萨沙预言伊朗是什么

❶ 波斯古国为何改名为“伊朗”呢

谈起历史，波斯是一个绕不开的大国。在遥远的古典时期，波斯人建立了世界上第一个横跨欧亚非三大洲的帝国——波斯帝国阿契美尼德王朝，此后数个世纪里，波斯人又相继建立了萨珊王朝、萨曼王朝、萨法维王朝等众多强盛国家，在世界历史上留下了浓墨重彩的一笔。然而，我们今天翻开地图时，却找不到“波斯”，只能找到“伊朗”，波斯为什么要突然改了名字呢？

说道这里，我们先来回顾一下波斯易名的事件。1925年，波斯人推翻腐朽的卡扎尔王朝，建立了巴列维王朝。此时，波斯正处于内忧外患之中，外有列强的侵略与觊觎，内有民众的不满与起义。巴列维王朝作为第一个君主立宪王朝，十分渴望学习欧洲的先进经验，将波斯重新建设为强国。为此，王朝进行了一系列改革，其中的一项措施便是改国名。于是在1935年，礼萨沙巴列维正式将“波斯”易名为“伊朗”，此后的国际社会便一直沿用了伊朗这一称呼。

所以总体来说，波斯改名，其动机有两个：一个是恢复波斯帝国在历史上的荣耀；二是与当时先进的欧洲世界接轨。那么，为什么要改名伊朗呢？讨论这个问题，就要从波斯（伊朗）的历史说起了。

“伊朗”比“波斯”历史更悠久

伊朗（Iran）这个概念由雅利安（Aryan）变化而来。稍有常识的人都知道，雅利安人在远古时代是一个强大的民族，能征善战，四处扩张，雅利安人先分化成印度雅利安人、伊朗雅利安人、其他雅利安人，其中伊朗雅利安人占据了今天的伊朗高原，并继续分化成数个分支相继繁衍。波斯人是雅利安人的一支后裔，在后续的发展过程中逐步强大，并建立了波斯帝国。不过，波斯人一直没有遗忘“伊朗”这个古老的称呼，在波斯史书中，波斯人祖先的发源地被称为“伊朗维杰”（伊朗人的家园），波斯人的帝国被称为“伊朗沙赫尔”（伊朗人的帝国）。

“伊朗”比“波斯”涵盖的范围更大

上文说过，波斯人只是伊朗雅利安人的一个分支，只是因为居住在波斯地区（伊朗法尔斯省）才得到了这个名字。而别的地方的伊朗雅利安人也都有自己的名字，例如斯基泰人、大益人、帕提亚人、米底人、粟特人、大夏人、花拉子模人等，他们是现代库尔德人、塔吉克斯坦人、乌兹别克人、俾路支人、普什图人等民族的祖先，在历史上则长期属于波斯帝国统治。19世纪时，强大的波斯帝国沦为半殖民地半封建社会，疆域不断缩小，波斯人希望恢复先祖时期的辽阔版图，并将所有伊朗雅利安人全部统一，故而提出了以“伊朗”代替“波斯”。

当时的欧洲世界更崇拜“伊朗”

20世纪初期，欧洲各国遥遥领先于世界，是当时全球的重心。物质上的富裕往往引起思想上的膨胀，欧洲人为了增加自己的优越性，便依据自己多属于印欧语系这一特点，鼓吹自己是善战的远古雅利安人后裔（毕竟印欧语系和雅利安人有不小的关联）。英国、法国、波兰、苏联、纳粹德国都想和雅利安攀上关系。当时的波斯，本身就是雅利安人的后裔，又希望能够与欧洲世界融合，所以面对欧洲人推崇雅利安的浪潮，也就自然而然的改名为“伊朗”（雅利安）了。

其实，古波斯向来也是“波斯”、“伊朗”两个名字共同采用。当年的古希腊人、腓尼基人、巴比伦人赞叹波斯帝国的强大，将“波斯”这个名字在国际社会上传播开了，从此往后，波斯人一直将两个名字共用，对外常以“波斯”显国威，对内则以“伊朗”明自身。

