❶ 中國歷史上著名匾額精品分別是什麼
中國是一個歷史悠久的文明古國，匾額遍布神州大地。這些匾額既是著名建築和風景名勝的點睛之筆，也是中國一種獨特的，集建築、文學、雕塑和書法等於一體的藝術形式。在中國有3塊匾額中的精品，它們是河南省「留余匾」萬里長城「山海關匾」和北京「正大光明匾」。
❷ 我國匾額的分類有哪些
我國匾額歷史悠久，寓意深遠，雖歷盡歲月滄桑，在今天的中華大地上仍能不時見到它們端莊文雅的身影，這充分證明了我國匾額文化影響的深遠。
這眾多的匾額，按形式分，分為橫匾和豎匾。
按材質分，有木質、石質、灰質和金屬等質地，以及琉璃匾、瓷匾、絲織、紙匾、竹匾等。
按製作技藝分，可分為陰刻匾、陽刻匾、陽刻中刻陰曹之匾及陰刻陽刻結合之匾。
按匾文的外形裝飾則可分為有框匾和無框匾，有框匾額的邊框又分素平、雕刻與描金。
按匾文功能，則可分為官署門第類、官家類、功德聲望類、貞節賢孝類、寺廟宗祠類、樓閣殿堂、書齋堂號類、婚喜壽慶匾類、醫德教澤類，以及繪景抒情類等。
❸ 我國古代最常見的官府匾額有哪些
「清慎勤」是我國古代最常見的官府匾額，無論何種官署都有這樣的匾額。州縣衙門里的這三字匾，有的掛在大堂上，有的掛在穿堂、二堂，幾乎沒有不掛這三字匾的州縣衙門。
❹ 著名的匾額有哪些
紀曉嵐的「閱薇草堂」、鄭板橋的「難得糊塗」、北京老字型大小「榮寶齋」、「同仁堂」、承德「避暑山莊」等。
匾額是民族文化的一種標志，過去在城市和鄉村使用都非常普遍。上到王公貴族，下到平民百姓，所以古代著名的匾額非常多。
常見的有堂號匾、牌坊匾、祝壽喜慶匾、字型大小匾、文人的題字匾五類。上面的只是例舉。
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❺ 我國比較著名的閣樓匾額有哪些
樓閣類匾額指主要懸掛在我國古代樓閣式建築上的匾額，如「滕王閣」、「望月亭」、「望江樓」等，其中，最為著名的有天津市薊縣「觀音之閣」、江西省南昌「滕王閣」、浙江省寧波「寶書樓」、山東省蓬萊閣和福建省漳浦「完璧樓」等。
❻ 匾額有哪些形式特點和字體
匾額，是一種懸掛在建築物主要出入口上方和室內堂壁上的題字牌。最常見的有矩形橫掛，矩形豎掛和方形3種形式。此外，還有書卷型，蕉葉型和扇形等小件式匾額，多散見於園林亭廊、洞門、書齋小室和民居寓舍之中。中國古代匾額可以說是融漢語言、漢字書法、傳統建築、雕刻技巧於一體，集思想性、藝術性於一身的綜合藝術作品。由於匾額上的題字多為表彰良善、激勵進取、祝福吉祥、明志記趣等內容，加之匾額是集文學、書法、印章、雕刻、裝飾等的藝術特點為一體的綜合藝術形式，因此它深受人們的喜愛。
匾額最早發源於秦漢。據說秦始皇時，書體定為8種，即大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書和隸書。署書又稱榜書，就是寫匾額用的字體。
❼ 我國歷史上三大著名匾額是哪幾個
匾額能夠集中表現了我國古代文化的價值觀和審美觀。在我國歷史上有三大著名匾額，是匾額中的精品，它們是河南省的「留余匾」、萬里長城東端的「山海關匾」和北京的「正大光明匾」。
❽ 在我國古代的部分官衙公堂之上為了表示州縣官們的操行都掛有什麼樣的匾額
在我國古代的部分官衙公堂之上，為了表示州縣官們的操行，還有掛「守己愛民」、「禮樂遺教」、「公明廉威」等匾額的。其中，在我國清代，公堂內最常見的則是「清慎勤」、「天理人情國法」等匾額。
❾ 歷史上三大著名的匾額有哪些
我國是一個歷史悠久的文明古國，匾額遍布神州大地。這些匾額既是著名建築和風景名勝的點睛之筆，也是我國一種獨特的，集建築、文學、雕塑和書法等於一體的藝術形式。
我國的匾額，除了有前面介紹的官署門第類匾額、官家類匾額、功德聲望類匾額、貞節賢孝類匾額、寺廟類匾額、樓閣類匾額和書齋類匾額之外，其他還有懸掛在我國祠堂內建築的正門處或者祠堂內的宗祠類匾額、用於商家字型大小的堂號類匾額、用於人際交往的婚喜壽慶類匾額、受人擁戴的醫德教澤類匾額，以及用於稱贊風景名勝為主的繪景類匾額。
這些匾額有的懸掛在大門口、廳堂或樓房上，有的懸掛在風景名勝、園林古跡中，它們以其多變的式樣、高藝術化的書法藝術，與雄偉壯觀的建築相互輝映，和諧統一，成為我國古代建築中不可分割的一部分。
這些匾額講究的是內容的意境及文采，它集中表現了我國古代文化的價值觀和審美觀。在我國，除了前面介紹的各類著名的匾額之外，還有3塊匾額中的精品，它們是河南省的「留余匾」、萬里長城東端的「山海關匾」和北京的「正大光明匾」。
其中，「留余匾」現存於河南省鞏義市康百萬庄園，是康家莊園文化的象徵，也是最能看出康家發家的根源所在。俗語說：富不過三代。而康家能持續繁榮12代400多年，與其是不無關系的。
