注』。」
作為一種文化現象，同性戀為社會學、人類學和性學所感興趣；作為一種行為現象，同性戀引起醫學、遺傳學、心理學和教育學等的重視；而與此同時，新聞媒體也不再對這一曾經的「禁區」避而遠之。2009年6月10日，《南方周末》發表了這樣一篇文章《出櫃――首對大學生同志情侶公開身份始末》，記錄了廣東省首對公開身份的大學生同志情侶。這是繼5月14日《十字路口的「秘密花園」――「人民公園是人民的，同性戀為什麼不能來呢?」》之後《南方周末》短期內又一篇關注同性戀的新聞報道。事件同樣發生在廣州，報道對象同樣是男同性戀者，不同的是前者透著一些希望和曙光，後者則更多是困境與迷茫。

國內新聞媒體同性戀報道狀況簡析

由於一直被偏見、歧視和世俗倫理重重圍困，許多同性戀者不敢公開承認自己的性傾向，所以對於我國同性戀者的數目也只是估算。1995年，社會學家劉達臨在《中國當代性文化》中強調在中國有一個人口基數龐大的同性戀群體。1998年，社會學家李銀河在《同性戀亞文化》中指出中國同性戀者人數在3600萬-4800萬。
這樣一個數量並不小的群體，新聞媒體怎麼能夠忽視它的存在呢?如果沒有忽視，那麼相關報道的情況又是如何呢?筆者就目前國內新聞媒體對同性戀的報道所做的簡析如下：
報道有所增多，但總體數量不多。相比較於曾經的「默不作聲」，我國的新聞媒體已然有所進步。最近幾年一些主流媒體也製作了專門的節目播出，比如中央電視台和鳳凰衛視等。2005年8月8日，中央電視台《新聞調查》播出了《以生命的名義》這樣一期節目，首次公開報道中國社會中的同性戀現象。這期節目甚至還被境外一些新聞媒體稱為「同性戀解放運動的一個里程碑」。
然而就筆者的閱讀及收聽、收看經驗來看，整體上國內媒體對於同性戀的新聞報道並不多，而傳統新聞媒體尤其是主流新聞媒體更為罕見。
值得注意的是，網路媒體在同性戀亞文化的傳播中起著舉足輕重的作用，這也從側面反映了同性戀群體在傳統媒體上所處的被動地位以及傳統媒體在同性戀現象常規傳播上的缺位。主流新聞媒體是能夠影響公眾意識的一個十分重要的因素，而恰恰由於它們的缺位讓同性戀話題仍然幾乎局限於某些特定場合，還不便在大庭廣眾之下自由談論。
報道存在對同性戀人群的偏見。筆者在搜索同性戀的相關新聞報道時發現，一些媒體尤其以都市報和網路為主，喜歡側重於糾紛、色情、搶劫、兇殺、吸毒和艾滋病等負面事實，並常常在標題中凸顯出來，這樣的報道很容易給受眾帶來一種暗示，即同性戀與丑惡、犯罪等有著某種天然的聯系，這樣的「潛移默化」會使人談虎色變。道德和法律對於任何人都是一視同仁的，為什麼一旦報道與同性戀有關的負面新聞時，媒體便要大肆渲染呢?也許新聞媒體在主觀上並沒有「妖魔化」同性戀的意圖，但在客觀上卻對受眾起到了某種誤導作用。
對男同性戀的關注度明顯高於女同性戀。由於男同性戀是易感艾滋病的高危人群，這一點也便不難以理解。2004年11月30日，國務院防治艾滋病工作委員會辦公室和聯合國中國艾滋病專題組聯合發布的《2004年中國艾滋病防治聯合評估報告》中一組數據顯示，處於性活躍期的中國男同性戀者，占性活躍期男性大眾人群的2％～4％，也就是說，中國有500萬1000萬名男同性戀者。2007年清華大學艾滋病研究中心與雲南疾控中心的一份研究報告顯示，中國男同性戀者或男男性行為人群的HIV感染率從2005年的04％增長到了2007年的3.3％，短短兩年內增長8倍，這顯然是一個值得警惕與高度關注的數字。
然而並不能僅僅因為這樣就忽視同性戀中另一部分――女同性戀者的生存狀態，她們同樣需要被關懷、被理解。新聞媒體出於對防治艾滋病的考慮而關注男同性戀者本身並無過錯，但不該止步於此，因為還有很多值得關注的方面，還有很多能為這一群體做的事情。
同性戀頻頻成為娛樂新聞的標簽。如今，新聞娛樂化似已成了一個愈演愈烈的趨勢，多數媒體都沒能逃過此劫，或者說是積極投身其間比較准確，娛樂新聞更是名正言順。不少媒體在對眾多公眾人物尤其是明星進行報道時，將「同性戀」作為吸引公眾眼球的一個標簽，無論是確有其事，還是捕風捉影，頻率較高。如《關之琳頻與年輕女友相會
同性戀情傳聞四起》，《體壇同性戀明星揭秘：毛瑞斯莫攜跳高名將人選》等。媒體的屢試不爽正是契合了公眾對同性戀群體的獵奇心理，這也從另一面顯示了同性戀者被視為異類的處境。
新聞報遭的「內外有別」。這也是國內新聞媒體對同性戀報道的一個較為明顯的現象。其表現為，對境外同性戀的新聞事件諸如遊行集會、議員競選等能迅速、如實、公正地報道。而對國內的往往諱莫如深或者給予不同的「待遇」。如若不是刻意為之，而是由於官方不明朗的態度或不允許的禁令，媒體似也無計可施，只好「內外有別」了。

