伊朗为什么训练瑜伽

‘壹’ 瑜伽最根本的意义是什么

瑜伽的真正意义就是证悟。
详细来说，瑜伽是一种个人修炼证悟的方式，目的是“身心灵”三者的统一。 瑜伽术语称做，最终达到“三摩地（三昧）”的境界。主要方式是通过戒律、体式、呼吸、冥想等方法对身心进行控制和结合，达到一种美妙平衡。（当然仔细说的话，应该不止身心灵三个层面，但是笼统来说，应该差不多是这个意思。不同类型和派别的瑜伽，主要在方法和途径上不同，习练到最后还是要向三摩地这个境界努力。）个人觉得，三摩地（注一）应该和道家修行、佛家禅修要达到的最终境界是一样的，正所谓大道至简，殊途同归。

‘贰’ 瑜伽的原理是什么

瑜伽是一种内外兼修的自然美，它给练习者一种充满朝气，蓬勃向上的力量。越来越多的人认识到的瑜伽，瑜伽练习已经成为人们追求生活质量最热衷的时尚活动。从美国乐坛巨星麦当娜、NBA球星麦克尔.乔丹、好莱坞影后哈丽.贝瑞，到都市里的青年男女，都难以抵挡它的迷人魅力。那瑜伽到底能给我们带来什么。

（1） 大脑

伽对大脑的作用是直接明显的，尤其是瑜伽中的冥想，使大脑产生新的兴奋点，让练习者头脑清晰，精神充沛，心旷神怡。

谁不想有清晰的大脑，思维的敏捷，可现实中工作压力，紧张快节奏生活很容易使人陷入疲惫、无精打采的亚健康状态。而瑜伽正是一种有意识调整呼吸，以身体姿式达到全身平衡，并恢复身体自愈能力的训练。瑜伽的深呼吸有助集中注意力。

（2）心脏

瑜伽使心脏的跳动平稳缓和。心脏是血液循环的中心,它像一个不知疲倦的水泵一样不停地舒张与收缩,推动着血液在人体中周而复始地循环,确保着基本生命活动的正常进行。一旦它跳动的过快过慢，血液循环将受到破坏，生命就会受到威胁。对于心脏的这种认识只是近代的事，在人类很长的一段时间里认为心脏是思考问题的器官，这种认识在汉语依然可见，如：“心想事成”、“心不在焉”、“眉头一皱，计上心来”。

心脏跳动的快慢与呼吸有着紧密的联系，瑜伽认为，人一生的呼吸量是有一定限度的，呼吸又快又匆忙，人一定早逝。相反呼吸缓慢，犹如在品尝空气的人，可获得长寿。例如，脾气暴躁的猴子，呼吸频率极快，寿命不长，而鹤与龟，则以缓慢温和的长呼吸法而长寿，自古有千年鹤、万年龟说法，可见缓慢呼吸是长寿的关键。

缓慢的呼吸使心率降低不仅可以长寿，也有利于美容。当人喜悦时呼吸平稳面部红润，当人生气、焦虑紧张不安和狂怒时，呼吸则变得迅速、表浅和混乱。连续不规律的呼吸，不仅损害神经系统，而且妨碍内分泌的固有功能。瑜伽“吐气呼吸法”和“胸式呼吸法”可使人的呼吸均匀深长。

(3)胃部

胃有很强的消化功能，靠的是胃内的盐酸、胃蛋白酶和黏液。盐酸是一种腐蚀性很强的酸，食物进入胃里，盐酸就会把食物中的细菌杀死。黏液能把食物包裹起来，既起到润滑作用，又能保护胃粘膜，使它不受食物引起的机械损伤。胃里的盐酸、胃蛋白酶和黏液联合起来，有强大的消化功能。

为保护胃部的功能不受损害，平时避免食用有刺激性的过酸、过辣、寒凉的食物。就餐要有规律，不可暴饮暴食。瑜伽姿势中的“肩倒立”、“头倒立”对治疗胃下垂有显着效果。

（4）肠道

食物残渣滞留在大肠内，在细菌的发酵和腐败作用下形粪便有毒物质，若不及时排出体外，毒素就会被身体再次重新吸收。

为使肠道清洁顺畅，要养成规律排便的习惯，缩短粪便在肠道内的停留时间，最好多喝水，多吃粗纤维食物、水果。瑜伽姿势中的“船式”、“腹部按摩式”可以促进肠道蠕动，防止便秘。

（5）肺部

肺部的主要功用是呼吸，当我们吸入新鲜的空气之后，空气会经过呼吸道直达肺部，然后在肺气泡中进行气体换，血管中的二氧化碳均有扩散作用，而扩散到肺气泡中，然后排出体外，相反，氧气则从肺气泡中扩散到身体血管里，然后输送给体内各个细胞，供它们进细胞呼吸。其实我们每一呼吸，就是进行了一次气体交换，正常成年人每分钟约呼吸十二至二次左右。

