印度的趣事有哪些

Ⅰ 印度「獨特的風景線」，遊客看到後為什麼臉會發紅

大家都知道，印度的歷史文化和中國一樣，都非常的悠久，早在我國古代時期，印度的很多方面都和我們有很深的交流，尤其是在我國唐代時期，大唐法師玄奘就曾去過印度取得經書，所以說我國佛教的發展跟印度有很大的關系，在如今這個時代，大家似乎對印度這個國家有了一些偏見。

對於印度人民這樣的洗澡方式，不知道大家有什麼感想嗎，可以在文章下方留言評論，想了解世界更多的趣事，可以點贊和關注哦，謝謝大家！

參考文獻

《世界名人語錄》

Ⅱ 印度人為什麼鍾情於用手抓飯吃

印度人喜歡吃手抓飯由來已久，在印度，即使是上流社會的印度人和受過高等教育的中產階級，也喜歡吃手抓飯。雖然他們在正式場合時會用刀叉，但是日常用餐中他們依然用手抓飯吃。一般來說，印度人在吃飯時，會在面前放一個盤子、一杯水，他們把米飯或面餅放在盤子里，把菜糊糊或者湯汁澆在上面，然後用手抓著吃。

當然，印度手抓飯並不是隨便抓，而是有技巧的。印度人吃手抓飯時，一般會用右手的三根手指（一般是拇指、食指和中指）直接按住面餅的邊緣，感覺就像用叉子一樣，然後中指彎曲，用力將面餅按住不動，再用拇指和食指撕下一小塊面餅，然後三根食指一起合作，將面餅裹住菜糊糊，再捏住面餅送入口中。在整個過程中，他們一般不會使用左手，所有的動作都是由右手來完成，所以需要一定的技巧。

雖然在外人看來這種進食習慣不太方便，但是印度人已經習以為常了。他們之所以不用刀叉，是因為在他們看來，吃飯的舒適感來自觸覺，而刀叉阻止了這種感覺。更重要的是，他們覺得刀叉不能准確地傳達食物的溫度，尤其是印度人喜歡吃糊糊，這種食物在太熱的情況下入口，肯定會燙傷口腔。而用手進食的話，就能很好地測量出食物的溫度，避免燙傷舌頭和口腔。

在很多印度人看來，食物是神賜予的禮物，用手進食是為了尊重神，這是他們喜歡吃手抓飯的另一個重要原因。因為宗教在印度的影響，印度人認為食物只能用最純凈的東西去觸碰，而最純凈的東西，就是他們的手了。印度人認為左手是骯臟的，所以他們除了上洗手間時用左手外，其餘的時候基本都用右手。

因為存在著種姓制度，所以印度人在進餐時，講究比別的國家又多了一些。在高種姓的人看來，低種姓的人碰過的盛食物的器皿，他們會覺得骯臟，因為很多高種姓的人寧願選擇在芭蕉葉上吃手抓飯，也不願意用盤子或其他器皿。印度人吃手抓飯時，一般是把米飯、菜糊糊和湯汁混合在一起，然後捏成團，送進嘴裡。很多印度餐館為了不引起麻煩，通常會給吃飯的客人一片新鮮的樹葉，用來盛米飯或菜糊糊。吃完後，這些樹葉就被直接丟掉，非常環保。

印度人吃手抓飯一定要用右手，那些手指不靈活的人，一般會選擇五指齊用，因為他們無論如何也不能使用左手。除了自己不能用外，在印度的餐館或者去別人家做客時，給別人遞吃的東西或喝的飲料時，也不能用左手。在印度的餐館或者去別人家做客時，吃完飯，一般會有一碗放著檸檬片的溫水，這水不是用來喝的，而是用來吸收的。同時，還有一些香料用來幫客人消除口中的異味。很多人覺得用手吃飯不衛生，但是印度人並不擔心這個問題，因為在吃飯前，他們會徹底反復地清洗雙手，直到他們覺得干凈為止。

關注刨根先生看世界，帶你欣賞世界各地奇異有趣的風俗趣事~

Ⅲ 異國他鄉的風俗趣事

馬里的井中旅館

馬里天氣酷熱。為了吸引遊客，馬里政府開設了一批很特別的旅館——「井中旅館」。此種旅館是在地下掘出約30米深的井，然後在井的周圍挖出一個約2米高的空洞以便放置床位。這樣可使遊客免受酷熱之苦，既促進旅遊業，又增加外匯收入。

