陶寺為什麼稱為中國

① 陶寺對比二里頭，哪個是最早的中國

陶寺文化。
陶寺遺址是中國黃河中游地區以龍山文化陶寺類型為主的遺址。其年代約當公元前2500～前1900年。它出現了較為懸殊的貧富分化，具有城牆、宮殿、王陵、宗教禮制建築等中心都城地位的建築。有許多專家學者提出，陶寺遺址就是帝堯都城所在，是最早的「中國」。

② 中國建城最早城市

這個有爭議，一說凌家灘，距今約5500年，在長江、淮河之間的巢湖流域，有大型宮殿和神廟建築，養殖業、畜牧業、手工業也初具規模，該遺址應該是迄今發現的中國最早的城市。

資料出處http://news.sina.com.cn/o/2006-09-04/01239924992s.shtml

另一說陶寺，《史記》中曾有「堯都平陽」、「舜都蒲坂」、「禹都安邑」的記載，由於這些都邑都處在山西西南部，因此，中國較早的城市都應該位於晉南。
2002年，國家重點攻關項目「中華文明探源工程預研究」正式啟動，陶寺遺址被確定為項目的子課題—「聚落反映社會結構」。 兩年來，課題組對陶寺遺址進行了大規模的鑽探與重要遺跡的發掘，共鑽探32萬平方米，發掘1511平方米。
2002年發現並確認了陶寺文化早期小城、中期大城、中期小城、早期小城南部貴族居址、中期墓地及大墓、大型倉儲區。其中發掘出的中期大城面積達280萬平方米，是我國目前發現的最大的史前城址。
2003年，又發現並確認了中期小城內的祭祀區大型圓體夯土建築和早中期宮殿核心建築區的北出人口。尤其是大型圓體夯土建築，總面積約1400平方米，建築形狀奇特，規模宏大，是目前發現的最重要的史前建築之一。
經過多年較大規模的發掘，陶寺遺址出土了極其豐富的文化遺存，特別是文字、城址、宮殿區、王陵、銅器、陶禮器、觀象台等等，堪稱我國迄今為止最典型、最全面的發現。從聚落形態的角度來看，高規格的宮殿建築、宗教建築和與天文歷法有關的建築設施，應當是「王都」級聚落所具有的標志性的建築。顯然，陶寺已具備了早期文明化社會所具備的一些基本要素，應該說它是目前我國所發現的規模最大、顯現文明化程度最高的史前聚落。

資料出處《回望山西／華夏之根》，可參看http://www.daynews.com.cn/mag6/20051011/ca428280.htm

③ 「中國」一說最早出現在哪個朝代

中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「余其宅茲中國，自之辟民」， 同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。

而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。 中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。

漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。

(3)陶寺為什麼稱為中國擴展閱讀

中國文化

語言文字的歷史

漢語是世界上使用人數最多的語言，是中國的官方語言。漢字是中國人感受最親切的文字，是中國的國粹。

現代漢語有標准語（普通話或國語）和方言之分。

普通話以北京語音為標准音、以北方話為基礎方言、以典範的現代白話文著作為語法規范。2000年10月31日頒布的《中華人民共和國國家通用語言文字法》確定普通話為國家通用語言。

漢語方言通常分為七大方言：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言。各方言區內又分布著若干次方言和許多種土語。其中使用人數最多的北方方言分為北方官話、西北官話、西南官話、下江官話四個次方言。

漢字是記錄漢語的文字，甲骨文是中國最早的文字，已有3000多年的歷史。現使用的漢字是從古文字逐漸演變而來。漢字是漢民族共同使用的文字，一些民族也已經完全使用漢字，同時漢字也是全國各少數民族通用的文字。

自二十世紀50年代以來，國家對現行漢字進行整理和簡化，制定公布了《第一批異體字整理表》《漢字簡化方案》《簡化字總表》《現代漢語常用字表》《現代漢語通用字表》等標准。2000年10月31日頒布的《中華人民共和國國家通用語言文字法》確定規范漢字為國家通用文字。

