伊朗和苏马有什么关系

A. 台马和苏马的魔法腰包哪个做的更好

选苏州马盖先。因为，苏马的包品质和台马的无异，我买了一套拯救者班德迷彩的TADⅡ的包，和苏马的X7，机动腰包，手机套、电脑内胆等包。自己的使用感觉是苏马的产品不错，用料好，做工精细。
仿马盖先的也不要买了，买个仿的包，自己用着心里也不舒服，关键时刻掉链子就更不好了。

B. 历史上蒙特苏马与考乌特莫克什么关系

雄辩者蒙特苏马是考乌特莫克的舅舅，在帝国2战役中的主角。舅舅蒙特苏马被西班牙人杀害后，他组织阿兹特克反抗西班牙人，并与奇琴伊察等玛雅城邦结盟，打败西班牙和特拉斯卡盟军。抵抗三年后因天花而失败，被科尔斯特处死

C. 苏马绍舞的来源和介绍，急需知道，谢谢！

苏马绍舞源自马来西亚沙巴，是卡达山人的传统舞蹈，用以酬谢带给他们水稻丰收的神明及驱赶邪灵，他们会穿上卡达山服装及配饰跳舞 ，模仿鸟儿飞翔！

D. 问大家一个问题，马盖先的。台马和苏马哪个好有什么区别，本人注重

台马用料好，有些细节设计非常好，但是走线很粗犷，有不少线头。苏马走线比台马精细，其他比不上，但是也有不少台马没有的设计，并且价格便宜差不多一半。自己看准哪一款好好对比一下再选合心的吧。

E. 古代西亚的建筑特点

一、历史分期及分布范围

古代西亚建筑又称两河流域建筑，约公元前3500年至公元前4世纪。包括早期的阿卡德——苏马连文化，以后依次建立的奴隶制国家为古巴比伦王国(公元前19-前16世纪)、亚述帝国(公元前8-前7世纪)、新巴比仑王国(公元前626-前539年)和波斯帝国(公元前6—前4世纪)。

二、古代西亚的建筑特点

两河流域缺石少木，故从夯土墙开始，至土坯砖、烧砖的筑墙技术，并以沥青、陶钉、石板贴面及琉璃砖保护墙面，使材料、结构、构造与造型有机结合，创造以土作为基本材料的结构体系和墙体饰面装饰方法。

三、代表性建筑

(一)山岳台(Ziggurat)，又译为观象台、庙塔。古代西亚人崇拜山岳、天体、观测星象而建的多层塔式建筑。如在乌尔的山岳台高约2lin。

(二)亚述帝国的萨艮王宫(Sargon)，由210个房间围绕30个院落组成，防御性强。由四座碉楼夹着三个拱门的宫城门为两河下游的典型形式。门洞处人首翼牛雕刻有特色。

(三)后巴比仑王国的新巴比仑城及其城北的伊什达(1shtar)城门，用彩色琉璃装饰。采用在大面积墙面上均匀排列、重复动物形象的装饰构图。王宫内建有“空中花园”。

(四)波斯帝国的帕赛玻里斯(Persepolis)王官，两个仪典大厅、后宫、财库之间以“三门厅”为联系。仪典大厅石柱长细比很大，石柱雕刻精致。艺术水平很高，但有悖于结构逻辑。

(5)伊朗和苏马有什么关系扩展阅读：

古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。西方人习惯上把这一地区称为古代东方，或古代近东。广义的古代近东也包括古代埃及。

西亚的早期人类文化遗存主要集中在伊拉克、叙利亚、土耳其和伊朗。这些文化遗存是人类共同的文化遗产，与2017年居住在这个地区的各大民族在语言、文字和宗教方面没有直接的继承关系（古波斯时期的文化遗存例外）。

由于历史原因，在相当长的一段时间里，对这些人类文化遗产的“开发”被欧美强国所垄断。二战后，西亚独立自主的阿拉伯国家和伊朗，奉行允许外国考古队到本国进行考古发掘的政策，使过去曾在这些地区进行考古发掘的国家得以继续在那里进行考古发掘。