肺部也是人体容易积存毒素的器官之一，因为一个人每天可吸入约1000升空气，空气中漂浮的病毒、粉尘等有害物质也随之进入到肺脏，同时，人又能依靠肺来呼气，排出外部入侵和体内代谢的废气。

为保护肺部的功能不受损害，在空气清新的公园或绿阴小道，雨雪后空气清新时练习“清凉呼吸法”、“经络呼吸法”。 瑜伽姿势中的“海龟式”、“鳄鱼变化式”有效吐气肺部的浊气。

（6）肝脏

肝脏是人体最大的腺体，它在人的代谢、胆汁生成、解毒、凝血、免疫、热量产生及水与电解质的调节中均起着非常重要的作用。解毒功能也是最强的，它所产生的酶会对食物进行加工处理，并对人体有用的食物吸收转换成物质，也将食物中的某些毒素就有可能被留存下来。

为保护肝脏功能不受损害，平时保持喜怒有常，避免情绪波动太大导致肝火上升。尽量不要熬夜。通过放松舒缓的运动，改善器官的紧张状态。瑜伽中的“脊柱扭转式”、“鸽子式”对肝脏有保护作用。

（7）肾脏

肾脏是重要的排泄器官。主要功能是排泄废物及维持机体内环境的稳定。肾脏俗称“腰子”，人体的肾脏位于腰背部脊柱两侧，左右各一，两侧肾脏形似蚕豆，每个肾脏大小约10~12厘米，宽5~6厘米，厚3~4厘米，与成人的拳头大小相仿。肾上端达第11、12胸椎水平，下端与第3腰椎齐平，由于右侧有肝脏的关系，右肾比左肾略低。肾脏不仅将血液中的毒素通过尿液排出体外，还可以保持人体水分和钾钠平衡，控制着和许多排毒过程相关的体液循环。

为保护肾脏的健康，每天清晨空腹喝一杯温水，适量饮水不仅可稀释体液中的毒素浓度，将毒素排出体外，还能促进肾脏新陈代谢。瑜伽中的“莲花坐”、“后桥式”可增强肾功能。

（8）皮肤

皮肤具有保护、感觉、调节体温、吸收、分泌与排泄、新陈代谢等生理功能。皮肤覆盖在人体表面，表皮各层细胞紧密连接。真皮中含有大量的胶原纤维和弹力纤维，使皮肤既坚韧又柔软，具有一定的抗拉性和弹性。当受外力摩擦或牵拉后，仍能保持完整，并在外力去除后恢复原状。皮下组织疏松，含有大量脂肪细胞，有软垫作用。

皮肤的汗腺可分泌汗液，皮脂腺可分泌皮脂。皮脂在皮肤表面与汗液混合，形成乳化皮脂膜，滋润保护皮肤及毛发。皮肤通过出汗排泄体内代谢产生的废物，如尿酸、尿素等。

为使皮肤不受损害，要尽量避免长期用碱性肥皂洗手，接触气油等脂溶性物质，这些物质都不但损伤双手皮肤，也使有毒的物质容易侵入体内。冬天温度太低会影响皮肤胶原组织，使表层出现断裂，也易使有害物质通过破损的皮肤进入体内。冬天要保证皮肤润泽，保暖，夏天要避免强烈阳光。尽量不化浓妆，避免阻塞毛孔，导致皮肤无法呼吸。瑜伽中的“狮子式”、“头立三角山式”、“兔式”消除脸部皱纹，皮肤光洁皮肤有特效。

‘叁’ 练习瑜伽的目的是为什么

瑜伽能加速新陈代谢，去除体内废物，形体修复、调理养颜从内及外；瑜伽能带给你优雅气质、轻盈体态，提高人的内外在的气质；

瑜伽能增强身体力量和肌体弹性，身体四肢均衡发展，使你变得越来越开朗、活力、身心愉悦；

瑜伽能预防和治疗各种身心相关的疾病，背痛、肩痛、颈痛、头痛、关节痛、失眠、消化系统紊乱、痛经、脱发等都有显着疗效；瑜伽能调节身心系统，改善血液环境，促进内分泌平衡，内在充满能量。

(3)伊朗为什么训练瑜伽扩展阅读：

作为练习者，应随时遵循瑜伽练习中自然的规律循序渐进，不和他人相比。

整个练习过程里还有一个不可忽视的环节就是：热身，即准备练习，也可以是一些较简单的瑜伽动作。如果缺了这一项，就很可能会受伤或者难以完成动作。

例如：在力量瑜伽的练习当中，做上犬式时，如果没有适当的准备练习，就很容易紧张。一旦不能支撑住时，关节就会使劲，身体就很容易受伤害。

‘肆’ 智瑜伽的简介及好处

瑜伽 侧重从行为证悟，王瑜伽侧重通过戒律、体式、冥想等方式而最终证悟，哈他瑜伽是王瑜伽的简化体，智瑜伽侧重通过知识来证悟。那么，你对智瑜伽了解多少呢?下面跟随我一起看看吧。

