㈠ 海湾战争简单经过
伊拉克入侵科威特，美国等其他国家强烈反对，组成多国部队加入战争，参与到反对伊拉克入侵的军事行动，最终伊拉克战败．
伤亡情况：在这场战争中，伊拉克方面参战的43个师共有38个师被重创或歼灭，6．2万人被俘，3847辆坦克、1450辆装甲输送车、2917门火炮被击毁或缴获。107架飞机被击落、击毁或缴获。多国部队方面共有126人阵亡（其中美军74人），300余人受伤，12人失
海湾战争
伊科反目
在人类战争史上，如果有一场战争是在亿万观众的电视屏幕前进行的；如果有一 场战争是在众所周知的时间和地点进行的，好像是看一场预定的足球赛；如果有一场 战争是事先知道胜负的，那这场战争就是海湾战争。 海湾战争是伊拉克吞并弱小邻国科威特引起的。科威特和伊拉克同是阿拉伯兄弟 国家，在中世纪，都属阿拉伯帝国。后来在奥斯曼帝国统治时期，科威特被划为巴士 拉省的一个县。随着奥斯曼帝国的衰落，所辖各地逐渐被西方列强瓜分，沦为殖民地 和半殖民地。本世纪30年代。统治伊拉克的费萨尔国王曾建议与科威特结为联邦，遭 到科威特的拒绝。1961年科威特宣布脱离英国独立，伊拉克认为科威特应是其巴士拉 省的一部分，不予承认。1963年上台执政的伊拉克复兴党承认了科威特的独立，并与 之建立了外交关系，但部分边界仍未划定。1968年两国曾就边界问题进行谈判，但没 有结果。1973和1974年，两国曾因领土纠纷发生两次武装冲突。之后，两伊战争的硝 烟暂时掩盖了伊、科矛盾。 在两伊战争中，科威特还一直在暗地里援助伊拉克，与沙特等国一齐向伊拉克提 供了400多亿美元的援助。为什么几年之后他们会反目为仇呢?人们看一下两伊战争结 束后伊拉克的处境和萨达姆其人，答案就不难找到。科威特虽是弹丸之地，面积仅1.7 万多平方公里，人口 190万，但却是世界上最富的国家之一。而伊拉克在两伊停火后 百废待兴，急需资金。伊拉克的百万大军啃不动伊朗这块硬骨头，萨达姆就暗暗下决 心要吞并南部富裕的小国科威特。科威特在海湾重要的战略地位，特别是布比延岛和 瓦尔布岛两个战略性小岛，是伊拉克早就觊觎的目标，它能为伊拉克提供不受伊朗威 胁的海湾出口基地。科威特丰富的石油资源以及上千亿美元的海外投资，早已使萨达 姆垂涎三尺。当然，萨达姆的目光不仅停留在科威特，他还想当曾在阿拉伯帝国史上 盛极一时的“萨拉哈丁”。 从1990年 7月下半月开始，萨达姆就故意制造事端，控告海湾诸国超额开采石油， 压低石油价格，使伊拉克蒙受巨大的经济损失。接着，萨达姆指名道姓指责科威特在 有争议的鲁迈拉地区开采石油，“盗窃”了伊拉克24亿美元原油，萨达姆还要科威特 把布比延岛和瓦尔布岛割让给伊拉克。接着，伊拉克10万大军南下，陈兵科威特边境， 海湾局势像两伊开战前一样充满了火药味。 伊拉克来势汹汹，阿拉伯联盟国家赶快出来调解。在开罗的一次阿盟会议上，阿 拉伯国家纷纷开导科、伊两国要互相尊重，和平解决两国争端。可伊拉克执意要科威 特赔款24亿美元，还要科威特交出鲁迈拉油田，伊拉克实在是欺人太甚，科威特也不 愿退无止境。于是伊拉克外长阿齐兹和科威特埃米尔萨巴赫在会上相互对骂起来，其 他各国代表见此情景不知所措，慌忙前来劝阻。也许对骂还有过瘾，阿齐兹突然站起 来，抄起水杯朝萨巴赫头上砸去，萨巴赫急忙把头一偏，才幸免头破血流。此砸杯之 仇萨巴赫一直耿耿于怀，海湾战争结束后，萨巴赫还对天发誓，要找阿齐兹报此一杯 之仇。 阿拉伯国家紧张的调解工作仍在进行着，埃及总统穆巴拉克 7月底专程访问了伊 拉克、科威特和沙特。他得到了萨达姆总统的口头许诺：“伊拉克不会进攻科威特。” 沙特和科威特得此口信，都松了一口气。8月1日，在沙特国王法赫德的撮合下，伊拉 克革命指挥委员会副主席易卜拉欣和科威特王储兼首相萨阿德先后来到沙特东部港口 城市吉达会晤，会谈虽没有消除分歧，但会谈后发表的声明表示两国将于 8月上旬在 伊拉克首都巴格达再次会晤，进一步磋商解决争端的办法。吉达会谈至少留给世人一 个印象，伊拉克还不打算动武，但这只是萨达姆放的一颗烟幕弹。 1990年8月2日凌晨 2时，少得可怜的科威特军队的士兵正在梦乡中漫游，10万伊 拉克军队兵分两路大举入侵科威特，科军毫无准备，根本没有招架之力。目击者看到 伊拉克的先头部队穿着科威特军服，坦克上涂着科军的标记。科威特边防军以为是友 邻部队，并未加以阻击。伊拉克先头部队在未遭到任何抵抗的情况下沿海滨公路长驱 直入，一举攻下科威特城。当阳光初照的早晨，伊军坦克部队包围萨巴赫王宫时，科 威特市民还以为是科军增加了守卫王宫的部队。直到隆隆炮声、滚滚浓烟在王宫上空 升起时，他们才明白发生了什么事。 伊拉克军队入侵引起科威特一片惊慌。科威特王室人员跑了，有钱的商人跑了。 甚至连一些官兵也越过边境跑到了沙特。然而有血气的科威特军民对入侵者进行了顽 强的抵抗，亚洲奥林匹克理事会主席、科威特王室要员法赫德亲王就是其中一个出色 的代表。法赫德听说萨达姆背信弃义入侵科威特后，顿时火冒三丈，驱车直奔王宫， 等他抵达王宫时，数百名王宫卫士大多已倒在血泊中。法赫德义无反顾地加入了保卫 王宫的行列，最后牺牲在伊拉克坦克的炮火中。有国无防的科威特不到 9个小时就被 伊拉克占领。 萨达姆选择 8月2日凌晨入侵看来是作了精心准备的。8月的海湾正值盛夏酷暑， 养尊处优的科威特军官大多在国外消夏；海湾各国实行一周五日工作制，星期四、星 期五两天休息，政府官员和部队军官都回家团圆。8月2日是星期四，是科军战备最松 懈的时候；萨达姆为迷惑科威特，采用了战略欺骗的手法，他在反对美国和以色列的 口号声中完成了入侵的准备，易卜拉欣赴吉达会谈也是萨达姆的欺骗措施之一。
沙漠盾牌