同时使新参与该地区考古发掘的国家也就越来越多。虽然一些西方国家已经断断续续在西亚—北非地区发掘了100多年，但是，这片土地下埋藏的丰富的古代遗存还远远没有被全部挖掘出来，这里的发掘前景还十分广阔。

参考资料来源：网络-古代西亚

F. 有连云港的朋友介绍下：1.连岛和苏马湾是不是一个地方2.连岛车子可以直接开上去吗3.哪里的海滩最壮观

回答如下：
1.连岛和苏马湾是不是一个地方？
苏马湾就在连岛上，苏马湾是连岛上的一个景区，苏马湾也是一个浴场，连岛有大沙湾浴场和
苏马湾浴场；
2.连岛车子可以直接开上去吗？
可以开车上去，有6700m连岛西大堤(拦海大堤)直通连岛；
3.哪里的海滩最壮观?
大沙湾浴场的沙滩，荟萃青山、碧海、金滩、茂林、奇石于一体；
4.我从淮安方向过去连岛应该怎么走快捷？
从淮安方向过来，上宁连高速(有的称淮安到连云港的这一段叫淮连高速)，到连云港市区南转
上徐连高速，直行一直到大港西路，转海棠北路，沿海棠北路一直走就到连岛西大堤了；
5.花果山和云台山是不是一个地方？去连岛的路上经过吗？
花果山是云台山的一座山，云台山是一个山系；花果山风景区是云台山国家级风景名胜区的核
心景区；
去连岛的路上会经过的，徐连高速渔湾出口下来不远就到了；
6.住宿哪里安全实惠卫生？
连云港龙禧深蓝公寓 离连岛和花果山都不远；
连云港远洋宾馆 离连岛很近
如家快捷酒店（墟沟中山路店）离连岛很近。

G. 蒙古西征与东西方文化交汇有什么关系

历史上，促成了中西方文化交流与交汇的，除了由如丝绸之路架起的和平桥梁，还有征伐与战争带来的机遇以及如因传教士东来而出现的“西学东渐”和“东学西传”等等。

公元12世纪，蒙古游牧部落崛起于中国北方。1189年，铁木真（公元1162~1227年）被推为蒙古部落首领。1206年，蒙古各部贵族在鄂嫩河畔召开忽里勒台（大聚会），共同推举铁木真为全蒙古大汗（汗：hán，可汗的简称，最高统治者），尊称为成吉思汗（成吉思，蒙语为“强大”、“大海”等意）。于是，在东起兴安岭，西至阿尔泰山，南接大沙漠，北达贝加尔湖的广阔土地上，出现了蒙古历史上第一个军事奴隶制国家——蒙古汗国（亦称大蒙古国）。

蒙古汗国建立之后不久，就开始凭借其强大的军事实力，向邻境发动频繁的战争，不断扩大其领土。公元1218年，成吉思汗派大将哲别率两万大军征讨并灭亡了与之相对抗的西辽，擒杀了其首领屈出律。从此，蒙古汗国打开了攻取西亚和欧洲的通道，在几十年间发动了三次大规模的西征。

从公元1219年开始，成吉思汗亲率大军进行了第一次西征，很快便占领了中亚地区的大片土地。与此同时，他派出另一支军队北越太和岭（高加索山），渡阿速海峡，攻人今东欧俄罗斯境内。公元1223年，蒙荤大败斡（Wò）罗思（伏尔加河西莫斯科、基辅一带）与钦察（里海西、黑海北）联军。在班师（调动军队）东归途中，又征服了里海与咸海北面的康里国。

成吉思汗死后，蒙古大汗窝阔台派拔都（成吉思汗长孙）和贵由、蒙哥等率25万大军，于公元1235年至1244年间进行了第二次西征，将征服欧洲的计划正式付诸实现。蒙军灭亡了钦察，攻占了俄罗斯，并进入孛烈儿（波兰）、马扎儿（匈牙利）及奥地利等地。