智瑜伽的简介

智瑜伽，主要以钻研吠陀、奥义经典，从中探讨智慧的本源提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一，它强调对大神黑天现身说法奇迹的正确理解。黑天曾以创造主的化身无数次降生人间，普度众生，宣扬正义，保护善人。谁能了解黑天在人间的游戏神通，他就会证得内心的解脱，免除死后的轮回。它认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。

智瑜伽的好处

提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。

瑜伽的起源与发展

瑜伽术原产于古印度。它最初本是古代婆罗门教(印度教的前身)为了实现解脱而采用的一种修持方式，后来这种方式也被佛教和耆那教所吸纳，故成为印度宗教特有的产物。

“瑜伽”一词，来自于印度古代梵文，是梵文“yoga”的音译。此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典——《梨俱吠陀》中。在《梨俱吠陀》中，“瑜伽”的意思是指“轭”或“伽”(牛、马拉车时架在脖子上的器具)，具有用轭或伽把“马与车连结在一起”的含义。后来，它的词义逐渐扩大，引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的，是婆罗门教。婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”，把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”，他们认为只要使两者结合在一起，就可实现人的解脱，而使两者结合的手段就是“瑜伽”。婆罗门教的经典《薄伽梵歌》对此做了明确的解释：“瑜伽就是促使个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(梵或大我)结合化一的手段”。因此，“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词，特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段，即实现解脱的一种修行方式。

二、

“瑜伽”的思想和实践在印度源远流长，最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。据考古发现，当时居住在印度河流域的达罗毗荼人就已开始从事瑜伽实践活动。在摩亨佐达罗和哈拉帕的考古遗址上，曾出土一些石雕和印章，这些石雕和印章就刻有人进行瑜伽冥思和各种瑜伽坐法的图案。这说明，大约在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活动了。为什么在印度会产生瑜伽呢?有人分析，这跟印度的自然环境有关。因为在印度那种高温炎热的气候下，人们在森林里通过瑜伽静心冥思、修心养性，对抵御酷暑湿热是绝对有益的。正如中国人所说的“心静自然凉”，这种 方法 深受印度古人喜爱是不难理解的。

大约在公元前2000年，原来居住在高加索和南欧草原一带的雅利安人开始南下，途径伊朗和阿富汗，侵入印度河流域并征服当地民族达罗毗荼人。雅利安人原是游牧民族，侵占印度河流域后定居下来，他们一方面学习农耕知识，另一方面也大量吸收了达罗毗荼人的 文化 。其中，他们把达罗毗荼人的瑜伽活动也吸收过来，作为实现自己宗教信仰的一种补充。公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆罗门教已经形成，当时出现的《梨俱吠陀》就是婆罗门教产生的标志。有关瑜伽的最早文字记载，已出现在《梨俱吠陀》中。《梨俱吠陀》虽然是一部赞美神灵的诗歌集，但其中有一首诗，专门描述了人通过瑜伽所获得的神奇智慧和力量。

公元前7世纪以后，婆罗门教又涌现出一批探讨宇宙起源、人的本质、人与世界关系的哲学经典，统称奥义书。在奥义书中，婆罗门教的先哲们进一步发展瑜伽思想，并对瑜伽实践作了具体阐述。例如，《石氏奥义书》把瑜伽解释为“统制心和各种器官的活动”。《白驴奥义书》论述了瑜伽的各种行法，如身体的姿势、呼吸的调整、修习的场所和目的等。《慈氏奥义书》对瑜伽行法作了系统的分类，形成最初的“六支行法”。这六支行包括调息、制感、静虑、执持、观慧和三昧。此时，关于瑜伽的学说基本成形，它已成为婆罗门教的主要修持方式，其特点是通过对身体、感官和心思的控制，达到人与神、个人灵魂与宇宙本体相结合的神秘境界。

公元前4世纪以后，进入史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的时代，瑜伽已在印度民间广为流行。《摩诃婆罗多》记载了许多有关瑜伽的内容，无论对身体修炼，还是对精神控制，都有生动的叙述。在这个时期，瑜伽的形式也有新的发展，出现了各种类型的瑜伽术。在《薄伽梵歌》中曾提到三种瑜伽:“智瑜伽”、“业瑜伽”和“信瑜伽”，此后又产生了“王瑜伽”。

大约在公元前2世纪，瑜伽学说已经形成一个独立的哲学流派，名为“瑜伽派”，并且成为婆罗门教六大正统哲学流派之一。瑜伽派的创始人为波颠阇利 (Patajali)，他所着的《瑜伽经》(Yoga-stra)是该派的主要经典。《瑜伽经》对以前的瑜伽方法和实践进行了系统的归纳和 总结 ，并把它进一步理论化。这样，瑜伽学说就上升为一个既有完整理论，又有实践知识的系统哲学体系。

