伊朗王子的成人礼什么人才能参加

Ⅰ 各国的成人礼

1 、德国成人仪式是德国由来已久的一个传统节日。在宗教和习俗里，年满14岁就算是成人了，便要举行成人礼。德国的成人礼不仅有此宗教含义，而且还赋予了新的意义。每年的四五月份，全国满14岁的少男少女穿戴一新，由家长、亲友陪同集合在当地的文化之家。在充满节日的气氛中，地方政府负责人或社会名流首先致辞，讲解成人之后对社会所担负的义务和享受的权利，勉励他们遵守社会公德，报效国家。然后，师长、亲友和低年级的小朋友向他们表示祝贺，并赠送礼物和鲜花。中午，全家聚餐以示庆祝。晚上为他们举办舞会，时间还可以破例延长至夜里10点钟。为了迎接人生中这一重要阶段的开始，有关部门一般要对8年级的这些孩子事先做一些准备工作，例如让他们会见各界人士和老工人，组织他们游览山川，参观名胜古迹 参加音乐会，等等....

2、刚果少男在成人仪式上由族长用挫刀将门牙挫成尖刀状(犹如斑马和猫的牙齿一样)。据说这种"铿牙礼"意味着少男已长成"男子汉"，可以与任何野兽搏斗了

3、日本1948年政府规定每年1月15日为成人节，这是日本国民的一大节日，届时全国放假。这一天，凡满20岁的男女青年都要身穿节日盛装，到公会堂或区民会馆等处参加各级政府为他们举办的成人仪式和庆祝活动。成人仪式一般首先由町长或村长致词，勉励青年们努力学习、工作，担负起未来的责任。然后青年们高声宣誓，决心改掉稚气，以严肃的态度步入成人的行列。接着举行丰富多彩的庆祝活动。一些男青年还结队进行冬泳，以示勇敢地迎接未来生活的挑战。

4、秘鲁少男在成人仪式上须通过的唯一"考试"是从约8米高的悬崖上跳下，因而胆怯者就永远不能成为"大人"。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻青眼肿，但这种古老的"跳崖礼"至今仍在秘鲁盛行。

5、墨西哥海滨地区有个部落的成人仪式更为奇特：少男们须每人
6、加拿大洛基地区的印第安少男在成人仪式上人人都须生吞一条活蜥蜴，望而生畏者即被取消"成年"资格。
携带一块沉重的大石头游过一条海峡!
7、多哥：摔跤、坐石

位于非洲西部的多哥有40多个部族，世代居住在北部山区的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬，卡布列人都要为部族里年满18岁的男女青年举行成人仪式：男的举行摔跤节，女的举行成熟节。
8、韩国：儒风盛典，汉唐礼制，与日本同样是一个受中华汉唐文化影响的国度
9、台湾省：成人仪式的精髓，在于使青年开始懂得“成人之义”，所谓“弃尔幼志，顺尔成德”，提示他今后将要担负起对长辈、师长、朋友、乃至社会、国家与民族的责任，提示他已正式跨入社会，获得全新的人生角色。
10、扎伊尔的女子到了一定的年龄，就要被带到森林里，关在一间男子不得入内的"圣屋"里，戒斋三天，并由妇女开导让她们对即将开始的成年生活做好准备。
11、爱斯基摩族的少女，以驯一头鹿独自跨越冰原来向族人宣告："我已不再是小孩，我要独立闯荡冰原了"。

12、坦桑尼亚。在坦桑尼亚，同有些非洲国家一样，青年人在步入成人时要举行一种仪式，即割礼。这是一种古老的陋习，随着经济与精神文明的发展，这种陋习虽已逐步减少，但在一些偏远地区至今仍然流行。有些部族，如查加族、戈戈族等则男女均实行割礼。所谓割礼就是对男女人体生殖器官施行某种手术并为此而举行的礼仪。对于为什么要实行割礼，有着种种传说，各部族也不尽一致。只有割礼后，青年人才被公认已步入成年，才有娶嫁和繁衍后代的资格和能力。

13、中国的成人礼有数千年历史，但近半个世纪则很少举行。前不久，清华附中举行过一次成人礼，将要步入成年人行列的孩子则会在五四节那天参加成人宣誓，另外也许会得到学校发的笔记本或书作为纪念品，然后继续回教室上课。

