印度多少孤兒

『壹』 中國人可以收養外國的孤兒嗎哪個國家孤兒最多，收養印度孤兒可以嗎如果可以都有哪些程序請各位幫

可以收養外國孤兒,但是手續很復雜的,尤其這種國際之間的.首先要證明你這個人的生活條件水平能夠給孩子提供良好的生活環境,而且最好是結婚了的,性情溫順,如果有個孩子的話就更容易申請到,證明你這個人教子有方,或者有善心,不會虐待兒童,或者有過形式記錄,會對孩子造成不好影響.如果結婚了的話,還要調查你的愛人,家人這一系列的.國際間的收養會麻煩,是不願意造成國與國之間的交往.所以還是謹慎為妙.

『貳』 四個孩子是孤兒想自殺,後來救了一個嬰兒印度電影

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劇情簡介

非常典型的泰盧固語電影，很喜歡上半場，舞蹈儀式般的動作場面、講述兄弟情義、美女的交往，以及時尚干凈的Hyderabad，並且有非常性感出位的舞蹈，下半場是全部被動作和復仇占據，只可惜故事不甚流暢而有上下兩段斷裂之嫌

『叄』 非洲的艾滋病人多還是印度多

全球艾滋病患者和病毒攜帶者人數為４２００萬，其中非洲撒哈拉以南地區的估計人數為２９４０萬，約佔７０％。

撒哈拉以南非洲國家有３４０萬成人和兒童是新增艾滋病感染者。

１９８２年在非洲發現首例艾滋病患者以來，已有７００萬名患者死亡，其中２００２年的死亡人數為２３０萬。

非洲目前約有１２００萬名艾滋病孤兒。

非洲婦女艾滋病感染率高於男性，比例約為６：４。

南部非洲國家艾滋病流行比例高於其他地區，其中波札那的艾滋病感染率為３８％，屬世界之最。西非國家的艾滋病感染率為０．５％－１１％不等。

非洲能夠得到抗逆轉錄酶病毒葯物治療的患者不足４％，能夠得到雞尾酒三重療法治療的患者不足１％。

非洲艾滋病流行嚴重的國家包括波札那、賴索托、辛巴威、南非、肯亞、衣索比亞、奈及利亞等國。

烏干達、塞內加爾和尚比亞近年來在艾滋病防控方面取得較大進展。烏干達被譽為「非洲控制艾滋病的典範」，世界衛生組織１９９８年為此向這個國家頒發了「為促進非洲健康作出突出貢獻獎」，聯合國艾滋病防治委員會２０００年授予烏干達總統穆塞韋尼「對世界防治艾滋病作出傑出貢獻的領導人勛章」。烏目前艾滋病流行比例下降到５％。塞內加爾的艾滋病流行比例控制在０．５％左右。（完）

『肆』 倫敦夫婦不遠萬里去印度農村領養孤兒，為何卻被廣大網友口誅筆伐「用心叵測」

因為這對夫婦並不是想真正的領養一個孩子，而是想通過領養這個孩子，然後給他買保險，然後再將他製造意外事故的方式來騙取高額的保險金。所以說他的行為滅絕人性才遭受到廣大網友的口誅筆伐。

養一個孩子確實不容易，但如果說不想養孩子，不領養就完全可以了。領養了一個孩子，哪怕說你對他不是特別的好，給他最基本的溫飽生活，平常對他打罵一些，頂多說是教育的問題，撫養的問題。但還不至於上升到滅絕人性的地步，但是如果通過這種騙保的方式來發家致富，通過犧牲一個孩子的性命來得到他們發財的目的，這就完全違背人倫道德，觸犯法律了，這是一種不可原諒的行為，所以說遭受到網友的口誅筆伐是很正常的。