4世纪以后，古代婆罗门教经过改革，出现了全新的面貌，人们把此后的婆罗门教称为“新婆罗门教”。我们今天所说的“印度教”，就是指这种“新婆罗门教”。

在印度教的时代，瑜伽被各种教派广泛采纳，并出现了不少新的种类，其中最突出的就是12世纪出现的“诃特瑜伽” (Hathayoga)。“诃特瑜伽”，意译为“力量瑜伽”。此种瑜伽的创始人为古罗俱商那特，着有《诃特瑜伽》和《护牛颂》等书。诃特瑜伽有几十种功法，测重于调息、坐法和身体其他部位的训练。因此，它后来演化为一种体育锻炼的方式或保健 体操 ，现在在欧美和我国流行的主要是这种瑜伽的现代版。

三、瑜伽的种类

印度教从宗教修行的角度，把瑜伽分为许多种，其中主要有四种:

(1)智瑜伽(Jnana Yoga)

在这里，“智”指智慧或知识。这种瑜伽主张通过增长“智慧”或“知识”的途径，来实现个人灵魂与宇宙精神的结合。智瑜伽的倡导者认为，知识的获得不能光靠宗教导师的教导和学习经典，还要靠自己的瑜伽修习来体验和证悟“梵我同一”的真理。因此，此种瑜伽在方法上强调“自制”和“三昧”。 “自制”是指对肉体产生的一切情感和欲望的抑制，“三昧”意味着把自己的全部意识集中于一处，从中体悟“梵我化一”的最高境界。

(2)业瑜伽(Karma Yoga)

“业”，是指人的行为活动。业瑜伽主张通过无私忘我的行为，来实现灵魂的解脱。《薄伽梵歌》就是倡导业瑜伽的典型经典，它宣扬一种“无欲业”，即无私无欲的行为。譬如，该书曰:“善人食祭余之食，一切罪恶得解脱;有罪者食其恶果，独为个人煮食故。”所谓“祭余之食”，是指献给别人之后而剩下的食物，善良之人先把食物献给别人，而自己吃剩余的食物，这是一种无私的、利他主义的行为。《薄伽梵歌》的根本思想就是倡导：一个人必须服从神的意志，按照神的意志无私忘我地去工作，不计较个人的得失，最终通过这种无私的行为，而达到人与神的结合。

(3)信瑜伽(Bhakti Yoga)

“信”，是指人的虔诚信仰。信瑜伽主张通过对神的虔诚崇信，而达到解脱。信瑜伽的倡导者认为，神不是看不见摸不着的抽象概念，而是人们在现实生活中可以感受到的实际存在。因此，一个信徒不需要高深的知识，也不必进行繁烦的祭祀仪式，只需要从感情上对神无限虔诚和信爱，就能沐浴于神恩之中，达到与神的结合。信瑜伽主要看一个人对神是否虔诚，以及对神崇爱的程度。一般来说，这种瑜伽分为三个阶段:第一为外部崇拜阶段，包括崇拜神的化身，供奉神的偶像，朝拜神庙，进行简单的仪式等;第二为内部崇拜阶段，包括从内心中向神祈祷,反复默诵神的名字、吟唱赞美神的颂歌等;第三是与神结合的阶段，通过静坐冥想，证悟无处不在的神，使自己达到与神的合一。

(4)王瑜伽(Raja Yoga)

王瑜伽者认为自己的瑜伽是最好的瑜伽，是“瑜伽之王”，故得此名。这种瑜伽主张，通过对身体和心思的控制，使人在生理和心理上得到修炼，从而实现解脱。此种方法被一些人认为是最稳妥、最迅速的解脱之道，其功效超过前三种。王瑜伽的修习者认为，身体和心思的狂热活动是对内在灵魂的束缚，这些活动消耗了灵魂的潜能，阻碍灵魂向外显现，因此必须竭力抑制身体和心思的活动。他们有一套完整的修炼身体和心思的方法，如禁欲(禁绝一切欲望)、忍耐(在痛苦中不觉困扰，在欢乐中不觉自得)、坚定(摆脱欲乐的引诱，面临困苦，意志愈坚)、自制(对感官和意识活动严格控制，保证内心清净平和)等等。

以上四种瑜伽的最终目的是一致的，即达到“梵我化一”或“人神合一”的理想境界，在方法上也有一些相同和相似的地方。它们的区别，主要是各自强调的侧面和修炼的方式有所不同。智瑜伽强调学习宗教真理的重要性，侧重于从知识和认识的方面实现解脱;业瑜伽强调履行道德义务的重要性，侧重于从行为的方面实现解脱;信瑜伽强调对神的虔诚信仰，侧重于从感情的方面实现解脱;王瑜伽强调对意识活动的控制，侧重于从心理修炼方面达到解脱。

四、 瑜伽的功法

谈到瑜伽功法，阐述最为详细的是《瑜伽经》。什么是瑜伽?《瑜伽经》所下的定义是“瑜伽就是对心的变化的抑制”，因此它对心的功能(包括思维意识和心理机能)进行了深入的研究。《瑜伽经》认为，心的作用或变化有五种：“正知”，指对事物的正确认识;“不正知”，指对事物的错误或虚假认识;“分别知”，指由语言表达出来的、没有实在性的认识或想象的认识;“睡眠”，指在睡眠中产生的，以非存在事物为表象的认识;“记忆”，指过去行动留下的种种潜伏的印象。瑜伽的目的，就是通过消除欲望和长期的修习，来抑制心的这些作用或变化，以达到“三昧”(smadhi)状态，从而实现解脱。