宪宗蒙哥统治期间，派旭烈兀率军于公元1253年至1259年进行了第三次西征，占领了里海和美索不达米亚，攻灭了木刺夷（今伊朗境内），战败了黑衣大食（阿拉伯），攻陷巴格达和大马士革城，把蒙古汗国的势力扩展到了西南亚。

三次西征之后，成吉思汗的子孙把新占领的地区当做各自的世袭领地，建立了四大汗国。四大汗国与蒙古汗国乃至后来的元朝一直保持着形式上的藩属关系。也就是在蒙古的三次西征之后，欧洲民族曾有过大规模的迁徙：蒙古统治者借助军事上的胜利，曾迫使大批被征服者迁往东方。这些移民中，有各式工匠，有普通百姓，有携带家族部属的上层分子，也有许多自愿投奔蒙古和从事经商活动的各族人士。

公元1229年窝阔台继位之后，选定和林（喀拉和林的简称，故址在今蒙古中部哈尔和林）作首都。窝阔台大兴土木，很快就把和林建成了一个热闹非凡的国际都市。和林城中，不但有畏兀儿人、回回人、波斯人，而且有匈牙利人、俄罗斯人，甚至还有英国人和法国人。他们或当翻译，或做歌手，或当侍女，或做工匠。来自巴黎的金银匠威廉·布歇（GuillaumeBoucher）是和林城中有名的巧匠，他曾给蒙哥汗制作过一尊银树：根部有四座银狮，口中可以分别吐出四种不同的酒液；树顶有手执喇叭的天使，树下的酒只要有一种枯竭，天使就会自动吹响喇叭，加人新酒。

元世祖忽必烈定都大都（今北京市）后，大都也发展成了一个国际化都市。这里聚集了来自亚、欧各地的贵胄（zhòu，古代称帝王或贵族的子孙、为胄）、官吏、卫士、传教士、天文学家、阴阳家、建筑师、医生、工程技术人员以及从事音乐、舞蹈、美术等活动的艺术家。就在忽必烈公开废弃“蒙古”国号、改国号为“大元”的1271年，伟大的旅行家马可·波罗随父亲和叔父开始了他的东方之行。到中国后，他曾有机会谒见了忽必烈，并以其才智赢得了这位皇帝的宠信。

蒙古大军的西征曾使欧洲震动。罗马教皇企用宗教的力量，通过蒙古国信教的权贵，对其施加影响，以达到阻止其大军西进的目的。公元1245年起，曾有多位教±奉命出使和林，其中较为着名的人物有卡皮尼、阿西林、安德鲁·朗久木和卢白鲁克等。他们既是使节，又是基督福音的传播者。

卡皮尼（Carpini，Giovanni da Pian del，约公元1180~1252年）是意大利贝鲁齐亚人，方济各会托钵修士，是欧洲第一个游历蒙古帝国的人。他于1220年加人方济各修会，后来成为方济各会在北欧的主要教师。公元1245年，教皇英诺森四世正式派遣天主教使团赴蒙古，即由当时已年过六旬的卡皮尼任首领。卡皮尼一行先进入蒙古的卡涅夫哨站，然后越过第聂伯河、顿河和伏尔加河。经过三个多月的长途跋涉，使团终于在当年7月抵达和林，并于8月底受到贵由汗的接见。在和林，卡皮尼一行正好赶上贵由汗的登基盛典，在那里留住三个多月之后，使团携带贵由复书返国。回国后，卡皮尼写有《蒙古人史和鞑靼人史》（鞑靼：Dádá，古时汉族对北方各游牧民族的统称）一书，描述了蒙古的气候、宗教、习惯、历史和政治等，并论述了抵御蒙古人西进的最有效办法。这部书被认为是中古基督教作家着作中最好的作品，与后来出使蒙古的卢白鲁克的《行纪》，被誉为《马可·波罗游记》写成之前，欧洲人撰写的东方见闻录中的两部杰作，曾被法国学者樊尚（Vincent of Beauvais）的世界史着作《大镜》所摘录。