伊拉克悍然入侵科威特，在国际上掀起了轩然大波，引发了近半年的海湾危机。 中东素有“油海”之称，以美国为首的西方岂能让萨达姆控制西方的油龙头。8 月 2日当天，美国政府发表声明，强烈谴责伊拉克入侵科威特，要求伊拉克立即撤军， 恢复科威特的主权和独立，并宣布冻结伊、科在美的全部资产。两天之后，美国参谋 长联席会议和国防部一起，研究通过了一项代号为“沙漠盾牌”的行动计划。这个计 划的公开使命是：派出海陆空军进驻海湾地区，防止伊拉克入侵沙特阿拉伯和扩大战 火，同时要求采取相应的措施，迫使伊拉克从科威特撤军。8月8日晚，美军首批空降 部队抵达沙特，美国总统布什发表电视讲话，将“沙漠盾牌”计划公布于世。他宣布 应沙特的“请求”，把部队开进沙特。布什总统宣布首先将在沙特部署 600架战斗轰 炸机，15万陆军，在海湾水域至少派遣 3艘航空母舰的特遣舰队。随着形势的发展还 将不断增兵。 一时间，海湾成了全世界瞩目的中心。关于海湾危机的报道充斥着世界各国的电 台、广播和报刊。 美国带头出兵，其他西方盟国也不甘落后。英国首先表态支持布什对伊拉克采取 的强硬立场，宣布英国将派兵海湾。不久英国的“旋风”式、“美洲虎”式战斗轰炸 机飞抵沙特，数艘军舰开往海湾，英国“沙漠之鼠”旅也从欧洲开赴沙特。法国密特 朗总统宣布法国强烈谴责萨达姆的侵略行径，法军也蜂拥到海湾，“美洲虎”式战斗 轰炸机部署到了沙特，“克菜蒙梭”号航空母舰由法国本土前往海湾，法国在吉布提 的几艘军舰也开赴海湾。意大利、德国、比利时、荷兰、西班牙、葡萄牙、希腊、丹 麦、挪威、加拿大、澳大利亚、新西兰纷纷宣布向海湾地区派出军舰或飞机。连日本 也宣布向海湾派出医疗队。在这股派兵热潮中，许多第三世界国家也加入进来。阿拉 伯国家中向海湾派兵的有埃及、叙利亚和摩洛哥。埃及在阿拉伯世界中带头派兵使萨 达姆大吃一惊，伊拉克和埃及同是阿拉伯合作委员会成员国，萨达姆没有预料到埃及 的枪口会对准他。埃及的立场使沙特国王法赫德大受鼓舞，布什对埃及总统穆巴拉克 也大加赞赏。为嘉奖埃及的表现，布什大笔一挥免除了埃及70亿美元的军事债务。海 湾合作委员会成员国为感谢埃及也免除了埃及60亿美元的债务，沙特还向埃及提供了 赠款和贷款共40亿美元。巴基斯坦、孟加拉国以及阿根廷等国也象征性地派兵到沙特。 到1991年 1月15日“沙漠盾牌”行动结束时，美国及其盟国(共28个国家)在沙特 及海湾地区的总兵力近70万人，其中美国43万人。共有坦克3600辆，其中美国2000辆。 共有飞机3260架，其中美国2800架。共有战舰247艘，其中美国120多艘，包括 6艘航 空母舰。
多国部队两司令
俗话说“时势造英雄”，此话着实不假。自海湾危机爆发后，全世界都注视着海 湾，多国部队两司令——美军司令施瓦茨科普夫和阿拉伯联军司令哈立德顿时成为全 球风云人物，他俩的举手投足也成了各国记者争相报道的题材。两人都文武双全，才 华超群，可谓称职的军事统帅。 驻沙特美军司令施瓦茨科普夫时年56岁，他出身于军人家庭，1952年考入着名的 西点军校，4 年之后以优秀成绩毕业，开始了漫长的军旅生涯。施瓦茨科普夫作为美 军高级军官，经历了一个美国职业军官所必须经历的成长与磨练过程，即院校培训、 部队带兵及机关轮流任职的三级培训和锻炼。在其38年的军旅生涯中，他不仅出任过 美军部队和机关各级指挥官，而且还进入军队和地方的一些高级院校深造，并获航天 工程学硕士学位。难怪海湾战争后，有人说这次战争是硕士指挥的战争，可见多国部 队指挥官学历之高，这也是现代化高技术战争对指挥员的必然要求。 施瓦茨科普夫1983年晋升为少将，1988年晋升上将，是美军最年轻的四星上将之 一。他参加过越南战争和入侵格林纳达的战斗。他忠实而积极地参加美国对外战争的 记录以及他所具备的能力使他在战将如云的美军中确立了自己的位置。施氏对美军各 军种的情况十分熟悉，这使得他在海湾危机中指挥美军进行部署和与多国部队的协调 时显得很老练。 自1988年担任美军中央司令部司令以来，施瓦茨科普夫曾有针对性地对地区性冲 突、大规模常规作战、中低强度作战、沙漠作战和特种部队作战进行过广泛的研究， 对中东地区的军事形势也有独到的分析。伊拉克入侵科威特的数月前，他曾预言：“ 地区性的冲突将成为近期石油供应最有可能的威胁，而挑起这一冲突的将是伊拉克。” 海湾战争主要是沙漠作战，对此，施瓦茨科普夫并不陌生。他曾指挥美军第二十 四机械化步兵师在美国加利福尼亚州莫哈韦沙漠训练，并且经常带部队去埃及沙漠地 带同埃及的军队进行大型联合军事训练。 阿拉伯联军司令哈立德虽然名气不如前者，但其资历和才华并不逊色。多国部队 是以沙特政府邀请的名义进驻沙特的。大军云集沙特后，沙特政府决定成立联军司令 部，任命防空军司令哈立德亲王为联军司令。从理论上讲，所有多国部队都得听哈立 德调遣。 哈立德是沙特第二副首相兼国防部长、航空大臣苏尔坦亲王的长子，年轻有为， 被认为是沙特王室第三代中的佼佼者。哈立德身材魁梧，博学多才，曾接受过全面的 军事训练。他1968年毕业于英国皇家军事学院，此后又赴美国陆军防空学校攻读防空、 电子、防空设备维修等专业，之后又学习其他专业。1979年毕业于美陆军指挥和参谋 学院。他在美国除攻读军事外，还取得了政治学博士学位。所以他在沙特军队中，甚 至在阿拉伯世界中是少有的受过美英诸兵种军事训练与高等教育的军官。 哈立德亲王是沙特防空部队的奠基人之一，他通过艰辛的努力在全国范围建立了 完整的防空体系。1985年，沙特防空部队从空军中分离出来成为独立军种，他是当之 无愧的防空军司令，并被授予少将军衔。1990年又晋升为中将，时年仅42岁。哈立德 亲王社会地位显赫，军事知识丰富，善于辞令，自信大度，一派大将风度。在海湾危 机的关键时刻，由他出任联军司令实属理想人选。 常言道“一山不容二虎”。集结沙特的几十万多国部队实际上有两个司令，一个 是沙特任命的联军司令哈立德，另一个则是美军司令施瓦茨科普夫。几十万大军究竟 由谁来指挥? 一时成了记者们的热门话题。哈立德认为，他是联军司令，所有在沙特 的部队应由他指挥。施瓦茨科普夫则认为，与伊拉克百万大军作战岂是儿戏，哈立德 岂能担此大任。