为了实现“对心的控制”，《瑜伽经》提出了八种功法，又称“八支行法”。这些功法是：

1、禁制，指必须遵守的戒律，包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽

经》认为，在作瑜伽功之前，一个人必须要有充分的道德修养，否则的话，他的心是不会平静的。

2、劝制，指应遵守的道德准则，包括(1)清净(对身体和食物的清净，为“外净”;对内心污浊的清净，为“内净”)、(2)知足(不求自己份外之物)、(3)苦行(忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒)、(4)读诵(学习经典、念诵圣音——唵“Om”)、(5)敬神(敬信自在天大神，为神奉献一切)等。

3、坐法，指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、勇士坐、吉祥坐、狮子坐、孔雀坐等等。

4、调息，指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出，调息时首先要注意呼吸的三种作用：向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。此外，还要注意四件事：(1)“处”，指气息吸入后，气息在胸腹之内所到达的范围;气息吐出以后，气息在宇宙中达到什么地方。(2)“时”，指呼吸的时间。要求在呼气吐气过程中，一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。(3)“数”，指呼吸的次数。要求出气入气一定要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。(4)“专注一境”，指调心的问题，在呼吸时，要将意念专注在某一点上，不能分散。

5、制感，指抑制各种感觉感官，使感官的活动完全置于心的控制之下。

6、执持，是使心专注于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等;也可以专注于外界的一种对象，如月亮、神像等。

7、禅定，亦称静虑，是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。

8、三昧，就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三昧又分为两种：“有想三昧”和“无想三昧”。前者，指达到三昧后，仍然带有一定思虑情感的状态。后者，指心的一切变化和作用都已经断灭，完全达到与专注对象合一的状态，即瑜伽的最高境界。

《瑜伽经》还指出，影响瑜伽修行的有九种障碍：生病、昏沉、疑惑、放逸、懈怠、欲念、妄见、不入地(不能进入瑜伽境界)、不安定(不能专注)。这些障碍会导致精神涣散，又容易引发忧虑、动摇、呼吸不规则等。为了达到三昧的境界，就必须克服这些障碍，因此要做好五件事：信(信仰虔诚，破除一切邪念)、勤(勤奋、努力地修炼)、念(树立正念，有关瑜伽的正确信念)、定(专心禅定，专注一处)、慧(增长有关瑜伽的知识和智慧，断除无明)。

五、现代瑜伽在西方

瑜伽的学说与思想，在古代就已传到欧洲。但是，西方人开始从事瑜伽活动，还是在现代，尤其是上个世纪60年代以后。1965年，美国限制移民的定额从移民法中取消以后，印度教徒到美国的移民大量增加。因此，印度教的许多传教士也来到美国传教，他们在美国各地创建印度教社团、兴建神庙、开办瑜伽中心、传播印度教文化。到了70年代，印度教向美国和西方世界的传播达到高潮。在西方最有影响的印度教社团有：国际黑天意识会(The International Society for Klishna Conscionsness)、超觉禅定会(Transcendental Medition)、梅赫·巴巴教团(Meher Baba’s Sect)、拉杰尼希教团(Rajneesh’s Sect)等。这些教团大量吸收欧美人到自己的组织，尤其青年人，这些西方人已经把印度教的人生哲理、瑜伽修行和心灵净化作为自己生活的一部分。

瑜伽修习，在西方颇受青年人的喜欢和钟爱。印度教社团所推广的瑜伽，也不是印度的传统瑜伽，而是一种与西方现代医学、心理学相结合的新型瑜伽。他们要求修习者不仅练习各种身型和坐姿，更重要的是静坐冥思，以此平抑杂念，松心缓性，最终达到内心的喜悦和精神的解脱。60年代后期，美国的嬉皮士、英国摇滚乐甲壳虫乐队及其知名歌星，都纷纷加入到修习瑜伽的行列中，并深感此术对缓解精神压力的益处。因此，在他们的鼓动和宣传下，瑜伽活动迅速在西方青年人中间流行开来。

瑜伽在西方的流行，是有其深刻的社会原因的。西方是物质生产力高度发达的社会，现代科技和机械化生产可以充分满足人们物质生活的需要，但是在人们的精神生活上，仍然存在着各种的烦恼和痛苦。机械化的生产方式，使人的神经长期处于高度紧张和疲劳的状态，引发了人在精神上的诸多疾病;另一方面，市场经济下的激烈竞争，对物质和金钱的极端追求，也使人丧失了理智和道德，从而造成社会的病态和畸形。在这种条件下，人们不得不去寻找精神上的安慰处或避难所。当西方的__不能解决这些问题时，他们便到东方的宗教中去寻找安慰。所以，西方青年人，尤其是对现实社会不满的青年人，对东方文化和宗教表现出极大的兴趣和积极性。美国的嬉皮士、英国甲壳虫乐队的明星们，对印度瑜伽的狂热追捧，原因就在这里。

