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伊朗什麼教派掌權

發布時間:2024-04-02 10:36:35

1. 伊朗的最高領袖是什麼權位

領導國家的立法、行政和司法三個權力部門,事實上行使國家的最高權力
伊朗伊斯蘭共和國的政治體制是根據霍梅尼「教法學家統治」理論構建的,其特色是包括最高領袖職位在內的一系列獨特製度。「最高領袖」在伊朗憲法中的正式稱呼是「領袖」。憲法規定,領袖由1名伊斯蘭教什葉派教法學家擔任,領導國家的立法、行政和司法三個權力部門,事實上行使國家的最高權力。根據憲法的明文規定,伊朗伊斯蘭共和國總統的位置在最高領袖之下,但他是國家正式的最高領導人,即國家元首。因為伊朗實行總統內閣制,所以總統也是國家的政府首腦。
伊朗精神領袖(Supreme Leader of Iran,波斯語:مقام رهبری در ایران‎)又稱為伊朗革命領袖、伊朗最高領袖。他和伊朗總統同時是國家元首,但不是政府首腦,根據伊朗憲法,他是伊朗在宗教上及中央政治的最高領導人。伊朗精神領袖由專家會議選舉產生,並終生任職,不過理論上可以由同一個會議彈劾。雖然專家會議是由公眾選舉產生,不過在選舉前,一個由伊朗精神領袖任命的憲法監護委員會將對候選人的資格進行審查。

2. 世界上還有哪些國家是什葉派掌權的

目前,伊朗、伊拉克和敘利亞(敘利亞的什葉派佔17%,掌權的巴沙爾·阿薩德家族屬於什葉派的分支阿拉維派)是由什葉派掌握政權的國家。

除以上提到的國家,其他國家和地區的穆斯林均以遜尼派為主。

3. 伊朗是什葉派還是遜尼派

伊朗屬於什葉派,是中東地區最大的什葉派國家。

阿拉伯帝國崩潰後,波斯地區多個本地或外來王朝屢興屢衰。到了1501年,波斯薩法維王朝建立,由於這一政權主要是由什葉派里的十二伊瑪目派(賈法里派)主導建立的,這個什葉派十二伊瑪目派很快就被宣布為國教,其傳統也一直保持到今天。

在當前的中東地區,伊朗可謂是一個搶眼的國家,坐擁重要石油資源和戰略地位的它與沙特等阿拉伯國家時不時地硬懟,構建「什葉派新月弧」,與強悍的以色列針鋒相對,不落下風。

值得一提的是,與沙特等中等國家信奉遜尼派不同,伊朗雖然也信仰伊斯蘭教,卻是劍走偏鋒,信仰的是伊斯蘭教中的少數派什葉派。但是,鮮為人知的是,伊朗並非一開始皈依伊斯蘭教時就信奉什葉派,而是信奉遜尼派,伊朗開始改宗什葉派是從1501年伊朗薩法維王朝建立時確立的。

4. 伊朗 政教合一

1、伊朗推翻君主專制的革命是藉助了伊斯蘭教力量的,其領導者霍梅尼也是宗教人物。所以就演變成一個政教合一的政府。

2、霍梅尼認為,政治是宗教合乎邏輯的延伸。

3、霍梅尼的觀點就是如此,在他的著作里說得非常完全。在霍梅尼綱領性著作《伊斯蘭政府》中主要概括為三點:一是西方歪曲伊斯蘭思想中的戰斗性與革命性,並且西方將伊斯蘭勢力驅逐出去,造成了巴列維政府的軟弱無能。二是伊斯蘭原旨就是要改革社會,追求幸福,應該主導政府而不是成為社會附屬品。三是防止如同西方控制下的巴列維政府一樣曲解伊斯蘭教,捧高基督教。

5. 中東地區的阿拉伯國家分別屬於什葉派和遜尼派中的哪一派

中東包括22個阿拉伯國家和5個非阿拉伯國家。

什葉派占人口多數的國家,包括伊朗、伊拉克和巴林。

遜尼派占人口多數的國家,包括埃及、沙烏地阿拉伯、卡達、阿聯酋、科威特、葉門、敘利亞、約旦、巴勒斯坦、利比亞、蘇丹、突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥、茅利塔尼亞、索馬里、吉布地、葛摩、土耳其和阿富汗。

遜尼派社會基礎最初僅限於阿拉伯半島各部族的穆斯林,後來隨著阿拉伯哈里發帝國不斷的對外擴張,亦包括依附於阿拉伯貴族的其它語族的穆斯林社團。

如兩河流域的伊拉克人,西亞的波斯人,中亞的突厥人,南亞的印度人,北非的柏柏爾人以及中國的西部等,形成一個同一信仰的多民族的群體。

歷史上該派在政治和思想上長期居主導地位,曾建有伍麥葉王朝(661~750)、阿巴斯王朝(750~1258)、奧斯曼帝國(1298~1922)等幅員廣闊的伊斯蘭國家及世界各地的地方伊斯蘭政權。

什葉派的發展則得益於蒙古人的入侵。1258年蒙古軍隊攻佔巴格達,處死回教阿巴斯王朝最後一任哈里發,遜尼派主流幾遭滅頂打擊,長期受壓制的什葉派得到前所未有的發展機遇。

庫爾德族薩法維家族在伊朗建立薩法維王朝。伊朗因為有和阿拉伯文化不同的獨立傳統,堅持和回教主流勢力分庭抗禮。

薩法維王朝宣布以十二伊瑪目宗為伊朗國教,確立了什葉派主導伊朗的事實。什葉派在伊朗文化圈和舊有領土內不斷擴展,逐漸造成今天什葉派在波斯灣的地位。

(5)伊朗什麼教派掌權擴展閱讀:

遜尼派全稱為「遜奈與大眾派」,阿拉伯語原意為「遵循傳統者」。他們除尊崇《古蘭經》外,還特別強調以聖訓為立法、立論的依據。

遜尼派雖然將其他不同信仰視為異端,卻同時提倡求大同存小異,融合不同見解,努力調合真主的無限權威和人的責任這兩個觀念。

遜尼派主張自己可以有自己的思想,可以在古蘭經沒有指明的地方根據自己的理解認知世界,主張革新,也比較溫和。遜尼派堅持哈里發必須經過協商選舉產生,這也是與什葉派顯著不同的地方。

什葉派認為阿里與其後代為「伊瑪目」,認為他們是「超人」、「受安拉保護,永不犯錯誤」的聖人,甚至高於穆罕默德。

且認為末代伊瑪目已隱遁,將以救世主(馬赫迪)身份再現。他們認為公議不一定正確,而伊瑪目的判斷才是最可靠的立法依據。

6. 伊朗的政體是什麼

政教合一。什葉派教士掌握了國家實權,作為教士首領的最高精神領袖,掌握伊朗的軍權和決策權,民選的總統只是個傀儡,是精神領袖的執行者。

7. 伊朗有什麼黨派

執政黨是伊朗伊斯蘭共和黨
伊朗伊斯蘭教什葉派的執政黨。1979年2月奉霍梅尼指示,由伊斯蘭教活動家拉夫桑賈尼、巴霍拉爾、貝赫什提,哈梅內伊和阿爾德比利等在德黑蘭創建。該黨在議會中佔有大多數席位,執掌國家立法、司法和行政大權。該黨推行伊斯蘭教什葉派教義和推行「百分之百的伊斯蘭化」的各項政策,對內主張政教合一,實行伊斯蘭教法,由教法學家執政(Wilayat al-Faqih),堅持把「伊斯蘭革命」進行到底。對外主張「不要東方,不要西方,要伊斯蘭共和國」和「輸出伊斯蘭革命」。
還有一些在野黨。不過這個黨的勢力最大,控制著伊朗革命衛隊,美國指責伊朗革命衛隊是獨裁的恐怖組織。

8. 伊朗是伊斯蘭政權的國家嗎

是啊。伊朗是一個由什葉派主導的伊斯蘭共和制國家。伊斯蘭教在伊朗擁有至高無上的道德權威,是公共生活的最高准則。伊朗的建國領袖即明確拒絕西方民主體制,霍梅尼清楚地表示,在理想的政體中,國家權力應該由阿訇執掌,議會僅有有限的權力。伊朗的穆斯林激進派在二十世紀八十年代將本國歸入「意識形態指導型」國家(Ideological state),同蘇聯並列。 然而,和多數極權政體不同的是,伊朗自稱是中東(或者是西亞地區)最民主的國家。伊朗是一個多黨制的國家,有著較為發達的選舉制度,選舉結果能在相當程度上反應真實民意。類似威權政府,伊朗在一定限度內容忍公民生活方式的多元選擇權。這種將神權統治和民主選舉相結合的「伊斯蘭共和制」迄今仍是獨一無二的政治體制。 和其他中東國家不同,伊朗有著較為開放的媒體政策。出版檢查制度在1989年後逐漸放鬆。盡管在20世紀九十年代中期,伊朗的輿論政策一度從緊,但若公正而言,仍較其他阿拉伯國家(如美國的盟友沙特)寬松。 伊朗與伊拉克有著長期的邊界、教派、民族爭端。1980年9月更爆發了兩伊戰爭。經國際多方調解,1988年8月停火。1989年6月3日霍梅尼病逝,翌日專家會議推舉總統阿里·哈梅內伊為最高精神領袖。7月28日,拉夫桑賈尼當選為總統。1997年5月23日穆罕默德·哈塔米繼任。 2005年6月25日,德黑蘭市長艾哈邁迪-內賈德當選伊朗新一屆總統。艾哈邁迪-內賈德已於公元2005年8月6日宣誓就任總統一職。艾哈邁迪-內賈德根據伊拉克戰爭的結局認為伊拉克「西化、腐敗」的結局就是遭到美國的「侵略」,於是大力提倡遵從伊斯蘭教旨的生活。 伊朗政教合一,缺乏新聞自由和言論自由,侵犯人權的情況嚴重,並多將此解釋為伊朗長期與西方關系緊張的主要原因。然而,正如美國前安全顧問布熱津斯基在《大棋局——美國的首要地位及其地緣戰略》一書中指出的,美國與伊朗的緊張關系其實與其重要的地緣政治位置有很大關聯。 謝謝採納

9. 伊朗政治體制如何運行的宗教和世俗如是什麼關系

伊朗實行政教合一,什葉派伊斯蘭教是國教,伊斯蘭教法是立法源泉。

最高宗教領袖是國家最高領導人,由專家(宗教學者)會議選舉產生,任職終身,如有嚴重錯誤,可以由專家會議罷免,但是這種情況從未發生過。

總統是國家元首和行政最高首長,由直*選產生,但須經宗教領袖任命,宗教領袖同時可以罷免總統。

伊斯蘭議會是最高立法機構,議員由直*選產生,信奉基督教和猶太教的少數民族,在議會也有適當名額的代表。

司法總監(也可翻譯成司法院長、司法委員會主席等)是最高司法長官,由宗教領袖任命,負責遴選法官,監督司法機構,有些類似我國的政*法*委*書*記。

憲法監護委員會是憲法監督機構,半數為宗教學者、半數為法學家,宗教學者由宗教領袖任命,法學家由司法總監提名,經議會同意後任命。議會通過的法律必須經憲法監護委員會審查批准,方為有效。各種選*舉的候*選人,必須經過憲法監護委員會審核同意,方有資格競*選。

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