❷ 阿塞拜疆人的历史

主条目：阿塞拜疆历史和伊朗历史
阿塞拜疆族被认为是根据波斯贵族阿特罗巴特斯所命名的。阿特罗巴特斯是米底亚的总督（satrap），统治了阿特罗帕特尼（今伊朗阿塞拜疆）[25-26]。阿塞拜疆曾见证了许多民族的栖息与侵略，其包括米底王国、斯基泰人、波斯帝国、亚美尼亚人、古希腊、罗马帝国、可萨人、阿拉伯人、乌古斯人、塞尔柱人、蒙古帝国与俄罗斯帝国。
古阿塞拜疆人使用古阿塞拜疆语，它属于印欧语系伊朗语分支。 在公元11世纪，随着塞尔柱帝国的入侵，乌古斯土耳其部族开始穿过伊朗高原达到高加索和安纳托利亚地区。乌古斯人的进入和另外一些土库曼人被蒙古人所入侵。
现在乌古斯部族分成了许多的小部落，其中大多数逊尼派迁往到安那托利亚（如土耳其人）并定居下来，而另外的则继续留在高加索地区。随后由于萨法维王朝的影响，最后皈依于伊斯兰教什叶派。后者继续沿用土库曼语很长时间：在13世纪以前，他们逐渐形成了基于什叶派和使用乌古斯语支的新群体。然而很显然，阿塞拜疆在19世纪后期才完全角成。古伊朗人仍然能够在偏远的高山区域或者是偏僻的地区（如哈尔兹山脉加林圭亚那）发现。而今使用土耳其语的人也被称作为阿塞拜疆人。 高加索阿尔巴尼亚人被认为是现代阿塞拜疆共和国定国地区的最早居民。早期伊朗定居者包括公元前九世纪的斯基泰人(Scythia)(中国史书普遍称之为塞族或萨迦人，是南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族，其随居地从今日俄罗斯东部的欧洲部分一直到内蒙古和鄂尔多斯沙漠，是史载最早之游牧民族). 继西绪亚人人之后，米底人(古代亚洲西部。印欧人种之一，与波斯人有血缘关系)进入阿塞拜疆。
大概早在西元前17世纪进入伊朗东北部，定居于后来称为米底亚(Media)的高原地区统治了阿拉斯河(亚洲河流，由土耳其亚美尼亚的宾格尔(Bingol)山发源东流。河北为亚美尼亚，河南为土耳其和伊朗).南部地区米堤亚人公元前700-900年间建立帝国，公元前550年左右被并入阿契美尼德帝国（前550年-前330年，又称波斯第一帝国，是波斯首个征服大部份中亚领域的帝国。领土东至巴基斯坦，西北至土耳其、欧洲的马其顿、色雷斯，西南至埃及。)这一时期，琐罗亚斯德教(琐罗亚斯德教Zoroastrianism 是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”),传播到高加索地区和阿特洛帕特内地区。
阿契美尼德帝国 公元前330年被亚历山大大帝打败，但是米堤亚总督被允许继续执政。继亚美尼亚王国---波斯塞琉古王朝(亚历山大帝国分裂后亚历山大大帝的部将塞琉古一世创建的以叙利亚为中心，包括今伊朗和亚美尼亚在内（初期还包括印度的一部分）的王朝。塞琉西王朝是希腊化时期最主要的国家之一，有时也被叫做塞琉西王国或塞琉西帝国。)公元前247年衰亡之后，阿特罗帕提斯（Atropates）在公元前190年到公元387年间统治着高加索的阿尔巴尼亚部分地区。高加索阿尔巴尼亚人于公元一世纪建立帝国，该王国直到公元252年被波斯萨珊王划为诸侯国之前在很大程度上保持独立。
高加索阿尔巴尼亚统治者Urnayr国王于公元四世纪正式采用基督教为国教，阿尔巴尼亚直到公元八世纪一直是基督教国家。萨沙帝国于公元642年被穆斯林阿拉伯人打败，其统治随之结束。 阿拉伯穆斯林向高加索地区前进的过程中打败了萨珊帝国和拜占庭帝国。Javanshir王子领导基督教抵抗，公元667年基督教投降，之后阿拉伯人把高加索阿尔巴尼亚变成了自己的附属国。公元九世纪到公元十世纪，阿拉伯作者开始把库那河(Kura)到阿拉斯河(Aras)流域地区称作阿蓝岛地区(Arran)。这一时期，巴士拉和库法的阿拉伯人来到阿塞拜疆占领了当地人丢弃的土地；阿拉伯人成为该地区主要的土地所有者。由基督教向伊斯兰教的转变非常缓慢因为当地居民的抵制持续了几个世纪，并且随着一小撮阿拉伯人向塔布里兹（Tabriz，伊朗西北部城市）和马拉盖（Maraghah）这些城市移民，人们的怨恨情绪不断上升。816到837年间，移民的大量涌入引发了伊朗阿塞拜疆人的大规模叛乱，叛乱由当地一名为Bābak的索罗亚斯德教平民领导。尽管一直存在小规模持续抵抗，大部分阿塞拜疆居民转向伊斯兰教。后来十世纪到十一世纪之间，Shaddadid和Rawadid的库德王朝统治力阿塞拜疆部分地区。
十一世纪中期，塞尔柱人推翻了阿拉伯统治建立了占据亚洲西南大部分地区的塞尔柱帝国。塞尔柱王朝时期标志着乌古斯游牧部落向这一地区的涌入，并且随着西乌古斯土耳其语取代了早期高加索语和伊朗语，也就标志着阿塞拜疆突厥化的开始。
