如何評價中國歷史文明

❶ 如何看待中國古代文明

我們經常聽到的一句話是「中華文明是唯一延續至今的古老文明」。 其實在這個問題上，學術界也是有不同意見的。湯因比為代表的一些西方歷史學家認為中華文明並沒有延續至今，它和西方文明一樣都發生了斷裂，特別是在魏晉南北朝時期的民族大遷徙里中華文明發生了明顯的斷裂，此後古老的中華文明已經不復存在。還有一些歷史學家則認為西方文明也是一直延續至今的，認為從古代希臘羅馬到中世紀基督教歐洲，一直到近代和現代，構成了一個延綿不斷的文明體。只不過中心區發生了變化，古代是以希臘和羅馬為中心，近現代轉到了英美。總體來看，西方文明作為一個文明整體還是延續下來了。

那麼，我們應該怎樣理解「中華文明是唯一延續至今的古老文明」這個問題呢？

個人認為，首先應確立判斷文明「延續和斷裂」的基本標准。如果沒有統一的標准，無論說是某個文明是延續還是斷裂恐怕都是難以服人的。那麼標准應該是什麼呢？我認為最主要的標准應該是「對文明的自我認同感」。如果一個文明的後裔都不再認同自己是該文明的成員，那麼，我們就很難說這個文明一直延續到了今天，只能說這個文明已經滅亡。從這個角度說，西方文明的確是發生了斷裂。因為中世紀以後的西方人雖然自詡為希臘羅馬文明的繼承者，但是也不再自視為希臘人、羅馬人。而中國人無論是在魏晉南北朝以前，還是在魏晉南北朝之後，對於中華文明的認同感始終沒有發生變化，都自視為華夏人。依據這個標准，「中華文明是唯一延續至今的古老文明」的說法是可以站得住腳的。另外，我們還可以歸納出一些次要的標准。比如從語言文字的轉變上來講，古典希臘語與古典拉丁語實際上在今天都變成了死語言，而漢語雖有文言文和白話文之別，但即使在古代也有白話文存在，且現代人理解文言文也無太大的障礙，故漢語仍然是一種延續至今的活語言。不過，這些標准都不如「對文明的自我認同感」這個標准有力，只能作為判斷文明「延續和斷裂」的一種輔助。

但是，我們也應明白，無論是文明的延續還是文明的斷裂，都只是一個相對的概念，而不是絕對的延續或絕對的斷裂。例如，中國任何一個朝代都有自身的特點。從這個意義上，我們可以說每個朝代在一定程度上都和前一朝代有一定程度的斷裂或者說是區別。至於延續性方面則更加明顯，如果我們把視野放大到全球，那麼我們會發現，每一個文明區都存在著內在延續的精神特質：

❷ 你怎麼看待中國的古代文化

中國傳統文化的基本精神，就是中華民族的民族精神。是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國的民族精神凝結於"天行健，君子以自強不息"，"地勢坤，君子以厚德載物"。兩句名言中。有了這樣的民族精神，中華民族一代能始終從荊棘中開拓出自己的道路，才能一次又一次地在腥風血雨重生，保護了五千年的中華文明史，才能使中國人到世界任何一個地方都能落地生根。中華民族的傳統文化是豐富的，在春秋時代有百家爭鳴的自由，有無盡的精神財富。

❸ 作為當代大學生,我們應該如何看待中國歷史文化

1，正確的態度是：取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。
2.面對傳統文化，要辯證的認識他在現實生活中的作用，分析其中的精華和糟粕。
3.對於傳統文化中符合社會要求的
積極向上的內容，應該繼續保持和發揚，對於傳統文化中不符合社會發展潮流的、落後的、腐朽的東西，必須移風易俗，自覺地加以改造和剔除。

❹ 外媒對中國五千年歷史的評價

國外經常有報道，發表言論表示中國的歷史沒有五千年之久，遭到了我們中國許多網友的反駁，國外的網友在報道出來之後有評論，說在五千年以前我們這邊生活的地方還是動物和土著人的地盤，反觀中國倒有了文字，我們不敢相信。不過也有一些理智的老外，他們會發表一些中肯的言論，說這樣的評論和質疑不外乎是一種侮辱，如果你要是了解中國多一點，就會知道他們的歷史可能不止五千年之久，可能都超過九千年了。