Ⅱ 关于冠礼的诗句文言文

1. 关于及冠礼的诗句
关于及冠礼的诗句 1.有什么关于加冠礼啊,弱冠之年之类的古诗词,古文吗
词目】弱冠之年

【读音】ruò guàn zhī nián

【释义】冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。

【出处】《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”

【示例】左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

清·吴骞《拜经楼诗话》卷四：“所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。”

古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁地男子。后世泛指男子二十左右的年纪。
2.成人礼的诗句
1、青春须早为，岂能长少年。——唐代孟郊的《劝学》

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

译文：

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——宋代朱熹的《偶成》

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

译文：

青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

3、青春几何时，黄鸟鸣不歇。——唐代李白的《江南春怀》

青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从？长歌谢金阙。

译文：

青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。

(2)伊朗王子的成人礼什么人才能参加扩展阅读：

古代冠礼笄礼：

古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。

冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。

对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。

参考资料来源：网络-汉族成人礼
3.关于儒雅的诗句
咏怀古迹（五首其二）（杜甫）

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

蓦山溪（傅自得）

洪钧转处，都在薰陶内。瑞世得奇才，赞化工，协调和气。雄词健笔，谈笑斡千钧，馀闲手，尹王畿，治行称尤异。雍容儒雅，早合登高位。天路踏骅骝，看峨冠，羽仪班缀。东风骀荡，王斝酒鳞红，春不老，寿难穷，莫惜今朝醉。

忆帝京（黄庭坚）

鸣鸠乳燕春闲暇。化作绿阴槐夏。寿酒舞红裳，睡鸭飘香麝。醉此洛阳人，佐郡深儒雅。况坐上、玉麟金马。更莫问、莺老花谢。万里相依，千金为寿，未厌玉烛传清夜。不醉欲言归，笑杀高阳社。

仰赠从兄兴宁寘南诗（何逊）

家世传儒雅。

贞白仰余徽。

宗派已孤狭。

财产又贫微。

栖息同蜗舍。

出入共荆扉。

松笔时临沼。

蒲简得垂帷。

幸逢四海泰。

日月耀增辉。

相顾无羽翮。

何由总奋飞。

一朝异言宴。

万里就暌违。

远江飘素沫。

高山郁翠微。

相思对淼淼。

相望隔巍巍。

死灰终不然。

长岑且未归。

当怜此分袂。

脉脉泪沾衣。

鹧鸪天（李孝光 ）

千载循良汉鲍宣。云仍儒雅故依然。龙门他日文章客，雁荡今朝行地仙。鱼脍玉，酒流泉。紫萸黄菊斗清妍。祝君此会年年健，药里阴功已付

感皇恩 继重阳韵（马钰）

钟吕遣风仙，专行教化。故锁庵门即非假。用机诱我，暗剔灵明惺洒。脱家风狂做，弃儒雅。真个内容，难描难画。六铢衣光彩，体披挂。手擎丹颗。莹莹光明无价。盖因传得些，非常话。

燕台二首（聂夷中）

燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。

自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。

燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。

何似章华畔，空余禾黍生。

念奴娇（沈端节）

重阳恁好，正秋清天色，水容如泻。野阔风高香雾满，采菊无人同把。堪笑渊明，蓬头曳杖，吟赏东篱下。孤风远韵，至今犹作佳话。争似太守才贤，慈祥恺悌，赋政多闲暇。千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。只恐相将，吹花春宴，不许斯民借。花嘲便坐，尚怀方外司马。

和主司王起（唐思言）

儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，

禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。

时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。
4.关于“居所”的诗句有哪些
关于“居所”的诗句有