继卡皮尼之后出使蒙古的是多明我会僧侣阿西林（AS～ce．lin），他于公元1247年5月抵达蒙古军统帅居住的营地，被拘两个月后返国。阿西林之后出使蒙古汗国的是法国多明我会教士安德鲁·朗久木（Alias de Lonjumeau），同阿西林一样，他也没能完成自己的出使使命，于1251年无功而返。

公元1253年，法国国王又派方济各会教士卢白鲁克（Guil-1aume de Rubrouck）前往和林。卢白鲁克于该年5月7日从君士坦丁堡启程进人黑海，他所写的《行纪》便从这里开始。他首先到达东欧征服者拔都的儿子撒里答的驻所，然后前往伏尔加河畔晋谒拔都。9月16日，卢白鲁克及其同行者继续东行，于12月27日抵达和林。公元1254年四月，宪宗蒙哥接见了法国使者；5月24日再次召见卢白鲁克，并致回复法王的国书。卢白鲁克在和林见到了许多在大汗宫廷中服务的法国人、俄国人、英国人、日耳曼人和匈牙利人，直到当年8月18日才离开和林返国。蒙哥汗的复书现仍保存在梵蒂冈的档案馆中。卢白鲁克出使蒙古的目的，本在于宣扬基督教，加强和蒙古汗国的联系。法王原先听说拔都的儿子撒里答已接受洗礼，才派卢白鲁克到钦察汗国，到了那里才知并非真事，但拔都左右信奉景教（唐代传人中国的基督教）的权贵却为数不少，和林更是如此。

与欧洲基督教使者频频东来相呼应，中国的景教徒、畏兀儿人苏马曾充当伊利汗派往罗马和巴黎的大使，于1287年至1288年间游历了欧洲。

苏马（公元1245~1294年）是汗八里（北京）景教徒昔班的儿子，曾与山西霍山汪古部景教徒贝尼尔的儿子马可斯一起，游历巴格达和耶路撒冷。公元1284年8月，伊利汗阿鲁浑继位，为联合西方基督教各国对付巴勒斯坦和叙利亚的穆斯林，派精通拉丁语的苏马于1287年出使欧洲各国。苏马先到君士坦丁堡，后经那不勒斯，于6月23日抵达罗马。其时，教皇荷诺里四世刚刚去世，苏马便与红衣主教哲罗姆会晤，不久，哲罗姆即被推选为教皇，称尼古拉四世。离开梵蒂冈后，苏马继续西行，历经托斯卡纳、热那亚进至巴黎，受到法国国王，腓力四世（美男子，公元1285～1314年）的隆重接待。接着，苏马又前往波尔多，谒见英王爱德华一世（公元1272～1307年）。出使欧洲的使命既已完成，苏马便于1288年4月经罗马回国，同行的有法王派出的大使谷伯特·海尔维勒和热那亚银行家汤麦斯·恩丰西。此后，苏马久居伊拉克，1294年1月10日在巴格达逝世。

作为一个畏兀儿景教徒，苏马曾长期服务于伊利汗国，并曾任唐古特（宁夏）和汪古（内蒙古）地方主教。作为伊利汗派往欧洲的使者，他为蒙古汗与罗马教廷之间的联络，做了十分有益的工作。他把他赴欧洲的见闻，都写进了自己的游记。书中，他所描绘的意大利和法国的奇风异俗，具体而生动，被认为是中国人第一部详细记述欧洲的见闻录。

H. 我知道现在网上有台湾马盖先与苏州马盖先两个牌子，那是台马比较好还是苏马比较好哪一个质量比较正宗

两个区别：
（1）台湾马盖先用的是“美国杜邦公司1000D尼龙”为基料，再经过原厂特氟龙整理剂处理的面料。据说，除了三防（防水、防污、防油），还能防磨防腐蚀，所以用上几年都不会显旧。还因为这些包使用的是杜邦基料，所以“耐磨性能极高”。
台湾马盖先用的扣具是美国国家模具公司国生产的多耐福扣具，或经专家检测与多耐福同等级的其他品牌扣具。用的的拉链是全球排名NO.1的YKK静音拉链。
际顶级军品都是使用这种面料,被广泛应用于军队、警察、执法、探险等领域。备注：有杜邦“特氟龙”吊牌。