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‘伍’ 为什么要练习瑜伽好处是什么呢

（1）塑造女性完美体形：

通过瑜伽的体位法和持之以恒的练习，可以让你的身体得到显着的变化：健美胸部；美化胸部曲线；预防乳房下垂；使腰部柔软；美化臀部：避免臀肌松弛下垂，美化臀型，消除腹部脂肪，预防下半身肥胖。

（2）预防慢性病：
别以为只有肌肉和骨骼会疲劳，外在的身体的疲倦可通过你双手的按摩而达到舒缓，其实人体的脏器也会产生疲倦之感。

而借助瑜伽呼吸法配合的各种体位法的姿势，按摩身体内部器官，可促进血液循环，还可使腺体分泌平衡，强化神经，当然慢性疾病也会与你绝缘。

（3）消除紧张和疲劳：
站立或坐姿不正确的人，或是长期因工作或生活压力而处于精神绷紧状态的人，自然比一般更容易感到疲劳或有倦怠感，而会使呼吸不正常。

瑜伽的呼吸法，通过有意识的呼吸，得以排除体内的废气，虚火，消除紧张和疲劳。

（4）保持青春：
瑜伽的完全呼吸法，扭，挤，伸，拉的姿势，畅通全身经络气血，活化脏腑机能，促使细胞延迟衰老，面色红润。

瑜伽也可调节心情，使人常处于平和，喜悦的状态，将对生命向上的活力原原本本地输入体内，使人常葆青春。

（5）减肥：
瑜伽的减肥是从根本上来改造人的体质。肥胖的人，大都饮食过度，多进行练习可使食欲恢复正常。

此外，造成肥胖的原因可能还有意志薄弱，通过瑜伽的修炼，让你在面对美食诱惑时，会有更强的控制力。

（6）训练注意力，提升智性：
“心浮气燥”，瑜伽通过输理身体中堵塞的气流来调节紊乱的心绪，当心灵掀开烦躁，忧郁和压力而平静下来的时候，注意力会变的更集中，洞察力变的更深刻，人的智性提升。

（7）减轻心理压力：
掌握情绪，强化自我精神，舒解忧愁和忧郁，抗压解疲劳，这是现代生活中每一个人不断告戒自己的话。

真正活的自在，活的没有烦恼的人有几个呢？心灵是需要不断强化及净化的，就像人呼吸新鲜空气一样，学习瑜伽，从身体的调息直到心灵净化，这是一连串的连锁反应。

‘陆’ 哈他瑜伽主要锻炼什么

哈他瑜伽在训练时锻炼方法较为丰富，常运用古老而易于掌握的技巧，来改善人们生理、心理以及情感方面的自愈能力，也为了达到身体与精神和谐统一的精神富裕，包括调身体位法、调息呼吸法以及调心的冥想法等，以达至身心的统一。

哈他瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化，被人们称为“世界的瑰宝”。哈他瑜伽的发源位于印度北部的喜马拉雅山地带。古印度的修行者根据动物的姿势，不断进行观察、模仿并亲自体验，独创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是哈他体位法。

时至今日，哈他瑜伽已经成为世界广泛传播的身心锻炼修习法。从印度起源传至欧美、非洲等地，它对心理的减压以及对身理的改善比较明显，所以被人们所推崇。也产生了一些在全球具有广泛影响力的瑜伽大师，例如帕坦伽利、西瓦南达、艾扬格等。