該匾長1.65米，寬0.75米。造型猶如一面迎風招展的黃色旗幟，金底黑字。全匾共計174個字，除標題「留余」兩字為篆書外，其餘為字體流暢的行楷。該匾是同治年間進士牛瑄所題，製作於1871年，距今已有100多年的歷史。
該匾是康家第十五代庄園主康道平用來訓示家中子弟的家訓匾，是儒家「財不可露盡，勢不可使盡」中庸思想的集中體現。「留余」匾造型獨特，形似一面展開的上凹下凸型旗幟。
上凹意為：
上留余於天，對得起朝廷；
下凸意為：
下留余於地，對得起百姓與子孫。
匾上刻有南寧資政殿學士王伯大，號稱留耕道人的「四留銘」：
留有餘，不盡之巧以還能造化；留有餘，不盡之祿還以朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之財以還子孫。
匾上還留有明朝隱士高景逸寫道：
臨事讓人一步自有餘地，臨財放寬一分自有餘味……若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已。
這些文字，翻譯成白話文為：
留耕大人王伯大的《四留銘》中說：「留有餘地，不把技巧使盡以還給造物主；留有餘地，不把俸祿得盡以還給朝廷；留有餘地，不把財務占盡以還給老百姓；留有餘地，不把福分享盡以留給後代子孫。」
大概老天爺反對貪得無厭，做事過分。因為太過分了，沒有不留下悔恨的。
明朝隱士高景逸說過：「遇事讓人一步，自然有周轉的餘地；遇到財務放寬一分，自然就有其中的樂趣。」推而言之，所有的事情都是如此。
坦園老伯把「留余」兩字題於匾額，掛在堂上，大概就是採用留耕道人的《四留銘》來告謀誡他的後代子孫吧！為你們寫這幾句話，並取夏峰先生教訓他兒子的話，概括起來說：「你們這些後輩知道發家之道嗎？那就是凡事留有餘地，不做盡做絕罷了。」
百年來，正是因為擁有如此謙遜的家訓，從明代至現代，河南鄭州康百萬家族有功名的人物有412位，上自六世祖康紹敬，下至十八世康庭蘭，一直富裕了12代，400多年。
這塊「留余匾」保存至今，仍非常完整地懸掛在康百萬庄園的主宅區，對研究我國封建社會處世哲學具有一定參考價值。
我國著名的「山海關匾」實際的名稱為「天下第一關」匾額，它位於我國明代長城的東北起點第一關箭樓二層正面。
山海關古稱榆關，也稱渝關，又名臨閭關，1381年，明朝開國軍事統帥徐達中山王奉命修永平、界嶺等關，在此創建山海關，因其北倚燕山，南連渤海，故得名山海關。
整個山海關城池與長城相連，以城為關。城高14米，厚7米。全城有4座主要城門，並有多種古代的防禦建築，是一座防禦體系比較完整的城關。整個城池以「天下第一關」箭樓為主體，輔以靖邊樓、牧營樓和臨閭樓等建築。
這塊「天下第一關」巨匾長5.8米，寬1.55米，上刻陽文「天下第一關」5個大字。其中「一」字長1.09米，繁寫的「關」字豎長1.45米。「一」字一筆不顯單薄，「關」字多筆不顯臃腫。
匾上「天下第一關」5個大字，每個字結構講究，布局章法得當，筆力沉雄，與形勢相稱，大有鎮關之風，為關口增添了威嚴和光輝，也道出了關口的戰略地位。
在這座山海關箭樓上，有3塊木質匾，其中有兩塊是後來摹刻的。一為1879年王治摹刻，二樓外懸掛的是1920楊寶清摹刻。摹刻匾原有落款，後被油漆塗蓋。原匾懸於一層樓內。
那麼，最原始的「天下第一關」匾額到底誰所寫呢？有史料可查的有1878年編撰的《臨榆縣志·建置編·城池卷》記有：
「天下第一關」相傳明肖僉事顯書。
1920年臨榆縣令周嘉琛的《重修第一關舊額記》中又說：
有額曰「天下第一關「筆力沉雄，與形勢相稱，游者相傳為嚴分宜（嚴嵩）手跡。
那麼，最原始的「天下第一關」匾額到底出自誰手呢？還需要後人的繼續研究。
我國著名的「正大光明匾」高懸在北京故宮乾清宮正殿內中央。據說，匾額上面的字是清朝入關後第一個皇帝世祖順治福臨的筆跡，經康熙皇帝臨摹後懸掛在這里的。
乾清宮是坐落在故宮古建築群中軸線上的一座重要宮殿，是明清兩朝歷代皇帝的正寢。「正大光明」是清朝皇帝標榜的祖訓格言，康熙帝臨摹後命人掛在皇宮正宮最高處，是將其作為立身齊家、治國、平天下的基本准則。
這塊「正大光明」匾額為墨拓木框紙匾，匾長4.4米，寬1.3米。「正大光明」4個字書於正中，上款為「皇考世祖章皇帝御筆書正大光明……康熙五十七年吉誕恭跋」，旁邊有「廣運皇帝」印跡一方，下款為「皇曾祖世祖章皇帝御筆匾額……乾隆六十二年冬月恭跋」，旁邊並印有一方「太上皇帝之寶」璽印。
匾額上的字體為行書，用筆結體肥厚豐滿，其撇捺隨意拖出，逸氣橫霄。正中的「正大光明」4個大字，結構蒼秀，超越古今，為我國清代書法作品中的精品之作。