（2）苏州马盖先用的则是以“国产1000D尼龙”为基料，再经过苏州一些化工厂生产的所谓特氟龙整理剂处理的面料。据说有三防功能，但“耐磨”性能尚不明确。也有人说过这些“特氟龙”图层洗两次就掉了，后来也不能放水了。而且苏马的包摸起来很软，不像是军规材料做出来的包那样有手感。再说也没听说哪个国家军警使用，民用户外旅游用品为主。备注：无“特氟龙”吊牌。

I. 西亚地区建筑特征

古代西亚洲的建筑（约公元前3500年～后7世纪） 古代西亚洲的建筑包括公元前3500年～前539年两河流域的建筑，公元前550年～后637年的波斯建筑和公元前1100年～钱500年叙利亚地区的建筑。公元前4000年，苏马连人最早在两河流域（又称美索不达米亚Mesopotamia，即幼发拉底河和底格里斯河流域）下游建起许多奴隶制国家，并建设了以宫殿、观象台、庙宇为中心的城市。历史上称之为苏马连文化（Sumerian）。公元前1758年汉谟拉比统一两河流域，建立了巴比伦王国（Babylonian），国度巴比伦城是当时的商业与文化中心，其建筑今已无存。公元前900年左右，上游的亚述王国建立了版图包括两河流域、叙利亚和埃及的军事专制的亚述帝国（Assyrian），并开始兴建规模宏大的城市与宫殿。公元前625年，迦勒底人征服亚述，建立了新巴比伦王国（New Babylonian）。巴比伦城重新繁荣，成为东方的贸易与文化中心，到公元前539年被波斯帝国所灭。古波斯是伊朗高原的一部分。波斯人自公元前550年起成为横跨欧亚非三洲的波斯帝国（Persian）。约于公元前500年它在新都波斯波利建的王宫和公元后3～7世纪萨桑王朝（Sassanian）建的王宫规模均很大。叙利亚地区主要有腓尼基人和希伯来人。腓尼基人（Phoenician）的建筑留存至今的只有一些规模不大的纪念性建筑。据说希伯来人（Hebrew）的建筑在公元前1000年左右所罗门王朝时期是非常雄伟的。古西亚的建筑就在于创造了以土作为基本原料的结构体系和装饰方法。两河流域无石又缺木，它从夯土墙开始以至土坯砖（又称日晒砖）和烧砖，并用沥青作为粘结材料，发展了券、拱和穹窿结构。随后又创造了可用来保护与装饰墙面的面砖与彩色琉璃砖。这些使材料、结构、构造与建筑造型艺术有机结合的成就，不仅影响东方并传到小亚细亚、欧洲与北非。对后来的拜占庭建筑与伊斯兰建筑影响很大。乌尔 观象台（约公元前2125年）观象台（Ziggurat）又称山岳台，是古代西亚人崇拜山岳，崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。常建于一大平台上，外形呈阶梯形，四角正对方位，内为实心土坯，高有达数十米者。顶上有庙或祭坛，由单坡道或双坡道通达。坡道或与台侧垂直，或绕台侧盘旋而上。乌尔观象台建于苏马连文化时期，底边62×43米，高度约21米，土坯墙外贴有一层烧砖面饰。乌尔城（Ur，公元前3000～前600年）两河流域最早的城市之一。平面呈不规则形，西北高地上有宫殿、观象台、庙宇组成的建筑群，周围环有后墙，墙外为居民区。宫殿由几个相邻的内院组成，布局较乱，由于材料与技术限制，房间多为狭长形。古代两河流域为了避免沼泽的瘴气侵袭和防洪，住宅大多建在土台上。一般为封闭内院式，墙很厚，用土坯或芦苇粘土筑成，较大的住宅还有楼层。古代两河流域的民居 亚述时期尼尼微城的石板浮雕。主要为在立方体上覆以穹窿，穹窿形式多样，中有采光口。在此可见后来拜占庭建筑与伊斯兰建筑在这方面的渊源。