为什么伊朗要伊斯兰革命

‘壹’ 伊朗巴列维是如何覆灭的霍梅尼为何要革命

说起伊朗，相信大家都非常的熟悉了，这是中东地区最大的国家之一，自古以来就是中东世界的大国。而且经过了第二次世界大战之后，新兴的巴列维王朝也是发展的风生水起的，非常的富饶，比沙特还要富裕，算是伊朗历史上非常成功的一个王朝了。

而现在的伊朗整体社会倒退，宗教重新掌权，经济发展倒退。而这一切都开始于霍梅尼，在1978年，伊朗国内爆发反抗巴列维的游行示威后，其秘密回到了伊朗，领导了伊斯兰革命，推翻了巴列维王朝。革命胜利后，霍梅尼走上了与美国对抗的道路，同时实行政教合一，恢复伊斯兰教法，重新禁锢百姓。

白色革命，巴列维家族腐败

伊朗巴列维国王只注意经济改革的白色革命，最大的特点就是经济的发展明显与社会发展相脱节，伊朗社会贪污盛行，造成整个社会道德的颓败；贫富悬殊与日加剧。但国王拒绝政治体制改革，最后导致各种社会矛盾激化。巴列维王朝的专制现代化造成的令人窒息的政治专制、触目惊心的腐败和惊人的经济两极分化，老百姓对白色革命的失望和不满是显而易见的。霍梅尼把握住了机会，教士集团和占人口绝大多数的中下层群众结成了联盟。在伊斯兰革命中，以霍梅尼为领袖的教会理所当然地成为众望所归，终于引发黑色革命，巴列维王朝自此终结。1979年巴列维被迫出走，流亡在外的什叶派领袖霍梅尼返回国内执政。

儿子被残杀

霍梅尼有个长子叫做穆斯塔法，是霍梅尼最喜欢的儿子，也是当时伊朗着名的宗教专家，导师，是霍梅尼最寄予厚望的继承人。但是，这个儿子却被巴列维政府给杀了，这仇恨是杀子之痛，苦大仇深，所以霍梅尼为了私仇那也是要革命的。

千年地位的失去

从古代历史来说，旧势力被新势力取代，他们是不会善罢甘休的，而伊朗那是几千年的伊斯兰教传统，也就是宗教领袖享有崇高的地位。但是可惜的是霍梅尼时代，在巴列维的改革中，彻底的在世俗化，教士阶层整体的在退出国家权力中心。所以对于霍梅尼这个领袖来说，绝对不甘心失去权力，这是从公仇来说的。

因此公仇私恨，共同引起了霍梅尼在1977年指挥几百位国内教士阶层游行示威反抗，而这几百位教士，不断煽动社会情绪，不断跟社会的那些无业游民，失去工作的不满人群合流，还有政府裁员中失去工作的人一起，使得整个的游行队伍不断的扩大。最终在1988年达到几十万人，几百万人，这个声势巴列维政府再也压制不住了。

倒退是全面的。首先是对人性的全面禁锢。1983年伊朗议会通过一项法案，恢复了伊斯兰传统刑法，多妻制重新合法化；婚姻年龄由男女18岁改为男性十五岁，女性九岁；妇女被要求严格遵从的中世纪的伊斯兰教规，妇女重新又黑纱蒙面。此外，舞厅和酒吧被禁，音乐和影视方面也不得违背伊斯兰价值标准，等等。其次强调国家对经济的控制。

1983年伊朗议会还通过一项法案，强调经济国有化、价格实施国家管制、限制自由贸易等。此外，霍梅尼为了在教育系统的伊斯兰化旨在保障整个社会伊斯兰化及其延续，教士取代了世俗知识分子教师，学校的意识形态教育则以伊斯兰主义取代了所谓西方的文化帝国主义为此，教会和激进伊斯兰学生组织在大学搞文化革命，1980年5月，霍梅尼下令成立文化革命委员会领导运动，该委员会在高校大规模清洗非伊斯兰分子，甚至一度关闭了所有大专院校。

恢复伊斯兰教法切切实实让伊朗社会发展倒退，这是不争的事实。在巴列维王朝时期，伊朗女子可以随意抛头露面，但是现在反而还要面带黑纱，重新禁锢起来。而且在西方长期的封锁下，伊朗经济长期困难，百姓长期过苦日子，这也是罪过。霍梅尼唯一的贡献是至少让伊朗独立自主，不再是美国的小弟，自己掌握自己的命运，而且还能进行研制核武器，这些当然也是进步。

‘贰’ 伊朗1979年伊斯兰革命为何会成功

对于伊朗为何发生以复古为标志的伊斯兰革命，人们有各种分析解释。有学者以现代化运动为背景提出这样一种根源追溯：由土耳其之父凯末尔发起的世俗化、西方化运动，与一些国家独立后纷纷仿效的社会主义运动，在20世纪六七十年代伊斯兰国家的发展过程中，都遇到了各种各样的挫折和失败。在对东西方道路产生怀疑之后，作为一个政教合一文明的后代，自然又将目光回望到了自己传统的伊斯兰教义之上。伊朗伊斯兰革命可以视为这一思潮的最新实践。