争执不下的指挥权问题最后由布什和法赫德国王出面调解方得解决： 美、英、法军队由施瓦茨科普夫指挥；哈立德则负责指挥阿拉伯和伊斯兰部队。 哈立德身为联军司令，深知傲慢的美国人是不会听他调遣的，但他为了国家的荣 誉，至少要和施瓦茨科普夫平起平坐，并且要建立一个与美军司令部平行的司令部。 哈立德命令他的副官，同施瓦茨科普夫的每次约谈都必须在他的办公室进行，此事没 有任何商量的余地。在哈立德的坚持下，施瓦茨科普夫果真每天都到哈立德的办公室 商讨共同作战行动。 11月份的某一天，美军未通知哈立德就想进行全副武装的空中演习，哈立德当即 下令，禁止第二天进行任何武装飞行，随后打电话通知了施瓦茨科普夫，他只得取消 了演习。后来美国空军解释说他们只是想试验一下全副武装的飞机起飞与降落程序。 几天以后，美军请求同意他们检飞，这次哈立德批准了他们的请求。尽管这使演习推 迟了5天，但最重要的是给美国人上了一课。 哈立德以前从来不为自己的安全担心，但施瓦茨科普夫为了防止伊拉克的恐怖活 动，出则前呼后拥，周围布满荷枪实弹的士兵和便衣。当他在国防部外面活动时，甚 至使用一个护送车队。哈立德见此也不示弱，立即成立一支同施瓦茨科普夫的警卫队 不相上下的警卫队，还派了几个人到国外去接受训练。当人们看到哈立德精心组织起 来的卫队，禁不住惊呼：“真主啊，他从办公室走到下面的作战室时要10个人—— 5 个在前面，5个在后面，还都端着机枪。干什么?”哈立德认为他不想干什么，只是必 须让盟军军官及新闻媒介看到沙特王国的尊严，看到他是与施瓦茨科普夫平起平坐的 司令官。多国部队两司令相互斗气，用中国话说这叫各为其主，其实他俩性格相近， 在整个海湾危机和海湾战争中，合作还是成功和愉快的。
人质盾牌
面对大军云集海湾，萨达姆仍执迷不悟，决心要和多国部队对抗下去。8 月28日， 萨达姆发布总统令，宣布科为伊的第十九个行省，萨达姆的用意十分明显，他要在地 图上永远抹掉科威特这个国家。10月16日，伊拉克发行了新的科威特地图，将科威特 的布比延岛、瓦尔布岛和鲁迈拉油田划归伊拉克的巴士拉省，科的其余部分则为伊的 第十九省。萨达姆还任命易卜拉欣出任“科威特省”省长。为了对付美国的威胁，萨 达姆以所谓“人质盾牌”还击多国部队的“沙漠盾牌”。萨达姆扣留了近万名在伊拉 克和科威特的西方人，其中美国人有3500之多。萨达姆这一手使西方大为恼火，但又 束手无策。接着伊拉克要求各国关闭在科威特的使馆，限期在 8月24日前迁至巴格达， 声称科威特已是伊拉克的一个省，各国没有必要在那里设立使馆。8 月中旬，伊拉克 政府把在科威特的美、英侨民集中在科威特城。伊拉克议长威胁说，只要伊面临战争 的威胁，他们就不会释放这些侨民。不久，伊拉克宣布将这些侨民分别集中在伊拉克 重要的军事设施里，如果美国胆敢袭击伊拉克，那就把这些侨民当作殉葬品。后来萨 达姆一批一批地释放人质，使西方一直在向萨达姆求饶。“人质盾牌”的闹剧还真起 了作用。 萨达姆的“人质盾牌”还挑起了反伊同盟的不和，减轻了伊拉克面临的军事压力 并改善了不利的外交处境。因为萨达姆释放哪国人质、不释放哪国人质无形中会在西 方国家间引起隔阂。10月23日伊拉克释放了400名人质，其中把所有330名法国人质无 条件释放，而只释放年迈体弱的33名英国人和14名美国人。萨达姆此举立刻在西方引 起不大不小的风波。伊拉克释放人质的消息传到巴黎，法国官方的第一个反应就是声 明这是伊拉克单方面的决定，法国不曾就人质问题与伊拉克有过任何交易。法国外交 部和总统府的发言人都一再表示，释放法国人质决不能改变法国在海湾问题上的立场。 法国总理罗卡尔在国民议会一再保证法国没有同伊拉克进行过私下交易。外长迪马同 美国务卿贝克通电话，要华盛顿放心，法国不会脱离对伊拉克实行制裁的国际联合阵 线。萨达姆的离间计尽管没有成功，但法国的一再表白，多少引起了美英等国猜疑。
最后摊牌
百万大军在海湾对垒，国际调解活动一个接着一个，但都以失败而告终。1990年 11月29日，联合国安理会作出决定：“如果伊拉克在1991年 1月15日午夜以前未撤出 科威特，成员国可使用一切必要手段，迫使伊拉克撤出科威特 !”这等于把尚方宝剑 交给了美国。安理会作出该决议的第二天，布什又正式邀请伊拉克与美国进行高级会 谈，并且向伊拉克明确表示国际社会的决心。当天，萨达姆表示接受布什的建议，但 他有一个总的条件，就是坚决要求讨论中东地区的所有问题，即以色列与阿拉伯国家 的问题、巴勒斯坦问题等。双方在伊外长阿齐兹访问华盛顿、美国务卿贝克赴巴格达 的日程问题上也未能统一意见。萨达姆要求1991年 1月12日贝克赴巴格达，而布什认 为，这个时间太接近联合国对伊拉克最后通牒的时限，故不能接受。 双方僵持着，谁也拿不出令人满意的建议。在这期间，阿尔及利亚总统沙德利、 联合国安理会主席、欧洲共同体的主要官员、约旦国王侯赛因都展开了外交活动，试 图说服萨达姆让步。1991年1月2日，法国国民议会外交事务委员会主席、密特朗总统 的亲信米歇尔·沃泽勒以私人身份赶往巴格达。他在巴格达会晤了阿齐兹和萨达姆， 但结果并不理想。 1月3日，布什再次建议，阿齐兹与贝克在日内瓦会晤的时间，可考虑在1月7日至 9 日之间，并且称“这是争取海湾危机和平解决的最后尝试”。进退两难的萨达姆与 众将商议后，第二天表示接受布什的建议，同意双方代表1月9日在日内瓦会晤，协调 双方共同关心的海湾和平。布什认为萨达姆的这一决定是伊拉克“积极的一步”，同 时也向萨达姆保证，如果他命令他的所有部队撤出科威特，巴格达以及所有伊拉克军 事目标都不会受到攻击。当然，布什知道国际、国内对海湾问题都很敏感，为了进一 步寻求更多的同盟者，他急忙又派贝克于1月6日，匆忙赶到巴黎、伦敦，周旋于欧洲 大国之间，阐明美国对中东的政策。 在国内，布什同时也为自己的行动扫除障碍。