國內新聞媒體在同性戀報道中仍需改進的地方

社會的和諧發展需要所有人的共同努力，而這樣一個數千萬人口的同性戀群體如何能被排斥在外呢?這個群體穩定和健康的發展有賴於社會的理解和包容。事實上，大部分人並不特別關注抑或是無暇關注有關社會學、醫學及法學等專家在同性戀這方面的研究，自然是難以理解同性戀者的真實面貌，無法進人他們隱秘的世界，那麼，要說理解和包容還是有一定難度的。但我們不能忽視受眾獲取信息的一

個重要渠道――新聞媒體，它們理應承擔起正確引導受眾這一重任。新聞媒體與其猶抱琵琶半遮面，不如乾脆像對待其他領域的新聞一樣對同性戀現象進行報道。
主流媒體應將對同性戀的報道納入常規傳播。各類新聞傳媒都應該抱著科學、客觀和公正的態度。將同性戀納入日常傳播視野，如適當辟出欄目介紹醫學、社會學等學科在這方面研究的最新進展，向受眾客觀報道同性戀的新聞事件和生存狀態，展現他們的生態原貌，讓受眾更深入地了解其喜怒哀樂、呼聲要求，同時引導受眾正確看待這種社會現象。
而擁有強勢話語權的主流媒體更不應該缺位，它們客觀公正的報道能夠帶來的強大輿論導向作用。這對於同性戀群體有著非同尋常的意義。中心城市是新聞媒體集中之地，也是同性戀較活躍聚集的地方，如重慶、上海、成都、廣州和北京等地。許多民間的同性戀團體經常會舉行各種集會或活動爭取平等的權利和社會的包容，對於這樣的事件媒體要進行積極、客觀的報道。
不肆意渲染負面信息。如同社會生活中其他事物有好壞之分一樣，同性戀者的行為活動亦然，有人遵紀守法崇尚文明健康的生活方式，追求屬於自己的幸福，也有人違背社會道德甚或違反法律。但這不能成為媒體從業人員對同性戀群體中發生的負面事件大肆渲染、誇張甚至歪曲的原因。媒體從業人員作為新事物、新觀念的傳播者，必須採取公正、無偏頗的態度對同性戀現象進行報道，給普通受眾以知情權，給同性戀群體以充分的媒體接近權。
把握好同性戀新聞報道的數量及細節。任何事物都存在著質與量兩方面，當量變積累到一定的程度時便會引起質變，新聞報道概莫能外。同性戀在我國目前畢竟是緩慢浮出水面，即便新聞媒體是客觀公正的報道，其傳播量也不應該過多，否則易給人造成「泛濫」的印象。這與社會生活也是吻合的，因為現實中異性的結合仍占絕對多數，同性之愛只是一小部分。這種數量對比已然是事實。
在新聞細節描述問題上，同性戀與異性戀一樣也屬於個人隱私。新聞報道如果在涉及某些具體行為方式時，除非經個人同意，沒有必要大肆鋪陳、渲染細節。此外，相關新聞報道在遣詞造句上也應該多加註意，避免使用傷害到同性戀者情感的字眼。如「同性戀患者」，同性戀早已被公認為不是一種疾病了，那麼這個稱呼便是不合理的。
傳統媒體應與新興媒體互相協作。網路媒體在傳播同性戀文化中有其自身的優點，但這並不代表這種傳播方式完全有利於同性戀群體社會地位的改善。事實上同性戀者在網路上的活躍恰是因為現實生活中的壓抑和苦悶。此外，網路媒體信息良莠不齊，只有同公信力好的主流媒體充分融合才能進一步影響廣大受眾，從而幫助同性戀者獲得更多人的理解與包容。