‘叁’ 伊朗伊斯兰革命的革命起因

民粹主义、民族主义以及随着事态发展而牵涉进来的什叶派催生了这一次革命。在某种程度上，这是保守派对西方化和受到西方支持而在国家进行世俗化的国王所作出的强烈反弹，非保守派的人士也对社会不公和旧制度的缺失作出回响。国民认为国王负有不成为非穆斯林西方势力（美国）傀儡的义务，他们认为这些西方势力的文化会沾污伊朗。
国王政权被视为压迫性、残暴、腐败及奢侈。政府的权责失职，其过于雄心勃勃的经济计划使经济面临瓶颈、短缺并出现通货膨胀，保安部队也无法应对抗议示威。当时的伊朗奉行皇权极度集中的制度，规模如此庞大的反国王运动意味着“实在有太多的示威者”，使保安部队不知所措。
伊朗伊斯兰革命令伊斯兰教取代了君主政体，而霍梅尼及伊斯兰意识形态能够推翻国王巴列维在某程度上关乎什叶派所宣扬的伊斯兰复兴具有反西方化的意识。霍梅尼追随了他所爱戴的什叶派伊玛目侯赛因·本·阿里的足迹，而国王就像是侯赛因的仇敌暴君耶齐德一世。国王政权及反国王的世俗主义者低估了霍梅尼领导的伊斯兰运动，同样要为此负上责任。国王政权认为霍梅尼的威胁不及伊斯兰社会主义者，而世俗主义者则误以为霍梅尼会持观望态度。

‘肆’ 伊朗伊斯兰革命的革命背景

经济背景国王礼萨·巴列维为巩固其王朝的统治，利用石油收入和美国的援助，推行以土改为核心的“白色革命”及社会经济发展计划，就是按照美国的模子去重塑现代化的伊朗，其最大的特点就是经济的发展明显与社会发展相脱节。由于计划片面追求高速度，超过了国力的可能，加之军费开支过大，造成经济严重失调，通货膨胀，使社会生产和人民生活水平下降。未完全实施的土改政策使农民大量流入城市，大批工人失业。以国王为首的特权阶层巧取豪夺，奢侈腐化，贪污贿赂风行。社会贫富悬殊加剧，各种社会矛盾激化。
政治背景国王实行专制独裁统治，在美国支持下扩充军备，设立秘密的警察机构（即萨瓦克），特务肆意横行，镇压政治反对派，监狱人满为患。一切言论、集会和组织政党的自由都被取消。一些宗教领袖因反对国王的专权和世俗化政策，被监禁或驱逐。各阶层人民积怨日深。
文化背景王朝推行所谓开放型文化政策，使西方腐朽文化和生活方式大量涌入，色情、淫秽、凶杀书刊和影视泛滥，赌场、妓院公开活动，西方式酒吧、夜总会争利于市，社会风尚败坏，冲击着伊朗固有的伊斯兰文化传统和生活方式，引起穆斯林的普遍不满。
宗教背景王朝推行世俗化的政策，实行政教分离，限制宗教上层的政治活动，取消宗教领袖的特权。禁止寺院征收天课，将清真寺、宗教学校和圣地的瓦克夫土地大部分收归国有；关闭大量宗教学校，代之以世俗教育；制定《家庭保护法》，给妇女以一定自由（并不代表伊斯兰革命后的伊朗妇女没有自由，只是对穿着进行了要求）；撤消沙里亚司法机构，代之以世俗司法机构等，从而招致宗教上层的强烈反对。
在这种背景下，伊朗各阶层的人民群众及各种政治力量联合起来，形成反国王的群众运动。因伊朗人口95%为什叶派穆斯林，反对国王的斗争便以什叶派宗教势力同国王政权之间的矛盾为表现形式而展开。什叶派宗教上层则利用人民的强烈不满情绪成为反国王运动的一面旗帜，什叶派伊玛目霍梅尼取得了反国王运动的领袖地位。他在60年代初曾因反对“白色革命”而获得声誉。

‘伍’ 伊朗1979年革命是怎么回事

1979年2月1日，伊朗宗教领袖霍梅尼从巴黎返回伊朗；之后不久的2月11日，霍梅尼就执掌了伊朗大权，这一天被定为伊朗的"伊斯兰革命日"。此前的1月16日，伊朗国王巴列维逃亡国外；4月12日，霍梅尼宣布成立伊斯兰共和国。

‘陆’ 巴列维时期，伊朗既然那么发达，为何还会发生伊斯兰革命

在巴列维时期，伊朗国家的内部矛盾非常的严重，所以发生了伊斯兰的革命。伊朗在巴列维时期工业非常的发展和国家非常的富裕，人民的生活富足，和现在的伊朗相比有着非常大的区别。在当时的巴列维时期不仅仅有着很好的生活。