我們國內的網友呢卻也做出了評論，以充滿幽默感的語氣表達了我們的憤懣，有點說道：真是醉了，你們西方人盜竊人家阿拉伯的文化，還把這些文化弄在自己國家裡，你們還好意思懷疑我們中國的文化，你要是非要比這個和那些野蠻的神棍後代有什麼不一樣。
還有的說是不是歷史最悠久的我不知道，但是我們中國的文化是生命力最長久的，一直到現在了，所以不管是四千還是五千都沒關系，我們中華民族古老的文明才是唯一最重要的。你們想說幾千就幾千吧，反正我們時間很長也不在乎你這一兩千年的，我們中華不是憑空編出來的，要你們這么說，我還覺得我們是外國人呢。這些評論也可謂是幽默中又不失嚴肅。

說起來這個中國的歷史呢，我們的歷史資料裡面確實沒有以前商朝時期的記錄，不過我們在殷墟文物出土的那個時候，以及三星堆考古的時候發現了我們中國史書上沒有記載的一些朝代的東西，這些東西可以證明中華名族的文化可以延伸到五千年以前，就是我們以前史書中有提過的三皇五帝的那個年代，這些外國人發表這些言論的原因也就是在於，他們把一個國家的歷史和文明史徹底的弄混了，我們中國所發表的五千悠久史是在說我們的文明史，不是他們認為的國家歷史，我們中華的文明是涵蓋了夏代時期，甚至是皇帝時期的文明，直到現在我們中國的考古學家還一直在發掘更多的歷史足跡，我相信以後還會有許多歷史被發現，可能都遠不止五千年了，不管國外是如何看待我們的，中華五千年的悠久歷史是真實存在的。

❺ 面對中國封建社會由盛轉衰的事實,我們如何看待燦爛的中國古代文明

1、去其糟粕，取其精華，繼承和發揚好的文化，去除封建糟粕，努力提高文化自信，增強中國文化的先進性。

❻ 對於中國古代文明來說，它是否真的被人們低估了

中國文化沒有被世界低估，但被很多不自信的中國人低估了。之前看到一個翻譯油管上外國人對中國古風歌曲的評論，有一名網友在底下評論，會不會是中國人冒充外國人進行的誇獎。這就是一種不自信的表現。

我們年青一代要有文化自信——挺起胸膛和脊樑做中國人。

剛才說到，封建時期的朝代更迭是歷史發展的必然規律，隨著清王朝的覆滅，中國走進了社會主義新時代，我們正在實現中華民族偉大復興，這也正是在向世界彰顯中華文化的強大生命力。你看日本、韓國甚至是美國等國家，正在不遺餘力的研究中華文化，因為她們看到了中華文化的優勢和力量。所以，大家不要妄自菲薄，一定要有文化自信，挺起胸膛和脊樑做中國人。盡管她也有不好的地方，但她終究是給了你安樂窩的的祖國媽媽。正所謂狗不嫌家貧、兒不嫌母醜。

❼ 對中國歷史文化的感受

中國有著悠久的歷史和悠久的文化歷史，創造了舉世聞名的歷史遺產。文物是古代發展的一面鏡子，可以直觀，清晰地了解我們國家的發展。文物承載著歷史文化，承載著燦爛的文明，維護著國家精神。

歷史文物是中國歷史的見證。秦始皇的兵馬俑仍然挺拔而宏偉。隋朝的大運河海浪在1000年前擊敗了該銀行的堤防。唐代的唐三齋依然閃耀著光芒。損壞的Genmeien遺骸總是讓人聯想到數百年來的風風雨雨，繁榮，屈辱，悲傷和不滿。這些文化遺產在高低不平的心中熾熱而頑強，將威嚴帶給世界，展示了中國的歷史發展。

歷史文物是中華民族的象徵。歷史文物具有很高的藝術精神，具有研究和欣賞的價值，而文化文物是我們祖先留下的寶貴財富，他們經歷了多年的風雨和戰爭，正在建造中國的長城。它已成為中國國家統一的象徵，而且從2000多年以來就不可能將長城與知識區分開。歷史遺跡不可分離。歷史文物具有鮮明的傳統風格和含義，是中國國家的象徵。

文物古跡是中華民族的靈魂。當您進入Genmeien遺址時，您會看到Yamagata水系統，花園的圖案，建築物的地基，岩石的碎片和雕刻的遺跡，但是Genmei的破壞被稱為「國家的軟弱」。我目睹了簡單的原則。在廢墟的這一側維護廢墟可以鼓勵中國人進行反思和自我檢查，促進自尊，自信，自我完善和加強民族團結。

