印度神話有中國神話的哪些人物

『壹』 印度神話人物神猴哈努曼和中國神話里的孫悟空有關聯嗎

應該是有些關聯的，因為哈奴曼在印度人眼裡它是妖魔鬼怪的剋星，跟孫悟空的形象很相似，就連魯迅和胡適都認為它就是孫悟空的原型。

『貳』 世界各國的神話人物

中國神話里的盤古女媧-道教三清六御五帝眾天尊-佛教二釋八菩薩八十八佛等高層和道教斗火瘟雷等八部三百六十五正神與四萬八千輔神小神-佛教天龍八部二十諸天十弟子十八羅漢三千佛子;希臘的混沌卡俄斯-地母該亞-深淵塔耳塔洛斯-黑暗俄瑞波斯-黑夜尼克斯-愛欲俄洛斯-天神烏拉諾斯-海神烏瑞亞-山神蓬托斯-以克洛諾斯神王和瑞亞神後為首的十二泰坦巨神-以宙斯神王和赫拉神後為首的奧林匹斯十二主神-先知神普羅米修斯-大力神阿特拉斯等其他大小諸神;-埃及阿蒙等九柱神;蘇美馬爾都克等主神;北歐奧丁-威利-維等亞瑟神族和尼約德等華納神族;印度的梵天-毗濕奴-濕婆等主神;印加的帕查卡馬克等;非洲的馬武利扎等;阿茲特克的泰茲凱特力波卡等;瑪雅的柯穆卡門普斯等;波斯的霍爾莫茲德等;日本的天御中-伊邪那歧-伊邪那美-天照-月讀-須佐之男等「五別七代三貴子」……