随着国际的环境变化的非常的剧烈和伊朗国家的经济发展产生了恶化，所以社会的矛盾也是越来越大，民众的矛盾也是很多，这也就在一定程度上加速了伊斯兰革命的发生。

‘柒’ 伊朗伊斯兰革命的革命影响

伊斯兰共和国以"既不倚东，也不靠西"的口号将自身定位为革命明灯，号召中东以至全世界推翻资本主义、美国的影响力及社会上的不公。伊朗革命领袖在第三世界支持与穆斯林无关的革命团体，也寻求他们的支持，如尼加拉瓜的桑地诺民族解放阵线、爱尔兰的爱尔兰共和军及南非的反种族隔离运动，甚至有些已达到支持非穆斯林革命更多于伊斯兰革命(阿富汗圣战者)的程度。

伊朗革命派明确地号召波斯湾地区推翻君主政体，建立伊斯兰共和国(即伊朗)，使由逊尼派主导的阿拉伯邻国伊拉克、沙特阿拉伯、科威特及其他波斯湾阿拉伯国家响起了警钟，这些国家都是君主政体，国内又有为数不少的什叶派民众。在接下来八年的两伊战争使伊朗和伊拉克有数以百万计的伤亡。
伊朗伊斯兰革命使伊朗和美国由盟友变成仇敌。伊朗革命派希望把国王引渡回国行刑，美国总统卡特不再支持国王和帮助他重返权力宝座。身患癌症的国王要求入境美国就医，德黑兰的美国使馆人员反对这个请求，他们坚持要稳定美国和过渡革命政府之间的关系。卡特虽然同意美国使馆人员的意见，但碍于基辛格、洛克菲勒及其他支持国王的政治人物施加压力，他只得答允了国王的请求，这使得伊朗革命派更坚定地认为前君主政权是美国的傀儡，导致霍梅尼阵营里的激进学生攻击美国大使馆。
伊斯兰共和国政府在改革后，依照伊斯兰教的原则下，识字率进一步得到提升。到2002年，文盲率已下跌了超过一半。产妇及婴儿死亡率亦显着地下跌。人口增长在起初受到鼓励，在1988年后则不再受到鼓励。总括来说，伊朗的人类发展指数由1980年的0.569攀升到2002年的0.732，与土耳其处于平等水平。

‘捌’ 巴列维时期，伊朗是更加自由的世俗化社会，为何却爆发了革命

许多人提起如今政教合一的伊朗，感情十分复杂，一方面，敬佩其敢公然对抗美国的胆量，另一方面，对于其严密到苛刻的宗教专制的统治感到十分的不满，并一厢情愿的认为，如今的伊朗人后悔革命，更加怀念巴列维时代。

伊斯兰革命

因此，伊朗革命的发生，并不是一个霍梅尼领导的什叶派穆斯林的宗教狂热运动，而是由于巴列维国王统治时期，世俗领域种种社会矛盾激化和宗教矛盾共同作用的结果。

以巴列维统治时期伊朗国内激烈的矛盾来看，即便没有霍梅尼，即便没有伊斯兰革命，伊朗最终也会爆发推翻巴列维的运动，区别只在于谁领导这场运动罢了。

‘玖’ 伊朗革命背景

伊朗革命，即1979年的伊朗伊斯兰革命，是在多种复杂背景因素交织下爆发的。

当时，伊朗处于巴列维王朝的统治之下，该王朝试图通过一系列现代化改革将伊朗转变为一个世俗化国家。然而，这些改革引起了保守派、宗教势力和广大民众的不满。例如，土地改革虽然试图打破封建土地制度，但分配不公和实施困难导致社会矛盾加剧。同时，国王推行西化政策，如鼓励女性参与政治和进入职场，以及模仿西方生活方式，这些都与伊朗的传统文化和宗教信仰产生了冲突。

此外，巴列维王朝的统治方式也加剧了社会矛盾。国王加强警察和情报机构的力量，以维持其统治，但这种高压政策反而引发了更广泛的不满。经济方面，虽然石油收入带动了经济增长，但也导致了通货膨胀和消费主义的盛行，普通民众的生活水平并未得到实质性提高。

在这种背景下，什叶派穆斯林领袖赛义德·鲁霍拉·霍梅尼领导的反对国王推行西方化和世俗化的伊斯兰复兴运动逐渐兴起。霍梅尼以法基赫的监护为核心理念，即伊斯兰法理学家的管治，这一理念吸引了大量支持者。最终，在1979年，伊朗伊斯兰革命成功推翻了巴列维王朝的统治，建立了政教合一的伊斯兰共和国。

总的来说，伊朗革命的背景是多方面的，包括政治、经济、社会和文化等多个层面的因素。这些因素相互交织，最终引发了这场深刻的革命。