『伍』 狼孩的故事是真的嗎在古羅馬、印度和蒙古都有狼收養小孩的傳說。

是真的...
資料:
"那還是在1920年，在印度加爾各答東北的一個名叫米德納波爾的小城，人們常見到
有一種「神秘的生物」出沒於附近森林，往往是一到晚上，就有兩個用四肢走路的「像
人的怪物」尾隨在三隻大狼後面。後來人們打死了大狼，在狼窩里終於發現這兩個「怪
物」，原來是兩個裸體的女孩。其中大的年約七八歲，小的約兩歲。這兩個小女孩被送
到米德納波爾的孤兒院去撫養，還給她們取了名字，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。到
了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活到1929年。這就是曾經轟動一時的「狼孩」一事。
據美國《自然史》雜志1976年4月號刊登的一篇書評說，「狼孩」的發現者、孤兒
院的主持人辛格在他所寫的《狼孩和野人》①一書中，詳細地記載了他和妻子一起如何
努力把這兩個像狼的女孩轉化為人的經過，書中還附有美國人類學家津格的評論。
①此書於1947年出版，1966年再版。
像印度「狼孩」這種野獸撫育人類幼童的事例絕不止一件。1875年時，著名的瑞典
生物學家林耐所著的生物分類著作中，就記載了關於野獸撫育孩子的事例：如1344年在
德國黑森發現的被狼哺育長大的小孩；1661年在立陶宛發現的與熊一起長大的小孩；及
1672年在伊朗發現的為綿羊所哺育的小孩。據傳我國古籍中也記載過有關「狼孩」的事
例。
最近上海《少年報》編輯部知識組的同志，還為本文提供了一個很有趣的資料——
據伊拉克《笛子報》1978年第339期報道：
一批醫生和心理學教授正前往肯亞首都內羅畢，去研究一個曾在猴群中生活過的
男孩。
這個男孩是四年前蒲隆地的一些村民發現的。發現時，他全身赤裸，身體大部分長
著毛，用四肢爬行、跳躍。村民們經過一段緊張的追趕，才把他抓住。他先被送到一家
精神病醫院，現在住在肯亞的一家醫院里。
人們給他起了個名字叫「約翰」。已確定他現年八歲，是在森林中與家人失散或是
家裡人全部遭難後獨自留下的。猴子們見到他很高興，把他當自己的孩子來撫養，並保
護他免受其他動物的傷害。
在被發現後的一段時間內，他學習了兩腳行走，由於回到人類中生活，性情也變得
溫順了。但是，他至今還不會說話。起初他只吃香蕉，慢慢地他已習慣吃人們所吃的各
種食物。
關於被遺棄在森林裡長大的小孩，其中最有名的，就是1797年法國大革命時代，獵
人從森林裡找到了一個17歲的男孩，由於長久隔絕於人類社會之外，找到他時已變成
「野獸般的孩子」。這一發現曾引起學術界的廣泛注意，並進行了多方面的科學研究。
這個野男孩死於40歲。據說經過長期人為的訓練，他終於被「馴化」了，「失盡了他的
動物行為」。1976年出版的《阿威龍的野男孩》一書，介紹了這個野男孩被發現的概況。
至20世紀50年代末，科學上已知有30個小孩是在野地里長大的，其中20個為猛獸所
撫育：5個是熊、1個是豹、14個是狼哺育的，其中最著名的即本文開首講的印度「狼
孩」。
人們會問：這些「狼孩」回到人類社會後是怎樣生活的？他們和正常的孩子有些什
么不同？
據記載，本文提及的印度「狼孩」剛被發現時用四肢行走，慢走時膝蓋和手著地，
快跑時則手掌、腳掌同時著地。她們總是喜歡單獨活動，白天躲藏起來，夜間潛行。怕