『叄』 西方所有的神話人物（主要是希臘和其他的國家）

【各地的神話】 亞洲： ●中國神話 ●韓國神話 ●越南神話 ●日本神話 ●印度神話 ●泰國神話 ●柬埔寨神話 ●古巴比倫神話 歐洲： ●北歐神話 ●凱爾特神話 ●羅馬神話 ●希臘神話 ●斯拉夫神話 非洲： ●埃及神話 ●非洲神話 美洲： ●印第安神話 ●瑪雅神話 ●阿茲特克神話 ●印加神話 【神話的比較】 關於神話的說法有很多種，分門別類，我來補充說明比較古老的三種吧！ 凱爾特神話: 凱爾特神話是在被羅馬統治時期誕生的，所以有關英雄與反抗的故事是凱爾特神話的主體.令人覺得遺憾的是，凱爾特神話在很長一段時間里都是口口流傳的，因此流失了很多精彩的故事.別的國家神話中，國王是神的兒子，而在凱爾特神話中英勇的國王將成為神，亞瑟王傳說是最著名的凱爾特神話，除了圓桌武士的故事外，還圍繞著亞瑟王的一口大鍋衍生出聖杯故事.有此神話影子的電影有《亞瑟王之劍》、《阿瓦隆傳奇》、《戰狼》、《高地人》、《貝奧武莆與格倫德爾》 希臘神話： 希臘神話發源於愛琴海的克里特島，內容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。除了奧林匹斯山的十二主神外，希臘神話中還有許多地位低下的神，古代希臘人就在眾神的包圍下生活。希臘神話中的神並不完美，他們有時會嫉妒、暴怒、自私，**也是家常便飯。每一代主神都靠背叛父親獲得王位：烏拉諾斯被克洛諾斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同樣的方式對付自己，所以吞下懷孕的狄美斯，但是最後不得不剖開腦袋讓雅典娜出來。有此神話影子的電影有：《伊阿宋和金羊毛》、《納尼亞年代記》 北歐神話： 北歐神話起源於斯堪的納維亞半島，出於對惡劣的自然環境的反映，北歐神話中的神與英雄，有著世界上最強的斗爭精神。狂暴戰士和英雄死後，會進入瓦爾哈拉神殿，白天喝酒作樂，夜晚操練不息，准備跟惡魔的最後決戰。不過斗爭的結果是讓人絕望的??他們知道自己將要在世界末日時死去，包括主神奧丁，也將被芬瑞爾狼吞吃，但是卻沒有神或英雄願意屈服於命運，明知必死無疑，卻依然奮戰到底。讓人稍感安慰的是，世界末日不是一切的終結，北歐神話中有一棵生命樹，它會帶來新的生命和文明，守護世界的大雕也將繼續盤旋在最高處。有此神話影子的電影有：《第十三武士》、《變相怪傑之子》、《魔獸歸來》。 【神話的研究】 「神話」這門學問歷史悠久。早在希臘時代就有神話方面的研究。最初期的神話學分成兩派學說；一派視神話為「寓言」，另一派則認為神話是在反映時代的歷史事實，也就是著名的「神話史實說（euhemeri**）」。由此可見，在希臘時代，人們已經對神話的傳播、散布習以為常。 之後，神話的研究停滯了一段很長的時間，一直到十八世紀至十九世紀前半，才出現了幾位近代神話學的先驅。之後到了十九世紀後半，伴隨著比較語言學的蓬勃發展，「比較神話學」便應運而生。當時最著名的學說是馬克斯。繆勒（Muller Friedrich Max）的「自然神話學派」。不過這個學派專門以神話中的暴風、太陽等特定對象為研究的目標，並未深入擴及到所有神話研究的范疇。 當時與自然神話學派相抗衡的，則是所謂的「人類學派」。代表人物是蘇格蘭學者蘭格（Andrew Lang）。蘭格以當時的文化演化論為基礎，研究發現神話是未開化民族野蠻習俗的根源，同時他也首次確認了神話並不是印歐語族特有的產物，而是世界各地都有的文化實像。 進入二十世紀後，神話學的研究方法變得更多樣化了。 起初神話學界流行所謂的「禮儀說」。許多學者導入了早期的人類學說，假設所有的神話都是禮儀的母體。禮儀說就是神話學者解說這個假設而形成的一個學派理論。在禮儀說的著作中，最著名的是詹姆士。弗萊哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。可是經過後世研究調查的結果證明，這個學說的假設根本完全錯誤。不過就《金枝》書中所?集的大量對後世研究頗具價值的神話範例而言，至今禮儀說仍舊有它一定的學術意義。 至今依然沿用某些「方**」的方法來作為神話的研究理論。首先是歷史民族學的研究方法；這個方法是先確定全世界的神話分布，然後再根據所屬的區域尋找出它們在文化史中的定位。這樣的研究方法，顯然需要進行大規模的田野調查，於是對早期的自然神話學派產生了莫大的影響。但是之後的阿道夫。詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已經從文化史的定位轉移到人類文化史的定位了。 其次是所謂「功能主義」的研究方法。望文生義，這個研究方法專注在尋找神話的功能，也就是在尋求神話故事對文化、歷史等各方面的最終目的。 英國學者馬林諾夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他對美拉尼西亞神話所進行的調查中發現，神話的目的是為了給予社會制度一個正當性的根據。他舉例指出，決定拉比亞村（Rabia）四個宗族位階的，正是神話中四個宗族祖先從石窟中迸出時所做出的舉動。 另外美國人類學家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）則引用了納瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了這樣的結論。所謂文化，就是教導人們何謂超自然現象的威脅，然後進而教導大家面對這些超自然現象威脅的方法。而神話與禮儀的功能，與文化本身的意義其實並無一致。雖然納瓦荷印地安人沒有所謂的成文法（法律），也沒有一位具有絕對權威的酋長，但是這個部落卻能長期維持團結，最主要的原因就是他們所有的成員，擁有共同的神話和禮儀。 接著是李維史陀 （Claude Levi-Strauss）所倡導的「結構主義」的研究方法。結構主義打破了過去所有的方**，它不拘泥在神話中哪些特定的構成要素，而是做全面的整體研究。 可想而知，結構主義為神話研究帶來了巨大的變革與沖擊。以往的比較神話都將重心放在內容的相似性上，但是自李維史陀以後，即使原本看似不同的地方，卻因為綜觀整體而產生了全新的見解。正因如此，神話的研究與分析變得更具深度和廣度了。 有別於李維史陀為神話研究帶來的巨大變革，法國比較神話學家喬志。杜梅吉爾（Georges Dumezil）則持續致力於印歐語族的神話比較，提出所謂「三元體系」的結構模式。喬志。杜梅吉爾認為王者、戰士、生產者三者，是神話最基本的三個意識形態。 除此之外，還有從「心理學」切入的神話研究方法，也就是在精神分析學上大放異彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。佛洛依德有一本神話研究的著作《圖騰與禁忌》，書中的研究結果雖然未被學會所認可，但是他所提出的「無意識」的重要性，卻為後來的神話學家造成了相當的影響。除了佛洛依德，另一位心理學家容格（Carl Jung）則是透過許多夢境的分析，找出希臘神話中像狄蜜特這類的大地母神與她們所相對的作夢者之間，有著非常規律性的互動原則。容格並且將這個原則命名為「原型（archetype）」。 我國神話的幾個主要特徵 第一、不論是以戰勝自然力為主的神話，還是以戰勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個主題。 第二、神話中的英雄任務都充滿著激揚的鬥志、神異的能力和英雄氣概。 第三、不論哪一類神話，都熔鑄著熱烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現出豐富的想像力。 【世界起源神話的類型】 世界起源神話大致分為以下六種： 1）造物者的無中生有 2）由原始人類（巨人）的?體中產生 3）從宇宙蛋中誕生 4）由原初的父母所生 5）在宇宙不斷的進化中自然產生 6）由某種動物從海底帶上岸的泥土而生 除了這六種之外，其實還有一些特例，譬如說包含上述兩種以上的復合型起源神話。 第一種造物者無中生有的神話，最著名的莫過於《舊約聖經》。《舊約聖經》中的世界是從「有光」開始，這就是典型的「無中生有」。 第二種由原始人類?體中產生，最著名的應屬《愛達經》（Edda）的原始人類伊米爾（Ymir）。另外還有美所不達米亞的《創世神話》（Enuma Elish）中的善神馬爾杜克殺死了惡神蒂亞瑪特之後，撕裂了蒂雅瑪特的身體，將它創造成天地。另外例如中國的盤古開天其實也同屬這類?體誕生的神話。 第三種從宇宙蛋中誕生，最好的例子就是芬蘭的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在這部神話中，天、地、太陽等都是從大鷹的蛋中生出來的。在希臘神話中的世界起源神話，其實也屬於這一類。其中最受矚目的，就是根源之神（愛神）厄洛斯。 第四種由原初的父母所生。通常所謂的「原初的父母」就是兩位大神，他們先是結為連理，然後創造世界。在日本神話中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」兩位大神。根據日本神話的紀錄，日本就是在他們成婚後誕生的。在非洲尤羅巴族（Yoruba）的神話中，先是由天上至高之神奧路昆（Olokun）和地上原水之神奧羅倫（Olorun）結為連理，生出兩位原神，然後由其中一位原神用一把泥土創造了全世界（這段神話是第四種與第六種的復合型神話）。 第五種則是在演化中自然產生，朝鮮半島的創世神話便是其中的典型，不過這部神話一向鮮為人知。 第六種是由海底泥土而生，這類神話在美洲的印地安神話中尤其豐富。在休倫族（Hurons）的神話中，就有蝦蟆從海地帶著泥土上岸，之後這泥土就轉化成了宇宙天地。在其他部族的神話中，則還有由小?鵜（Podiceps ruficollis）或海龜等等各類鳥獸潛入海中帶泥上岸來的故事。 【其他共通的主題】 除了世界的起源，在各民族的起源神話間還存在著許多其他共通的主題。 在「人類起源神話」中，有神明創造世界的創造神話，也有神明以外的生物創造神話。前者又分為由造物者獨立創造出人類的神話、造物主藉助某位助手的力量創造人類的神話，或者由造物主與他的助手彼此爭斗之後才創造出了人類的神話。後者又可分為由原始巨人的?體產生人類的神話、由動物演化而產生人類的神話，以及由一顆神聖的大蛋產生出人類的神話。 在「毀滅型神話」中，也可粗分為以下幾個類型。先是原始洪水型神話。這類神話多半與世界起源神話中的第六種，宇宙由海底泥土而生的神話相連結。其次是宇宙大戰洪水型神話。簡單的說，就是一場洪水起因於兩位神明彼此的爭斗。這類神話通常結局會出現一對劫後餘生的親兄妹，經過近親通婚之後讓人類重新繁衍。再者是宇宙洪水型神話。這類神話通常不會交代洪水的起因，只知道洪水發生，人類幾乎滅亡。至於洪水的結果，通常也會出現一對劫後餘生的親兄妹。最後則是懲罰型洪水神話。洪水的起因是天神決定毀滅萬惡不赦的人類。看到這類神話，一般人總會聯想到諾亞方舟，事實上這類神話遍布世界各地，好比說印尼半島上也流傳著同樣類型的神話傳說。 除此之外，例如死亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作亂精靈（Trickster）、文化英雄、王權的起源等等，也都是許多神話共通的主題。