‘柒’ 瑜伽是谁创造的

瑜伽术原产于古印度。它最初本是古代婆罗门教（印度教的前身）为了实现解脱而采用的一种修持方式，后来这种方式也被佛教和耆那教所吸纳，故成为印度宗教特有的产物。“瑜伽”一词，来自于印度古代梵文，是梵文“yoga”的音译。此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典——《梨俱吠陀》中。在《梨俱吠陀》中，“瑜伽”的意思是指“轭”或“伽”(牛、马拉车时架在脖子上的器具)，具有用轭或伽把“马与车连结在一起”的含义。后来，它的词义逐渐扩大，引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的，是婆罗门教。婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”，把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”，他们认为只要使两者结合在一起，就可实现人的解脱，而使两者结合的手段就是“瑜伽”。婆罗门教的经典《薄伽梵歌》对此做了明确的解释：“瑜伽就是促使个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(梵或大我)结合化一的手段”。因此，“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词，特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段，即实现解脱的一种修行方式。“瑜伽”的思想和实践在印度源远流长，最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。据考古发现，当时居住在印度河流域的达罗毗荼人就已开始从事瑜伽实践活动。在摩亨佐达罗和哈拉帕的考古遗址上，曾出土一些石雕和印章，这些石雕和印章就刻有人进行瑜伽冥思和各种瑜伽坐法的图案。这说明，大约在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活动了。为什么在印度会产生瑜伽呢？有人分析，这跟印度的自然环境有关。因为在印度那种高温炎热的气候下，人们在森林里通过瑜伽静心冥思、修心养性，对抵御酷暑湿热是绝对有益的。正如中国人所说的“心静自然凉”，这种方法深受印度古人喜爱是不难理解的。大约在公元前2000年，原来居住在高加索和南欧草原一带的雅利安人开始南下，途径伊朗和阿富汗，侵入印度河流域并征服当地民族达罗毗荼人。雅利安人原是游牧民族，侵占印度河流域后定居下来，他们一方面学习农耕知识，另一方面也大量吸收了达罗毗荼人的文化。其中，他们把达罗毗荼人的瑜伽活动也吸收过来，作为实现自己宗教信仰的一种补充。公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆罗门教已经形成，当时出现的《梨俱吠陀》就是婆罗门教产生的标志。有关瑜伽的最早文字记载，已出现在《梨俱吠陀》中。《梨俱吠陀》虽然是一部赞美神灵的诗歌集，但其中有一首诗，专门描述了人通过瑜伽所获得的神奇智慧和力量。公元前7世纪以后，婆罗门教又涌现出一批探讨宇宙起源、人的本质、人与世界关系的哲学经典，统称奥义书。在奥义书中，婆罗门教的先哲们进一步发展瑜伽思想，并对瑜伽实践作了具体阐述。例如，《石氏奥义书》把瑜伽解释为“统制心和各种器官的活动”。《白驴奥义书》论述了瑜伽的各种行法，如身体的姿势、呼吸的调整、修习的场所和目的等。《慈氏奥义书》对瑜伽行法作了系统的分类，形成最初的“六支行法”。这六支行包括调息、制感、静虑、执持、观慧和三昧。此时，关于瑜伽的学说基本成形，它已成为婆罗门教的主要修持方式，其特点是通过对身体、感官和心思的控制，达到人与神、个人灵魂与宇宙本体相结合的神秘境界。公元前4世纪以后，进入史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的时代，瑜伽已在印度民间广为流行。《摩诃婆罗多》记载了许多有关瑜伽的内容，无论对身体修炼，还是对精神控制，都有生动的叙述。在这个时期，瑜伽的形式也有新的发展，出现了各种类型的瑜伽术。在《薄伽梵歌》中曾提到三种瑜伽:“智瑜伽”、“业瑜伽”和“信瑜伽”，此后又产生了“王瑜伽”。大约在公元前2世纪，瑜伽学说已经形成一个独立的哲学流派，名为“瑜伽派”，并且成为婆罗门教六大正统哲学流派之一。瑜伽派的创始人为波颠阇利 (Patajali)，他所着的《瑜伽经》（Yoga-stra）是该派的主要经典。《瑜伽经》对以前的瑜伽方法和实践进行了系统的归纳和总结，并把它进一步理论化。这样，瑜伽学说就上升为一个既有完整理论，又有实践知识的系统哲学体系。4世纪以后，古代婆罗门教经过改革，出现了全新的面貌，人们把此后的婆罗门教称为“新婆罗门教”。我们今天所说的“印度教”，就是指这种“新婆罗门教”。在印度教的时代，瑜伽被各种教派广泛采纳，并出现了不少新的种类，其中最突出的就是12世纪出现的“诃特瑜伽” (Hathayoga)。“诃特瑜伽”，意译为“力量瑜伽”。此种瑜伽的创始人为古罗俱商那特，着有《诃特瑜伽》和《护牛颂》等书。诃特瑜伽有几十种功法，测重于调息、坐法和身体其他部位的训练。因此，它后来演化为一种体育锻炼的方式或保健体操，现在在欧美和我国流行的主要是这种瑜伽的现代版。