美国国会参众两院于 1月12日分别 通过决议，如果萨达姆在美国东部时间15日午夜，也就是格林威治时间1月16日5时之 前，不撤出被侵占的科威特，允许布什对伊拉克使用武力。 离联合国要求伊拉克无条件撤军的期限1991年 1月15日越来越近，全世界绷紧了 每一根神经注视着海湾的局势。大多数观察家认为，除非萨达姆撤军，否则美国肯定 要动武。1 月12日，即美国会通过动武决定的同一天，美国务卿贝克和伊拉克外长阿 齐兹在日内瓦举行摊牌性会谈。在会谈中，贝克把布什给萨达姆的信放在会议桌中间， 但阿齐兹始终不接。会谈快结束时，贝克说：“部长先生，我已说了我到这里来要说 的一切，我看已没有理由再继续下去了。”阿齐兹说：“我同意。我已没有什么话要 说的了。”临分手时，贝克指着躺在桌上的那封信说：“你肯定不会接受这封信 ?” 阿齐兹平静地说：“是的，我肯定。” 1 月16日18时，美国首都华盛顿灯火辉煌，平静如常，国内外记者纷纷拥进白宫 的新闻发布中心，因为联合国安理会要求伊拉克最后撤军科威特的期限已超过18小时， 布什总统曾多次声明对伊拉克再也不能“容忍”和“等待”了。眼下，布什总统有什 么新的决策，能否宣布开战又何时宣布开战呢? 各国驻美记者无不关心这个举世瞩目 的问题。可是，白宫的一位新闻发言人却向记者宣布：“美国政府今晚没有新闻发布， 请各位记者先生们、女士们回去休息吧! ”听发言人的口气，对伊拉克的军事行动不 可能在今夜和明天开始。似乎天上的星星也可以安心去睡大觉。 其实，这已是暴风雨来临之前的平静。日内瓦会谈失败，布什已决定由“沙漠盾 牌”转化为“沙漠风暴”，时间定在巴格达时间17日凌晨 3点，这使萨达姆在期限过 后仍有一整天的时间来表明撤军意图，可是萨达姆没有作出任何表示。一场席卷海湾 的大风暴不可避免地来临了。
“沙漠风暴”登台亮相
1 月17日拂晓前对巴格达的空袭来得那么阴森、恐怖，根本听不到一点战机的声 音，但在瞬间，漆黑的夜空被火焰照得通明，飞蝗般的各式轰炸机、战斗机突然出现 在巴格达的夜空，炸弹像雨点般地从天而降，轰隆声如排山倒海，此起彼伏，震耳欲 聋，楼房开始晃动，灯光突然熄灭，整个城区浓烟滚滚，火光冲天。防空警报刺耳的 尖叫声、炸弹的轰鸣声和一串串五彩缤纷的防空高射炮弹拉开了袭击巴格达的战幕。 显然是因为在极高的高空飞行，多国部队的战机静静地到达了，直到炸弹落到巴格达 的上空，伊拉克人才知道他们受到了空袭。在伊拉克的首轮防空火力发射之后的两个 小时，巴格达电台报道说，战机“一浪接着一浪”地轮番飞到这座拥有大约 400万人 口的城市上空。 空袭后的早晨，巴格达的街头一片荒凉，店铺紧闭，门窗关上并拉上了窗帘，但 房屋没有遭到大的破坏。许多外国记者在巴格达市区豪华的阿拉什德大酒店里观察到 这次袭击。位于巴格达市中心的这家酒店内的外国人和记者，在空袭开始后由酒店职 员护送到地下防空掩蔽所内。 天亮后记者们向市民进行了查询，但没有获悉市民伤亡的报告，也没有迹象显示 伊拉克总统萨达姆像传说的那样在总统官邸被击中。据伊拉克通讯社的报道，萨达姆 当时是在另一个隐蔽的地方，他逃过了这轮拂晓前的空袭。该通讯社援引伊拉克驻巴 基斯坦首都伊斯兰堡代办的话说，萨达姆健康状况良好。 美国有线电视网( CNN)记者阿尔内特说，看来该市的部分建筑物未被直接击中。 他看见 3枚地对空导弹的反击，但没有击中目标。巴格达重要的机关大楼都受到了直 接的轰炸，如市中心的民防大楼、巴格达中央政府大楼、底格里斯河边的国防部大楼、 执政党社会复兴党总部和河对面的总统府。 在袭击开始后的头几个钟头，部分记者报道说，在远处发生了大火。CNN 记者霍 曼利说，一个炼油厂显然被击中，一股热气吹过酒店的上空。电讯大楼一带有巨大的 爆炸声。霍曼利形容这种景象就像“一些美丽的曳光弹，有红色的爆炸火光，也有绿 色的爆炸火光”。另一名记者说：“我们感觉到我们正处于地狱的中心。”遭空袭后 的巴格达，伊拉克官员似乎已经失踪，电缆、电话线及供水都已中断，电台被严重干 扰，曾一度播放国歌的电台放到一半时信号即完全中断。首都的大部分地区一片死寂。 一些外国记者为逃避空袭，登上了去约旦的汽车，汽车司机乘机敲竹杠，700 公里的 旅程竟收费3000美元，这应了
㈡ 如何评价中国和第三世界各国的关系
中国和第三世界各国的关系基本上都还是不错的，但是国与国之间的交往还是利益至上的。我国的外交战略就是要团结第三世界国家。下面是详细情况，希望能对你有帮助。
第三世界国家的名称由来
此名词最先由经济学家Alfred Sauvy于1952年8月14日的法国杂志Le Nouvel Observateur中提出。原本是指法国大革命中的Third Estate（第三阶级）。冷战时期，一些经济发展比较落后的国家为表示并不靠拢北约或华约任何一方，用“第三世界”一词界定自己。
另外，毛泽东在1974年2月22日同赞比亚共和国总统卡翁达谈话中曾提出：“我看美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大，是第二世界。亚洲除了日本，都是第三世界。整个非洲是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”
现在，这个词主要指那些具有很小联合国人类发展指数（UN Human Development Index）的国家，不管他们属于哪种意识形态。这些国家在学术上也被称为南部国家，发展中国家，不发达国家和主体世界（Majority World)。
第三世界国家绝大多数过去都是帝国主义的殖民地或附属国，它们取得政治独立后，还面临着肃清殖民主义残余势力、发展民族经济、巩固民族独立的历史任务。它们是维护世界和平的重要力量。
毛主席理论