『肆』 古印度有什麼神話傳說

古印度神話的源頭來自一個叫「梵天」的人物，與中國神話里的「盤古」極其相似，他在混沌天地金黃色的蛋中誕生，將蛋殼一分為二，上半部為天，下半部為地，在天地之間安排了空間，確定東南西北方向，和年月日時概念。梵天是萬物的始祖，在東南亞佛教國家裡，有一尊四面佛，就是梵天的本尊，尤其在泰國，擁有無數信徒、其中不泛許多港台明星、如劉嘉玲夫妻、謝賢一家等。

梵天創造了萬物，但是卻沒有創造一個女人出來和自己結婚、生兒育女，他的眾多兒女都是從身體某部位變化出來，並且在梵天孫子那一代分成了正邪兩派，一派是天神，另一派是阿修羅，一直戰爭數千年之久。日本有一部《天空戰紀》漫畫，故事背景就是天神與阿修羅之間的戰爭。

幾乎無法確定梵天究竟有多少個兒女，據現在資料整理，有名有姓的兒子有十七個，女兒有三個，衍生出來的孫子、玄孫、曾孫則更多，形成一幅大大的家族關系圖，而且關系錯綜復雜。可能古印度人沒有亂倫的概念，或者上古時代實在是人口稀缺，數來數去就是那幾十號人，而且全是梵天的親戚，所以梵天的兒女們經常搞同親通婚，如梵天有一個女兒叫毗里妮，她嫁給了七兒子達剎、然後這夫妻倆有十三個女兒嫁給了梵天的大孫子迦葉波。達剎其中有一個女兒叫薩蒂嫁給了梵天的第九個兒子魯德羅（哥哥成了弟弟的岳父，比日本人的關系還要亂）。