然而，当时同时代作家例如波斯诗人尼扎米Nezāmī Ganjavī的作品证明伊朗文化大规模保留下来。突厥化的出现被载入叙事诗和史诗，最早的一部作品是《先祖科尔库特书》书中提到了关于早期土耳其人高加索在和小亚细亚地区的寓言故事。突厥统治于1227年被蒙古人打断，之后蒙古人和帖木儿统治这一地区直到1405年。Sunni Qara Qoyunlū（黑羊王朝土库曼人）和Aq Qoyunlū (白羊王朝土库曼人)统治阿塞拜疆时期，突厥统治复辟，直到1501年萨法尔王朝夺取政权。 萨法维王朝起源于伊朗阿塞拜疆族，存在至1722年，萨法维王朝建立了现代的伊朗形态，因其在国家建设，建筑学和科学上的成就而受到关注，萨法维王朝的崩溃是因其内部的腐朽和外部的来自沙俄和阿富汗的压力。萨法维王朝鼓励并传播作为伊朗阿塞拜疆人的国家特征的重要一部分的什叶派伊斯兰教，此外什叶派伊斯兰教也对许多在阿拉塞胡北部的阿塞拜疆人具有同样的意义，萨法维王朝鼓励艺术和文化并且沙。阿巴斯大帝开创了一个具有浓厚学术气息的氛围，根据一些学者所说，这一氛围是一段新的波斯黄金时期。阿巴斯对政府和军队进行改革并对人民的要求做出回应。
萨法维王朝之后是短暂的奥斯曼帝国的占领，随着一位自乎纳珊酋长纳迪尔沙·阿弗希尔 击败了阿富汗并重新夺回这个国家之后，这位酋长试着通过平衡什叶派的权力以稳定内政。接下来是短暂的卡里汗王朝的统治，再接着是恺加斯王朝，这个统治着阿塞拜疆和伊朗的王朝始于1779年。在这个时期里，沙俄的逼近威胁着波斯人所掌握的高加索。18世纪，俄波战争开始，在19世纪初期，以1813年的《古力斯坦条约》和1822年的《土库曼恰条约》的签订而宣告结束。在《土库曼恰条约》中正式地将恺加王国领土的高加索部分，割让给俄罗斯帝国。
伊朗阿塞拜疆族在伊朗(资产阶级)宪法革命中的角色不容小视，探索民主革命的伟大人物索塔汗， 巴尔汗两人都是伊朗阿塞拜疆族，1906-1911的伊朗(资产阶级)宪法革命动摇了恺加王朝，恺加王朝的国王实际上已将国家的烟草和石油利益出卖给英帝国并被俄罗斯帝国蚕食着领土，由于制宪主义者们的努力，议会得以成立。伴随着在一些地区农民开始反抗收税人和地主，是仅有的君主制的固有支持者。民主派报纸出现并且伊朗学者们开始享受来自巴黎和彼得格勒的现代主义和风。恺加王朝国王和他的英国顾问们镇压了宪法革命。但是这个王朝的灭亡不可能会来的太迟，恺加王朝的最后一位国王不久就在一场军事政变中退位，这场军事政变是由来自古老的哥萨克军团的一位军官，里扎汗所领导。该军团是由沙俄所建立并由俄国人担任军官，以保护恺加王朝的统治者和俄国的利益。为了在这个二分之一人口是由各少民族所组成的国家，追求庄严的全民的同质性，里扎汗迅速发布连续禁令，禁止在学校，戏剧表演，宗教仪式，并且最后，书籍的出版上使用阿塞拜疆语。随着1941年9月里扎汗退位，俄国军队以军事和战略的理由，占领了大不里士和波斯西北部。阿塞拜疆人民政府，一个由斯大林下达的命令而设立的附庸国，在赛义德贾法尔 皮谢瓦里的领导下在大不里士宣布成立。但是，在西方国家的压力之下，苏维埃军队不久就撤兵了，并且到1946年为止，伊朗政府重新取得了对伊朗阿塞拜疆族的控制。
根据格里·R·赫斯教授所述:
11月11日，一支伊朗部队进入大不里士，皮谢瓦里政府顷刻间倒台。伊朗人受到阿塞拜疆人民热情地欢迎，阿塞拜疆人强烈地偏向受德黑兰的统治而不是莫斯科。苏联愿意放弃它在（伊朗所辖）阿塞拜疆的影响很有可能是源于几个因素，包括意识到其（寻求）自治的意见在扩大并且苏联更加渴望的长期目标是其石油开采权。
在伊朗的阿塞拜疆人很大程度地融入现代伊朗社会，阿塞拜疆人在今天被称为阿塞拜疆共和国度过了从俄罗斯帝国的统治到1918-1920年的短暂的独立，接着，虽然在1919年凡尔赛和约会议上，美国总体伍德罗·威尔逊恳请给予阿塞拜疆人独立，但是(阿塞拜疆)仍被纳入苏联的势力范围。1920年4月28日，阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国成立，1922年3月12日加入外高加索苏维埃联邦社会主义共和国并入苏联，1936年12月5日成为直属苏联的加盟共和国之一直至苏联解体。 苏联解体后，阿塞拜疆共和国在1991年取得独立，但是被卷入与亚美尼亚的一场关于纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国这块飞地的战争。