按照毛主席三个世界划分的理论，第三世界首先是一个今日世界性阶级分析得出的概念。也就是说，毛主席是把今日全世界作为一个经济政治体系来分析的，而不是把今日世界的各个部分作为相互分离的经济政治体系来分析的。马克思曾指出：世界史不是从来就有的，资本主义时代才开创了世界史。我国着名世界史学家齐世荣曾解释说：世界史不是中国历史，印度历史，欧洲历史，非洲历史等等的相加。当资本主义时代使全世界变成了一个各个部分相互密切关联的有机的经济政治体系时，世界史才产生。而毛主席，就是把中国的国情放在世界资本主义体系所产生的世界史这个大背景下来认识的。
毛泽东同志在70年代对世界政治、经济力量作出了科学的划分，他根据50年代国际各种政治、经济力量的发展状况，指出美国和前苏联两个超级大国是第一世界，亚洲（除日本外）、非洲、拉丁美洲及其他地区发展中国家是第三世界，处于两者之间的发达国家是第二世界。三个世界的理论对于孤立霸权主义和进一步加强中国同第三世界各国的团结和友好合作具有重要意义。
发展历程
第三世界是在二战以后发展起来的。万隆会议、不结盟运动、七十七国集团是第三世界形成和发展的三个标志。发展中国家的外部不均衡、外贸的不均衡结构、缺乏外汇、起伏波动的出口收入、债务问题、经济依赖性。
[编辑本段]第三世界的兴起
殖民体系的瓦解和第三世界的崛起是紧密相连的。第三世界正是随着殖民体系的瓦解，在战后民族解放运动蓬勃发展的基础上不断加强联合的产物。它们所经历的共同历史遭遇和所面临的维护民族独立、发展民族经济的共同历史任务，使广大第三世界国家逐渐认识到联合斗争的必要性和重要性。
亚非会议的召开(1955年4月18～24日)
1.二战后，亚非地区民族解放运动空前高涨，到20世纪50年代中期，已有约三十个亚非国家打碎了帝国主义国家的殖民枷锁而独立；旧的国家政治秩序虽然已被打破，但亚非人民反帝斗争的任务仍很艰巨。为建立国际新秩序，亚非国家普遍感到应当增进相互之间的友好关系，以推动反对新老殖民主义的斗争，因而产生了要求合作和团结的强烈愿望。这样，在印尼、缅甸、锡兰、印度、巴基斯坦5国总理的发起下在印尼的万隆召开了这次会议。
2.会议宗旨：促进亚非各国的友好合作关系，讨论所面临的共同任务，以及维护民族主权和废除种族主义、殖民主义等问题。
3.中国代表团的贡献：会议期间，由于各国历史背景不同，社会制度和思想意识等方面存有差异，再加上帝国主义的挑拨，个别国家的代表一度提出“反对共产主义的威胁”，并影射攻击中国。在此情况下，中国代表团团长周恩来针对帝国主义的破坏行径，提出了“求同存异”的原则，赢得了各国代表的广泛支持，从而避免了会议走向歧途。会议一致通过了《亚非会议最后公报》，公报体现了反对殖民主义，维护民族独立，反对侵略战争，保卫世界和平和促进各国友好合作的精神。
亚非会议的召开，标志第三世界开始兴起。
[编辑本段]第三世界的发展
第三世界包括亚洲、非洲、拉丁美洲及其他地区的130多个国家，占世界陆地面积和总人口的70％以上。发展中国家地域辽阔，人口众多，有广大的市场和丰富的自然资源。还有许多战略要地，无论从经济、贸易上，还是从军事上，都占有举足轻重的战略地位。中国是发展中国家。
19世纪末20世纪初，资本主义向垄断阶段过渡，世界进入帝国主义时代。英、法、美、德、俄、日等帝国主义国家向外扩张、侵略，把世界10亿以上人口的大部分地区变成自己的殖民地和半殖民地，这些殖民地和半殖民地成为帝国主义的商品市场、原料产地和资本输出场所。经过长期的反帝反殖斗争，这些国家取得了独立，有些国家走上了社会主义道路，建立了独立的国民经济体系。但由于长期受帝国主义侵略和掠夺，经济发展水平较低，大多数国家虽然在政治上获得了民族独立，但在经济上还没有完全摆脱帝国主义的控制与剥削。旧的经济结构并没有彻底摧毁，一些经济命脉仍然不同程度地控制在国际垄断资本手里。发展中国家虽然根本改变了自身的附庸地位，但仍面临帝国主义和霸权主义的威胁。因此，维护国家主权、发展民族经济、反对强权政治，变革国际旧秩序成为发展中国家面临的共同任务。
发展中国家有着相似的历史命运，面临共同的任务和愿望。第二次世界大战后，政治上取得独立的发展中国家，大多奉行中立不结盟政策，并实现了不同意识形态和社会制度的直接合作，加强了发展中国家之间的联系与合作。20世纪50年代中期，以亚洲、非洲、拉丁美洲地区新独立发展中国家为主体的第三世界国家，作为一支新生力量参与国际事务，开展维护国家主权、发展民族经济、反对强权政治、变革国际旧秩序的联合运动。运动的主要内容有：①不结盟运动。反对参加大国军事集团和与大国结盟。不允许在本国建立大国军事基地，要求尊重各国主权，共同参与解决国际政治经济的重大问题。②发展运动。主要任务是变革以控制和掠夺为核心的国际经济旧秩序，建立公平合理、平等互利的国际经济新秩序；其行动主要体现为南北对话和加强南南合作，重点是南南合作，以南南合作推进南北对话的发展。③反独裁、争民主的运动。70～80年代达到高潮。随着发展中国家民族经济的发展，资本主义因素的增强，各国人民普遍要求建立民主制度，实行普选，加强法制。
世界上第三国家的规定标准列表: (年人均国内生产总值低于7000美元的国家)
. 圣凯茨和纳维斯
. 捷克
. 匈牙利
. 墨西哥
. 克罗尼亚
. 波兰
. 爱沙尼亚
. 斯洛伐克
. 立陶宛
. 智利
. 哥斯达黎加
. 巴拿马
. 毛里求斯
. 拉脱维亚
. 圣卢西亚
. 黎巴嫩
. 格林纳达
. 乌拉圭
. 马来西亚
. 阿根廷
. 加蓬
. 委内瑞拉
. 博茨瓦纳
. 多米尼加
. 波里茨
. 圣文森特
. 土耳其
. 南非
. 牙买加
. 巴西
. 马绍尔群岛
. 俄罗斯
. 斐济
. 罗马尼亚
. 马尔代夫
. 突尼斯
. 萨尔瓦多
. 泰国
. 秘鲁
. 保加利亚
. 密克罗尼西亚
. 多米尼加
. 苏里南
. 伊朗
. 马其顿
. 危地马拉
. 塞尔维亚
. 阿尔及利亚
. 纳米比亚
. 约旦
. 哥伦比亚
. 厄瓜多爾尔尔
. 哈萨克斯坦
. 阿尔巴尼亚
. 中国
. 萨摩亚
. 白俄罗斯
. 波黑