『伍』 求中外歷史上所有的神話人物，加簡介

1、希臘神話
[宙斯]希臘神話中等級最高的天神，掌握著雷電，威力無比。不僅為了取得王位，殺宙斯了自己的父親[克洛諾斯]還到處拈花惹草，私生子無數。性格方面比較優柔寡斷，喜歡玩弄權
[赫拉]希臘神話中宙斯的妻子,沒有孩子,所以見到孩子心中的母愛就涌了出來 ,她可以看到世界上一切人或物的動態. [波塞冬]海皇，[宙斯]的二哥，經常手持一柄巨大的三叉戟，駕著金鬃銅蹄馬拉的車在海上巡行，能呼風喚雨。其風流好色不亞於[宙斯]，且一直侍機將[宙斯]趕下台。
[哈得斯]冥王，[宙斯][波塞冬]的大哥。與他的兩個弟弟相比，[哈得斯]顯得安分些。除了到地上搶了春之女神[珀耳塞福涅]為妻外，大部分時間都待在自己的冥府里。
[阿波羅] [宙斯]和[勒托]之子，主管光明、青春、醫術、畜牧、箭術、音樂、詩歌等。具有不亞於其父的力量和好色的本性。
[雅典娜]智慧女神兼女戰神，穿著鎧甲。是從[宙斯]的頭顱中誕生的。
[阿爾忒彌斯]月神與狩獵女神，再加上處女的保護神，被稱為「三冠女神」。雅典娜神像(作者:菲狄亞斯) [阿波羅]的妹妹。據說，他們兄妹倆是一對戀人。雖然，[阿爾忒彌斯]是處女神，但也有很多情人，只是他們無一例外的都被[阿波羅]處死！
[刻爾柏洛斯]把守冥土大門，有三個頭顱的魔獸，食生肉，以青銅之聲威嚇敵人，是暴風雨的巨人[堤豐]和半人半蛇的怪物[厄喀德]所生的眾多怪物之一。 [美杜莎]是[福耳庫斯]和[勒托]三個女兒中最小的一個，頭發都是毒蛇，口中長著獠牙，背上生有翅膀，其眼神能令人石化。

2、北歐神話
[奧丁] 北歐神話中的「阿斯神族」(居住在「阿斯加爾德」)的大神。他既是神之王，也是死者之神，主管魔術、詩歌、戰爭、王權。傳說，他曾經冒著必死的危險進入冥界，取得「魯納古文字」而擁有大量的知識，但是也因此失去了自己的一隻眼睛。[奧丁]的武器是「錕古尼爾槍」，騎著八足的駿馬[斯萊普尼爾]，居住在「瓦爾哈拉」(英靈祠)的神殿中，讓女武神收集死者的靈魂，為「末終之戰」--[繞納諾克](諸神之黃昏)做准備。
女武神[瓦爾庫里] 侍奉主神[奧丁]的女神，奉其命令奔波於戰場上，停止已經踏入死亡命運的戰士們的呼吸，將他們的屍體運往「瓦爾哈拉」神殿，讓其復活以准備在諸神與巨人的最終之戰「諸神之黃昏」中作為守護諸神的戰士。女武神[瓦爾庫里]獲得古文字、魔術等深厚的知識，給人們帶來幸福。 「瓦格納」的名曲《女武神之飛馳》唱的就是她。
[齊格弗里德] 德國著名的敘事詩《尼伯龍根之歌》中的英雄。傳說中「尼德蘭」的王子，與「布爾昆特」國的公主[克琳姆希爾德]結婚。因其妻捲入「布爾昆特」國王妃[倫希爾德]的爭執中，被該國的的重臣[哈根]用奸計害死。 在很多游戲中，[齊格弗里德]都是北歐鬥士的首領，而且都是以善良的角色出現。但往往這一名字也都是難逃一死的悲慘角色。
[洛基] 他是巨人族的後裔，因其美麗的容姿與豐富的知識而被阿斯神族接納，並取了一個神族的名字[洛基]。但是，[洛基]生性喜歡捉弄他人，經常挑起諸神的危機，還殺了主神的兒子[巴爾德爾]，引起了諸神的憤怒，被幽禁於洞窟中，用他兒女們的內臟來捆束他。當神族與巨人的最終之戰爆發時，[洛基]再度復活，率領自己的孩子們與諸神決戰。
[焚里爾] 巨大的狼型怪物。傳說，當它張開嘴時，其上下顎能頂住天與地，眼睛與鼻子能噴出火焰，是惡神[洛基]的兒女之一。末日之戰時，它將太陽都吞掉了。異常凶暴的它被矮人族所做的魔法捆住，直至最終之戰被其父釋放，並將主神[奧丁]也吃掉了。
[托爾] 北歐諸神中最具怪力的神，以巨大的鐵錘為兵器。他是掌管雷電的神，其名字包含有「轟鳴者」的意思。[托爾]同時還是豐饒之神，主管婚姻、生育、儀葬等人類一生必須經歷的儀式。在最終之戰時，[托爾]與世界蛇[尤蒙岡多]同歸於盡。
[多威加] 英語中的讀音是「多瓦夫」，即矮人(妖精族)。據說，其原型是啃蝕最初巨人始祖[尤米爾]遺體的蛆蟲。從諸神處獲得人類的姿態與智慧。因其相貌醜陋，他們多數居住在地下名為「斯法爾特亞爾瓦黑姆」的妖精國里。他們擁有天才的鍛造本領，經常替諸神鍛造各種擁有不可思議能力的武器和寶物。 在眾多的漫畫中，[多瓦夫]的形象一直是又矮又胖、拿著一把大斧頭、蓄著長鬍子的老頭。
[狂戰士] berserk，英語讀音為「巴薩克」，即[狂戰士]。是受主神[奧丁]加護的勇猛的戰士。 在最終之戰中，陷入了極其興奮和忘我的境界，因而能發揮其兇猛的戰鬥力。他們是被狂熱戰斗心所支配的傀儡，戰斗中，他們感覺不到疼痛、恐怖……一直到戰死為止。berserk源於古代北歐語，意思是「披著熊皮的人」。