火和光，也怕水，不讓人們替她們洗澡。不吃素食而要吃肉，吃時不用手拿，而是放在
地上用牙齒撕開吃。每天午夜到清晨三點鍾，她們像狼似地引頸長嚎。她們沒有感情，
只知道飢時覓食，飽則休息，很長時間內對別人不主動發生興趣。不過她們很快學會了
向辛格的妻子去要食物和水，如同家犬一樣。只是在一年之後，當阿瑪拉死的時候，人
們看到卡瑪拉「流了眼淚——兩眼各流出一滴淚」。
據研究，七八歲的卡瑪拉剛被發現時，她只懂得一般6個月嬰兒所懂得的事，花了
很大氣力都不能使她很快地適應人類的生活方式，2年後才會直立，6年後才艱難地學會
獨立行走，但快跑時還得四肢並用。直到死也未能真正學會講話：4年內只學會6個詞，
聽懂幾句簡單的話，7年時才學會45個詞並勉強地學幾句話。在最後的3年中，卡瑪拉終
於學會在晚上睡覺，她也怕黑暗了。很不幸，就在她開始朝人的生活習性邁進時，她死
去了。辛格估計，卡瑪拉死時已16歲左右，但她的智力只相當於三四歲的孩子！
「狼孩」的事例告訴了我們一些什麼呢？
我們知道，人類學和心理學工作者往往通過對高等類人猿的觀察和實驗，來探索人
類語言、智力及許多社會行為和習性的形成過程，而人類兒童與動物共同生活的意外事
例，卻提供了少有的機會，通過對這一類特殊情況下的人的觀察和研究，可以得到很有
價值的資料。
首先，「狼孩」的事實，證明了人類的知識和才能並非天賦的、生來就有的，而是
人類社會實踐的產物。人不是孤立的，而是高度社會化了的人，脫離了人類的社會環境，
脫離了人類的集體生活就形成不了人所固有的特點。而人腦又是物質世界長期發展的產
物，它本身不會自動產生意識，它的原材料來自客觀外界，來自人們的社會實踐。所以，
這種社會環境倘若從小喪失了，人類特有的習性、他的智力和才能就發展不了，一如
「狼孩」剛被發現時那樣：有嘴不會說話，有腦不會思維，人和野獸的區別也混滅了。
這里也應當指出，「狼孩」本身畢竟是人類千世萬代遺傳下來的後輩，因此當「狼
孩」回到了人類社會中，必然會逐漸恢復人類特有的習性。印度「狼孩」盡管似乎成了
野獸般的生物，但她死時已接近於人了。而辛格夫婦所豢養的那些家狗從沒有學會直立
行走，更沒有學會說話。
其次，「狼孩」的事例說明了兒童時期在人類身心發育上的重要性。人的一生中，
兒童時期在生理上和心理上都是一個迅速發展的時期。例如僅就腦的重量而言，新生兒
平均約390克，9個月的嬰兒腦重560克，2.5歲到3歲的兒童腦重增至900～1011克，7歲
兒童約為1280克，而成年人的腦重平均約1400克。這說明在社會環境作用下，兒童的腦
獲得了迅速發展。正是在兒童時期，逐步學會了直立和說話，學會用腦思維，為以後智
力和才能的發展打下了基礎。「狼孩」由於在動物中長大，錯過了這種社會實踐的機會，
這就使她們的智力水平遠遠比不上同年歲的正常兒童。
再次，正如個體發育史是它的種系發展史簡短的重演一樣，人類幼兒智力的成長過
程也反映了從猿到人漫長歷程中人的智力的發展歷史。由於缺乏社會實踐活動，「狼孩」
未能學會直立，不得不用四肢爬行，使得她們的發言器官——喉頭和聲帶的運用受到阻
礙，發不出音節分明的語言。更重要的是，由於脫離人類社會，印度「狼孩」自然不會
有產生語言的需要。此外，她們總是四肢爬行，面部朝下，只得從下方攝取印象，不可
能使頭腦獲得較其他四腳動物更多的印象，這一切根本地阻滯了她們智力的發展。「"

