伊朗傳統醫學是什麼

Ⅰ 有關中國古代醫學巨著的情況簡表

按照時代劃分。

《黃帝內經》
在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「藏象學說」、「病因學說」、「養生學說」、「葯物治療學說」、「經絡治療學說」等學說。從整體觀上來論述醫學，呈現了自然——生物——心理——社會「整體醫學模式」，是中國影響最大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。

《神農本草經》
又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中葯學著作約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家搜集、總結、整理當時葯物學經驗成果的專著，是對中國中醫葯的第一次系統總結。其中規定的大部分中葯學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用葯實踐中發揮了巨大作用，是中醫葯葯物學理論發展的源頭。
神農本草經全書分三卷，載葯365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中葯理論精髓。

《難經》
原名《黃帝八十一難經》，古代中醫學著作之一，傳說為戰國時期秦越人（扁鵲）所作。本書以問答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個問題，故又稱《八十一難》，全書所述以基礎理論為主，還分析了一些病證。其中一至二十二難為脈學，二十三至二十九難為經絡，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法。

《脈經》
《脈經》全書共十卷，九十七篇，為西晉·王叔和編撰。這是我國醫學史上現存第一部有關脈學的專書，是公元三世紀以前我國有關脈學知識的一次總結。《脈經》開宗明義指出「脈理精微，其體難辯」，「在心易了，指下唯明」，《脈經》正是針對這些難點來進行編撰總結的。
《脈經》雖然是一部綜合前代脈學成就的著作，但由於它篇幅簡練、集中，便於學習，在我國醫學發展史上，有著十分重要的位置，在國內外影響極大。如唐代太醫署就把它做為必修課程，日本古代醫學教育仿唐制，當然也不例外。該書著成後，就陸續傳到我國西藏地區，對藏醫學的相關學科起著重大的影響。通過這里，中國脈學又傳入印度，並輾轉傳入阿拉伯國家，對西歐脈學的發展也有所影響。如：古波斯（伊朗）由拉·阿·阿爾哈姆丹（1247～1318）編寫的一部波斯文的醫學網路全書《伊兒汗的中國科學寶藏》（十三世紀～十四世紀初）一書中，就有王叔和的名字，其中脈學方面的內容也與《脈經》相似。中世紀阿拉伯醫聖阿維森納（980～1037）的《醫典》中有關脈學的內容，也多大同小異，可見《脈經》在國內外醫學發展史上影響之深遠。
《舊唐書》載《脈經》二卷，但到宋初本書已瀕於湮沒。至宋林億等校正醫書時，發現此書，予以刪繁補缺。今存版本較早的有天歷三年廣勤書堂刻本。其後歷明清諸代，直至現代，各種刻本、排印本等等，計有數十種之多。其中如清守山閣叢書本較有影響，新中國成立後，有商著印書館鉛印本，人民衛生出版社、上海衛生出版社，上海科技出版社等影印本。

《肘後備急方》
本書原名《肘後救卒》，計三卷，東晉葛洪所著。今本《肘後備急方》共八卷，其內容主要是一些常見的病證的簡便療法，包括內服方劑、外用、推拿按摩、灸法、正骨等一些十分實用的內容。這部書雖號「肘後」，但卻包含相當多寶貴的醫學史料實用的方劑方法，有不少醫學史上的重要發明發現，對今天的醫療實踐具有重要的啟示作用。
他所描繪的「虜瘡」即天花，是外界傳入，並非我國固有，具有重要的醫學史價值。
書中還提到射工、沙虱、馬鼻疽等多種傳染病，論者認為所謂射工是對一種血吸蟲病的得病描述。而沙虱所描述的是恙蟲病，山有人認為這是血吸蟲病的得病過程。更可寶貴的是書中還指出這種沙虱鑽入皮肉後。如果以針挑取蟲子，正如疥蟲，著爪上映光方見行動也。這可證明當時已經認識疥蟲，它用疥蟲的大小，檢得方法來比喻沙虱，十分恰當。總之，《肘後備急方》一書，對古代幾種傳染病作了細致的描述在世界傳染病學史上佔有重要的地位。
《肘後備急方》中專有一節討論「猘犬所咬毒」的處理。書中首先認識到猘犬（亦即狂犬）咬人的嚴重性，指出其潛伏朗和病程經過。提出治療狂犬病的方法計約二十種，其中有「仍殺咬犬，取腦傅之，便不復發」之法。這方法的寶貴之處在於它是以該狂犬的腦組織來敷貼傷口以預防狂犬病之發作，是一種免疫治療的思想萌芽。狂犬病毒原是親神經組織的病毒，在狂犬的腦組織中大量繁殖。用這種組織來治療狂犬病，如果說是在「以毒攻毒」的思想的影響下提出的，它也符合現代免疫治療的基本原理。
《肘後備急方》雖然都是一些簡便易得的治療方法，而這一部著作及其所宣揚的治療思想，似乎與一向認為正統的「辯證論治」的思想不相協調，因而使一些後代「正統」醫家認為不足輕重，甚至不值一提，不能登大雅之堂。然而，正是這些簡便易得的治療方法、方劑中涵有寶貴精華，應予以重視。如以青蒿治療瘧疾「以水二升漬，絞取汁，盡服之」，這也是長期經驗積累所得的珍貴結論。現代研究證明，青蒿中含有抗瘧作用十分明顯的青蒿素，是一種不耐熱的化學成分，因而雖然中葯一般都用煎劑，葛洪強調要生服其汁。青蒿素的分離研究導致了現代抗瘧史上的一大重要發現，（青蒿抗瘧的研究，載《中國中醫研究院三十年論文選》，中醫古籍出版社，1985）。又如書中有關腳弱病的記述，可以認為是最早的腳氣病的歷史，尤其是心臟型腳氣病的描述以及含有足夠的維生素乙來治療腳氣病等。