3、中國古代神話人物
[四星] 就是[青龍]、[白虎]、[玄武]、[朱雀]。又稱為「四靈」。用於守衛四方：東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。
[三隻眼] 三隻眼是異族，在《述異記》中曾有過「三眼國」的記載，說「人皆有三眼睛珠」。一般，在額頭上比常人多出一隻眼睛的就叫「三隻眼」。提到三隻眼，最有名的要數與[孫悟空]大戰的[二郎神]了。他用第三隻眼破了[孫悟空]72變的威力，大大體現了三眼族第三隻眼的威力。 [化蛇] 《山海經》中記載的妖怪，人面而豺身，鳥翼而蛇行，能操縱江水。是一種比較低級的妖怪。 [西王母]西王母 《山海經》記載，西王母為人身、豹尾、虎齒，而且善嘯。依此看來，[西王母]是不折不扣的妖怪，但《西遊記》中她卻是以貴婦的形象出現。作為太古時代的黑暗統治者，[西王母]控制著「眾神之地」的昆侖，並在臨死前生出了最強大的黑暗之神[孔雀王]與[天蛇王]。
4、印度神話人物
[濕婆] 印度三大神中的一位，又稱作[西瓦]。[濕婆神]在印度教中是最受崇拜的神，其中的意思是「昌盛」或「吉兆」，既象徵毀滅，又是起死回生的意思。但一般認為，他是有破壞性格的神。 [釋迦] 佛教的創始人，本名[悉達多]。他的形象經常在各類與佛教有關的書籍中出現。在佛教密宗盛行後，[釋迦]又被稱為[大日如來]。是佛教中地位最崇高的神。 [天龍八部] 即八部眾，說法見於佛經。《法華經·提婆達多品》中曾提到過：「天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛。」
[天] 即帝釋天為首的天神。天神的壽命也會完結，這是因為佛家相信事事皆有無常。天神臨死前會出現「衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下出汗，不樂本位」這五種徵兆，也就是所謂的「天人五哀」。
[阿修羅] 阿修羅是與天對立的一族。他們非常好戰，男的極丑，女的極美。阿修羅有美女而無美食。天有美食而無美女，雙方常因此而互相爭斗，場面十分慘烈，「修羅場」的說法即從此來。阿修羅一族被視為戰神，他還有個化身是火神大摩尼，也就是「拜火教」和中土「明教」的最高神。 [龍] 龍無論在東西方神話，還是在奇幻文化中都是個非常歡迎的角色。以其獨特的外形、強大的力量而備受青睞。可以說一說到奇幻，人們就會想到龍，龍幾乎成了奇幻文學的代表。東西方的龍雖然有所不同，但它們也有很多相似之處，頭部特徵，善飛翔，會從嘴中吐出物質攻擊等。這些驚人的巧合讓人忍不住懷疑是否以前有此一類生物存在。龍的記載在我國由來以久，大量詳實、准確、生動的記錄貫穿著整個古代正史，有紀可考的記錄最後見於民國初年，讓人十分迷惑。但天龍八部中的龍其實說的是一種大蟒蛇。
[乾達婆] 擁有黃金之翼半人半鳥的精靈，天界的音樂家。
[迦樓羅] 中國人很熟悉的一種大鳥，傳入中國後演變成了金翅大鵬鳥。原型是翅有種種庄嚴寶色的神鳥，一天吞噬一條龍王和五百條小龍，五百年自焚一次，然後又從火焰中復活，鳳凰重生的傳說即來源於此。 [哈奴曼] 印度版孫悟空，是印度神話中的神猴。風神和母猴所生之子。在英雄敘事詩《羅摩衍那》中登場，成為幫助羅摩王子的好幫手。他聰明非凡，力能排山倒海，善於騰雲駕霧，變幻形象和大小，多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。
5、日本神話人物
[須佐之男] 日本神話中創國神[伊耶那岐]從黃泉國返回後所生下的「三貴子」中最小的一個(另外兩位是[天照]與[月讀])，在《日本書紀》中被稱為[素盞鳴尊]。由於他的狂暴個性，不久便被逐出「高天原」，而且被列入破壞神的行列。後來，他在「日出之國」(日本)斬殺了[八岐大蛇]，成為日本神話中的英雄。
[八岐大蛇] 傳說中，每年要吃一個處女，擁有八頭八尾，一沾酒就泥醉的超珍稀動物。雖與戰爭、病魔相比已經算是比較溫和了，但是卻受到人類數倍於戰爭的仇視，最終遭到[須佐之男]的斬殺。
[節雉刀公主] 日本國神[足名椎]與[手名椎]八個女兒之一，差點成為[八岐大蛇]的晚餐，最後被[須佐之男]所救。 [草雉劍] 被[須佐之男]從[八岐大蛇]處救下來的神物之一，後來被日本國人當作「鎮國之寶」，又名[業雲之劍]。
6、埃及神話人物
[伊希斯] 埃及神話中神力非凡的巫師，被視為魔法的始祖。
[塞特] 出自埃及神話，希臘人稱之為緹豐，為惡靈的化身，永遠與善良作對。傳說他曾化身黑豬，每月攻擊啖食月亮。
[塞克爾] 埃及神話中的死者之神，以鷹頭木乃伊的形象出現。傳說為冥界的判官，常用一架天平來稱量死者的心臟，以決定他的待遇。在古埃及法老陵墓中的壁畫上大量出現，在羅·斯托神廟中被膜拜。

