伊朗什么时候才会世俗化

1. 当年伊朗为何放弃世俗化，而非要选择政教合一呢

从世界历史来看，对于国家来说，最大的发展和逻辑，其实就是不断强大国家，富裕百姓，这是根本的职责。所以只要是能够强大国家，只要是能够富裕百姓的道路，都是好的道路。这一点那是毋庸置疑的 ，这也是世界各国不断探索自己的发展道路的主要原因了，而且一旦探索好，必然坚持发展下去。但是这个也有例外，最典型就是伊朗，伊朗其实探索出了强国富民的道路，最终却放弃了。为此，很多人其实不明白了，当年伊朗为何抛弃世俗化，而非要选择政教合一呢？根本原因只有一条。

对于教士阶层来说，要想恢复自己的地位，世俗化那是绝对不行的，只有政教合一才能保证教士的地位和财富，这是核心。所以当年伊朗为何放弃世俗化，而非要选择政教合一，其实就是教士的私利，教士为了夺取权力和财富，而不顾国家发展的结果，这才是根本原因。

2. 看新闻有感.伊朗是不是世俗化最高的伊斯兰国家

不是，19世纪很多伊斯兰教国家都有世俗化的经历，当时很多国家的世俗化程度都很高包括伊朗，不过由于后来的各种矛盾，导致宗教势力掌权世俗化基本都失败了。
局势一直都在变，土耳其没有建立虽然没有建立宗教国（目的可能是进入欧盟），但是经过多次政变，现在基本和宗教国什么差别，已经开始禁止教关于进化论的内容。
一般来说土库曼斯坦，哈萨克斯坦是比较世俗的。

你能有这个感觉，很可能是政府为了传播“伊朗很安全”这个信息，营造的舆论氛围。也就是说之后几年可能要在伊朗搞投资。

3. 为什么伊朗革命后世俗化了

1928年，新军首领里萨•汗发动政变，建立了实行军事专制的巴列维王朝，伊朗的局势才逐渐趋于稳定。随后巴列维政府开始采掘开发石油资源。第二次世界大战中，这里参与开发石油的英国石油公司怀疑巴列维国王与德国暗中勾结，于是策划政变，强迫他退位，把他的小儿子巴列维二世推上国王宝座。二战结束后，美国代替应该成为伊朗的幕后操作者，1953年，刚成立不久的美国中央情报局在保全巴列维二世的王位斗争中扮演了重要角色。当时深得民心的伊朗民族主义领袖，首相穆沙迪克欲策划推翻巴列维二世，实现油田国有化。而中央情报局适时在伊朗发起针对苏联和它的盟友的秘密战争。20世纪50年代初期，西方对中东的石油依赖日渐增加，美国担心像穆沙迪克这样的激进领袖会切断石油供给或者大肆提价，于是中央情报局在伊朗的工作重心放在保住这个不受欢迎的国王的权位上，巩固维护他的声望，使他成为西方和美国的傀儡。