規范漢字是指經過整理簡化的字和未經整理簡化的傳承字。

中華人民共和國成立前，有21個少數民族有自己的文字。中華人民共和國成立後，政府先後為壯、布依、彝、苗、哈尼、傈僳、納西、侗、佤、黎等民族制訂了文字方案。

從文字的體系和字母的形式來看，中國的文字有意音文字、音節文字、字母文字體系和古印度字母、回鶻文字母、阿拉伯字母、方塊形字母、拉丁字母、斯拉夫字母形式等。

1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議通過決議公布《漢語拼音方案》。《中華人民共和國國家通用語言文字法》規定國家通用語言文字以《漢語拼音方案》作為拼寫和注音的工具。《漢語拼音方案》也是拼寫中國地名、人名和中文文獻等的國際標准。

④ 山西襄汾的陶寺是哪個朝代的遺址

陶寺遺址是中國黃河中游地區以龍山文化陶寺類型為主的遺址，還包括廟底溝二期文化和少量的戰國、漢代及金、元時期的遺存。位於山西省襄汾縣陶寺村南，東西約2000米，南北約1500米，面積280萬平方米。是中原地區龍山文化遺址中規模最大的一處之一。經過研究，確立了中原地區龍山文化的陶寺類型;據放射性碳素斷代並經校正，其年代約當公元前2500~前1900年。同類遺址在晉西南汾河下游和澮河流域已發現70餘處。

山西陶寺遺址群很可能就是最早的「中國」。而之所以確定該遺址為最早的「中國」，是因為在考古項目中「圭尺」的出現，來確立了地中的標志，由此證明該遺址是中國最早的邦國——「地中之都，中土之國」。

⑤ 陶寺遺址是什麼朝代

陶寺遺址，是中國黃河中游地區以龍山文化陶寺類型為主的遺址，還包括廟底溝二期文化和少量的戰國、漢代及金、元時期的遺存。為華夏族先民所創造，華夏文明的源頭之一。
陶寺遺址是中國黃河中游地區以龍山文化陶寺類型為主的遺址，還包括廟底溝二期文化和少量的戰國、漢代及金、元時期的遺存。位於山西省襄汾縣陶寺村南，東西約2000米，南北約1500米，面積280萬平方米。是中原地區龍山文化遺址中規模最大的一處之一。經過研究，確立了中原地區龍山文化的陶寺類型，近年來在對於陶寺遺址的發掘中，結合了磁力儀和探地雷達物探、環境考古、動物考古、植物考古（孢粉、浮選、選種）、人骨分析、DNA分析、天文學等多項科技考古手段，包括碳十四測年技術在內的年代學探討，進一步判斷陶寺文化的絕對年代為公元前2300年至1900年之間。同類遺址在晉西南汾河下游和澮河流域已發現70餘處。陶寺遺址對復原中國新石器時代晚期的社會性質、國家產生的歷史及探索夏文化，都具有重要的學術價值。

⑥ 為什麼五千年中國看山西

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⑦ 為什麼說陶寺遺址已經具有了國家形態

中國是唯一一個沒有斷掉傳承的文明古國，而其他三個古國，因為各種各樣的原因，已經離我們遠去，但是中國的許多歷史文化傳承，也有所湮滅，傳到現在，也是支離破碎，所以恢復古老文化的傳承，成了許多史學家們最大的夢想。

陶寺古城的發掘，是古代文化的一個縮影，早在那個時候，古人們就已經出現了階層，並且有了宗教文化，而且宗教文化占據了絕對的位置，古城雖然已經發掘了接近40餘年，但是仍然有許許多多的秘密等著專家們去發掘，也許在不久的將來，最初的中國，將會呈現在我們面前。

⑧ 為什麼說陶寺是上古帝王堯舜共同統治的一個文明古國的首都

這目前還只是一個推測，認為陶寺是堯舜古都的學者提出以下證據：
1、規模極大的城垣以及其中布局有序的宮殿建築基址。
2、發現古老的天文觀象台以及祭壇等，說明此地規格很高。
3、大量的貴族墓葬以及特殊的葬儀，某些墓葬被認為有君王級別的配置。
4、發現的一個陶扁壺上發現了兩個硃砂文字，其中一個疑似「堯」字。

