⑴ 这个国家，周六日也得上班
在伊朗这个国家，工作日与休息日的安排与全球大多数地区迥异。在这里，周末并非传统的周六和周日，而是周四和周五。这一独特的设定，无疑给身处其中的人们带来了不少挑战和适应过程。
伊朗的时间观念与伊斯兰教的教义紧密相连。伊斯兰教的诞生地阿拉伯半岛气候炎热，人们习惯于日落之后活动，因此将日落视为新的一天的开始。然而，伊朗的气候相对温和，人们更倾向于日出而作、日落而息。尽管如此，伊斯兰教连同阿拉伯人的时间观念逐渐渗透并影响了伊朗。因此，在伊朗，一天的开始虽然按照现代文明的节奏定于午夜零点，但许多传统节日依然保留着对时间的独特认知。
以“Chaharshanbe Suri”（火红星期三）为例，这是伊朗人最喜欢的节日之一，意味着在伊朗新年之前的一个星期三晚上，人们会围绕篝火跳舞，口中念念有词，希望火能带走厄运，带来好运。然而，这一仪式的时间计算却不同于公历，而是从前一天日落之后开始计算，这使得在新年前的周三晚上寻找跳火活动的人们只能找到灰烬。这反映出伊朗时间计量的独特性和与公历的差异。
另一个值得注意的时间差异体现在伊朗人的一个星期上。在伊朗，星期一被称作“shanbe”（周六），而星期二则被称为“do shanbe”（两个周六），以此类推。这一时间体系以周六为基础，与世界上多数国家的星期排序不同。
伊朗的月份体系同样有着独特的特点。虽然与公历一样分为十二个月，但第一个月的起点是春分日，与琐罗亚斯德教的传统相呼应。这一月份体系在商业活动中频繁出现，比如在商品的生产日期上，伊朗产品大多标注波斯历，需要换算成公历以满足国际需求。
伊朗的数字系统与阿拉伯数字也有所不同，使用的是真·阿拉伯数字，与通行的阿拉伯数字有着显着差异。这要求在日常生活中对数字进行记忆和识别时付出额外的努力。
汇率波动是伊朗经济中的显着特征。由于政治和国际关系的影响，里亚尔的汇率经历了大幅波动，这不仅对在伊朗生活和工作的外国人造成了困扰，也使得日常交易和财务规划变得复杂。
最后，伊朗的纪年采用波斯历，以公元622年为元年，今年是1401年。这一纪年方式反映了伊朗对波斯文化和伊斯兰教融合的自豪感。
综上所述，伊朗在时间计量、星期体系、月份体系、数字系统以及纪年方式等方面都展现出独特的文化特色，这些差异不仅丰富了伊朗的本土文化，也为国际交流带来了挑战。对于适应并融入这一文化环境的人来说，了解并尊重这些差异是至关重要的。