非洲人行握手禮也頗有講究。見面握手時，對尊敬的人，要先用左手握住右手的手腕，然後用右手與對方相握。如果是特別親熱者，則要先握一下他的手掌，然後再握對方的拇指，最後還要緊緊握一下他的手。女子見面，一般是雙膝微屈，行屈膝禮。在農村，婦女們相遇，一邊圍著對方轉，一邊嘴裡發出有節奏的尖叫聲，以表示對她的親熱和友好。男子對女子，不管對方是老年人，還是年輕人，也不管她是否結婚，都要尊稱「媽媽」。奈及利亞人握手，要先用大拇指在手上輕輕彈幾下。剛果河流域的部族，在見面時是雙方互伸兩手，然後彎身吹幾口氣。坦噶尼喀湖畔的部族見面時則先拍肚子，然後鼓掌握手。辛巴威的紹納人見面時，其握手禮與世界各國流行的方式略有不同，男女亦有區別。握手時，一般伸出右手，但有的男子只把右手拇指一側的手掌伸給對方，同時徽屈右膝，以表示特別親熱；婦女則只微屈右膝。男子鼓掌表示歡迎時，兩掌豎立相對而拍；婦女兩掌一上一下平放著拍，並用靈巧的舌頭發出「唷唷……」的聲音。

在公共場合，接吻是一種敬意、友情和歡喜的表示，西方國家比較普遍。然而東非、中非和南非的班圖各族人民卻很少有接吻的習慣。肯亞的吉庫尤人對婦女有種種禁令，規定男女不得親吻。一些部族的居民喜歡吻酋長走過的地方，以此表示對酋長的尊敬和當作自己的一種幸福。埃及的貝都因人，好友相遇的禮節有點類似紐西蘭毛利族人：雙方用額頭和鼻子相碰，行額鼻相親之禮。

奇特的喪葬禮儀

非洲各族人民由於宗教信仰和生活習慣不同，其喪葬形式也多種多樣，有的還相當奇特。葬禮時間有長有短，短則幾天，長的可達半年。

在非洲，有人去世首先要向死者親屬和四周鄉鄰報喪。報喪的方法各具特色，有的敲響喪鼓，有的吹起牛角，有的大哭大嚎，有的大喊大叫，有的則用一種特定的報喪物品。辛巴威的紹納人家裡若有人不幸去世，要通過急促而低沉的鼓聲向親朋好友傳遞死訊，人們聽到鼓聲後便陸續前來哀悼。坦尚尼亞的齊古阿族，如有親人死去，必須趕緊拿著一塊特製的、摻有煙末的麵包向死者的舅父報喪。近些年來，這種特製的麵包已改用十分錢來代替了。哈亞人病故之後，先由婦女們嚎啕痛哭，公布有人去世。左鄰右舍以及附近村子的人，只要與死者有某種關系，聞訊必須趕來弔唁。

查問死因是非洲一些部族的習慣。多哥的塔姆貝爾馬人在人死後，為了證明死者的父系和母系親屬與他的死無關，送殯期間，死者家屬要當眾提出死者的死因問題，然後由男人們把屍體扛在肩上，如果放下時屍體滾向右邊就意味著「是」，如果滾向左邊則表明「不是」。貝南西部和北部山區的皮拉人，如果親屬懷疑死者是被人謀害的，他們可以要求掘墓人追查、懲辦兇手。在這種情況下，掘墓隊長便召集全村人大會，當眾擰死一隻白公雞，烤熟後分給每人一小塊。掘墓隊長念一通符咒後，令眾人當場吞食雞肉。因為掘墓隊長所念符咒的意思是說兇手吃了雞肉會馬上死掉。隱藏的兇手怕死不敢吃，這佯就反而自我暴露，被當場逮捕。兇手喝下掘墓隊長配製的鴆酒，然後死去。辛巴威紹納人在葬禮過程中，要派代表到很遠的地方去找他們不相識的有名望的占卜者，詢問死者的死因。他們不信任熟悉當地情況的占卜者。得到滿意回答後便返回家鄉，擺上祭品祭祀祖先。如果占卜者告訴他們死者是由於神靈生氣造成的，人們便要奉獻啤酒，殺牲祭祖，安撫神靈，表示悔過，懇求神靈不再傷害他人。蘇丹的因加薩納人把死都歸罪於「特爾」太陽神，因此當人死後不問死因就被埋葬。下葬時，老人們發出向太陽神問罪的叫喊「啊，騙人的太陽神啊！……」同時，他們還揮舞手中的劍和矛，向太陽神挑戰，喝令它降到人間來請罪。