我們的祖先從遠古時代到近代都曾舉著火把，並拋棄了寬廣，不屈，向上的民族靈魂。這些文化遺產是我們國家奮斗的靈魂。

中國擁有五千年的悠久文明歷史，並保留了許多古典文化遺產。它們是閃耀在藝術寶庫中的珍珠。這些是祖先留給我們的寶貴精神財富。但是，即使隨著時間的流逝和人為的破壞，一些文物也遭到了嚴重破壞，而另一些則成為遙遠的歷史。記憶。因此，保護文物至關重要。

為了保護文物，我們必須具有強大的文化信心。從繼承中華文明，實現中華民族的偉大復興這一夢想出發，有必要加深對保護和利用文物的重要性的認識，增強責任感和緊迫性。

我們必須共同努力保護文物。應當理解，文化遺產的保護不僅是文化保護部門的事，而且是全黨乃至全國人民的共同責任和義務。通過保護，傳承和促進歷史文物，傳播歷史文化，發揚中華文化並使其永存下去，越來越多的人從事歷史文物工作，感受到了遺產的魅力，您可以感受到魅力。

❽ 你對我國的古代文明又怎樣的認識和評價

我國的古代文明是一個覆蓋廣大的內陸型文明；具有鮮明的本土特點及鮮明的多元起源、多區域不平衡發展的特點；其發展延綿不絕,連續而未有中斷；又是兼容並蓄的,造就了中華文明的豐富與強大生命力.。

中國文明不僅惠及東亞地區,而且澤被西方,對包括歐洲在內的其他世界文明影響甚巨.。以漢字為首,包括儒學、律令制度、中國化佛教等輻射、傳播主導了東亞各地的物質文明和精神生活. 以四大發明為代表,中國的物質文明為歐洲的文藝復興和近代化提供了某些誘發因子.中國文明不僅為西方的近代文明提供了物質基礎,而且還是西方現代科學技術的直接源頭. 在思想意識階層,中國的倫理觀、哲學觀、政治理想,尤其是實用理性對歐洲的啟蒙運動產生過影響。中國官吏的考選制度,也對歐美的考試制度及文官制度產生過影響。

中國古代科技曾經走在世界前列，一度被稱為「發明和發現的國度」。培根在評述中國古代文明的三項成果時說：「印刷術、火葯、指南針這三種東西曾經改變了整個世界的事物面貌和狀態」。除四大發明之外，還有眾多世界之最，例如東漢的《九章算術》，採用了當時世界上最先進的十進位值制記數法，這本書也是當時世界上最先進的應用數學著作。

再如，中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最系統的。縱觀古代中國的科技成就，比較重視總結實踐經驗，而輕視理論概括和抽象。因此，中國文化具有強調實用技術，忽視抽象科學的傾向。中國傳統學術中的實用之學如農學、醫學、地學、天文歷算之學等有比較突出的成就，就反映了這一特點。

西方的亞里斯多德就以科學調查的方式研究自然界，創建了嚴密的邏輯論證系統。同時，這些科技成就與農業及其人與自然的和諧密切關聯，發達的應用數學、天文測量及其系統的農學都與農業文明息息相關，而發達的中醫學及其中葯學研究也在一定程度上體現了人與自然和諧相處的人生態度，正與儒家的「天行有常」「天人合一」契合。

(8)如何評價中國歷史文明擴展閱讀：

中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為「中華民族」，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞台，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。

中國疆域遼闊、民族眾多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。後又通過與周邊民族的交融，逐步形成統一多民族國家的局面，而人口也不斷攀升，宋代中國人口突破一億，清朝時期人口突破四億，到2005年中國人口已突破十三億。

中國文化淵遠流長、博大精深、絢爛多彩，是東亞文化圈的文化宗主國，在世界文化體系內佔有重要地位，由於各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經濟方面也各有特點。傳統文化藝術形式有詩詞、戲曲、書法、國畫等，而春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等則是中國重要的傳統節日。