❸ 《非正式会谈》中，有哪些让人喜欢的外国素人

《非正式会谈》是一档全球文化相对论节目，前四季由湖北卫视打造，第五季由哔哩哔哩与湖北卫视联合打造，节目由11个不同国家的青年和4个主持人围绕热点话题和青年关注的问题进行讨论。

算是非正式会谈的老粉了，从第一季他开播的时候就追到了最新一期，里面有无数优秀的外国友人给我留下了深刻的印象。

作为颜狗，我还喜欢非正两大颜值支柱——阮奕信和萨沙。前者是德国代表，后者是俄罗斯代表。刚开始见的时候以为他是一个很正经的，后面发现他也的确很严谨，而且他能力优秀，什么都会一点儿，堪称十项全能。而萨沙让人印象深刻的就是那一口标准的东北话，配合美貌食用反差值很大！

❹ 《幸福终点站》是根据真人真事改编的吗

是根据真人真事改编的，原型是一个伊朗人梅安·卡里米·纳塞瑞。

《幸福终点站》讲述主角前往美国途中家乡发生政变，政府被推翻，所持证件不被美国入境当局承认，被拒绝入境却又不能回国，被迫滞留肯尼迪国际机场期间的故事。

影片改编于伊朗流亡人士梅安·卡里米·纳塞瑞的真实经历。梅安·卡里米·纳塞瑞在法国巴黎的戴高乐机场第一候机厅下机，但是由于没有任何难民文件，法国当局虽然同意其留在机场，但却不允许他离开航站大厦。尽管1996年纳塞瑞拿到难民文件，可以自由离去，但他却仍然不愿离开。

纳塞瑞的故事激起了史蒂文·斯皮尔伯格的创作激情，他买下了纳塞瑞传奇经历的改编权。将之改编成了电影《幸福终点站》。

(4)萨沙预言伊朗是什么扩展阅读：

梅安·卡里米·纳塞瑞的相关经历：

1977年他在英国留学期间，参加了反对伊朗政府的游行，因此被伊朗开除了国籍，成了一个没有国籍的人。可是在其他国家生活没有国籍是寸步难行，于是他费了很大的工夫在比利时联合国难民署办了张难民签证，凭借难民签证得以继续留在欧洲。

1985年纳塞瑞坐飞机来到法国，可是装着难民签证的行李却被偷了。因为没有证件，他先是被法国警方逮捕，在监狱里被关了3个月。出狱后因为没有签证被要求驱逐出境。可是，他没有签证，其他国家也不接收他，而他也无法买机票离开法国。

后来几经辗转，他又联系到了比利时联合国难民署，想要补办难民签证。比利时给他的答复是，补办可以，但是得本人前来。问题又回到了开头，他没有签证无法离开。纳塞瑞的问题成了一个死循环。