哭，是死者親屬悲痛心情無法抑制的表露，但非洲人的哭泣與眾不同，很有特色。在剛果，若家裡有人喪命，親屬們便在死者的門口晝夜不停地哭跳，直到死者被埋葬才停止。若丈夫死了，妻子則水米不進，邊哭邊跳或光著上身在地上悲痛欲絕地來回翻滾，以示對丈夫的死別之情。村裡死了人，幾乎全村婦女都要跑到村外道路上，邊哭邊跳地向死者告別。靈車行走時，除總統坐的汽車外，別的車輛都不得阻擋靈車，也不能超越靈車，以示悼念。十分有意思的是貝南的皮拉族，死者家屬開始必須抑制悲痛，任何人不得啼哭。只有當掘墓人將屍首包裹好，用草葯熏完、下令敲響喪鼓後他們才能放聲痛哭。不哭則巳，一旦哭開，就必須按原有節奏和音量哭下去，直至翌日太陽升起，不得中斷。坦尚尼亞哈亞族的人死後，由婦女帶頭哭，然後左鄰右舍的婦女也聞聲前來陪著大哭大嚎。守靈4天後，家屬要統統剃成光頭。齊古阿族死者埋葬後的第二天，死者的母親要當眾把頭發剃掉。是夜，死者的兄弟姐妹和近親都在村中聚會，大哭一場，在哀悼儀式後，由死者的好友將其兄弟姐妹的頭發剃光，一個不漏。剃完頭，哀悼活動才算結束。

熱愛歌舞的非洲人，不但用歌舞表達喜悅心情，而且還經常在葬禮中悲歌起舞，頌揚死者，表達對死者的哀思。辛巴威紹納人在向死者遺體告別後，便來到茅屋外唱歌跳舞，舞越跳越歡快，歌越唱越激昂，一掃開始時悲痛沉鬱的氣氛。死者埋葬後，人們便開懷暢飲，隨著鼓聲四起，男人吹起牛角，婦女踏著鼓點，邁著輕快的舞步，搖著腳鈴，邊跳邊唱，全場一片歡騰，歌舞通宵達旦。多哥的塔姆貝爾馬人在殯葬後的追悼儀式期間，所有的人都喝酒跳舞。樂隊使用銅鑼、笛子與號角，樂師們繞著房屋走幾圈，前面帶隊的是用野豬獠牙武裝的兩個老頭，他們表演互相廝打，以示房屋不受惡鬼之害。最奇特的莫過於馬達加斯加麥利那人的葬禮。麥利那人死後，一般要將屍骨從臨時殯地遷往祖墳作第二次安葬。首先打開臨時墓穴，挖出遺骸，給它穿上新的彩色壽衣，並用貴重禮品把遺骸層層裹上。一切就緒後，親屬們再把裹好的遺骸扛在肩上跳起舞來。麥利那人認為這是斷絕活人同死者在生前的關系，意味著活人從此進入了忘我階段。因為在麥利那人看來，人死並沒有什麼可怕，死是活的繼續，是總歸宿。

人死後有多種埋葬形式，目前世界上以火葬為最多，而非洲卻仍以墓葬為主。至於墓址的選擇和墓室建造，在非洲有的比較簡陋，有的則十分講究。以狩獵和採集為生的布須曼人死後，將屍體側放，兩膝彎曲，擺成卧眠姿式，連同其日常生活用品都全部一起埋葬在他的茅屋附近。墳墓上堆放些石頭，以防動物侵犯，然後這個狩獵隊伍遷移到另一個地方，兩年之內不再回來。茨瓦納人在部落酋長和一家之主死後，用新宰的牛皮包裹屍體，連同生前所屬之物一並葬入牲畜欄的大門地方；一般人死後，則用墊子或斗篷包裹，葬在一間供死後住的茅屋裡或附近，隨後把茅屋燒毀或遺棄。辛巴威紹納人死後，其墓穴一般離村子不遠，墓地同地面一樣高，上面堆放石頭，或在石頭旁再放一個大石頭。安揚賈人死後埋葬在小樹林里或灌木叢中，死者的房屋要拆毀，房基被挖掉；首領有時也埋葬在他自己的屋子裡，屋子也隨之遺棄。