‘捌’ 为什么要练瑜伽 瑜伽的好处究竟有多少

刚刚开始练习瑜伽的人常常说“我睡得更好了”，“我颈椎/腰椎不痛了”，“我不便秘了“，“我不抑郁了”……很多人通过练习瑜伽，都能感受到身体的变化，其实练习瑜伽的好处诸多，这里和大家分享我感受最深的5大好处（其实男人同样适用）：
1. 瑜伽是最好的保养品
练瑜伽的人都知道一句彪悍的广告语：“你什么时候开始瑜伽，年龄就定格在那个时候。”因为，瑜伽是最健康、最彻底、最滋养的美容。当你扭转身体时，静脉血从各个器官被挤压出来；放松时，新鲜的动脉血回流到各个器官；倒立时，下肢的血液回流到心脏，滋养头部和面部；伸展肌肉时，淋巴循环得到了促进……一堂瑜伽课下来，你的身体完成了细胞垃圾的清除，排出了毒素，自主按摩和滋养内脏器官，子宫、卵巢等性器官因良好的血液循环得到充足的营养，体内保持相当水平雌激素的分泌，使得皮肤细腻、红润、有光泽，延缓了衰老，这可是美容院里无法做到的。
2. 瑜伽是一把整形刀
关于瑜伽，我被问过最多的问题是：“瑜伽可以减肥吗？”。我的回答是，可以，但不是通过瑜伽体式所消耗的卡路里。瑜伽真正的作用是：控制和塑形。长期练习瑜伽可以给你一种“控制”自己身体的能力，让你从身体的奴隶变成身体的主人。而且，瑜伽能从精神和情绪上解决你更深层级的饮食问题，当你控制了自己的饮食，你要身体瘦，它就瘦。
瑜伽减肥塑形的原理与力量训练减肥的原理是完全不同的。跑步、单车等爆发性力量训练通过消耗体内的热量达到减重的效果。瑜伽通过很多拉伸和扭转动作，伸展、拉伸并放松肌肉，使手臂、腰部、腿部、臀部的肌肉慢慢地变得纤细、修长，从而雕刻出紧实又柔软的身体线条。
3. 瑜伽给你快乐
瑜伽就像一个棒棒糖，轻而易举地给生活一点儿甜头。练习瑜伽可以刺激伽码氨基丁酸镇静大脑，降低压力；此外，瑜伽还会刺激你的大脑产生5-羟色胺——一种能产生愉悦情绪的信使。有趣的是，女性大脑合成5-羟色胺的速率仅是男性的一半，这点可能有助于解释为何女性更容易患抑郁症。长期练习瑜伽可以让你变得更乐观、积极，使人有更强的幸福感，抵抗抑郁症。
4. 瑜伽助你好眠
调息、冥想、休息术才是瑜伽的精髓。快节奏的都市生活给人们带来精神紧张，情绪烦躁，思绪紊乱等负效应，影响身体健康和睡眠质量。而呼吸自然、身心放松、不急不躁、缓慢轻灵是瑜伽练习的基本要求，如此使得瑜伽体式练习不仅具有健身功效，而且具有释放压力、平衡心态、修身养性的作用。瑜伽中的调息、冥想和休息术能够消除紧张、忧虑造成的失眠，让你有更好的睡眠，保持健全的精神和旺盛的生命力。
5. 瑜伽帮你养成女神气质
世间女神形象千万种。私以为，女神与美女间的差距在于智慧与气质。会养花的人懂得养花其实是养根；会养鱼的人懂得养鱼其实是养水；会瑜伽的人懂得瑜伽其实是养心。当恒修瑜伽一段时间，你会有更高程度的觉知——对自我情绪的观察。通过自我观照的练习，一个人就会看到别人看不到或很难看得到的世界，一个人也会拥有对别人包容和忍耐的智慧：不轻视每一颗在生命挣扎中破碎的心，不夸张自己的生命想象的受伤，体谅每一个挣扎中的生命。
女神气质，不过是一个女子，见过各种浮华，知道自己想要的是什么，理解自身的局限性，能够很好的控制情绪，给人温柔、轻盈、娴静、典雅的感觉，让人赏心悦目。通过习练瑜伽可以唤起人心灵中美好的情感并在举手投足中表现出来。
有许多人许多信息会告诉你瑜伽是什么，练习瑜伽有什么好处，你觉得我们说得太玄？我没有办法证实给你看。唯一的方法是，首先你要开始，然后，你就会看见。

‘玖’ 瑜伽的起源和概念

瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。

瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。

‘拾’ 为什么要练瑜伽练瑜伽给你带来了什么好处

练习瑜伽不仅仅可以保持好身材，也是调解情绪的良方！很多时候，当我们在做瑜伽的时候，才能真正的做到身心灵的放松和净化！国内外名人风靡瑜伽不是没有原因的，它的好处不光是单纯的瘦身、雕塑曲线而已。
一般认为瑜伽只是可以做身体的延展，其实它能让你彻底提升运动的效能，搭配其他运动能够让你达到完整的运动效能 (像是跳舞或是健身训练会做一些瑜伽的动作)，瑜伽再也不单单是维持身材的方法，还能带给你前所未有的心灵与生理上的放松。
1.学会爱上自己的身体
瑜伽是为了了解自己的身体，教会我们欣赏身体原本的样子，久而久之你会爱上你的身体只有先学会自爱才能更好的爱别人。
2.提高柔韧
人的衰老是从脊柱开始的，脊柱有多柔韧，人就有多年轻。身体僵硬也意味着身体的不通，要保持身体的年轻瑜伽的练习必不可少。
3.改善体态提升气质
气质，很大部分上由体态决定的。长期练习瑜伽的人一定能看到自身的变化，体型会越来越紧致和优雅。身心会越来越健康，瑜伽提升气质的效果显而易见。
4.塑形
瑜伽体式并不是表面上那么“轻松”其实身体的每块肌肉都在发力，所以瑜伽练习可以消耗能量使身体新陈代谢加快塑形效果非常好。
5.提高睡眠
睡眠不好影响的不仅是颜值和身材，还会影响寿命。睡眠不好是现代人的通病而定期瑜伽会让身心放松睡眠状况会更好。
6.排毒养颜
瑜伽练习有利于皮肤血液循环，尤其是女性倒立体式可以避免面部肌肉松弛更具活力，加速毒素排出使人皮肤更年轻。