伊朗星期三为什么不上班

① 伊朗人的习俗有哪些

一、衣着：女士（学前儿童除外）须戴头巾。穿长袖、盖过臀部、宽松、不透明的上衣或风衣，官方场合须穿颜色较深的长风衣，不得显露腿及脚腕部位。男士不得穿背心或短裤外出。

二、饮食：禁酒，忌食猪肉、狗肉。穆斯林斋月期间，即使非穆斯林也不能白天（日出后至日落前）在公开场合进行饮食或吸烟。

三、伊朗禁止赌博、卖淫，妇女不得从事唱歌、跳舞等职业。偷窃他人财物者将被依照伊斯兰法进行处罚。犯持枪抢劫、强奸罪将被处以死刑。

四、男士不可主动与伊朗女士握手，女士一般也不主动与伊朗男士握手；如女士主动握手，男士亦应礼貌回应。

五、伊朗人不喜欢与外国人有身体上的密切接触，勿与伊朗人挎胳膊（如照相时）。不得用手触摸小孩子的头部。称好时不能竖大拇指。说话时忌用食指指向他人和大声喧哗。伊朗人很讲究卫生，随地吐痰、扔杂物现象更是少见，口中异味较重会引起反感，会被认为缺乏修养。

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前往伊朗旅游注意事项：

一、旅客可正常带入个人财物，有些价值昂贵的物品需要申报，由海关官员记录到个人护照里，被记录下的物品不能出售，离境时须向海关官员出示，如上述物品在伊遗失，应出示有关报失证明。

二、不准携带出入境的物品包括：含酒精的饮料、猪肉及相关制品、赌具、迷幻药物、武器、弹药、爆炸品、色情书刊、诋毁伊斯兰教和伊朗国家形象的一切书籍和音像制品及其他被伊朗法律禁止携带的物品。伊朗对出境旅客最多可携带的藏红花数量有限制规定。

三、入境后如需延期签证，须在停留期届满前向伊当地外事警察局提出申请。逾期居留将被处以45万里亚尔/天的罚款。如被怀疑非法经商或劳务，则要另受到劳工部门、财政部门的巨额罚款后才许离境。

② 这个国家，周六日也得上班

在伊朗这个国家，工作日与休息日的安排与全球大多数地区迥异。在这里，周末并非传统的周六和周日，而是周四和周五。这一独特的设定，无疑给身处其中的人们带来了不少挑战和适应过程。

伊朗的时间观念与伊斯兰教的教义紧密相连。伊斯兰教的诞生地阿拉伯半岛气候炎热，人们习惯于日落之后活动，因此将日落视为新的一天的开始。然而，伊朗的气候相对温和，人们更倾向于日出而作、日落而息。尽管如此，伊斯兰教连同阿拉伯人的时间观念逐渐渗透并影响了伊朗。因此，在伊朗，一天的开始虽然按照现代文明的节奏定于午夜零点，但许多传统节日依然保留着对时间的独特认知。

以“Chaharshanbe Suri”（火红星期三）为例，这是伊朗人最喜欢的节日之一，意味着在伊朗新年之前的一个星期三晚上，人们会围绕篝火跳舞，口中念念有词，希望火能带走厄运，带来好运。然而，这一仪式的时间计算却不同于公历，而是从前一天日落之后开始计算，这使得在新年前的周三晚上寻找跳火活动的人们只能找到灰烬。这反映出伊朗时间计量的独特性和与公历的差异。

另一个值得注意的时间差异体现在伊朗人的一个星期上。在伊朗，星期一被称作“shanbe”（周六），而星期二则被称为“do shanbe”（两个周六），以此类推。这一时间体系以周六为基础，与世界上多数国家的星期排序不同。

伊朗的月份体系同样有着独特的特点。虽然与公历一样分为十二个月，但第一个月的起点是春分日，与琐罗亚斯德教的传统相呼应。这一月份体系在商业活动中频繁出现，比如在商品的生产日期上，伊朗产品大多标注波斯历，需要换算成公历以满足国际需求。

伊朗的数字系统与阿拉伯数字也有所不同，使用的是真·阿拉伯数字，与通行的阿拉伯数字有着显着差异。这要求在日常生活中对数字进行记忆和识别时付出额外的努力。

汇率波动是伊朗经济中的显着特征。由于政治和国际关系的影响，里亚尔的汇率经历了大幅波动，这不仅对在伊朗生活和工作的外国人造成了困扰，也使得日常交易和财务规划变得复杂。

