A. 为什么伊朗最高权力不是总统
伊朗是政教合一的国家。
最高权力的不一定是总统，如德国有总统，但只是象征出席一些国际活动，签一些字，没多大实权，实权是总理。
因为德国二战战败后，总统是一种象征，没权力的。
如日本的天皇，英国的女王也是一样，现在欧洲的皇室，所谓的王子，公主也一样，只是国家发放津贴照顾一下。
言规正传，
伊斯兰革命后第一部宪法于1979年12月颁布，规定伊实行政教合一制度，神权统治高于一切。1989年4月对宪法进行部分修改，突出强调伊斯兰信仰、体制、教规、共和制及最高领袖的绝对权力不容更改。同年7月，哈梅内伊正式批准经全民投票通过的新宪法。
伊斯兰议会是伊最高立法机构。实行一院制，有270个席位，绝大多数议员属伊斯兰教什叶派，少数为伊斯兰教逊尼派以及基督教和犹太教徒。议员由选民直接选举产生，任期四年。第五届议会于1996年6月组成，议长为阿里·阿克巴尔·纳泰格·努里（Ali Akabar Nataq Nuri），1996年6月6日当选。1998年6月，努里再次当选为议长，任期一年。2000年2月18日，伊朗举行第六届议会选举，本届议会议席增至290位，目前已选出225名议员，支持哈塔米的党派获得170个议席，另有65个议席将在一个月后的第二轮选举中产生。
领袖是伊朗国家最高领导人,也是伊朗政教合一的象征。总统是继领袖之后的国家最高领导人，既是国家元首，又是政府首脑。
以前的欧洲大多是政教合一的国家，如古罗马，法兰西，英吉利等等王国就是这样，以前的中世纪，不是有一些大科学，被神权处死吗？如哥白尼。
现在世界上，政教合一的不多了。主要分布在阿拉伯世界。
B. 关于哈梅内伊
伊斯兰革命后，伊朗实行政教合一，全面伊斯兰化，神权高于一切，议会和国家事务的大权都牢牢掌握在宗教首领手中，因此最高精神领袖是真正的一号人物。这样，哈梅内伊不但在宗教上拥有绝对权威，还能号令三军，凌驾于世俗法律之上，对国家大事一言九鼎。
他的立场决定伊朗的未来
这届议会选举对伊朗改革派来说生死攸关，选举不仅是各政治派别争夺议席的问题，更是伊朗新一轮权力再分配的前奏。
伊朗议会是国家立法机构，拥有290个席位，每四年举行一次选举。1979年伊朗伊斯兰革命后，在相当长的时间里，伊朗议会与政府一直处于对立状态，两者之间的矛盾一直难以解决。在2000年的议会选举中，改革派赢得了三分之二的席位，使得以哈塔米为代表的改革派在政府和议会中占有相当大的优势，改革方案的推行也更加便捷。而这早已引起保守派的不满，他们一直千方百计阻挠改革的进程，并试图夺回失去的阵地。另一方面，在议会选举之后，伊朗还将于明年举行总统选举。这意味着整个国家从立法机构到行政机构都面临着“改朝换代”的问题。因此伊朗各政治派别都尤其看重这次预示着权力更替的选举，它将直接影响到未来数年内伊朗的政治格局和政策走向。
正因为其重要性，伊朗各界都把解决问题的希望寄托在哈梅内伊身上。议长卡鲁比明确表示，“我们在议会选举问题上陷入了僵局，最高领袖必须出面干预并解决这一问题”。
伊朗所有的宪监会成员都由哈梅内伊任命，也只有他才能取消宪监会。但哈梅内伊却不愿意在世俗事务中总出现他的影子，只有在法律渠道行不通的情况下，他才会插手。伊朗政坛目前的激烈冲突并非哈梅内伊愿意看到的局面，由此可能招致国际社会对伊朗政治体制的批评，伊朗议会改革派主要人物米尔达马迪就曾声称，“他们妄图用民主的华丽外衣掩盖丑陋的专制体制”。在这种情况下，哈梅内伊息事宁人、避免“家丑”扩大化的明智做法就是要求宪监会让步。