❾ 如何看待中國的歷史和文化

中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統文化。在中國現代化的過程中，曾反復出現關於中國傳統文化能否走向現代化的爭論。這一歷史現象鮮明地揭示我們：中國傳統文化能否走向現代化？如何走向現代化？是一個具有重要現實意義、必須弄懂搞清問題。
一、否定傳統文化，也是否定歷史
文化，廣義上講，它是指人類在改造世界的社會實踐中所獲得的物質、精神生產的能力及其所創造的財富的總和，包括物質文明、精神文明和制度文明。狹義的文化主要是指精神生產能力和精神產品。傳統文化是一個國家民族在長期的社會實踐中所積淀的物質文明和精神文明的文化遺產，也是民族特有的思維方式的精神體現。傳統文化既有精華，又有糟粕，所以，對傳統文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在時代高度，通過實踐檢驗。汲取精華，清除糟粕，才是正確地發揮作用。
一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化，否定傳統文化，也是否定歷史，否定民族精神。人為地割斷自己的「根」。美國文化哲學家懷特說過：「文化是一個連續的統一體，文化發展的每個階段都產生於更早的文化環境」，「現在的文化決定於過去的文化，而未來的文化僅僅是現在文化潮流的」。可以說，一個國家民族的發展史，也就是發展和豐富傳統的歷史。同樣，作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統文化長期熏陶與培育的結果，是傳統文化的結晶。一個民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依託。所以，如何對待傳統文化問題，決不單純是個文化問題，而是一個關系民族命運發展的問題。許多歷史事實證明，一個國家走上民族振興，走向現代化，無不是從弘揚民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定傳統文化，必然抹煞民族精神。那種認為中國現代化只能從異質文化中汲取力量，企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統文化模式的過程稱為西化派是錯誤的。從認識論來看，主要是由於以下三方面原因造成：
首先，對中國傳統文化的豐富內涵缺乏深刻的了解與認識。中國傳統文化並非像某些人所說，是一堆毫無價值的垃圾，而是有著多方面的豐富內涵，它的優良部分，是人類寶貴的精神財富，並且是一切新的更高的文明的再生源之一。中國傳統文化的豐富內涵，主要體現在這樣幾方面：
一自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關注現實人生，孔子說：「未知生，焉知死」，並說：「天行健，君子以自強不息」。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。中國人自古以來就有不信邪、不怕「鬼」的精神，強調人生幸福靠自己去創造。要實現現代化，這種自信自尊的精神是決不可少的。
二「知、行」合一觀。中國儒家文化所講的「力行近於仁」，在一定程度上體現了「行重知輕」的認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。實現現代化，當然要努力學習外國的先進的東西，但更重要的是自己的社會主義實踐。
三重視人的精神生活。中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物慾。孟子提出「充實之謂美」，並認為「寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，這是對人格的根本要求，這種傳統美德，對現代人格的塑造，也是非常可貴的。
四具有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，愛國主義，是我們中華民族的優良傳統。古人雲：天下興亡，匹夫有責「。在今天，一個國家只有走上現代化，國家才會繁榮富強。而實現現代化，全靠全國人民團結一致，共同奮斗。

❿ 中國古代文明成果認識和評價

中國古代科技曾經走在世界前列，一度被稱為「發明和發現的國度」。

培根在評述中國古代文明的三項成果時說：「印刷術、火葯、指南針這三種東西曾經改變了整個世界的事物面貌和狀態」。

除四大發明之外，還有眾多世界之最，例如東漢的《九章算術》，採用了當時世界上最先進的十進位值制記數法，這本書也是當時世界上最先進的應用數學著作。

再如，中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最系統的。縱觀古代中國的科技成就，比較重視總結實踐經驗，而輕視理論概括和抽象。因此，中國文化具有強調實用技術，忽視抽象科學的傾向。

中國傳統學術中的實用之學如農學、醫學、地學、天文歷算之學等有比較突出的成就，就反映了這一特點。

西方的亞里斯多德就以科學調查的方式研究自然界，創建了嚴密的邏輯論證系統。同時，這些科技成就與農業及其人與自然的和諧密切關聯，發達的應用數學、天文測量及其系統的農學都與農業文明息息相關，而發達的中醫學及其中葯學研究也在一定程度上體現了人與自然和諧相處的人生態度，正與儒家的「天行有常」「天人合一」契合。

中國文明的影響，還在於它直接或間接影響到了蒙古高原（中亞）的游牧民族。歐亞大陸文明大格局的所產生劇烈變動，往往是由於中國在東方推倒了第一張多米諾骨牌。

拓展資料：

公元1456年，德國的戈登堡用活字印《戈登堡聖經》，這是歐洲第一部活字印刷品，比中國的活字印刷史晚四百年。

活字印刷術經過德國而聲速傳到其他的十多個國家，促使文藝復興運動的到來。

十六世紀，活字印刷術傳到非洲、美洲、俄國的莫斯科，十九世紀傳入澳洲。

從十三世紀到十九世紀，畢升發明的活字印刷術傳遍全世界。全世界人民稱畢升是印刷史上的偉大革命家。