『陸』 印度神話人物神猴和中國神話里的孫悟空有什麼關聯

都是魯迅胡適說的有關系，其實孫悟空是舶來品的話，或許有一定依據，但是更多的還是要看背景。那個時候應該正處於新文化時期吧，那時候的新文化應該是全面否定中華文化的。所以，我覺得出來這么幾句話也很正常。

『柒』 中國神話人物哪些源於印度

大多數的佛教和道教神話人物，都源於印度佛教。

例如佛祖釋迦摩尼就有幾百種化身，佛祖、菩薩等。

『捌』 各國傳說中的戰神各叫什麼名字

1、阿瑞斯（希臘神話）

阿瑞斯（希臘語：Ἄρης、英語：Ares），是古希臘神話中的戰爭之神，奧林匹斯十二主神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源於色雷斯人，他是眾神之王宙斯和天後赫拉的兒子。與希臘阿瑞斯對應的羅馬神，則是羅馬的農業、戰爭、王權、春天之神瑪爾斯（Mars）。

在奧林匹斯諸神中，阿瑞斯是戰爭、戰斗、魄力、民事秩序與暴亂之神。他被形容為「嗜殺成性的殺人魔王以及有防衛的城堡的征服者」。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類兵災的人格化。在古希臘藝術中，他被描繪成一個戴著頭盔、拿著長矛的英俊青年。

2、提爾（北歐神話）

提爾（Týr），是北歐神話中的戰爭與正義之神，也是契約的保證人，誓言的守護者，英雄氣概的榮耀以及勇氣的代表。由於他的名字可能與Tuisto（日耳曼民族的神聖祖先）有聯系，表明他曾被認為是眾神之首，因為名字與印歐宗教的主神Dyeus同源，但逐漸被奧丁所取代。

阿薩神族主神奧丁之子，也有他是巨人希密爾之子的說法。提爾以他的偉大明智和勇氣而聞名，當其他的神向芬里爾開玩笑、把它捆綁起來的時候，只有提爾敢將手臂伸進芬里爾的嘴裡，芬里爾發現這實際是圈套後立即咬斷提爾的手臂，從此成為了獨臂。

3、卡爾凱蒂耶（印度神話）

印度神話和佛教體系中的戰神，濕婆神和恆河女神亘伽的兒子。印度萬神殿的主要神之一，被描繪成騎著孔雀的小孩。傳說他從高山中的黃金洞穴中出生，出生第四天就成為神軍的總司令，第六天就率領眾神將魔眾擊潰。佛教體系裡他叫做韋馱天，是日行萬里，能將邪神們一舉擊敗的神將。

4、瑪爾斯（羅馬神話）

瑪爾斯（Mars），是羅馬神話中的國土、戰爭、農業和春天之神，羅馬十二主神之一。朱庇特與朱諾之子，貝婁娜之丈夫，維納斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度僅次於朱庇特。對應希臘神話中的阿瑞斯。