媒體報道應避免陷入的誤區

新聞媒體對同性戀現象進行積極全面的報道體現的是一種社會進步，同時也是媒體傳播思想多元化的體現。但多元化本身便意味著非強迫。傳播領域的多元化指的是平等、公正、客觀與負責的表達，其目標是讓公眾進行自由選擇與淘汰。如若將多元化作為媒體吸引眼球追逐利潤的借口，成為鼓吹同性戀的思想標簽。很有可能會滑向「一元化」的那端。即片面突出、宣揚同性戀，強制社會認同、接受，而非公眾自由選擇，這便背離了多元化的初衷。
此外，權利和義務始終是相對應的。媒體在強調同性戀者及其權益的同時，也應當呼籲他們對自身負責，尊重異性戀者、家庭成員及其權益。反之，片面、極端的傳播必將造成「社會損傷」，使傳媒走向責任的反面，這並不是我們希望看到的。
同性戀現象作為一個不可變更的事實、同性戀群體作為合法的社會人，卻沒有引起社會足夠的重視。新聞媒體不能漠視這些。正視同性戀現象，是新聞媒體題中應有之義。真實地了解這個潛藏在我們周圍的群體，關注他們的心靈狀態，消除誤解、偏見和歧視，呼籲社會尊重他們平等的生活權利，推動社會進一步發展，這既是新聞媒體的義務，也是充分發揮新聞傳播功能的重要體現。
讓我們的新聞媒體充分發揮自身的作用，實實在在地為同性戀群體做些事情，使他們不再只是生存在黑暗的王國里，而能夠重返陽光之下。

⑹ 同夫的現況報告

2004年，中國研究同性戀問題的著名專家張北川教授估計，中國女同性戀的人數和男同性戀一樣在1000萬左右。2014年，根據科學研究院的平均統計，中國的同性戀人數可達7000萬，其中男同性戀者的人數在3000萬以上，女同性戀者的人數在3500萬左右。
哈爾濱工業大學的社會學家唐魁玉在他對同夫、同妻群體的研究論文中寫道：「目前我國對於同夫問題還沒有進行專題性研究，因此對於同夫群體數目沒有統一準確的調查統計數據。但可推斷，我國同夫群體數量可以達到200~400萬，這已是最保守的估計。」
據估計，中國同性戀者的婚姻大約涉及到4000萬的異性戀者，而同夫的數量雖然並不在少數，不過可以肯定的是要比同妻會少一些。根據Work For LGBT的一項2015年最新同性戀群體調查報告顯示，女同性戀者的出櫃人數是男同性戀者的兩倍。 同夫現象存法律空白。
同夫的處境非常難。他們的數量並不在少數，只是由於男性相對於女性較少在網上互動訴苦，部分同夫並不清楚自己的同夫身份等多種原因，同夫群體不像同妻群體集中出現在網路中。
社會大多數研究都把關注點放在了同妻身上。
大多數同夫會選擇在痛苦中沉默，要麼選擇繼續在無性婚姻里煎熬，要麼悲傷地選擇分手，暗自療傷。只有部分同妻、同夫勇敢的對同性戀配偶大膽地說「不」，並拿起法律武器，維護自己的權益。然而，在現實司法實踐中，法官卻常常苦惱於找不到解決此類婚姻糾紛的法律依據。
在我國，同性戀不被主流社會認同，多數同性戀者都進入傳統婚姻。其中包括不少男同性戀和女同性戀為了彼此掩護結為夫妻，維持「形式婚姻」。
如果因為婚後發現夫妻一方為同性戀而鬧離婚，法院基本上會判離，但是通常會以夫妻雙方感情破裂或無法建立感情為由來判決。