阿拉伯人辦喪事，無論貧富一般都較簡單，但在眾多的阿拉伯國家中，只有埃及比較特殊。埃及人受古老埃及文化的影響，有錢的穆斯林都修建一座家墓，為死者建造一個與他在世時一樣的生活環境。首都開羅市郊的一個墓地如今已成為著名的「死人城」，是埃及的一大名勝。開羅的「死人城」遠望象個居民區，實則這里的房屋都是為死人建造的。每間房子的門框上都寫著「×××之墓」。室內墓碑的數目可以看出安葬著幾個甚至十幾個死者。同一間屋子裡安葬的都是家人或親屬，墓地以首葬者名字命名。墓室的建造有的十分講究，有的則很簡陋，反映了死者家境的富有或貧窮。埃及人稱這種房屋為「赫什」，意即庭院。這一排排房屋之間，有縱橫交錯的街道，庭院有門牌號碼。盡管墓地很大，但只要記住街道名稱和庭院號碼，便可順利地找到某人的安息之所。每逢重大節日，死者的親朋好友都要來墓地聚會。這種聚會，已由從前的祭掃，演變成今天人們共慶佳節和進行社交活動。埃及人認為，他們在墓地歡度節日，可以讓死者與他們共享天倫之樂。

類似埃及的喪葬習俗在馬達加斯加也同樣存在。馬達加斯加的麥利那人認為，一個人有無祖墳，並在死後有無一席之地，這是非常重要的事情。如果沒有，那會被視為奴隸的後代，或許說明他生前有違規犯法和不道德的行為，因而被取消了入墳資格。所以麥利那人的墓地往往比其他住房的價值還要高出若干倍，不少墳墓造得十分雄偉壯觀。在死者的墓碑上，牛角是不可缺少的裝飾。在馬達加斯加這個「牛的王國」里，牛是經濟價值較高的社會財富的體現，而牛角又是牛的象徵，它既可顯示死者生前的社會地位和財富，又可表示對祖先和神靈的尊敬與崇拜。

除了墓葬外，非洲少數地區也有類似印度「天葬」的習俗。扎伊爾的巴庫圖人死後，通常把屍體裝在一個粗布袋裡，由兩人用扁擔抬著，在一個嚎啕大哭的送葬隊伍護送下，葬在白蟻巢內，讓白蟻分解屍體，使死者早日「升入天國」。南迪人則把死者暴露在光天化日之下，讓鬣狗和其他動物吞食其屍體。其作法是，人死後在黃昏時被抬到房屋的西邊，放在地上，男屍向右側卧，女屍則向左側卧。同時親屬們喊道：「鬣拘，來吃吧！」第二天，如果屍體沒有被動過，就殺一頭羊，把一些羊肉放在屍體上面或旁邊，以招引野獸。如仍不見動，就意味著死者是被妖術害死的，將要採取另外的措施。住在乞力馬扎羅山坡的瓦查加人，其首領的屍體不是裹在獸皮里埋葬，而是放在一根空心樹根里，並把根端封堵起來。如果是一般人死了，則把屍體折曲，頭和腿捆在一起，塗上油脂和赭石粉後用祭祀的牛皮裹住，再以坐的姿態放入墓中，面朝乞力馬扎羅山的基博峰。18個月後，將屍骨掘出放在蕉林內，顱骨則送到埋葬祖先的樹叢中，或存放於一個土瓮里。

擊鼓就餐的飯館

肯亞國的蓓羅城，有一座奇特的飯館。遊客在這座飯館里就餐，也許會終生難以忘懷。

這是一家臨街的小飯館，建築十分簡陋，厚厚的牆壁是用土磚砌成的，屋頂上蓋著長樹皮。看上去，就像是我國北方的「干打壘」屋一般。引人注目的是，在飯館的門口有一個直徑達1米、厚達0.5米的大鼓。它用4根光滑的木棍支撐著，一位熊腰虎背的黑人兄弟站在鼓旁。

每當客人來臨，黑人兄弟就稍稍欠一下身子，然後，用土語問道：「先生，是用餐嗎？」客人點點頭，他就轉身，抬起了巴掌，對大鼓「嘣嘣嘣嘣嘣」敲擊5下。鼓聲剛落，從飯館里走出一個黑人姑娘，她穿著白色的工作服，腰間也別著一個鼓。原來她是在歡迎客人呢！