瑪爾斯的節日是在三月和十月。拉丁語的「火星」和英語的「March」正是源自瑪爾斯。

5、刑天（中國神話）

刑天，是中國遠古神話傳說人物，手使一柄巨斧和盾牌，身強力壯，體型巨大的上古巨人，炎帝手下大將，和黃帝爭位，被斬去頭顱，失了首級後，雙乳化眼，肚臍化嘴，再戰黃帝。

『玖』 古印度和中國有哪些神話傳說

在中國上古卜辟中，尚無「神」這個字，在甲骨文中，是用「申」來代替「神」的，也就是說，在上古文學中，「申」和「神」是一個字，所以漢朝文字學家許慎在《說文解字》中說：「申，神也。」那麼，根據上古文學的象形造字原則，這個「申」究竟表示什麼東西呢?「申」的最初本義，是象形閃電的形狀。這就是說，在上古文字中，神意味著天上的閃電。所以中國古代常常「天神」連讀。而且，在甲骨文中「天」是正面的人體形狀，如果說「申」是遠古之人對閃光飛碟的真實寫照，那麼「天」就是對外星人的客觀描寫。如此看來「天神」就是指來自天空的人。對其他民族的早期神話、宗教也能作出類似的闡釋，如德國語言學家史密特神父就注意到，在印、歐民族的宗教中，至上神(天主)一詞，它的語根就是「照耀」的意思。此外，如《聖經》中的「上帝」一詞，在古希伯來語中的意思是「來自天空的人們」。

中國古代還有「天子」乘龍從天而來的傳說，如《史記·封禪書》曰：「龍垂鬍髯，下迎黃帝，黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。」龍的出現在歷史上次數不多，每次都與帝王有關。每位皇帝都稱自己是「天子」，即天上神仙之子，以示人類中最高貴者。

大家知道，龍是根本不存在的，古人為什麼相信天上有龍?《說文》上說：「鱗蟲三百六十，而龍為之長。龍能幽能明，能小能大，能短能長，春分而登天，秋分而入淵。」這種能發光，能變暗，大小可變化，能上天下海的「龍」不正是飛碟的化身嗎?如果古人沒有見過這種飛行器，怎麼會產生龍的概念呢?

早在原始社會，龜已作為鯀氏族部落的圖騰被加以崇拜。《大戴禮》雲：「甲蟲三百六十，而神龜為之長。」《洛書》亦雲：「靈龜者，玄文五色，神靈之精也。上隆法天，下平法地。能見存亡，明於凶吉，王者不偏黨，尊耆老則出。」

同樣，這種能上天入地，能預見生死存亡，明了天災地害的神龜不正是外星人乘坐的碟形飛行器的形象寫照嗎?不過，有人會說，古人崇拜龜是因為龜的壽命比一般動物長。可是，不管古人的想像力有多麼豐富，他們怎麼竟會想到這種動作遲鈍的龜既能上天入地又能預測風雲呢?

《法華經》是一部不可思議的經典，寫的時間是在釋迦牟尼圓寂500年後(距今2500年)，將當時興起的大乘教思想中的神話記載下來，這些神話幾萬年前就流傳在喜馬拉雅山一帶，並以釋迦牟尼本人言論文集的方式寫成。日本的志田行賢將它譯成白話文。其中有這樣的記錄：在天體之一方，有一個凈光庄嚴國，領導者是「凈華宿王智如來」，他統治著許多長壽而擁有崇高精神的人們。在這些人中，有個名叫妙音菩薩的偉大人物，他有數不盡的美德，學會了宇宙的真理，獲得了寶貴的「冥想法」，如了解所有生物語言的冥想(即精神感應術)，自由往返宇宙任何地方的冥想(意念輸送)，根據月亮、太陽的運轉得知宇宙的變化的冥想……

有一天，妙音菩薩突然接到地球世界的偉大尊師釋迦牟尼傳送的精神感應術。妙音菩薩便向凈華宿王智如來報告，要求到「婆娑世界」(地球)來參見釋迦牟尼及許多修行者。

凈華宿王智如來同意了，但告訴妙音菩薩，從高度的天體降落到低度的天體，不能仍用固有頻率，必須配合低度天體的頻率。換言之，就是「入境問俗」：來拜訪地球時，必須要把本身的頻率降低到適合地球固有的頻率。

奇怪的是，當妙音菩薩開始坐定冥想時，在釋迦牟尼說法的地方附近，出現了84000個「蓮花座」，都是黃金莖、白銀葉、鑽石花瓣(在佛典里，以瑞祥的蓮花來表示不可思議的現象是個慣例。我們認為這種「蓮花座」可能是指發出不同光彩的飛碟)。

在地球上，也有信徒問釋迦：「世尊啊!到底是為了什麼原因，才發生這種祥瑞呢?」

地球上的人看到妙音菩薩一行，都說他們的容貌非常奇怪——眼睛像青蓮花的葉，身體發出金色的光輝，肌肉結實，面貌端正。

妙音菩薩創下了許多事跡，離去時，地球人又看到了他們來時的奇異現象。

日本學者志田行賢在深入研究《法華經》後大膽地推斷：「我們可以這樣想，高度進化的宇宙前輩們，一再來我們的地球拜訪。」

早在三四千年以前，我國就有飛車的傳說，頗為神奇。據《山海經·海外西經》記載：「奇肱之國在其(按：指一臂國)北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。有鳥焉，兩頭，赤黃色，在其旁。」