1.《李兼济分教江阴》

年代： 宋 作者： 袁说友

结交不在久，但问交者谁。

相从何用频，要以道谊期。

我初未识君，已诵班马辞。

太学金薤篇，烂若琳琅垂。

妙理溯家学，雄文想英姿。

天乎慰此心，而获亲芝眉。

一见语未尽，觉我骄气移。

荷君偶过听，得我嗟何迟。

我方缚微官，君亦居所疑。

于今五六年，见日常差池。

有时适相逢，一语不及私。

往往从容间，百篇惟新诗。

归来念所得，如日身亲之。

君将抱停涵，一洒澄江缁。

想君车马至，短褐环旌旗。

万口如一词，是曰得所师。

一斑见稍稍，士气今虹霓。

江城见儒英，而我失所资。

自惭索米久，不去今何为。

及瓜早归欤，问舍江之湄。

政须迩门墙，作意频追随。

穷达于其天，纷纷徒自欺。

买羊沽酒日，剖此胸中奇。

2.《补唐文宗柳公权联句？并引？》

年代： 宋 作者： 苏轼

.宋玉对楚王：“此独大王之雄风也，庶人安得而共之？”讥楚王知己而不知人也。

柳公权小子与文宗联句，有美而无箴，故为足成其篇云。

人皆苦炎热，我爱夏日长。

薰风自南来，殿阁生微凉。

一为居所移，苦乐永相忘。

愿言均此施，清阴分四方。

3.《送路守》

年代： 宋 作者： 郭印

道衰世弥隘，俗薄人易骄。

一为居所移，盛气干云霄。

官曹出已下，俯视如僬侥。

崇卑两悬绝，相望天壤辽。

猗欤路汉州，冠缨早彯彯。

亨衢快着鞭，壮岁亟乘轺。

耘耕矜色尽，茂德日以昭。

朅来西南守，拣拔自公朝。

侯馆宾客富，平湖水竹饶。

退食未为乐，鸾舆万里遥。

赤子拊吾民，良朋遇吾僚。

薰然四时春，草木无枯焦。

明朝马首西，秋风更萧条。

当宁方急贤，三旌副旁招。

4.《遇雪》

年代： 宋 作者： 姜特立

艰难要经历，勿为居所移。

方北冒雪行，有愧在家时。

杯酒全无力，春寒易着肌。

谁能念此老，团坐有痴儿。

5.《寄题苏子美沧浪亭》

年代： 宋 作者： 梅尧臣

闻买沧浪水，遂作沧浪人。

置亭沧浪上，日与沧浪亲。

宜曰沧浪叟，老向沧浪滨。

沧浪何处是，洞庭相与邻。

竹树种已合，鱼蟹时可缗。

春羹芼白菘，夏鼎烹紫蓴。

黄柑摘霜晚，香稻炊玉新。

行吟招隐诗，懒戴醉中巾。

忧患两都忘，还往谁与频。

昨得滁阳书，语彼事颇真。

曩子初去国，我勉勿迷津。

四方不可之，中土百物淳。

今子居所乐，岂不远埃尘。

被发异泰伯，结客非春申。

莫与吴俗尚，吴俗多文身。

蛟龙刺两股，未变此遗民。

读书本为道，不计贱与贫。

当须化闾里，庶使礼义臻。
5.成人礼的诗句
1.《酬裴十二秀才孩子咏》唐代：欧阳詹算日未成年，英姿已褎然。

王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。

将何一枝桂，容易赏名贤。 2.《奉和袭美登初阳楼寄怀北平郎中》唐代：陆龟蒙远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。