在姑娘的手勢的安排下，客人在餐桌邊落坐。餐桌的中間，也有一隻小鼓。客人按規矩擊鼓兩下，服務小姐就會來到餐桌邊。她重重拍擊兩下鼓，意思是：「請問要些什麼？」

客人按菜單上的順序，拍擊小鼓。鼓聲傳到了廚房，這時，侍者就會將客人點的菜送過來。

肯亞的菜餚十分特別。比如，肯亞的三明治，中間夾的是一堆燒焦的螞蟻，吃起來風味倒也很是別致，焦香中帶有酸甜，吃到最後，還有一股辛辣味。

吃飽喝足到了該結賬的時候，客人用手拍擊5下桌鼓。鼓聲喚來了收銀小姐。她同樣夾著小鼓走到客人的身邊。她收完了錢以後，重重地拍擊3下鼓。

接著，飯館里接待過客人的小姐都出來了，她們4人一齊拍擊著小鼓，朝客人走來。飯館里鼓聲大作，原來這是一種熱情歡送的儀式。

於是，客人就踏著鼓點的節拍，走出飯館的大門。不料，四面小鼓剛停，飯館大門口的一面大鼓又重重地拍擊了8下。這鼓聲的意思是：「請走好！」

Ⅳ 印度有什麼搞笑的電影

其實我感覺印度的電影沒有不搞笑的，都還可以，直接搜排行榜看吧，就不列舉了哈哈。

Ⅳ 全球「偷情大國」是印度嗎

印度是一個人口眾多的國家，根據專家推測，印度的人口數量將會在未來幾年的時間迅速增長，未來將會超過中國的人口數量。並非所有國家在擁有大量人口以後都可以管理得井井有條。中國之所以可以創建一個和諧的社會，是以為法治社會的制定，一切人民的行為都需要按照國家規定來進行。

▲印度大家庭

03婚姻關系的巨大轉變

根據格萊登的展示的世界用戶數據中可以看出，注冊該軟體的用戶一般都是男生，而在印度這個男性佔主導權的國家，注冊該軟體的女用戶竟然佔大多數。可以看出，如今的印度，婚姻之間的關系已經發生了巨大的改變，女人可以為自己的自由做出改變。

▲印度男女

曾有一位印度的女士在社交網站上分享了自己的使用格萊登軟體的經過，起初她第一次使用的時候會有一些膽怯，但是當和一個男人開始聊天之後，她覺得自己的生活都變得不一樣了，這個男人會經常和她分享生活中的趣事，會訴說對她的思念，這個女子稱已經深深的迷上了這個素未謀面的男子。

▲印度風景

綜述：

男女雙方既然選擇成為一對夫妻，那麼就要對對方負責，當自己已經結婚，卻還是選擇去和另一個人分享自己的生活，並將自己的所想所感都與另一個人分享，這就是對婚姻的不忠。

【參考文獻】:《非凡印度》

Ⅵ 印度貓的相關趣事

何以十二生肖中無貓
原來十二生肖產生時，貓（即今日之家貓）還未加入「中國籍」呢。
我國的干支紀年法，傳說產生於夏。這個傳說是否正確，無史可證，但它最遲也不會晚於商，因為甲骨文中已有記載。
從生物進化史來看，貓的歷史比人類要長，但漢以前，我國只有野貓，即《禮記》中所說的山貓，或許《詩經》中「有熊有羆，有貓有虎」之豹貓等。我國今天的家貓，據考，來源於印度的沙漠貓。
印度貓進入中國大約始於漢明帝後，因為那時，中印交往才通過佛教而頻繁起來。這離干支紀年法的產生，已是相去千年了。

Ⅶ 世界奇聞異事大全，你聽過哪些

世界之大，充斥著各種奇聞趣事，下面就讓我們來看一下有哪些奇聞趣事吧。

「見錢眼開」的古井——曾出土「馬踏飛燕」的武威雷台漢墓里的一口漢代古井長期以來吸引著遊客的眼球，此井居然「見錢眼開」：能將扔進井裡的錢幣神奇地放大。據考證，這口古井到上世紀90年代中期才逐漸乾涸。有人做了試驗，用同樣的參照物，在別的井裡卻沒有放大的現象。

左、右手之謎——作為萬物之靈的有著靈巧雙手的人類，左手與右手的使用概率卻極不相同。大多數的人習慣於用右手，而使用左手的人僅佔世界人口的6%～12％，為何比例如此懸殊？有的人試圖從左、右腦的不同功能，即做與想的密切關系以及心臟的位置等角度來解釋人們為什麼大多數都習慣用右手這一問題，然而，並未獲得圓滿的答案。