《博物志·外國》記載：「奇肱民善為拭扛，以殺百禽。能為飛車，從風遠行，湯時西風至，吹其車到豫州(按：古代九州之一)，湯破其車，不以視民。十年東風至，乃復作車遣返。其國去玉門關四萬里。

在古代印度和中國的神話傳說，都有關於神人同居共處的記載。如印度古代的《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》等史詩和神話故事，都記載了神人雜居，相互聯系和沖突的情況。

中國古代的《山海經》記載了「有神十人」，在「廣粟之野」住了下來，其中還記載了昆侖山為「百神之所在」。《國語》中也記載有古時少之後，民神雜居的事。

『拾』 求古希臘神話，印度神話，還有其他國家的神話。主人公名字，以及是干什麼滴。謝謝。當然，還有中國神話。

下面介紹主要人物：（希臘神話人物眾多，至少幾萬位）
在希臘神話中，一切皆從混沌(Chaos)開始……
卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了地母神蓋亞（Gaea）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始。
蓋亞(Gaea)：大地女神，卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Ouranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）等。
接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（日、月、天、時間、正義、記憶等）和蓬托斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。
塔耳塔洛斯（Tartarus)：地獄深淵神，卡俄斯之子。五大創世神之一，可以說是地獄冥土的創造者，深淵的本體。
他出生在大地蓋亞之後，在蓋亞的下面，後來和蓋亞生了蓋亞最小兒子的就是怪物提豐（Typhon）。他是一個無形的深淵，位於世界的最底端，此後他是關押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯就把一些提坦神關押在塔耳塔洛斯。
厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大創世神之一，塔耳塔洛斯誕生後，在塔耳塔洛斯之處以上（地下/該亞之下）誕生。黑暗的化身與本體，位於大地（蓋亞）與冥土之間。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神祇，他們是： 太空之神埃忒耳 (Aether)、白晝之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。
尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大創世神之一，厄瑞波斯誕生後在大地（蓋亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她是一位古老而強大的神坻，她不但同他哥哥生了三個孩子外還獨自一人生了一大批神。
厄洛斯（Eros）：或稱愛洛斯。愛神，卡俄斯之子。五大創世神之一，誕生在黑暗和黑夜之後。愛欲、生育及性慾的化身。是他促生了諸神的生育相愛，他是一切愛欲的化身（包括、異性）。
烏拉諾斯(Uranus)：天之神。蓋亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。
蓬托斯（Pontus）：海神，蓋亞之子和情人，最早的海神。
烏瑞亞（Ourea）：山神，蓋亞諸子。
克洛諾斯(Cronus)：蓋亞與烏拉諾斯的十二個提坦神兒女中最年幼者。天、空間神，推翻父神而成為第二任神王。
瑞亞(Rhea)：十二提坦之一，時光女神。克洛諾斯的妻子第二任神後。
俄刻阿諾斯(Oceanus)：十二提坦之一，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。
泰西斯(Tethys)：十二提坦之一，滄海女神；俄刻阿諾斯之妻。
許配利翁(Hyperion)：十二提坦之一，光明太陽之神。太陽，月亮和黎明之父。
提亞(Thea)：十二提坦之一，寶物、光及視力女神；許配利翁之妻。
摩涅莫緒涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，詩歌女神（Musa)之一，記憶之神.宙斯第五位妻子九繆斯之母。
伊阿佩托斯(Iapetus)：十二提坦之一。阿忒拉斯、普羅米修斯、厄毗米修斯和墨諾提俄斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生長之神。
忒彌斯(Themis)：十二提坦之一，秩序和正義女神.宙斯第二位妻子時序三女神之母。
菲碧(Phoebe)：也稱福伯或福碧,十二提坦之一，月之女神勒托與阿斯特瑞亞之母。
克俄斯(Coeus)：十二提坦之一，暗與智力之神。菲碧的老公。
墨勒忒（Melete）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa)之一,深思女神。
阿俄伊得（Aoede）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa)之一，歌唱女神。
艾泰（Aitna):提坦之一，十二提坦姐妹,西西里火山女神。
狄俄涅（Dione）：冰海女神[又一常說的說法是她是俄克阿諾斯和泰西斯之女。
阿得努斯(Adanos)：提坦之一，十二提坦兄弟,裁決之神。
厄斯塔廋斯（Ostasos）：提坦之一，十二提坦兄弟,替換之神。
安得斯（Andes)：提坦之一，十二提坦兄弟,安第斯山神。
奧利博若斯（Olymbros）：提坦之一，十二提坦兄弟,聖山之神（奧林匹斯聖山的化身）。
阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
普羅米修斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。
墨諾提俄斯（Menoetius):普羅米修斯的兄弟,暴力憤怒之神，被宙斯用雷電劈中。
墨提斯(Metis)：智慧女神，俄克阿諾斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母親。
歐律諾墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿諾斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母。
勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯與菲碧之女,宙斯第六位妻子,阿波羅與阿爾忒彌斯之母。