『陸』 印度為什麼重男輕女如此嚴重

印度人重男輕女是由於女孩結婚所需嫁妝成本太高等原因，多數印度家庭都渴望生兒子，導致殺女嬰現象嚴重，印度性別比例現在也是嚴重失衡的。
在印度，一般而言，嫁奩是來自女方父母的禮品，也是婚後糊口的必用品。固然世界上不少國家都有嫁奩風俗，但印度高額的嫁奩使婚姻好像交易，年青的夫君按照本身前提請求分歧品位的嫁奩，恍如成為了貼上標簽的商品。

印度人送女兒出嫁，要籌備一大筆錢作彩禮送給男方。送的禮越多，女方在夫家的職位地方就越高。結婚那天，男方可以約請諸多親友老友來熱鬧，而加入婚禮的主人沒必要送禮，相同還可拿到一個紅包，固然都由女方送。如果男方的親友老友步隊巨大，那末女方父母的包袱就令人咋舌了。
是以，印度人一旦家裡生了一個女兒，就要為女兒籌集一大筆錢，若添了一個兒子，那便是多了一個發家機遇。這類重男輕女的風俗影響了印度人的生養觀。有的父母第一胎生了一個女兒，心中煩懣，決議再生一個，如果生下的又是女兒，那就高興生第三胎、第四胎，直到生了兒子才放手。在印度，唾罵漢子的話是「希望你生個女兒」，由於沒有比這更糟的了。沒有錢的人家是嫁不進來女兒的。所以女孩子生上去就被看作是一種欠債，並且幾近沒有任何職位地方。
在印度，因嫁奩少或沒有嫁奩而被夫家凌虐致死的案件常常產生，連法令也對此力所不及。但在仳離時，女方卻可以像成婚時的男方那樣獅子大啟齒的所要補償財物。

『柒』 中國人可以收養外國的孤兒嗎哪個國家孤兒最多，收養印度孤兒可以嗎

應該可以,去民政什麼的地方問問吧...印度的啊?不太好吧,養個孩子還得叫他三哥...太悲劇了吧

『捌』 印度水妻是什麼

水妻一般都是離異的女人，或者寡婦，再或者沒有父母的孤兒。印度人認為靠近這些人，會變得不幸。因此，這波人的社會認同感是非常低的。

如果她們想要繼續生存下去，獲得社會認同感的話，就必須要有一個丈夫。所以，她們的社會地位，其實是非常低的。

雖然印度目前的教育文化水平在提升，女性的地位也在逐步提升。但是在一些比較偏遠的山區（經濟不發達地區），等級觀念還是很嚴重的。所以，水妻在這些地方也是很普遍的現象。

需要說明的是，如果你去印度旅遊，在路上遇到了去取水的水妻，千萬不要發善心去幫助她們。

因為印度的男生認為水妻是自己的私有財產，雖然他們不會和水妻生孩子，但是也不會允許自己的水妻和其他任何人有接觸。一旦他們發現自己的水妻和別人有接觸，就會把水妻趕出家門~這樣的話，社會地位也許就更低了。

『玖』 印度發現的「狼孩」，是________缺失的典型事例。填空題，求答案

社會是心理的源泉
狼孩的故事
從小被狼攫取並由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個。狼孩和其他被野獸撫育的幼童又統稱為野孩。
1920年，在印度加爾各答附近的一個山村裡，人們在打死大狼後，於狼窩里發現了兩個由狼撫育過的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉；小的約2歲,被取名為阿瑪拉。後來她們被送到一個孤兒院去撫養。阿瑪拉於第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年。孤兒院的主持人J.E.辛格在他所寫的《狼孩和野人》一書中，詳細記載了這兩個狼孩重新被教化為人的經過。
狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜後像狼似地引頸長嚎。卡瑪拉經過7年的教育，才掌握45個詞,勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。
如果狼孩在出生時不屬於先天缺陷，則這一事例說明：人類的知識與才能是天賦的，直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些都是後天社會實踐和勞動的產物。從出生到上小學以前這個年齡階段，對人的身心發展極為重要。因為在這個階段，人腦的發育有不同的年齡特點，言語的發展可能有一個關鍵期（發音系統逐漸形成比較穩定的神經通路，以後要重新改變，非常困難）。錯過這個關鍵期，會給人的心理發展帶來無法挽回的損失。因此長期脫離人類社會環境的幼童，就不會產生人所具有的腦的功能，也不可能產生與語言相聯系的抽象思維和人的意識。成人如果由於某種原因長期離開人類社會後又重新返回時，則不會出現上述情況。這就從正反兩個方面證明了人類社會環境對嬰幼兒身心發展所起的決定性作用。

『拾』 用殘忍都形容不了！印度的薩蒂制到底有多恐怖

印度的薩蒂制聽到就會感覺毛骨悚然，非常的殘忍，薩蒂制是古印度傳下來的一個古老習俗，至今印度的一些部落還在執行這個制度。

在古印度有一位以美為稱的女神，名為娜拉亞尼·薩蒂瑪塔，有一天她丈夫決定帶她回去故鄉居住，本來兩個人就是奔著回鄉度蜜月的，誰想到在路上丈夫被毒蛇咬到不治而亡，薩蒂見到丈夫死去非常的傷心。她請求過路的人幫忙搭個柴堆，然後便抱著丈夫跳進了火堆中，在後來一直被印度人當作最美的愛情故事來贊頌。