⑨ 中國最古老的皇城是什麼地方

考古專家在襄汾陶寺遺址發現中國最早的宮城，為研究中國古代重要都城制度提供了重要的實物參考。
陶寺宮城位於陶寺遺址東北部，呈長方形，東西長約470米，南北寬約270米，面積近13萬平方米，由北牆、東牆、南牆、西牆組成，城垣地上部分已不存在，僅剩餘地下基礎部分。南牆西段及西南拐角已被破壞。
據中國社會科學院考古研究所山西工作隊領隊高江濤介紹，2017年，考古工作者開始發掘宮城東南拐角，研究發現，陶寺宮城遺址基本完整，自成體系，結構嚴謹，具有突出的防禦性質，是中國目前發現的最早的宮城。
中國社會科學院考古研究所早在2015年就對外宣布稱，陶寺遺址是最早的「中國」，通過近40年的考古發掘，初步揭示出陶寺遺址是中國史前功能區劃最完備的都城，由王宮，外郭城、下層貴族居住區，倉儲區，王族墓地（王陵），觀象祭祀台、工官管理的手工業作坊區、庶民居住區構成，興建與使用時代距今4300-4000年。

⑩ 最早的中國是二里頭遺址還是陶寺遺址有何證據

《最早的中國》其實是一部書的名字，這本書的作者是夏商周考古研究室主任兼二里頭工作隊隊長、考古學家許宏，所謂最早的中國其實指的是中國五千年歷史上出現的第一個廣域王權國家，同時也是中國歷史進入文明的開始。

眾所周知，中國有大量的史書記載歷史上第一個出現的朝代是夏朝，比如說《史記》，是從《五帝本紀》開始記載的，甚至比夏朝還要早幾百年，但由於是文獻的記載，缺乏考古證據的支持，自從20世紀初被以顧頡剛為首的古史辨派學者懷疑以來，直到現在，仍然有部分學者懷疑夏朝的存在。

自20世紀20年代以來，國外的考古學傳入中國，國內開始了一系列的考古研究，由於國內文物古跡眾多，所以考古學的發展突飛猛進，以考古方式發掘了數不清的遺址，對於中國的第一個朝代是不是夏朝，一直都有爭議，而作為中國第一個朝代的都城，到底是二里頭遺址還是陶寺遺址，其實也有過爭議。

認定誰才是「最早的中國」是從考古的角度來進行的，因此比較二里頭與陶寺也是從考古來進行研究的，下面分別以五個角度來比較兩者的區別：

一、存在的年代比較

二里頭遺址位於河南省洛陽市偃師區，位於黃河以南，根據其文化特性，二里頭被分為一期、二期、三期、四期，為了准確檢測二里頭遺址存在的時間，根據商夏周斷代工程的學術課題，在1984~1991年期間先後對四期遺址中的9個樣本進行了碳14測年檢測，得到的數據如下：

陶寺遺址也有對外擴張風格的能力，比如在山東大汶口遺址能找到少數陶寺風格的陶器，還能在內蒙古東部和東北地區的後紅山文化找到，並且數量還不多，地域也不及二里頭更遠，擴張能力明顯不如二里頭，說明陶寺的統治者不如二里頭強勢。

另外，陶寺和二里頭遺址同時存在了200多年，在這之後，陶寺開始衰弱了，而二里頭恰恰開始強大起來，這也能說明二里頭的崛起與陶寺的衰弱存在某種聯系，這是從考古文化上來叛亂遺址的興衰。

許宏在《最早的中國》一書中有這樣一句話：二里頭遺址是迄今為止所知中國最早的廣域王權國家的都城。同時還有這樣的描述：

以二里頭遺址和二里頭文化為代表的最早的「中國」這一文明實體，顯現出東亞大陸人類發展史上史無前例的兩大特質。這兩大特質，可以用一點一面來概括，一點，是指其都邑中心的龐大化與復雜化，堪稱「華夏第一王都」，一面，是指其大范圍的文化輻射，形成中國乃至整個東亞地區最早的強勢「核心文化」。

因此，從考古角度來說，二里頭文化及遺址才是最早的中國，而陶寺遺址是比二里頭遺址更早的龍山文化之一，或者說陶寺正處於「最早的中國」的萌芽階段。