⑺ 怎麼看待彩虹經濟中的拉拉項目市場前景如何

論述如下：

有機構針對LGBT群體展開過統計與研究，普遍共識是，同志人群占整個人口的5%左右。英國《金融時報》在2013年的報道中稱，亞洲LGBT群體數量超過2億人，購買力達到8000億美元;而從全球來看，這一人群數量超過4億人，購買力高達3萬億美元。

拉拉這類群體在中國的市場潛力巨大：因為中國尚屬「處女地」，中國人口基數龐大，中國同性戀人群保守估計有7,000萬，潛在用戶超過4,000萬。其中同志4000多萬，拉拉2,000多萬。

相比異性戀者，LGBT群體的家庭負擔較小，對生活品質的要求較高，在娛樂、健身、旅遊、服裝等各方面都會投入大量資金。

早在2013年7月份，lespark（拉拉公園）創始人廖卓營和著名天使投資人薛蠻子接洽，項目還未成形的時候，薛蠻子就表示對這個項目非常感興趣，「這小夥子不錯，今天你們先回去」，投資的意願強烈。

可惜在8月份，一場當時「著名」的風暴將薛蠻子引來牢獄之災。直到薛蠻子出獄，2014年11月，廖卓營才拿到出獄後的薛蠻子數百萬的pre-A輪投資。而在薛蠻子入獄的這段時間，拉拉公園已在2014年6月份獲得了廣東地區知名天使投資人王忠平及其團隊的搶先投資。

在社交應用方面樂DO、拉拉公園、the L等社交APP， 是拉拉人群的主要聚集地，擁有全球2億目標用戶量的The L率先打通網紅經濟（電商、直播、經紀等服務），同志影視文化資源，向大眾女性市場輸送內容和偶像！

號稱拉拉版Facebook 的全球最大的拉拉社交APP ——the L 目前開始融資，由知名天使投資人王忠平在眾籌之家領投。

LGBT人群的生意還有很多空間，主要需求集中在社交、導購、O2O方面。其實我們可以把這個市場當作一個垂直領域來看。母嬰、老年人等垂直領域是根據生命中的某個階段來分類，而這種劃分可以貫穿更長的時間。

中路投資了成人用品和遠程成人用品，它們與交友也可以進行一些結合，甚至造就新的硬體產品。未來LGBT人群給商業世界帶來無限想像。

⑻ 同性戀在中國佔百分之多少

同性戀在中國佔百分之五左右。

根據2014年科學研究院的平均統計，中國的同性戀人數可達7000萬，其中男同性戀者的人數在3500萬左右，女同性戀者的人數也在3500萬左右。

中國在2004年首次公布了同性戀的人數：根據衛生部統計，男同性戀的人數約為500～1000萬。同年，中國研究同性戀問題的著名專家張北川教授估計，女同性戀的人數也在1000萬左右。

2006年，中國疾病預防控制中心再次公布了男同性戀的人數統計，中國大約有2000萬左右的男同性戀者。

(8)中國lgbt人數怎麼統計擴展閱讀：

產生原因

性取向是一個復雜的問題，各種性取向並無優劣之分。關於性取向的產生有很多種理論，當今絕大多數科學家、心理學家、醫學專家認為性取向是先天決定的，美國心理學協會（，APA）發表的一篇科學文獻表明：長期的實驗記錄證明，同性戀是無法被「矯正」的，性取向無法改變。

許多研究人員早已得出了較為一致的看法：同性戀有深厚的生物醫學基礎，同性戀者的性取向是由同性戀基因決定的，無法通過後天改變，不是一種選擇，也不是自己可以控制的。