今年1月，当宪监会大批量否决候选人资格引起改革派人士震惊的时候，哈梅内伊就曾进行调解。他说，没有理由取消这些现任议员的参选资格，从前具有参选资格的人现在也应该被赋予同样的权利，除非有确凿证据证明他们确实违反了宪法中的相关规定而丧失了参选资格。他还表示，宪监会应更充分细致地考虑这个问题，使之通过法律手段得到最终解决，使任何人的权利都能得到法律保护。
哈梅内伊的话果然立竿见影，宪监会随即重新审定了候选人资格，恢复了其中部分人士的参选资格。但改革派却没有就此罢休，他们的目标是让宪监会恢复所有候选人的参选资格。但如果哈梅内伊真的转而支持保守派的话，伊朗局势也许会更加恶化。
C. 伊朗的政治制度是怎样的
哈梅内伊是伊朗的最高领导人， 精神领袖人，有相当的威望。
由于其在1981到1989年期间担任伊朗总统和伊斯兰共和党总书记，加之当时处于两伊战争期间 他本人积累了相当的威望 1989年前宗教领袖霍梅尼去世后。他被伊朗最高领导人的专家会议选为了新的宗教领袖
打个比方他相当于中国的老邓，天皇是不干预政治的，而现在总统的任命是要经过他的同意的
不是世袭的，是被选上的
D. 什叶派联盟是什么
什叶派是伊斯兰教的第二大教派，伊拉克内部有什叶派联盟，伊朗也主导了一个跨国家的什叶派联盟。
2010年中新网5月5日电据美国媒体报道，伊拉克议会选举两个最大的什叶派竞选阵营4日宣布组成联盟，从而获得更大的机会成立新政府。不过新一任总理究竟由谁出任仍悬而未决。这两个什叶派阵营为现任总理马利基领导的“法治国家联盟”和保守什叶派阵营“伊拉克全国联盟”，他们合并后，仅差4个席位就达到了组件政府所需席位。初步统计显示，“法治国家联盟”在此次选举中获得89个席位，“伊拉克全国联盟”赢得70个席位。他们结合后即为159个席位，而组建政府需要163席。据悉，新联盟将巩固什叶派在伊拉克政府中的统治地位。新联盟将提名总理人选，推动伊拉克政治进程。
2012年“一场足以定义新中东的地缘政治扑克”，以色列《国土报》以此为题的文章说，叙利亚正在上演的是阿拉维派政权与各方势力混杂的反对派之间的斗争，但也是伊朗什叶派联盟（伊朗、叙利亚阿拉维派、黎巴嫩真主党）与日益强硬的逊尼派联盟之间的代理人战争，同时又是美国及其盟友与俄、中、伊朗之间“有限冷战”般的对抗。文章提出一些值得注意的倾向，如卡塔尔变得越来越强硬，哈马斯放弃成为伊朗“抵抗轴心”的一员，越来越倾向逊尼派同盟。文章认为，叙利亚战局最糟糕的结果是阿拉维派政权被迫退守某个据点，进而建立起国中之国。
全世界大约有10-15%的穆斯林属于这个教派，全世界什叶派穆斯林约有8000多万人。主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。
E. 介绍一下伊斯兰革命
1979年2月11日，伊朗2500年的君主制寿终正寝，建立世界上唯一的政教合一国家，赢得了伊斯兰革命胜利的穆斯林们最终选择并在伊朗历史上开创了一个国家政权、法制法律以及社会生活三方面彻底伊斯兰化的共和国时代。
[编辑本段]概览