赫沙巴德 萨尔贡王宫（Palace of Sargon，Chorsabad，公元前722年～前705年）亚述皇帝萨尔贡二世的宫殿，建于两河流域上游都尔·沙鲁金城（Dur sharrukin，今赫沙巴德）西北面。城市平面为方形，每边长约2公里。城墙厚约50米，高约20米，上有可供四轮马车奔驰的大坡道，还有碉堡和各种防御性门楼。宫殿与观象台同建在一高18米，边长300米的方形土台上。从地面通过宽阔的坡道和台阶可达宫门。宫殿由30多个内院组成，功能分区明确，有房间200余。平台的下面砌有拱券沟渠。王宫正面的一对塔楼突出了中央的券形入口。宫殿满贴彩色琉璃面砖，上部有雉堞，下部有高3米余的石板贴面。其上雕刻着从正面、侧面看起来均形象完整，具有五条腿的人首翼牛像（Winged bull）。大门处的一对高约3.8米，它们象征着智慧和力量，守护着宫殿。耶路撒冷 所罗门庙（Temple of Solomon，公元前10世纪）传说是所罗门王为上帝耶和华兴建的一座庙宇，后毁于战争。其布局反映出曾受埃及建筑的影响：中轴线上有三个连续的内院，逾向内进空间愈狭小封闭，，各入口上有高耸的门塔。另有奉献台和一对铜柱。庙宇建在一高台上，严谨雄伟，装饰细部上显示着亚述建筑的特点。它的南面为所罗门宫殿。叙利亚 阿米特墓（Tomb of Amirth，公元前半世纪）腓尼基人留传至今的纪念性建筑，为一塔状圆顶墓，其造型显然受亚述与埃及的影响。新巴比伦城（New Babylon，公元前7～前6世纪）新巴比伦王国首都。由原巴比伦城扩建而成。据文字记载，该城横跨幼发拉底河两岸，平面近似方形，边长约1300米。城内道路相互垂直，城外有护城濠，城墙上有250个塔楼，100道铜门。南北向的中央干道串联着宫殿、庙宇、城门和郊外园地。大道中段西侧为七层的观象台（巴比伦塔）和马都克神庙；北端西侧是宫殿建筑群。伊什达门（Ishter）是城的正门，上有用彩色琉璃砖砌成的动物形象，并有华丽的边饰。城门西侧是有名的空中花园，约275×183米。波斯波利斯宫（Palaces of Persepolis，公元前518年～前460年）波斯王大流士（Darius）和泽尔士（Xerxes）在波斯波利斯的宫殿。建筑群倚山建于一高15米，面积460米×275米的大平台上。入口处是一壮观的石砌大台阶，宽6.7米，台阶两侧刻有朝贡行列的浮雕，前有门楼。中央为接待厅和百柱厅，东南面为宫殿和内宫，周围是绿化和凉亭等。布局整齐但无轴线关系。伊朗高原盛产硬质彩色石灰岩，气候干燥炎热，故宫中建筑多为石梁柱结构，外有敞廊。百柱厅平面为68.6米见方，内有柱子100根，柱高11.3米。接待厅平面为62.5米见方，内有柱子36根，高18.6米，直径约为柱高的1/12。大流士石窟墓（Tomb of Darius，公元前485年）建于波斯波利斯以北12公里的山岩峭壁中。其正面呈十字形，宽约13.3米，刻有大流士宫立面缩影。中部四根兽头式柱子，门楣为埃及式，上面为一用人象支承德国王宝座。它是当地几座与此相仿的波斯王墓之一。泰西封宫（Palace at Ctesiphon，公元后4世纪）波斯帝国后期萨桑王朝的宫殿。它是亚述和拜占庭建筑的结合。宫殿为彩色砖砌成，今仅存中央大拱厅残迹。拱厅呈椭圆形，跨度25.3米，顶高36.7米。承受拱顶横推力的墙厚达7.3米，拱厅两翼墙高34.4米。其立面用层叠壁柱与盲券作装饰，此手法可能来自拜占庭，这种当中是拱门两旁是墙的形式影响了伊斯兰建筑。