日暖烟花曾扑地， 气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。

无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。 3.《成人歌》先秦：佚名蚕则绩而蟹有匡。

范则冠而蝉有绥。兄则死而子皋为之衰。

4.《罗子》唐代：白居易有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。

顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。

5.《六十六》唐代：白居易病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。

鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。

看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。
6.关于簪的诗句
五声备奏，三献终祠。

车移凤辇，旆转虹旗。 礼周笾豆，诚效虔祗。

皇灵徙跸，簪绅拜辞。 庭陈大乐，坐当太微。

凝旒负扆，端拱垂衣。 鸳鸾成列，簪组相辉。

御炉香散，郁郁霏 霏。 共君结新婚，岁寒心未卜。

相与游春园，各随情所逐。 君念菖蒲花，妾感苦寒竹。

菖花多艳姿，寒竹有贞叶。 此时妾比君，君心不如妾。

簪玉步河堤，妖韶援绿蕺。 凫雁将子游，莺燕从双栖。

君念春光好，妾向春光啼。 君时不得意，妾弃还金闺。

结言本同心，悲欢何未齐。 怨咽前致辞，愿得中所悲。

人间丈夫易，世路妇难为。 始经天月照，终若流星驰。

长信佳丽人，失意非蛾眉。 庐江小吏妇，非关织作迟。

本愿长相对，今已长相思。 复有游宦子，结援从梁陈。

燕居崇三朝，去来历九春。 誓心接终始，蚕桑奉所亲。

归愿未克从，黄金赠路人。 洁妇怀明义，从泛河之津。

于今千万年，谁当问水滨。 更忆倡家楼，夫婿事封侯。

去时思灼灼，去罢心悠悠。 不怜妾岁晏，千载陇西头。

以兹常惕惕，百虑恒盈积。 由来共结缡，几人同匪石。

故岁雕梁燕，双去今来只。 今日玉庭梅，朝红暮成碧。

碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。 何用念芳春，芳春有流易。

何用重欢娱，欢娱俄戚戚。 家本巫山阳，归去路何长。

叙言情未尽，采菉已盈筐。 桑榆日映物，草色盈高冈。

下有碧流水，上有丹桂香。 桂枝不须折，碧流清且洁。

赠君比芳菲，受惠常不灭。 赠君泪潺湲，相思无断绝。

妾有秦家镜，宝匣装珠玑。 鉴来年二八，不记易阴晖。

妾无光寂寂，委照影依依。 今日持为赠，相识莫相违。

春景娇春台，新露泣新梅。 春叶参差吐，新花重迭开。

花影飞莺去，歌声度鸟来。 倩看飘飖雪，何如舞袖回。

逶迤度香阁，顾步出兰闺。 欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。

风带舒还卷，簪花举复低。 欲问今宵乐，但听歌声齐。

夜久星沉没，更深月影斜。 裙轻才动佩，鬟薄不胜花。

细风吹宝袜，轻露湿红纱。 相看乐未已，兰灯照九华。

大君端扆暇，睿赏狎林泉。 开轩临禁籞，藉野列芳筵。

参差歌管飏，容裔羽旗悬。 玉池流若醴，云阁聚非烟。

湛露晞尧日，熏风入舜弦。 大德侔玄造，微物荷陶甄。

谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。 阚名徒上月，邹辩讵谈天。

既喜光华旦，还伤迟暮年。 犹冀升中日，簪裾奉肃然。

狭斜通凤阙，上路抵青楼。 簪绂启宾馆，轩盖临御沟。

西城多妙舞，主第出名讴。 列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。

花蝶辞风影，苹藻含春流。 酒阑高宴毕，自反山之幽。

春景娇春台，新露泣新梅。 春叶参差吐，新花重叠开。

花影飞莺去，歌声度鸟来。 倩看飘飖雪，何如舞袖回。

逶迤度香阁，顾步出兰闺。 欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。

风带舒还卷，簪花举复低。 欲问今宵乐，但听歌声齐。

夜久星沉没，更深月影斜。 裙轻才动佩，鬟薄不胜花。

细风吹宝袂，轻露湿红纱。 相看乐未已，兰灯照九华。

瑜佩升青殿，秾华降紫微。 还如桃李发，更似凤凰飞。

金屋真离象，瑶台起婺徽。 彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。

云路移彤辇，天津转明镜。 仙珠照乘归，宝月重轮映。

望园嘉宴洽，主第欢娱盛。 丝竹扬帝熏，簪裾奉宸庆。

丛云霭晓光，湛露晞朝阳。 天文天景丽，睿藻睿词芳。

玉庭散秋色，银宫生夕凉。 太平超邃古，万寿乐无疆。

元王诗传博，文后宠灵优。 鹤盖动宸眷，龙章送远游。

函关疏别道，灞岸引行舟。 北林分苑树，东流溢御沟。

鸟声含羽碎，骑影曳花浮。 圣泽九垓普，天文七曜周。

方图献雅乐，簪带奉鸣球。 古人一言重，尝谓百年轻。

今投欢会面，顾盼尽平生。 簪裾非所托，琴酒冀相并。

累日同游处，通宵款素诚。 霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。

愿言何所道，幸得岁寒名。 温液吐涓涓，跳波急应弦。

簪裾承睿赏，花柳发韶年。 圣酒千钟洽，宸章七曜悬。

微臣从此醉，还似梦钧天。 《弘农清岩曲有磐石可坐，宋十一每拂拭待余，寄诗赠之》田游岩 信彼称灵石，居然狎遁栖。

裴回承翠巘，斌驳带深溪。 夕阴起层岫，清景半虹霓。

风来应啸阮，波动可琴嵇。 仆也颍阳客，望彼空思齐。

傥见山人至，簪蒿且杖藜。 九 九侍神仙，高高坐半天。

文章二曜动，气色五星连。 簪绂趋皇极，笙歌接御筵。

愿因茱菊酒，相守百千年。 山河千里国，城阙九重门。

不睹皇居壮，安知天子尊。 皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。

五纬连影集星躔，八水分流横地轴。 秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。

桂殿嵚岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。 三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。