伊朗是一个有五千年历史的文明古国。地理上北邻俄罗斯，南扼波斯湾通向印度洋的出海口，东连南亚次大陆，西接阿拉伯世界，并拥有丰富的石油资源(储量122亿吨，是世界第五位)。从19世纪起，伊朗就沦为英、俄两大帝国角逐的场所。而在二战结束后的冷战时期，伊朗被纳入美国的势力范围。
[编辑本段]革命！
20世纪70年代初，国际石油价格上涨，波斯湾产油国财富陡增。巴列维王朝第二代君主冀望用石油美元买一个高速发展的工业化国家。然而，随着经济的膨胀，伊朗社会各种潜在矛盾空前激化，经济高速发展尚未走完十年的路程，伊朗就爆发了规模空前的倒巴列维群众运动。
1979年1月26日，巴列维被迫出走。首都德黑兰万人空巷，男女老少一齐涌上街头载歌载舞，马路上行驶的汽车打开大灯，不断鸣笛以示庆祝。街道、广场上大大小小的巴列维父子的塑像和画像，几小时内就被群众推倒砸碎和焚烧。这次规模空前的社会动荡后来被称为“伊斯兰革命”。
[编辑本段]革命的影响
这场“伊斯兰革命”运动结束了巴列维家族对伊朗长达半个世纪的统治，取而代之的是以霍梅尼为代表的神职人员执掌政权的“伊斯兰共和国”。新政权希望借助伊斯兰教什叶派的意识形态改造伊朗：神权统治，均衡贫富，扶持弱势群体，禁止西方文化，严格按照伊斯兰教的原教旨推行社会伊斯兰化，美国和以色列被列为伊朗的头号敌人。
“伊斯兰革命”带来的另一方面的压力与影响是，大批旧政权的高级军政官员遭到囚禁或处决，王室财产被没收，富人们纷纷出逃，象征美国文化的可口可乐、肯德基、麦当劳连同酒吧、咖啡馆、电影院、红灯区、赌场被一扫而光。伊斯兰教清规戒律渗透到社会的每一个角落。昔日一向时尚的德黑兰妇女蒙上了黑纱和长袍，街头巷尾挂满和涂满了“打倒美国”的口号。但是当人们走过市中心最繁忙的高架桥旁，却不能不想起美国。
体制的改变，再加上与美国的势不两立，伊朗一时间几乎成为国际社会的弃儿。25年来，曾经石油滚滚，梦想做世界第五大强国的伊朗，经济发展速度骤然下降，甚至有人推算，它足足倒退了有三十年。
埃及、沙特、约旦、摩洛哥、突尼斯和阿尔及利亚等阿拉伯国家，先后与伊朗断绝了外交关系。伊朗伊斯兰共和国成立第二年就与邻国伊拉克开战，打了一场耗时8年的战争（即“两伊战争”）。这场战争耗尽了伊朗的国力，它的国际处境也十分孤立。
[编辑本段]伊朗躲的掉全球化吗？
世界在变，伊朗也在变。20世纪90年代下半叶，信息技术飞速发展，全球化浪潮席卷世界，伊朗作为位居要冲的产油大国已经不可能置身世外了。古老的伊朗库姆神学院用上了计算机和互联网，占伊朗人口15%的新生代成长起来，强烈要求跟上时代的步伐，改变现状。在这一背景下，温和、开明的宗教人士哈塔米在1997年的总统选举中以压倒优势当选，支持哈塔米总统的改革派议员又占据了多数席位。伊朗国内的政治气氛逐渐宽松。
伊朗与许多阿拉伯国家恢复了正常的关系。20世纪80年代，伊朗曾对创作《撒旦诗篇》的英国作家拉什迪发出追杀令。为此，欧盟冻结与伊朗关系达10年之久，20世纪90年代末期，这一关系终于解冻。
1997年12月，伊朗作为东道主成功举办了伊斯兰国家首脑会议，会上哈塔米总统提出了“文明对话”的倡议，主张世界上各种不同的文明相互交流和包容。1979年伊朗的伊斯兰革命，建立的是一个神权高于一切，十分意识形态化和政治化的一元化社会。现在，伊朗不得不在革命与发展、大炮与黄油、一元化与多元化、“输出革命”与“文明对话”之间做出抉择。