. 凯普维达
. 东加群岛
. 埃及
. 斯威士兰
. 摩洛哥
. 维纳阿图
. 叙利亚
. 土库曼尼斯坦
. 约旦河西岸和加萨走廊
. 巴拉圭
. 菲律宾
. 洪都拉斯
. 乌克兰
. 亚美尼亚
. 斯里兰卡
. 吉布提
. 圭亚那
. 玻利维亚
. 克里巴提
. 格鲁吉亚
. 阿塞拜疆
. 印度尼西亚
. 赤道几内亚
. 安哥拉
. 尼加拉瓜
. 不丹
. 迪沃瑞尔
. 喀麦隆
. 刚果
. 所罗门群岛
. 莱索托
. 莫**
. 塞内加尔
. 印度
. 也门
. 巴布亚新几内亚
. 津巴布韦
. 蒙古
. 越南
. 巴基斯坦
. 苏丹
. 科摩羅
. 贝宁
. 几内亚
. 毛里塔尼亚
. 东帝汶
. 乌兹别克斯坦
. 孟加拉
. 肯尼亚
. 海地
. 赞比亚
. 吉尔吉斯斯坦
. 加纳
. 老挝
. 尼日尔爾利亚
. 圣多美和普林西比
. 柬埔寨
. 冈比亚
. 多哥
. 布基纳法索
. 马达加斯加
. 马里
. 坦桑尼亚
. 中非
. 乍得
. 尼泊尔
. 乌干达
. 卢旺达
. 莫桑比克
. 尼日尔爾尔
. 塔吉克斯坦斯坦
. 马拉维
. 塞拉利昂
. 几内亚比绍
. 利比里亚
. 布隆迪
. 朝鲜
（完）
㈢ 我国的领导文化是什么啊急急急
张志和：中西方文化比较，先用一个引言，提出这样三个问题。第一，什么是文化？“文化”这个词大家都很熟悉，但是让我们下一个定义，恐怕是比较难的。比如你平时说别人有没有文化，其实指的是知识；政府主管部门所管的文化实际上是文艺。今天我们要在这里讲的文化是什么呢？是广义文化的概念。所谓文化，我认为它是指人类的文明化，也就是说人类从野蛮时代走入文明时代之后，我们人类的一切活动都是文化所制约的活动。我们引用英国巴格比的一句话来作为文化的定义，我觉得是比较合适的，“文化是一个社会成员内在和外在行为的规则”。什么是内在的行为规则呢？就是指我们的思想方式，所谓外在的行为规则，就是指我们的行为方式，这样来理解文化的时候，你就知道我们每一个文明人，你的思想和行为都是受到文化的制约。这就是一种规定性。大而言之，中华民族的文化不同于西方的文化，也就是因为我们的思想方式和行为方式与它们不一样。但是遗传下来的东西不算文化。为什么呢？人类一些基本的遗传因素，比如说人生下来就会哭会笑，一岁以后就会走路，这些基本的东西是人类共同的，所以它不算文化。这是我们要讲的第一个定义。
第二，怎样认识中西方文化的差异。我们要提出这样一个问题，为什么我们平时只讲中西方文化比较，而不讲南北文化的比较呢？中指中国，那么西指什么呢？实际上并没有明确的概念，从中国人的心目中，从1840年以来，我们这个国家受到主要来自西方列强的凌辱和侵略，所以在我们心目中，中华民族的文化究竟出了什么问题，我们要比较的是西方这一类，也就是我们我们原来讲的西方列强，他们的文化为什么比我们强。西是一个比较模糊的概念，实际上包括了现在最发达的这些国家，其中欧洲的一些国家在我们的西方，美国、日本在一般的概念中，都是属于西方文化的这样一个圈里的东西。这个概念虽然有问题、虽然不对等，但是对于我们中国人来说是有意义的。近一百多年来，中国人所做的比较主要是对西方发达国家的一些比较。
第三，国家要发展，究竟向什么样的方向发展呢？必须要有一个自我定位。如何定位呢？有三个问题是必须要考量的：第一，如何看待中西方文化的异同？第二，如何理解和借鉴西方文化？第三，如何继承和弘扬我们自己的传统文化。实际上一百多年以来，我们在这三个问题上有很多人在讨论、在思考，在大的方面取得了不小的成就，但是也往往走偏，或者是有一些不正确的想法。所以今天我们主要是从第一个角度来看待这个问题，中西方文化的异同，然后才能讲出怎样继承传统和借鉴西方。
下面在我的比较中，主要会谈到九个方面的问题。第一，文化的环境生成。不知道同学们有没有留意过这个问题，实际上人类的文化主要是由人类生存环境所造成的，所以你不能抱怨我们的祖先在什么事情上做好了、什么事情上没有做好。怎么讲这样一个话题呢？也就是说我们现在看人类，地球上之所以有人类，是因为地球上有人类生存所需要的环境。其他的星球为什么没有人呢？缺乏这样一个环境。那么在地球上，地域和条件的不同，也就形成了各个地方所不同的文化。
地球上所有文明高度发达的国家，自古至今这些国家都处在北纬25度和60度之间，大体上是这样的一个纬度上，我们把它叫做“人类文明的金腰带”，这是我起的名字。也就是说我们看世界上最发达的国家，美国、日本、中国，往西去的伊拉克、伊朗，再往西走的西班牙、葡萄牙、德国、法国，以及意大利、希腊等这些国家，都是处在这样的纬度上。而这些国家，自古以来，都是文明发达的国家。今天我们看到的伊拉克，是世界上一个最遭罪的国家，但是我们应该知道，那一个地区，在两河流域曾经是人类文明最早成熟的地方。我们要讲到中国文明，讲到我们的甲骨文在商朝出现，伊拉克的古文字早于我们的甲骨文一千六百年就已经产生了。
我们讲人类文明的成长，首先与气候有重要的关系。也就是说气候炎热的地方文明不能得到高度的繁育，所以相对来说，我们搞中西方文化的比较，为什么不和美洲、非洲的国家相比较呢？没有太多的可比性。气候过于炎热的地方，人们很难深入地思考问题，所以在我们中国学生在七月、九月之间要放假，就是因为气候太炎热了。那么天气过于寒冷的地方，文明为什么也不能高度成长和发育呢？因为气候过于寒冷的地方，人一年中有大半年不能到户外活动，人没有社会活动基本上也就停止了思考。所以在过去，中国东北到俄罗斯的西伯利亚这一带，文明程度都是比较低的。在中国来说，文明主要是黄河流域和长江流域成长起来的，主要是气候比较适宜。全世界我们刚才讲的这些民族，实际上都有这样的一个原因。