最后，伊朗的纪年采用波斯历，以公元622年为元年，今年是1401年。这一纪年方式反映了伊朗对波斯文化和伊斯兰教融合的自豪感。

综上所述，伊朗在时间计量、星期体系、月份体系、数字系统以及纪年方式等方面都展现出独特的文化特色，这些差异不仅丰富了伊朗的本土文化，也为国际交流带来了挑战。对于适应并融入这一文化环境的人来说，了解并尊重这些差异是至关重要的。

③ 红色星期三是伊朗什么节日

伊朗太阳历每年最后一个星期三是伊朗的民族传统节日“红色星期三”，因此外国人习惯称“红色星期三”为“跳火节”。

跳火节在伊朗已经有两千多年的历史。其来源要追溯到曾在波斯广泛流传的古老宗教琐罗亚斯德教，也就是我们中国人所俗称的“拜火教”、“祆教”。

在伊朗历新年前的最后一个星期二晚上，很多伊朗民众都会在自家门前或街头点起篝火，从火堆上跳过，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存

④ 伊朗对妇女的规定

在北京时间11月21日举行的世界杯小组赛中，伊朗队遭遇英格兰队。令人惊讶的是，在赛前奏国歌环节，伊朗队员们选择紧闭嘴唇，拒绝唱国歌。镜头转到看台上，捕捉到一位伊朗女性正在鼓掌同时流泪的画面。
图源：凤凰网体育视频截图
事件的起因是今年9月，一名22岁的伊朗女孩玛莎·阿米尼因涉嫌未遵守头巾法规定被道德警察逮捕，最终在医院昏迷三天后去世。伊朗队员们的这一行为被解读为对国内女性争取自由的声援。
今天，我们不讨论足球，而是来探讨伊朗女性与头巾的斗争历程。
在许多地方，戴不戴头巾是个人选择，但在伊朗，法律强制规定妇女在公共场合必须佩戴头巾，遮住头发、脖子和肩膀，违者将受到严厉惩罚。这一规定源于16世纪的萨法维王朝，尽管期间女性有过反抗，但头巾规定始终未真正改变。
直到1925年巴列维王朝时期，开始实施世俗化改革，强制所有女性不得戴头巾。尽管有女性不情愿戴头巾，但也有很多女性自愿佩戴，为此，警察甚至会入室搜查以确保头巾禁令的执行。
1941年，强制摘除头巾的法令被废除，后续的改革继续推进。1953年，女性获得了更多权利，不戴头巾的女性逐渐增多，同时对戴头巾女性的歧视现象也并存。
1977年，德黑兰的发廊里，女性还可以穿着短裙甚至比基尼，更不用说露出头发。
然而，1979年伊斯兰革命胜利后，情况发生了变化。新成立的伊斯兰共和国在不到两个月的时间里，重新引入了女性佩戴头巾的规定，女性们不得不重新戴上头巾。
尽管霍梅尼在革命中承诺女性将享有穿衣自由，但他重新实施了头巾制度。在霍梅尼的领导下，女性必须戴头巾的法令被下达，这在表面上看似对女性不公平，但同时霍梅尼也为全国普及了初等教育，为女孩们提供了受教育的机会。
在马什哈德，一位女子戴着头巾。
后来，在哈塔米总统时期，对女性佩戴头巾的规定有所放宽，但政府并未废除强制佩戴头巾的法令。女性们只是从戴黑色大头巾变为可以戴小巧透明、色彩鲜艳、样式多样的头巾。
对戴头巾的抗争主要争取的是女性的选择权，即想戴就戴，不想戴就不戴的权利，无论选择何种装束，都不应受到歧视和惩罚。
被强制戴头巾对女性的影响是多方面的。最直接且具冲击力的例子是，女运动员在剧烈运动时仍需佩戴头巾。
外国访客在伊朗有时也得遵守当地习俗。
女性们的抗争从未停止。
在伊朗，官方发布的头巾标准是遮住头发、脖子和胸部，但姑娘们会露出几厘米的头发。如果警察干预，她们就把头巾往上拉一拉；如果警察不干预，就继续尝试将头巾拉得更低。
2017年夏天，伊朗女性通过社交网站发起了“星期三白头巾”运动，以此表达抗议。
阿米尼事件发生后，抗争活动增多。除了伊朗男足队员拒绝唱国歌，伊朗女子篮球队也曾以行动表达立场。据伊朗国际报道，在11月20日，伊朗女子篮球队的队员们全部摘下头巾，合影留念。伊朗女子篮球队的主教练还将这张照片上传到了自己的Ins上。