复道斜通𫛛鹊观，交衢直指凤凰台。 剑履南宫入，簪缨北阙来。

声名冠寰宇，文物象昭回。 钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。

铜羽应风回，金茎承露起。 校文天禄阁，习战昆明水。

朱邸抗平台，黄扉通戚里。 平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。

小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。 宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。

绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。 王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。

陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。 赵李经过密，萧朱交结亲。

丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。

倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。 延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。

同心结缕带，连理织成衣。 春朝桂尊尊百味，秋夜。
7.关于师徒的诗句有哪些
一《师说》

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

二《赠萧山彭少府》

唐代：方干

作尉孜孜更寒苦，操心至癖不为清。

虽将剑鹤支残债，犹有歌篇取盛名。

尽拟勤求为弟子，皆将疑义问先生。

与君相识因儒术，岁月弥多别有情。

三《进学解》

唐代：韩愈

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

四《劝学》

唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

五《劝学》

先秦：荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
8.形容有才华的诗句
1、文章本天成，妙手偶得之。南宋·陆游《文章》

译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。

2、裴生信英迈，屈起多才华。唐·李白《早秋赠裴十七仲堪》

译文：裴先生你英雄豪迈、才华灼灼，陡然崛起。

3、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

译文：看到你落笔，风雨为之感叹；看到你的诗，鬼神都为之感动哭泣。

4、天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。南北朝·《南史·谢灵运传》

译文：天下的人才一共一石那么多，曹子建占了其中的八斗，我占了其中的一斗，古往今来的人占一斗。

5、文彩承殊渥，流传必绝伦。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

译文：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。

6、江山代有才人出，各领风骚数百年。清·赵翼《论诗五首·其二》

译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。

7、才高心不展，道屈善无邻。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

译文：虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。

8、文章本天成，妙手偶得之。宋·陆游《文章》

译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。

9、复羡二龙去，才华冠世雄。唐·李白《鲁中送二从弟赴举之西京》

译文：令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。

10、敏捷诗千首，飘零酒一杯。唐·杜甫《不见》

译文：思维敏捷作诗千首，身世飘零喝一杯酒足矣
9.形容礼仪的诗句有哪些
1、礼仪卒度

先秦

诗经

《楚茨》

2、礼仪既备

先秦

诗经

《楚茨》

3、十六知礼仪

汉

汉无名氏

《孔雀东南飞》

4、迁飞在礼仪

唐

王昌龄

《送刘慎虚归取宏词解》

5、载持巾栉礼仪好

唐

刘商

《琴曲歌辞·胡笳十八拍》

6、三百礼仪成

唐

李峤

《经》

7、载持巾栉礼仪好

唐

刘商

《胡笳十八拍·第十八拍》

8、上清朝礼仪

唐

皮日休

《太湖诗·三宿神景宫》

9、徐动合礼仪

唐

寒山

《诗三百三首》

10、徐动合礼仪

唐

寒山

《诗三百三首》

11、礼仪从此废

元

王冕

《自崔镇至济州人情风俗可叹三十韵》

12、礼仪既备

宋

程公许

《明禋进戒诗》

13、居然合礼仪

宋

林同

《贤者之孝二百四十首·张霸》

14、礼仪三百复三千

宋

吕希哲

《绝句》

15、方岳何暇安礼仪

宋

莫济

《次韵梁尉秦碑》

16、簪绂光辉与礼仪

宋

四锡

《元日》

17、高谈大笑拘礼仪

宋

王拱辰

《耆英会诗》

18、见客礼仪生

宋

魏野

《和王衢见寄》

19、礼仪今既备

宋

游九言

《庆余思永冠》

20、奉礼仪修献

宋

周端臣

《游籍田》

21、礼仪今太叔

明

李崇仁

《挽金太常》

22、起坐皆礼仪

明

张掞

《赠萧溪耕者》

Ⅲ 什么是成人礼几岁的人过的(在中国)

成年礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的人生仪礼，是一种普遍存在的文化现象。成年礼一般会举行隆重仪式。

一般是18岁的人过成年礼。通过一定的仪式作为成人的标志，社会予以承认又予以管理和约束，更为重要的是通过成年礼仪培养起受礼者的社会责任心和义务感，其重要意义不可抹杀。