中国是几千年的农业文明古国，又是五千年文明不间断的超大国家，在世界上具有唯一性。而我们过去讲的印度、埃及、古希腊等三大文明古国，文明都曾经多次发生过断裂，原因是什么呢？除了气候之外，地域条件也是一个非常重要的因素。在古代，冷兵器时代，有这样的一个规律，文明人永远打不过野蛮人、城市人打不过农村人、农业人口打不过游牧民族，基本上这是一个规律。所以，我们讲伊拉克文明虽然最早在两河流域成熟，但是因为两河流域的地域面积过于狭小，所以当它的农业文明高度成长起来之后，很容易遭到周边的野蛮人，或者说游牧民族的侵略和破坏，原有的农业文明人口被压在社会的底层，周边的野蛮人又到这里成了他们的统治者。古代的埃及是这样，印度也是这样，埃及只有它第一代的君主是由本地产生的，因为它处于非洲、亚洲和欧洲交界的地方，一条河养育了两岸的文明。在这样的一个条件之下，当它最初的文明成长起来之后，就很容易受到来自于周边的游牧民族和野蛮人的侵袭，它原有的人口就被压在社会的底层。当外来的民族再成长为文明人之后，又受到周边这样的侵袭，一层一层的，形成了很多次政治结构的断裂，同时文明也会遭到破坏。印度都是这样的情况。
只有中国是一个例外，什么原因呢？中国人，我们所生活的东亚这一块土地，占据了世界上最大的可耕种的土地面积，以长江、黄河流域为主，我们所拥有的中原，江淮平原一直到珠江三角洲，再往北到华北平原、东北平原，这是世界上在古代的条件下最容易耕作的农业土地。大家要知道，在古代比如说周朝，我们中国只有一两千万的人口，现在我们是13亿人。当我们中国人的祖先学会了农业耕作之后，这个文明就成为当时最高度的文明，也有来自于周边的野蛮人，希望能够得到这种文明所创造的财富，所以在我国春秋战国时期，北方就已经有长城了。为什么呢？就是要防御游牧民族。秦始皇时期修建长城，也是防御北方的游牧民族向南进攻。
大家想一想，在汉朝的时候，汉武帝所有打的仗，实际上就是农业文明和游牧文明之间的战争。当时，国家已经有力量征服北方的少数民族。魏晋南北朝的时候，长江以北被少数民族占领，形成了南北朝分裂的状况，但是北方少数民族来的那些统治者，很快同化为我们汉民族的文化状况。宋朝也是这样，北宋灭亡之后，北方被少数民族占领，到后来被元朝灭掉，但是后来蒙古人进来被同化掉。清朝的皇帝也是一样，清朝的皇帝是满族人，从长白山进入紫禁城，但是三十万满族人不会说满语了，被汉语同化掉。这是中国唯一独特的现象，所以我们的农业文明能够保持几千年，没有大的变更，这主要是气候和地域条件决定的，这是值得大家思考和认识的问题。
第二，文明的三种形态。商业文化从古希腊开始就已经存在了，现在中国人已经感觉到商业文化的力量了。农耕文化是一种和平、安定的文化，游牧文化和商业文化是向外进攻型的文化。在接下来，我还会具体讲解这个问题。第三，简单地做一个中西方历史的比较。所谓的三皇五帝时期，也就是我们中国人所讲的原始社会，中国第一个王朝在现在河南的登封西侧的小城。然后商朝、周朝到秦朝，西汉、东汉、三国魏晋南北朝，唐宋元明清。中国历史虽然源远流长，但是中国历史非常容易理解和把握，也就是大体上，夏商周是一种政治形态，秦朝以后到清朝是一种政治形态，基本上没有大的变更。夏商周的时候是天子分封制，是家国天下的时候。秦国之后不再搞分封，上面有一个皇帝，然后下面是郡县制度，现在叫三级政府管理，这么一种形态。
在具体的方面有什么样的差别呢？就是我们史学家要研究的问题，但是当我们一般人了解自己的历史，图书馆里放着一部书《二十五史》，读完了你就是一个史学家，很容易搞清楚。所谓朝代的变更、兴衰，只不过是改换了一些姓氏，农业经济的结构基本上没有变化，这就是中华民族的特点。而我们看西方社会，就和我们的历史基本是两回事。按照马克思主义的历史观来划分欧洲社会的历史，它也有一个原始社会，然后进入它的奴隶社会，就是古希腊和罗马时期。然后进入到它的封建社会，也就是从欧洲的十世纪到十五世纪的五百年，十五世纪以后欧洲就进入了资本主义社会。大体上的这五个阶段就是这样的。
罗马帝国的时候，全靠军事征战打垮周边的民族和国家，那种惨状在中国也很少发生。为什么第一次世界大战、第二次世界大战都在欧洲爆发，而不是在我们中国？这就是一个非常好的证明，其实第一次世界大战是欧洲大战，没有中国人什么事情。二次世界大战是因为日本人正好赶上侵略我们，形成了一个所谓世界大战。如果没有日本人侵略到中国来，所谓的二次世界大战其实也仅仅是欧洲大战。这是一个非常值得思考的问题。所以我们讲欧洲历史的民族国家矛盾、冲突严重、社会变迁剧烈，充满了血雨腥风，相对于中国历史来讲是比较严酷的。
由此可见，现在我们一部分青年人和一些向往西方的人，实际上你所向往的欧洲，仅仅是1945年之后的欧洲，1945年之前的欧洲绝不是美好的。第一次世界大战欧洲死了1600万人，二次世界大战光犹太人就死了六百万，整个欧洲包括苏联死了接近三千万人，中国什么时候有过这样惨烈的战争呢？从来没有过这样的事情。这是我们要认识的一个东西。所以盲目地向往西方是不对的，欧洲文明和东方文明是不同的，商业文明的扩张性，造成了我们刚才说的历史上这种情况。
第四，东西方经济形态的差异。因为文明的不同，造成了很大的差异。我们是农业文明的国家，这种农业文明、农业文化，本质上讲是自给自足的，是求和平、求安定的。在中国的古代，我们的自给自足表现在基本上每一户农民都有自己固定的土地，他的全部生活用品都可以在自己的土地上得到，男耕女织，男的耕田、女的纺织，需要购买的东西仅仅只有两种，一种就是我们吃的盐，一种是铁，用来制作劳动工具。盐和铁，可以作为商品，中国古代从汉朝开始就意识到这个问题，如果有人来做盐和铁的生意就会赚很多钱，这是不道德的行为。怎么办呢？盐和铁从汉朝开始就由国家专营，不允许私人经营，一直到清朝大体上都是这样。我们强大的农业文明基本上是排斥工商业的存在，是这样的一个情况。