《傷寒雜病論》
是中國傳統醫學著作之一，歷代醫家對之推崇備至，贊譽有加，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一，中醫學習的源泉。2003年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。傷寒雜病論系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、葯的理論基礎。
公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。

《針灸甲乙經》
全名有時也稱《黃帝甲乙經》（《隋書·經籍志》）、《黃帝三部針灸經》（《新唐書，藝文志》等），現一般通稱《針灸甲乙經》。各書所載卷數不一，今本多取其自序所述的十二卷。
今本《針灸甲乙經》全書十二卷，一百二十八篇，其內容系擷取《素問》、《鋮經》（即《靈樞》和《明堂孔穴灸治要》這三部書的有關部分的精華，予以整理重編。
卷一至卷六，依次敘述人體的生理功能，包括五臟六腑、營衛氣血、精神魂魄、精氣津液及肢體五官與臟腑功能的關系等；其次是人體經脈、經筋等經絡系統的循環路線、骨度腸度及腸胃所受；再次是人體俞穴，依身體部位分部敘述其位置，主治，書中計敘述俞穴348個（其中單穴49個；雙穴299個）而不是如其所說的365穴，這些穴位是按頭、面、項、胸、腹、臂、股等部位排列的；很便於尋檢。每一穴均有針刺的深度、灸灼的壯數，再次敘述診法、重點介紹脈診的內容。尤其是三部九候；其後介紹針道，針灸禁忌，包括禁穴；最後介紹了病理及生理方面的一些問題，並以陰陽五行學說為綱進行闡釋。
臨床部分也是六卷，依次介紹內科（包括傷寒熱病、中風、雜病）、五官科、婦科、兒科等病症的針灸治療，其中內科共43篇，有外感六淫、內傷七情、五臟病、六腑病、經脈病及五官病等，外科有三篇，主要論述癰疽，至於婦科及兒科，各有一篇各論述20種及10種該科病症。
《針灸甲乙經》的著成，對於我國針灸學的發展起到極大的促進作用，宋、公元6～8世紀，中、朝、日之教學均規定為教授學生的必修課；宋、金、元、明、清重要針灸學著作基本上都是在本書的基礎上的發揮。國外早已有本書英譯本，對國外針灸學的發展也有重要的影響。

《本草綱目》
葯學著作，五十二卷，明朝李時珍撰，刊於1590年。全書共190多萬字，載有葯物1892種，收集醫方11096個，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國古代漢醫集大成者。李時珍在繼承和總結以前本草學成就的基礎上，結合作者長期學習、采訪所積累的大量葯學知識，經過實踐和鑽研，歷時數十年而編成的一部巨著。書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤，綜合了大量科學資料，提出了較科學的葯物分類方法，溶入先進的生物進化思想，並反映了豐富的臨床實踐。本書也是一部具有世界性影響的博物學著作。

Ⅱ 伊朗用什麼醫學

伊朗的治癒率完勝發達國家，也遠比同期的武漢高，死亡率也大幅低於同期的武漢。

原因很簡單，和中國類似，伊朗的傳統醫葯也比較發達。

和武漢一樣，迷信西葯的伊朗人，死亡率就高；用傳統草葯的，治癒率就高

Ⅲ 中國古時候得病有中醫，外國得病用什麼治療

每個國家或民族都有自己的傳統醫療技術。幾天前，看到伊朗衛生部長接受采訪時，他提到伊朗的傳統醫療也是對抗新冠肺炎的一種方式。然而，其他傳統醫學治療不如中醫系統和理論，可以解決的健康問題也不如中醫多有效，放血療法在歐洲很常見，當中國的豬發熱時，在它們的耳朵上弄兩個洞流血確實有一些影響。

例如，古羅馬的醫學大師蓋倫，記錄了540種植物，180種動物和100種礦物質，這個人也有深刻的解剖學知識，手術治療是著名放血療法的理論基礎，是古希臘醫學聖徒希波克拉底的四體液理論，還有灌腸跟燒灼吸入，熏蒸等治療方法，有的有用，有的沒用，但是，不管怎麼樣死馬當活馬醫，導致最後這種疾病會被治癒，差不多了解的就怎麼多了，除了中葯，世界上還有藏醫、蒙醫。

關於中國古時候得病有中醫外國得病用什麼治療的問題，就分析到這里為止。