(3)伊朗王子的成人礼什么人才能参加扩展阅读：

成人礼的历史

汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。

为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。

通过这种传统的仪式，可以正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。汉族成年礼，延续数千年，至满族入侵后，满清统治者一纸令下，终结了绵延了几千年的成人礼，以致后来人只能在“不知不觉”中进入成年，正在逐渐恢复。

Ⅳ 成人礼的仪式都有哪些程序啊

【准备活动】

1.筮日：即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。不过，春节、中秋节、清明节不适合行礼——春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。

2.筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。

参礼人员：
笄者；
主人——一般为笄者的双亲；
正宾——有德才的女性长辈；
有司1人——为笄者托盘的人；
赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹；
观礼者若干。

3.器物陈设：场地、服制、礼器、音乐等。

场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。如孔庙、学校等。

[服制]

1.采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边——不知道女童是不是也是黑色？但建议可以穿明丽一些的色彩。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。

2.初加：发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。

3.再加：发簪、曲裾深衣。

4.三加：钗冠。正式的大袖长裙礼服，上衣下裳制。佩绶等饰物。

衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。

说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。

[礼器]
①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份
④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉，香
⑦国旗挂图1张
⑧观礼者座垫若干。

[音乐]礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。整个仪程中当然少不了丝竹管弦。但希望选择高雅的古曲，如《高山》《流水》等。琴、筝等乐器最好。

【笄礼仪程】

1.迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。

2.就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。

3.开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！

4.笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。

5.宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。

6.初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。

7.一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。

8.二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发。

Ⅳ 成人礼有什么风俗

刚果少男在成人仪式上由族长用挫刀将门牙挫成尖刀状(犹如斑马和猫的牙齿一样)。据说这种"铿牙礼"意味着少男已长成"男子汉"，可以与任何野兽搏斗了。
日本1948年政府规定每年1月15日为成人节，这是日本国民的一大节日，届时全国放假。这一天，凡满20岁的男女青年都要身穿节日盛装，到公会堂或区民会馆等处参加各级政府为他们举办的成人仪式和庆祝活动。成人仪式一般首先由町长或村长致词，勉励青年们努力学习、工作，担负起未来的责任。然后青年们高声宣誓，决心改掉稚气，以严肃的态度步入成人的行列。接着举行丰富多彩的庆祝活动。一些男青年还结队进行冬泳，以示勇敢地迎接未来生活的挑战。
秘鲁少男在成人仪式上须通过的唯一"考试"是从约8米高的悬崖上跳下，因而胆怯者就永远不能成为"大人"。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻青眼肿，但这种古老的"跳崖礼"至今仍在秘鲁盛行。
墨西哥海滨地区有个部落的成人仪式更为奇特：少男们须每人携带一块沉重的大石头游过一条海峡!
加拿大洛基地区的印第安少男在成人仪式上人人都须生吞一条活蜥蜴，望而生畏者即被取消"成年"资格。

多哥：摔跤、坐石

位于非洲西部的多哥有40多个部族，世代居住在北部山区的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬，卡布列人都要为部族里年满18岁的男女青年举行成人仪式：男的举行摔跤节，女的举行成熟节。

长达一周的摔跤比赛集中在拉马卡腊举行，每个年满18岁的小伙子要连续3年参加比赛，才算真正成为男人。不论输赢，他们都被认为是经受了考验，部族则正式承认他们长大成人。

卡布列族待嫁姑娘参与的成熟节也很热闹，但却有着几分神秘，因为不允许部族男子和部族外人士观看。在成熟节上，凡是闺阁待嫁的姑娘都要到山下参加坐“圣洁石”的仪式。姑娘们脸上用当地的黄泥颜料化妆，全身一丝不挂，面带神圣，在家族中的成年妇女陪同下，载歌载舞，从山上来到“圣洁石”前。据说，如果已非处女的姑娘坐了“圣洁石”，在一生中将会遭到厄运。而多哥的另一个部族巴萨族的女子在月经初潮后要在肚皮上深深地划上一刀，以此标志她闯过了人生这一关进入成年。