中国古代人生活在农业文明里，求自足、求安定，并不求富贵、不求富强，人与人、人与社会之间的关系就是用儒家的思想、佛家的思想、道家的思想来处理，讲仁义礼智信、忠孝勤俭勇。但是商业文化是不同的，是内外依存，经商是一定要从别人那里把钱赚来，所以商业文化的一个最大问题是形成我和别人的对立，它要求富强，永远是富而不足、强而不安，常常希望变动、常常希望进步。这在欧洲，从古希腊开始就是这样的了，但是对于我们中国人来说，我们这种感受是改革开放以来才有的，我们也开始发展工商业，工商业文化自然也就到来了。这是我们要讲的一个重大差异。
第五，中西方哲学思想比较。在所有的文化比较中，哲学是最重要的比较，因为它是思想行为，因为它决定了你外在的行为。我们在这里重点要讲这样一个中西方哲学思想的比较。我们讲中国人的哲学思想，其实就是三个字，儒家的思想、佛学和佛教、道家思想和道教，就是这些东西。中国人享受的精神生活，就是这三种，儒家思想是主流，佛家思想和道家思想只有一部分人了解和信仰，即使是这样，在一定程度上也兼有儒家思想，所以古人常常讲三教合一。
下面我们首先介绍关于儒家思想。我问同学们，我们谈孔子、谈儒家思想，“儒”这个思想做何理解呢？儒是人所需要的，实际上是一种职业，现在我们社会上还存在着大量的“儒”，就是主持人和司仪，民间搞婚丧嫁娶的主持人就是“儒”。所以儒家思想是什么呢？就是搞礼仪活动的。中国是一个礼仪之邦，儒家思想的核心就是这一个字，“礼”。由此我们知道，孔子是儒家思想的创始人，其实不是创始人，他是儒家思想的一个发扬光大者，因为中国人的这种儒家思想是从周朝开国的时候就已经形成了的，也就是中国第三个王朝——周朝。今天中国人所享受的文明，基本上以儒家思想为代表，就是周朝人所奠定的这种文明的基础，这是我们今天大家所要知道的一个道理。
在夏商时期，我们祖先的思想是一种听天命的思想，也就是把自己的命运交给了上天，是因为个人的行动能力太差，所以一切都归于上天来管理。所以商纣王为什么会昏庸无道，被灭掉，就是因为他个人相信我的命是天定的，我怎么着你们都管不着我，所以他可以胡作非为。这种思想在周朝开国之后有了一个重大的转变，中国人不仅听天命，还要尽人事。
周朝的周公治理卓越，建立起了这一套的国家制度和礼仪制度，在当时为周朝社会安定，为人们之间的活动交往，搞了一套完整的礼仪规矩。也就是说我们当时的政治活动，国家这种形式是天子统治下的诸侯地方行政区域。而天子和诸侯之间的关系是怎样的呢？是亲缘关系、宗法制度。天子把他的子女分封到全国各地去当地方行政区的长官，就是叫诸侯。但是天下太大，他自己的亲属子女并没有那么多，所以亲近的大臣也得到分封，比如说姜子牙，就被封在齐国这个地方，他的后代子孙就世袭这个地方的诸侯。另外一些地方被商朝的后裔，因为他们原有就是统治者，归附周朝之后，又有政治管理经验，仍然可以做地方诸侯，天下就是这样管理起来的。所以我们说周朝的政治制度，一方面是上下级的行政管理关系，另外一个方面是家族里的亲缘关系，长辈和晚辈这样一种亲属关系，这就是中国古代的宗法制度。
张志和：大而言之，中华民族的文化不同于西方的文化。
张志和：但是还有一个问题，刚刚建立这个国家的时候，这种亲缘关系是非常紧密的，当它过了三百年之后，这种关系已经走得很远了。同时，因为经济政治发展的不平衡，诸侯国之间实力的差别也是越来越大，在这个时候政治就出了问题，天下要乱了，诸侯之间为了争地盘和利益，天下就要乱了，在这个时候圣人孔子出生了。在山东曲阜这个地方，2600多年之前孔子出生，他开始就是一个“儒”，主持婚丧嫁娶的主持人或者是司仪，但是因为他这个人天生的聪明，爱学习、有担当，在这些活动中间他感觉到礼仪对于人的重要性，进一步把周朝的这些礼仪制度，整个国家的典章礼仪制度全部搞清楚，然后把有关夏朝和周朝，古代历史上的礼仪制度全部搞清楚，那么孔子就变成了思想家、大学问家。
孔子经过比较，认为周朝的文明制度是最好的。我们天下要乱了，怎么能让它不乱呢？恢复到周朝前期的礼仪制度来，我们的国家就可以重新太平起来，这成为他的一种政治理想。然后他要实现他的这种政治理想，怎么办呢？他本身又不是一个贵族，没有权力，所以就自己想了一个办法，开门授徒。所以我们说孔子是中国古代最早办私学的大学校长和老师，我说他也是中国古代民办的行政学院校长兼老师。孔子培养学生只有一个目标，“学而优则仕”，培养他的学生就是做官，不是做工商业或者是艺术等等。他的目标只有一个，让他们去治理社会，让天下重新太平起来。这就是我们所讲的圣人的作为。
那么你要教学，教什么书呢？他当时自己编写了六本教材，这六本教材就是诗、书、礼、易、春秋，还有乐。在中国古代音乐也是分等级的，天子要奏什么乐、大夫奏什么乐等，编钟都是有等级的，但是因为没有一套曲谱，传到汉朝之后完全没有人搞得懂了，所以乐在教材里就消失了，只剩下五经，就是这里列的，诗、书、礼、易、春秋。有305首诗，是孔子收集当时天下的民歌选编本，我们说最早的诗歌总集，就是这个东西。其中160多首是民歌，被称之为“风”，第二部分是官员做的诗，叫“雅”，第三部分是从商朝以来流传的颂歌，祭祀天地祖先，这时候唱的就是“颂”。
孔子曾经说不读诗歌你就不会说话，实际上不是说你不会说话，而是说你的语言表达能力不强，可见古代我们对于语言修养就有很高的要求。现在如果我们来读《左传》，就可以看到古代的官员在外交场所，或者朝堂上讨论问题，有一些话不能直接表达出来，就用诗歌，既让对方感觉到他想表达的意思，又不伤他的面子，这就是诗的好处。
那么《书》是指什么呢？尚书，是上下的上，也是高尚的尚。上书是什么呢？是中国古代高层领导人的演讲录。第一批文章就是尧舜禹中的一段讲话，叫尧典，讲的是以德治国的思想。儒家思想治理国家，最强调的是以德治国这个问题。社会的管理，要把自己美好的品德展示给你周围的人来看，首先是你本家族的人，让他们也能效仿你的行为，做一个有品德的人，再去感染周围的人。这样由自己做起，由近及远，让全社会的人都成为品德高尚的人，这就是以德治国。我们今天在建设社会主义精神文明中讲的以德治国，包括依法治国的道理，都可以从尚书中找到依据，这就是文明的传承。还有很多政治的问题，因为时间的关系，我就在这里不多讲了。