巴列维二世是坚定的现代主义者，1963年，他宣布实行“白色革命”，意为与“红色革命”相对的“不流血的革命”。开始把伊朗由一个农业大国转变成一个城市工业化国家，并且在伊朗建立起现代化农场。他相信，他正在进行的是把伊朗从数百年的落后状况中解救出来，推动伊朗进入发达国家行列的伟大壮举。在《白色革命》一书的前言中，巴列维二世进行如下阐释：“导致这场革命的根本思想是：权力应归全民，而不得为少数人所垄断。”“我们需要进行一场深刻的，根本性的革命，一举结束一切社会对立和导致不公正，压迫和剥削的因素，消除一切妨碍前进，助长落后的反动势力，指出建设新社会行之有效的方法。”在变革初期，包含六项革新内容的白色革命中，最有成效的是“农业和土地制度的改革”。1962年伊朗政府公布的土地改革规定个人占有的土地不得超过规定数量，多余的土地必须出售给土地改革局。到1975年土改结束为止，全国有近200万农民获益，92%的农民有自己的耕地。巴列维的改革使伊朗短短几年经济突飞猛进，使伊朗人民迅速脱贫致富，国力显着增长（此处不举数据支持）。日新月异的发展，使伊朗人民乐观估计：“如果一切按计划进行，再过10年或者12年，伊朗将赶上欧洲主要国家的现有生活水平。25年内，在工业基础和繁荣方面达到相当于世界上最先进国家的水平。”
20世纪60年代早期，穆斯林教长老批评国王统治腐败堕落，违背伊斯兰教义，由此遭到国王的打压，阿亚图拉•霍梅尼起初被流放到邻国伊拉克，后被送去了法国（导火索）。石油换取的财富购买来自美国和欧洲的最新武器装备，从而建立庞大军队。王室家族的腐化堕落，上层人士强烈不满，下层人民依旧贫困的生活，都表明白色革命并没有如期望中那样使巴列维二世王位更加巩固。
白色革命带来的重要后果是失业问题。新的农业技术只是把少数的农民留在了土地上，多数的伊朗人特别是年轻人，从祖传的土地上被驱赶出去，到正在发展阶段的城市另谋出路，然而，等待他们的却是失业和贫困。尽管伊朗的土地下埋藏着丰富的石油，但是国王却拒绝给予千千万万的因石油而失去土地的农民和城市贫民适当的经济补贴，引起民众普遍不满。到1978年伊朗局势已如江河日下，国王的政权摇摇欲坠。于1979年1月16日国王离开伊朗，国王退位后两个星期，阿亚图拉•霍梅尼重回德黑兰，建立伊斯兰共和国。
“白色革命”算不上是一场力图扭转干坤，使人民思想脱胎换骨的革命。正如恩格斯说的“那些大吹大擂自称于革命的人，总是在第二天就不知所为，现实中的革命和他们心目中想象的革命往往截然不同”。巴列维二世变革的时候一定也有着富国强民的梦想，数量庞大的文盲，宗教势力的对抗，背后的美国和西方的交涉，一定也使他对前路有过怀疑和不安。改革本意虽好也确实不是无功而返，只是我相信巴列维可以做的更好。革命里有大义凛然的英雄，有贪生怕死的懦夫，有惊天动地的场面，有振奋人心的口号，那些不能忘却的历史，深深影响世界的今天和未来。致敬每一场革命！！！

4. 在历史上，伊朗发生过什么样的变化

历史以来，西方国家普遍是政权和宗教的关系紧密，但一般来说神职就是神职，国王就是国王，二者基本不会有彼此之间角色的互换。

此后，霍梅尼领导下的伊朗经济逐渐倒退，再加上后来的两伊战争和欧美的经济制裁，伊朗经济就更是雪上加霜。而先前的福利政策虽然出发点是好的，却也导致了人们的工作积极性下降，但是如果削减的话，又肯定会招来大量反对。

5. 伊朗是世俗化的伊斯兰国家吗

伊朗根本不是世俗化的国家，到现在还是政教合一的政权，伊朗真正掌权的不是总统，而是大教长-大阿亚图拉，现任大阿亚图拉是哈梅内伊；

6. 巴列维时期，伊朗是更加自由的世俗化社会，为何却爆发了革命

许多人提起如今政教合一的伊朗，感情十分复杂，一方面，敬佩其敢公然对抗美国的胆量，另一方面，对于其严密到苛刻的宗教专制的统治感到十分的不满，并一厢情愿的认为，如今的伊朗人后悔革命，更加怀念巴列维时代。

伊斯兰革命

因此，伊朗革命的发生，并不是一个霍梅尼领导的什叶派穆斯林的宗教狂热运动，而是由于巴列维国王统治时期，世俗领域种种社会矛盾激化和宗教矛盾共同作用的结果。

以巴列维统治时期伊朗国内激烈的矛盾来看，即便没有霍梅尼，即便没有伊斯兰革命，伊朗最终也会爆发推翻巴列维的运动，区别只在于谁领导这场运动罢了。

7. 在巴列维王朝时期的伊朗是不是宗教世俗化国家

对，巴列维王朝是推行宗教世俗化，巴列维当时想将伊朗欧美化，除了宗教信仰以外，其他一切都向资本主义国家过度，因为过于激进，不免存在新旧体制的冲突，于是霍梅尼利用机会发动伊斯兰革命，推翻了巴列维王朝，当时伊朗实际已经非常开放了，可惜被霍梅尼拉回原始状态了；