韩国：儒风盛典，汉唐礼制，与日本同样是一个受中华汉唐文化影响的国度
爱斯基摩族的少女，以驯一头鹿独自跨越冰原来向族人宣告："我已不再是小孩，我要独立闯荡冰原了"。
坦桑尼亚。在坦桑尼亚，同有些非洲国家一样，青年人在步入成人时要举行一种仪式，即割礼。这是一种古老的陋习，随着经济与精神文明的发展，这种陋习虽已逐步减少，但在一些偏远地区至今仍然流行。有些部族，如查加族、戈戈族等则男女均实行割礼。所谓割礼就是对男女人体生殖器官施行某种手术并为此而举行的礼仪。对于为什么要实行割礼，有着种种传说，各部族也不尽一致。只有割礼后，青年人才被公认已步入成年，才有娶嫁和繁衍后代的资格和能力。
成人礼象征从童年进入成年的传统。成人礼的仪式五花八门，通常很痛苦，偶尔还会有致命的危

Ⅵ 中国古代举行成人礼的三大基本内容

中国古代举行成人礼的三大基本内容：男子加冠、女子及笄、拜谢父母养育之恩。

古人以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛，冠礼基本上在此时举行。举行冠礼即表示青年从此作为氏族的成年人，可以参加各项活动。

1、加冠（男子）

《礼记·曲礼上》曰：“（男子）二十曰弱冠。”就是说男子到了二十岁即称“弱冠”。早在周朝，男子二十岁时要行成人礼，其仪式主要是加冠礼，还要加冠三次，表示有权力参与管理、报效国家、参与祭祀。

“弱”则指“初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”是指体格还不够强壮。在实行加冠礼的时候，男子还要把头发盘起来，做成发髻，因为要戴帽子。

2、及笄（女子）

俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。行礼时间多为农历三月三上巳节，和男子冠礼一样要三加或者二加。

将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式。

3、拜谢行礼

男子、女子在加冠、及笄、更换成人礼服后，要向父母、师长等人行礼。冠者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、有司、赞者、父母等。受礼者微微点头示意即可。

(6)伊朗王子的成人礼什么人才能参加扩展阅读：

在冠礼进行时，由重要礼宾依次给青年加冠三次，即依次戴上三顶帽子。

首先戴上用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有了参政的资格，能担负起社会责任。

接着戴上由白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土。

最后戴上红中带黑的素冠，这是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。

Ⅶ 古时的成人礼是指什么

古代中国华夏族的成年礼：男子行冠礼（一般二十岁），女子行笄礼（一般十五岁）。
古时成人礼指冠礼和笄礼，这个传统从西周一直延续到明朝。男子满20岁时行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。

汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。通过这种传统的仪式，可以正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。汉族成年礼延续数千年，至满清入关后，满清统治者一纸令下，终结了绵延了几千年的成人礼，以致后来人只能在“不知不觉”中进入成年，现在正在逐渐恢复。
冠礼和笄礼
古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。
冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。
即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。不过春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。
冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。
冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一戴上。“三加”之后，还要由父亲或其他长辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。
与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子；改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。

准备活动
1.筮日：即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。但是春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。
2.筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
参礼人员
笄者； 主人——一般为笄者的双亲；
正宾——有德才的女性长辈；
有司1人——为笄者托盘的人；
赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹；观礼者若干。
3.器物陈设：场地、服制、礼器、音乐等。场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。如孔庙、学校等。

服制
1.采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边——不知道女童是不是也是黑色？但建议可以穿明丽一些的色彩。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。
2.初加：发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。
3.再加：发簪、曲裾深衣。
4.三加：钗冠。正式的大袖长裙礼服，上衣下裳制。佩绶等饰物。
衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。
说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。

礼器
①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份
④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉，香
⑦国旗挂图1张
⑧观礼者座垫若干。

音乐
礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。整个仪程中当然少不了丝竹管弦。但希望选择高雅的古曲，如《高山》《流水》等。琴、筝等乐器最好。

笄礼仪程
1.迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2.就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3.开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！
4.笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。
5.宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
6.初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。
7.一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。
8.二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发。
9.二拜：冠者（笄者）面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。
10.三加：正宾为笄者冠者（笄者）着幞头（加钗冠）。
11.三拜：冠者（笄者）面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜，表示传承文明报效祖国的决心。
12.置醴：有司摆好醴酒席。
13.醮子：冠者（笄者）跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，吃一点饭。
14.字冠者（笄者）：给冠者（笄者）取“字”。
15.聆训：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母对其进行教诲。
16.揖谢：冠者（笄者）向在场所有参礼者行揖礼以示感谢。
17.礼成：冠者（笄者）与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布礼成。